夜作文之虚实结合描写夜晚景物的作文.docx
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夜作文之虚实结合描写夜晚景物的作文
虚实结合描写夜晚景物的作文
【篇一：
虚实结合】
苏教版小学语文五年级上册
第五单元
虚实结合学写美景
一、单元整体概述
本单元共有三篇课文组成，分别是《黄山奇松》《黄果树瀑布》《莫高窟》。
从内容、情感主题上来看，本组教材都是描绘祖国的风景名胜的。
从语言文字运用的角度来看，就每篇课文来讲，可教学的语文因素很多，《黄山奇松》可教学“总分总的结构”“先写实后写想”的表达方法；《黄果树瀑布》可讲“移步换景的写作方法”“大量比喻的运用”；《莫高窟》可教学“列提纲”等等。
但细细分析三课的共同特点，我们发现作者为了表达自己丰富的情感，在写景时都采用了“虚实结合”的表达手法，从而把所描绘的景物写得具体生动。
鉴于文本的这一特点，因此我们把本组教材的语言训练主题定为“虚实结合学些美景”，扎扎实实地围绕这一主题实施教学，让学生学会运用“虚实结合”等写作方法介绍我们枣庄的景物。
二、单元教学目标
1.能够正确认读并规范书写本单元的生字新词，借助工具书或联系上下文理解生字新词的意思。
能正确、流利、有感情地朗读课文，运用编写提纲归纳课文主要内容的方法，整体把握课文。
2.体会重点词语在文中表情达意的作用，积累新鲜的词语和感受较深的语句，学以致用；正确、流利、有感情地朗读课文，背诵指定段落。
3.体会虚实结合的写法，初步学习在写实的过程中，展开适当的联想。
通过朗读、想象画面、等多种方式感悟虚实结合写法的精妙，体会作者对祖国山河的热爱之情。
4.能联系实际，结合积累的素材，虚实结合，表达自己的所见、所闻和所感。
三、学情分析
五年级学生已形成较强的阅读能力，能透过语言文字，用自己的话清楚地表达自己的阅读体验和感受。
但对于文章的表达特色，把握得还不够准确，运用起来也有一定的难度。
针对这样的学情，我们把本单元的教学重点放在教学生把握课文的写法，掌握课文的结构，然后再迁移运用，学会用“虚实结合”等写作方法介绍我们枣庄的景物；以此提高学生能够抓住特点，展开想象，运用比喻、拟人、对比等手法描写景物的能力。
以“目标导向教学”为
设计理念，以开展“学生语言实践活动”为主要学习方式，体现“学——练——用”的单元整体教学思路。
四、单元教学整体设计
【篇二：
2014年中考语文作文复习素材八、虚实结合】
2014年中考语文作文复习素材八、虚实结合
虚实结合，让你的文章丰满起来
知识点透视
写作中，同学们也许会有这样的感受：
写着写着，总感到自己的作文还是那么单薄，总是没有高年级同学写的那么丰满，总感到欠缺些什么。
因此，也就会产生作文的困惑。
为什么我们总感到自己的文章单薄呢？
说到底，是由两个主要原因造成的：
一是我们选取的材料不够分量，二是我们行文的方式太单调。
前一个容易解决一些，只要我们注意在选材时多动动脑子，就会慢慢进步。
后一个则相对困难一些，因为这是行文叙述的方法问题，需要我们在写作的具体过程中掌握一些技巧。
怎么样才能让我们的文章不单薄？
换言之让我们的笔下丰满起来？
这里送给同学们四个字：
虚实结合。
具体意思是：
在写作的过程中，既要真实地把正在发生的事写清楚，同时也要注意在这个过程中，适当巧妙地融入一些与正在发生的事件相关的内容。
因此，这里的实，就是对真实的正在发生的事件的叙写；这里的虚，指的是与此相关的回忆、背景、联想、想象，甚至是一些特定的心理活动等。
虚实相生，这也是古往今来许多名人名家的作品有持久生命力的原因之一。
就拿鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》来说，文中既有对如“雪中捕鸟”等真实活动的叙写，也有对“美女蛇”传说故事的串入，又有对自己将被送到三味书屋读书的原因的猜测。
前者为文章增添了神秘色彩，后者加重我对百草园生活的留恋。
这种虚实结合的行文方法，同学们可以仔细咂摸一下，相信你会从中获得一些写作方面的新体会。
讲究作文的虚实结合，其实是一种充满辩证意识的写作方法。
大家想想，在生活中，很多时候我们也都在注重虚实结合的问题，如画画中的明暗结合，唱歌中的轻重缓急，还有讲话时声调的抑扬顿挫等，而目的也都是共同的，就是通过这种结合，来寻找一种变化、一种起伏，从而赋予被表现事物多层次感、丰富感，而对于作文而言，就是为了追求一种丰满的表达效果。
名家美文
在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。
不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。
百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。
但是，它心里知道自己并不是一株野草。
它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：
“我是一株百合，不是一株野草。
唯一能证明我是百合的办法，就是开出美丽的花朵。
”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。
终于，在一个春天的早晨，百合的顶部结出了第一个花苞。
百合的心里很高兴，附近的杂草却都不屑，它们在私底下嘲笑着百合：
“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看他顶上结的不是花苞，而是头上长瘤了。
”
公开的场合，它们讥笑百合：
“你不要做梦了，即使你真的是会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样？
”
偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀，它们也会劝百合不用那么努力开花：
“在这断崖边上，纵然开出世界上最美的花，也不会有人来欣赏呀！
”
百合说：
“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。
不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！
”
在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地释放着内心的能量。
有一天，它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。
这时候，野草与蜂蝶，再也不敢嘲笑它了。
百合花一朵朵地盛开着，它花上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。
年年春天，野百合努力地开花、结籽。
它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。
几十年后，远在千百里外的人，从城市、从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合花。
许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人看到这从未有过的美，感动得落泪，触动内心那纯洁温柔的一角。
那里，被人们称为“百合谷地”。
不管别人怎么欣赏，满山的百合都谨记着第一株百合的教导：
“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。
”
【阅读手记】
一株小小的野百合，演绎出一段美丽而又令人感动的故事。
一个小小的“心灵”，为了心中
那个美好的愿望，竟是如此执著和坚韧。
它，的确不是一株野草。
文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性，大智大慧的野百合的形象。
作者把一个充满世事艰辛的大社会浓缩在百合谷这个虚拟的世界，野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义：
一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是“以花来证明”。
展现了充满禅意的境界：
以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
“大其愿，坚其志，细其心，柔其气”的人生准则在野百合身上得到了完美的体现。
好几年前，我读过一则消息：
青岛医学院教授沈福彭，一九八二年二月因病去世，他生前殚精竭虑，尽瘁教学，亲嘱死后将遗体献给医学教育事业，五脏作局部解剖教学用，骨骼制成标本，供示教用，用遗体“再站一班岗”。
这则消息使我大受震撼，掩卷沉思，神驰黄海之滨。
一个彻底唯物主义者的献身精神，一个哲人对群体无私的爱，尽在不言之中了。
一九八七年底，我突然接到青岛医学院一封来信，那是院长办公室的工作人员寄来的。
里面除了信件外，还有一张人体骨骼图片，那就是沈教授遗留下来的骨骼标本了。
信里有这样的话：
“他去世后，由他的学生将骨骼制成骨架，陈放在青岛医学院解剖学教研室的标本室里（外有玻璃罩），人们每过此室，都以十分崇敬的心情，瞻仰骨架。
”信末这样说：
“秦老，你能否为我院沈教授写几句话，如蒙赐字，我们将把它刻在玻璃罩上?
?
”
我端详着那张骨架图片，百感纷纭。
这具骷髅给予我的不是忧惧、哀伤，而是亲切、鼓舞。
我把图片放在写字台的玻璃板下，早晚工作时经常瞧它几眼，我觉得它对我的灵魂，有净化的作用，犹如明矾之可以净水一样。
我的写字台的玻璃板下，没有任何绮年玉貌，皓齿明眸的明星歌星的照片，却有这么一张骷髅的照片。
这并不是因为我已经是老头子了，即使我是个风华正茂的青年人，我也会这样。
面对这张照片，崇敬、可亲的感情驱除了一切渺不足道的杂念。
这副骨架图片仿佛给了我一道无声的命令，我决意写那将被刻在玻璃罩上的几十个字。
平素写些小文章我是不起草稿的。
但是为了写这几十个字，我却决定夜里到附近僻静的街道上长时间漫步，思索、酝酿。
我想起了一位文豪类似这样意思的话：
“当你把笔插进墨水瓶里
的时候，如果不是蘸着自己的血来写的话，那就不要动笔。
”
那夜月色溶溶，柠檬桉雪白的树干显得十分高洁。
月光透过凤凰木，洒落了一地斑驳的光点。
长街寂寂，我来回踱步，一次、一次又一次。
那具骷髅在我眼前冉冉腾起，我的想象使它还原为血肉之躯：
他埋头在灯下研读，他屹立在讲坛上讲学，他以深邃的眼光凝视人群，毅然写下献出骨骼遗嘱的情景，历历如在目前。
我虽不是教徒，却涌起一种教徒似的心情，渴望能够有个和神圣的魂魄对话的机会。
我知道这位教授生前曾经受过政治上不公正的待遇，然而，“风暴压不断雄鹰的翅膀。
”“异端待我，国士报之。
”
有人死了，还要造地宫，造金字塔，棺上要加内椁外椁，坟上还要盖巍峨建筑，死者仿佛撑开了棺盖，伸出手来喊道：
“再给我东西！
”有人死时，临终还拼尽气力，讲出这么一句话：
“我想再奉献！
”掠夺者和奉献者之间的距离，该是多么遥远！
那夜我在街上盘桓了很久，回家后对着骨架图片，铺开稿纸，写了一张又撕了一张，最后，拼尽我的心力，终于写出了这么几十个字的《献辞》：
他生前叮嘱献出遣骸，指定骨架标本在这儿陈摆。
玻璃橱里是他特殊的坟，玻璃罩外是他浩瀚的爱！
一张遗嘱直如震世春雷，一宗心愿想见哲人气概。
让我们脚步轻轻走进大厅，伫立丰碑之前默默礼拜！
【阅读手记】
这是秦牧先生一篇感人至深的优美散文。
文章写出一个为国为民心甘情愿献出自己所有的高尚的“哲人”形象。
在实写“哲人”生前鞠躬尽瘁，死后还要献出自己的遗体作教学之用外，文章更是穿插了许多并非“哲人”本身的事情，于“虚”处着笔，虚实结合展现人物的光辉品格。
文章开篇即写到初闻沈福彭教授遗嘱时心驰神荡之感；接到为沈福彭教授写铭文的请求后，作者的心情再次激荡，并写到了这幅骷髅对灵魂的净化；为了写好这短短的一段文字，作者特意在夜间徘徊沉思，沉思中作者眼前浮现出沈福彭教授的伟岸形象，最后终于拼尽心力作出《献辞》。
这些作者的行为、思想都不是直接表现“哲人的爱”，而是侧面相关，从作者的反应表现出“哲人的爱”。
总而言之，这篇文章里“实”与“虚”的描写相映生辉，将“哲人的爱”及其带给世人的感动展现得淋漓尽致。
佳作示例
那天天气很冷，秋风呼呼地刮着，预示着冬天将要来临。
午饭还没吃完，就有同学跑进来对我说，你父亲来了。
我的心突然一沉，头脑发涨，在心里说：
“不是不让你来的吗？
”
我放下碗筷，迅速跑了出去。
这是我进校的第二年。
自从进入中学以后，我那虚荣心时时刻刻纠缠着我。
这些城里的孩子，大都有个美好的背景，或是官家公子，或是富家千金。
他们还常对着我自诩自傲。
有时闲谈，还常常选些农民的愚昧状作为谈资。
我真怕让同学们看到我那形容枯槁的父亲，真怕看到他们灼人的眼光。
转过屋角，便看到了父亲，穿的还是那件破灰袄，上面荡满了尘土！
戴的，还是那顶洗得发白的帽子。
也许是身边那头黄牛饿了，直往冬青丛上走，父亲频频地拉着缰绳，嘴里骂出那耕地时对牛的浊语，同学们看到了都抿着嘴笑。
我硬着头皮走了过去，叫父亲将牛车赶往面粉厂院里，因为这儿就是我们女生寝室，时不时地有同学进出。
“大（父亲），不是说我自己带粮吗？
”边卸粮，我嘴里边嘟囔。
“天冷了，你来回百多里怕耽误功课，我一下拉来得了。
”
卸完粮，父亲将牛套子摘下来，开始喂料，看来他是不会马上赶回去了，虽然食堂里还在卖饭，可我却说：
“大，食堂的饭卖完了。
”
“哦，没关系，待会儿我在路边买点。
”在我的记忆里，父亲从不乱花一分钱，即使夏日炎炎也要忍饥挨饿回去的。
“孩儿啊！
你娘老眼昏花，不能再为你做衣服了，你拿上这钱，像城里人一样买一件算了。
”说着，父亲拿出那个破钱包，掏出带着体温的30元钱。
我用手指摸了摸钱包，顺眼看去，里面空无一文了。
我想：
“他又要?
?
”不由地，一种沉重的负罪感袭上我的心头?
?
“大，你等会儿?
?
”我努力往食堂跑去，泪水如泉水般，扑簌扑簌落在脚下，树上的枫叶落下来，飘在我的身上?
?
【评析】
这篇文章在动人的真情实感之外，行文上虚实结合，使父女二人的形象都更加丰满。
如在作者跑出去见父亲时对在校情况的一段虚写，交代出导致后面事情发生的原因——虚荣心；在
【篇三：
虚实结合】
虚实结合
虚实结合是中国古典诗歌中重要的艺术表现手法之一。
所谓实是指客观世界中存在的实景、实事、实境，是可以通过视觉、听觉等感觉捕捉到的部分。
所谓虚是指主观意识中存在的，是通过诗人主观想象得到的部分。
虚实结合是指现实的景、事与想象的景、事互相映衬，交织融合。
典诗歌历来追求虚与实的完美结合。
清代唐彪在《读书作文谱》中说得很精辟：
文章非实不足以阐发义理，非虚不足以摇曳神情，故虚实常宜相济也。
可见虚实结合得好可以使诗意蕴藉含蓄，有飞动之趣。
又可以大大丰富诗的意象，开拓诗的意境，为欣赏者提供广阔的审美空间，使其获得充盈的审美趣味。
虚实结合的形式多种多样，就方法而言，具体为实，抽象为虚；写景为实，抒情为虚；当前为实，追忆为虚；当前为实，未来为虚；己方为实，对方为虚；客观为实，想象为虚等等。
本文拟就常见的几种表现形式作初步的探讨。
1.详写为实，简略为虚
详写可以细致入微，如在目前，略写则给人留下无尽的想象空间。
比如贾岛的《寻隐者不遇》：
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
此诗中，实写作者与童子的对话，而诗人问的内容却省略掉了，采用虚写。
隐者是什么样子，采药去了哪里，多久回来都没有介绍。
但山峰高峻，云海茫茫，童子天真纯朴，隐者仙风道骨，诗人寻访隐者时平和的心情与闲雅的态度，则是我们可以通过想象来补充的。
诗歌通过虚写给我们留下了充分的想象空间。
读诗时我们通过补充（即想象）能得到美妙的审美愉悦和享受。
2、具体为实，抽象为虚
抽象的情况大致可分为哲理和志向二端。
①、哲理为虚
在诗歌中，抽象的哲理往往通过具体的事物形象表现出来。
比如王之涣的《登鹳雀楼》：
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
此诗中，作者登楼所见的具体形象为实，抽象的说理为虚。
前二句写登楼所见万里之广阔景象，使人视界为之一开，精神为之一振，是实写。
后二句突出变化，表现了积极向上、奋发进取的精神和想看得更远就必须站得更高的生活哲理，是虚写。
实中存虚，虚实结合，读来意趣盎然。
又如朱熹的《水口行舟》：
昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何?
今朝试卷孤篷看，依旧青山绿水多。
写舟行江上的见闻，是实景；诗人在绘景叙事中又蕴含了人生的哲理：
风雨总是暂时的，风浪总归会平息的，青山绿树总是永恒的，一切美好的事物的生命力终究不可遏抑。
这哲理便是虚。
把抽象的人生哲理寓于具体的写景、叙事之中，虚实巧妙地结合起来，可谓天衣无缝。
②、言志为虚
诗言志被认为是我古代诗歌理论的总纲领。
但是志向是抽象的，也需通过具体物象来表现。
比如王安石的《梅花》：
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
此诗中，诗人实写梅花凌寒独自开放，暗香悠远的景象，间接地表达了对梅花高洁精神的赞美，寄托了自己的人生理想。
波涛。
诗中描写了雄伟壮观而最终历尽坎坷奔向大海的瀑布形象，这是客观的景物，是实。
而诗人在这首诗中寄托了自己决不满足于现状，不惧艰难，不达目的誓不罢休的思想，这是言志，是虚。
用虚写言志，达到实中存虚，虚实结合的效果。
3、写景为实，抒情为虚。
我国古典诗歌讲求含蓄蕴藉，情感通常不直接表达，诗人们往往用化景物为情思
（语出宋代范文《对床夜语》）的写法，间接地表现出来。
比如李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
后二句字面上看字字写景，实际上饱含着对朋友的依依惜别之情。
通过实有的景物来表现虚化的情感，是虚实结合的常见形式之一。
又如李煜的《虞美人》：
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
词中用具体的事物--绵绵不绝的江水，来比喻亡国之恨的深长。
贺铸在《青玉案》中借用一川烟草、满城风絮、梅子黄时雨三个具体可感的形象，极言愁苦的多、长、大，写出了心中的无限伤感和难以排遣的苦闷。
景物是实，抒情是虚，化虚为实，变无形为有形，读来极具感染力。
4、正面为实侧面为虚
诗人在描写景物时，正面描绘景物的特征即可，但有时景物的特征难以正面表达，或诗人着意追求一种委婉含蓄的美时，他们会采取侧面描写的方法，进行烘托或暗示。
这种正面、侧面描写相结合的写法，其实也是虚实结合。
汉乐府诗《陌上桑》云：
行者见罗敷,下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽着帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但坐观罗敷。
诗人通过行者、少年、耕者、锄者的失常反应来烘托罗敷的美貌。
在这里，诸人的反映为实写，罗敷的美貌为虚写。
《琵琶行》中诗人三次写到江中的月亮，但描写月亮的目的却是为了烘托诗人的感情。
别时茫茫江浸月烘托了诗人分别之时凄凉的心境。
东船西舫悄无言，惟见江心秋月白烘托出琵琶声美妙动人，引人入胜的效果。
绕船月明江水寒烘托了琵琶女孤独悲伤的心境。
景是实，而通过景物烘托出来的情则是虚。
5、当前为实，追忆为虚
6、当前为实，未来为虚比如李商隐的《夜雨寄北》：
“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
”诗人实写“巴山夜雨涨秋池”的眼前之景，虚写将来与妻子西窗剪烛的恩爱场景。
虚与实结合，以虚写实，表达了对远方爱人的深挚思念。
再比如柳永《雨霖铃》一词，上片除“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”外，写的都是眼前实景实事实情，写词人和心爱的人不忍分别又不得不别的心情，是实写；下片写对别后生活的设想，着意描绘词人孤独寂寞的心情，是虚写。
虚实结合，淋漓尽致地写出了离别的依依不舍。
7、己方为实，对方为虚这种写法，古代诗词中经常运用，收到很好的艺术效果。
至今读来，犹为其艺术魅力所陶醉。
比如王维的《九月九日忆山东兄弟》:
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”作者本是自己思念家乡，思念亲人。
偏说对方如何思念自己。
这种写法比单写自己如何思念对方来得委婉，但却达到情感双面交代的效果。
因而感情更加深沉，更加真挚动人，更加富有艺术感染力。
再比如杜甫的《月夜》：
“今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，末解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
”诗人自己望月思念亲人，却说妻子望月独自思念自己，小儿女不懂得思念自己。
“香雾”一联，刻画妻子望月时间之长，愈见盼夫早归情深。
结尾想象会面团聚情景，相对无语，月照两人直到泪痕干。
全诗都从对方写来，皆为设想之词，全用
虚笔，构思巧妙，如有神助，令人叹为观止。
己方为实，对方为虚，虚实结合，情感真挚细腻，手法高妙自然。
思乡怀人诗中多有此种写法，比如李白《春思》、高适《除夜》、白居易《邯郸冬至夜思家》、欧阳修《踏莎行》、李商隐《无题》（晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒）、周邦彦《苏幕遮》（五月渔郎相忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉浦）等等。
8、客观为实，想象为虚虚景和实景的关系，有时则是相辅相成形成渲染烘托来突出中心的。
实写显得具体、明朗、真切，虚写显得空灵、飘逸、含蓄。
二者结合运用，虚实相生，作品就结实而空灵，具体而含蓄，富有艺术魅力。
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