第四单元学导文教师案.docx
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第四单元学导文教师案
第四单元种子课
课型：
种子课
课时：
1课时
主备人：
杨冬梅
审核：
苏明勇
审查：
2017级语文备课组
学习目标
1.初步了解本单元通过选用多种富有地方特色的题材来表现民间生活和民间文化、表达作者浓烈情感的写法。
2.初步了解本单元课文的语言风格以及在文体上与第三单元的异同。
3.（学生填写）
学习重点
1.初步了解本单元通过选用多种富有地方特色的题材来表现民间生活和民间文化、表达作者浓烈情感的写法。
2.（学生填写）
学习难点
1.初步了解本单元课文的语言风格以及在文体上与第三单元的异同。
2.（学生填写）
学法指导
1.速读浏览法
2.分析异同法
3.圈画批注法
资料链接
《云南的歌会》这篇散文，以精妙的文笔描绘了三种不同场面的民歌演唱，表现云南乡民爱唱、擅唱山歌的民风特点，表达作者对少数民族民风民俗的热爱和赞赏之情。
《端午的鸭蛋》以淡而有味的自由文笔娓娓道起家乡高邮的鸭蛋。
《吆喝》恢复了现实中渐行渐远的各种小商贩的叫卖声，别具情趣。
《春酒》深情地回忆了儿时有关春酒的故事。
《俗世奇人》写了两件艺人逸事，颇见情味儿。
自习
浏览文章，回答问题：
1.《云南的歌会》描绘了哪三种场面的民歌演唱？
2.在《端午散文鸭蛋》中的“鸭蛋”有什么特点？
3.《吆喝》里写到了哪些吆喝声？
4.《春酒》写到了喝酒的哪两种风俗？
5.《俗世奇人》写了哪几个艺人？
自疑
自读预习,提出疑惑：
自探
活动一：
多样选材，表达感情。
本单元的课文无不渗透着作者对家乡、民生、民俗的深情。
作者分别选用了哪方面的材料来表达自己的情感呢？
1.《云南的歌会》：
选材：
情感：
2.《端午的鸭蛋》：
选材：
情感：
3.《吆喝》：
选材：
情感：
4.《春酒》：
选材：
情感：
5.《俗世奇人》：
选材：
情感：
活动二通览单元，初窥门径。
浏览本单元课文，说说本单元与第三单元的异同。
（可从文体、主题、选材等方面思考）说出一二点即可。
自测
《云南的歌会》与《大雁归来》都是散文，都有强烈的感情抒发，有不同吗？
自结
回顾所学，浅谈收获：
16云南的歌会
沈从文
课型：
生长课
学时：
1课时
主备人：
张凤
审核：
刘奕
审查：
2017级语文备课组
一、学习目标
1.整体把握课文内容，概括文中三个歌唱场面的内容与特点。
2.赏析品味文中人物描写、环境描写、场面描写及精彩的语言，领略文中优美的意境。
3.感受浓郁的民间文化气息，热爱民俗文化。
4.（学生填写）：
二、学习重点
1.把握文中三个歌唱场面的内容与特点，感受优美意境。
2.在赏析文中人物的基础上，学习有所侧重的描写方法。
3.（学生填写）：
三、学习难点
1．引导学生品读、赏析文中人物描写、环境描写的精彩语言。
2．（学生填写）：
四、资料链接
作者介绍：
沈从文（1902-1988）原名沈岳焕，湖南凤凰县人，汉族。
沈从文现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。
14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1931年—1933年在山东大学任教。
1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。
沈从文1４岁高小毕业后入伍，看尽人世黑暗而产生厌恶心理。
接触新文学后，他于1923年寻至北京，欲入大学而不成，窘困中开始用“休芸芸”这一笔名进行创作。
至三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如小说《边城》、《长河》等。
散文集《湘行散记》。
他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。
抒发乡土情怀的中篇小说《边城》是他的主要代表作。
沈从文一生创作的结集约有８０多部，是现代作家中成书最多的一个。
沈从文由于其的创作风格的独特，在中国文坛中被誉为“乡土文学之父”。
云南民歌简介：
云南是一个多民族的地区，在各族人民生活中，民间歌唱活动占有特别重要的地位，几乎生活中所能接触到的一切事物，在民歌中都有生动的反映。
他们以歌唱倾诉男女间的相互爱慕，以歌唱激发生产斗争中的劳动热情，以歌唱表示对死者的哀悼、对婚配的祝福，以歌唱抒发丰收的喜悦和节日的欢乐……尤其是那些没有文字的民族，就往往靠那些知识广博、阅历丰富的老歌手，以长篇的叙事性歌曲，向本民族群众和青少年传授历史知识、生产知识、生活知识和礼仪知识。
据说，解放前的傈僳族人民“打官司”也是唱歌，原告、被告以歌唱申诉各自的理由，解决人也以歌唱进行裁决。
因此，在许多民族中，小孩还在牙牙学语的时候，也就跟着大人学唱歌了。
云南民歌不仅是云南民族音乐的核心和基础，而且对民族文学艺术的发展也具有特殊的意义。
各民族民歌歌词本身就是极其丰富多彩的民间诗歌。
歌词可以变换，一般是乐手见景生情，随感而发，即兴编成歌词。
第一课时
自习
1.初读课文，圈点勾画重点字词。
（1）给下列加点字注音。
迤西（）糯米（）譬喻（）忌讳（）蹲踞（）
熹微（）酬和（）铁箍（）柞木（）淳朴（）
哱哱（）掠地（）即物起兴（）龙吟凤哕（）
（2）解释下面词语，并选择其中三个写一段话。
酬和：
即物起兴：
扶摇而上：
引经据典：
龙吟凤哕：
忌讳：
2.再读课文，在“歌会”的大标题下，描绘了哪几个场合唱歌的情景？
（提示：
谁+在哪儿+干什么）
自疑
三读课文，我有以下疑惑：
自探
活动一：
整体感知，了解歌会
根据预习内容，在“歌会”的大标题下，我们来给这几个唱歌的场合拟一个小标题？
活动二：
寻美悟情，品味歌会
假如你们小组正在云南旅游，有机会参加云南的歌会，你们最喜欢参加文中哪个场合的歌会？
（根据文中的内容或具体语句说出你们喜欢的理由。
）
活动三：
领略民俗，走出歌会
学习本文，让我们更加关注民歌民俗，捡拾起那些本就存活于生活中美好的东西。
在我们身边，有哪些美丽浓郁的民俗或民间文化呢？
说给大家听听。
自测
1．下列加点字注音完全正确的一项是（）
A.糊弄（hù）譬喻（bì）花冠（guàn）
B.酬和（hè）糯米（luò）蹲踞（jū）
C.熹微（xī）迤西（yǐ）忌讳（huì）
D.铁箍（kū）柞木（zà）龙吟凤哕（huì）
2．《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文，作者，现代作家，历史文物研究家。
本文描绘了三个场合中唱歌的情景，可用、、三个小标题概括。
自结
通过文章的学习，在内容或写法上有以下收获：
17端午的鸭蛋
汪曾祺
课型：
生长课
学时：
2课时
主备人：
张凤
审核：
刘奕
审查：
2017级语文备课组
一、学习目标
1．感知课文内容，理清课文脉络。
2．了解端午文化，感受作者对儿时生活的怀想和热爱故乡的感情。
3．品味本文平淡自然而又韵味十足的语言，感受作者独特的情趣。
4．（学生填写）
二、学习重点：
1．了解端午文化，感受作者对儿时生活的怀想和热爱故乡的感情。
2．品味本文平淡自然而又韵味十足的语言，感受作者独特的情趣。
3.（学生填写）
三、学习难点：
1.感受作者对生活的怀想和热爱故乡的感情，品味本文的语言。
2.（学生填写）
四、资料链接
作者简介：
汪曾祺（qí）（1920.3.5～1997.5.16），江苏高邮人，中国当代文学史上著名的作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。
早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。
在短篇小说创作上颇有成就。
著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，大部分作品收录在《汪曾祺全集》中。
被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。
”
写作背景：
汪曾祺的小说充溢着“中国味儿”。
他说：
“我是一个中国人”，“中国人必然会接受中国传统思想和文化影响”。
儒、道、佛三家，“比较起来，我还是接受儒家的思想多一些”；不过，“我不是从道理上，而是从感情上接受儒家思想的”。
正因为他对传统文化的挚爱，因而在创作上追求回到现实主义，回到民族传统中去。
在语言上则强调着力运用中国味儿的语言。
这是他艺术追求的方向，也是他小说的灵魂。
第一课时
自习
1.初读课文，圈点勾画重点字词。
①给下列加点字注音。
粽子（zòng）门槛（kǎn）门楣（méi）硝药（xiāo）苋菜（xiàn）
腌蛋（yān）络子（lào）车胤（yìn）囊萤映雪（náng）
城隍（huáng）庙沧海（cāng）纽扣（niǔ）大襟（jīn）籍（jí）
②解释下列词语，并选择其中三个写一段话。
籍贯：
祖居或个人出生的地方。
络子：
依照所装的物件的形状，用线结成的网状的小袋子。
肃然起敬：
十分恭敬。
曾经沧海难为水：
比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，对比较平常的事物不放在眼里。
囊萤映雪：
囊萤和映雪分别指晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事。
囊萤，用口袋装萤火虫。
映雪，用雪的反光。
与有荣焉：
因而也感到荣幸。
白嘴：
文中指光吃咸鸭蛋而不就饭。
避邪：
避免或驱除邪恶。
莫名其妙：
没有人能说明它的奥妙（道理），表示事情很奇怪，使人不明白。
2．围绕“端午的鸭蛋”圈点勾画重点内容，理清文章思路：
端午的风俗——和外地一样的风俗——家乡独特的风俗——十二红——鸭蛋——双黄鸭蛋——鸭蛋的特点——挂鸭蛋络子——挑鸭蛋——吃鸭蛋——鸭蛋壳——装萤火虫——囊萤映雪的故事
自疑
三读课文，在自习中我还有以下疑惑：
自探
活动一：
整体感知，理清思路
课文可以分为几部分？
每部分各写了什么内容？
第一部分（第1段），介绍端午的种种风俗。
第二部分（2～3段），写家乡鸭蛋的名声、特色。
第三部分（4～6段），写“端午的鸭蛋”，重点写“鸭蛋络子”。
活动二：
谈论鸭蛋，感悟乡情
1.作者家乡的端午节有哪些风俗?
哪些是特有的风俗？
这些风俗和作者家乡的鸭蛋有关系吗？
明确：
作者先介绍端午节的一般习俗：
①系百索子②做香角子③贴五毒④贴符⑤喝雄黄酒。
而后又详细介绍了家乡特有的风俗：
“放黄烟子”、吃“十二红”。
有，从各地均有的风俗写到家乡特有的风俗，再写到“十二红”，写到咸鸭蛋，这才引出下文家乡的特产——高邮鸭蛋，以及端午的鸭蛋。
从写作手法上看，先描绘了“端午”的气氛，就为文章主体“鸭蛋”预设了一个合理的背景。
另外，这也是作者闲适自由的行文风格的体现，还体现了整体上的严谨和谐。
2.家乡高邮的鸭蛋有何特点？
明确：
双黄。
高邮咸蛋的特点是质细而油多。
蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。
油多尤为别处所不及。
高邮咸蛋的黄是通红的。
3.细读课文，在作者笔下，在作者心中，端午的鸭蛋是怎样的？
有什么特殊地位？
请用“端午的鸭蛋，是”的句式说说你的理解。
示例：
“端午的鸭蛋”，是作者故乡吃“十二红”风俗中最难忘的“一红”；
“端午的鸭蛋”是作者对他乡鸭蛋再也瞧不上眼的骄傲；
“端午的鸭蛋”是质细而油多，令作者回味无穷的美味；
“端午的鸭蛋”是吃完之后依然有趣的童年的玩具。
活动三：
质疑问难，巩固提高
通过本节课的学习你还有哪些疑问没有解决，请提出来，看谁能帮你解答。
自测
1.用横线划出下列句子中的错别字并改正在后面的括号内。
⑴一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫明其妙的道道。
（）
⑵每逢有人问起我的藉贯，回答之后，对方就会肃然起敬。
（）
⑶用酒或的雄黄在孩子的额头上画一个王字。
（）
⑷城皇庙的老道士还是我的寄名干爹。
（）
明确：
⑴“明”改“名” ⑵“藉”改“籍” ⑶“或”改“和” ⑷“皇”改“隍”
2.本文的作者是__汪曾祺_，江苏高邮人。
全文隐隐贯穿着这样一条思路：
端午的风俗→_家乡的鸭蛋_→_端午的鸭蛋。
3.文章开头大谈特谈端午节的种种风俗，为什么不直接切入“端午的鸭蛋”？
这表现了作者怎样的写作风格？
这正表现了作者闲适自由的写作风格。
作者行文如同随意聊天，于自然而然中写出自己独特的感受。
作者先浓墨重彩地描绘出“端午”的气氛，为文章主体“鸭蛋”预设了一个合理的背景，使下文写“端午的鸭蛋”变得水到渠成。
自结
通过本节课的学习，我有以下收获：
第二课时
自习
圈点勾画不理解的语句。
自疑
读了这篇课文，我还有以下问题不能解决：
自探
活动一：
体会情感，深化主题
1.课文第三部分写了什么内容？
课文结尾，作者写了东晋车胤“囊萤”夜读的故事。
有人认为，这段话与课文主要内容无关，是赘笔；也有人认为，由萤火虫在鸭蛋壳里闪闪发亮的样子联想到车胤苦读用的囊萤，很自然，正体现了汪曾祺闲适自由的风格。
你看呢？
明确：
这部分作者介绍了“挂鸭蛋络子”的习俗，具体写了做鸭蛋络子的鸭蛋的挑选到孩子们的吃法，吃完后的用途等等。
作者将现在的成人立场和在故乡时的少年人的视角交织在一起，以童趣写出了对家乡的依恋和热爱。
本题是一道发散性的问题。
其实，只要学生自圆其说就可以。
认为是赘笔者，主要是为保证结构严谨，这对于中学生而言，依然大有必要。
而认为“自然、随意”者，实际上已经上升到对作者风格的品评了。
可以就此问题引导学生进行讨论。
2.作者对端午的鸭蛋念念不忘，你从中读出了作者的什么情感？
明确：
我们读出了汪曾祺先生对儿时生活的怀想，对故乡的眷恋热爱，对民俗文化的深厚感情。
活动二：
品味语言，赏析特色
汪曾祺是一位非常讲究语言艺术的作家，他曾经谈到自己在语言上的追求：
平淡而有味，用适当的方言表现作品的地方特色，有淡淡的幽默。
这三点在课文中能看出来吗？
结合文章内容分析体会。
明确：
（1）“平淡而有味”：
例：
“端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢？
有!
一要挑淡青壳的。
鸭蛋壳有白的和淡青的两种。
二要挑形状好看的。
别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。
有的样子蠢，有的秀气。
”
一个普普通通的鸭蛋，在作者笔下居然写得如此别具一格，这是一般人通常不会注意的，但仔细一想，却又大合情理。
可不是吗？
淡青色的蛋壳就比白色蛋壳更有“格调”，而鸭蛋的形状也确实有蠢笨与秀气之别。
生活中的情趣是无处不在的。
（2）“用适当的方言表现作品的地方特色”：
例：
“一般是敲破空头”“白嘴吃也可以”
句中的“空头”“白嘴”等词语，都带有较为鲜明的地方特色。
（3）“有淡淡的幽默”：
例：
“我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比!
曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。
”
这一“文白夹杂”句让人忍俊不禁，为文章增添了不少幽默和趣味。
“用筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了”
那种绘声绘色，那种筷子头一扎下去的动感及吃鸭蛋时的快感，从一个“吱”字中得到了活灵活现的表现。
活动三：
回归生活，体验反思
我国的许多传统节日、传统习俗在现代经济大潮的冲击下，已经逐日淡化，倒是西方的圣诞节、情人节在国人心目中的分量越来越重要，有人已经将传统节日逐渐淡忘。
我们该如何看待这一现象呢？
应该抱怎样的态度呢？
明确：
民俗更是人类文明的一个重要组成部分。
珍惜传统文化的重要性，避免一些盲目崇洋思潮的侵蚀；同时关注热点，包容性地对待外来的事物，让学生上升到初步领悟中国传统文化的思想高度，达到道德教育与审美熏陶的双重教育目的。
活动四：
质疑问难，巩固提高
在学习过程中产生的疑问还有哪些没有解决，请你提出来，看谁能帮你解答。
自测
1.作者离开故乡已经几十年了，为什么还念念不忘故乡的咸鸭蛋？
家乡、童年永远是一个人生命时空中的至爱。
文章洋溢着作者对家乡由衷的热爱和自豪，流露出作者对儿时生活的怀想和留恋。
同时也可理解为作者对传统节日、传统民俗、传统文化、既往生活刻苦铭心的记忆。
2.文章的结尾引用囊萤映雪的故事，请分析一下作者这样写的作用。
讲囊萤映雪的故事是由孩子们把萤火虫装在蛋壳里自然联想到的，而且认真地把三种做法比较来谈，郑重其事地说要是现在的五号字就看不清了，非常孩子气，完全是一种孩童的心理角度去思考，用孩子的口气去叙述，显得童趣盎然、自然纯真，是对美好童年往事的无限遐思与眷恋。
另外引用历史上读书的名人轶事，增强了文章的趣味性和艺术氛围，有一种淡雅的幽思引人回味。
自结
学习了这篇文章，我有了这些收获：
18吆喝
课型：
生长课
课时：
2课时
主备人：
付莉莉
审核：
苏明勇
审查：
2017级语文备课组
教学目标
1.了解旧时吆喝的内容、种类、作用，梳理思路，概括内容要点。
2.分析把握文章的结构，学习介绍复杂事物的方法和技巧。
3.体味民俗文化的魅力，体验作者在写“吆喝”时的内在情感。
4.（学生填写）
教学重点
1.把握文章的结构，学习作者剪材组材的技巧。
2.（学生填写）
教学难点
1.品味语言，理解作者的内心感受。
2.（学生填写）
学法指导
1.勾画圈点法
2.合作探究法
资料链接
1.作者简介：
萧乾（1910～1999），蒙古族，原名萧炳乾，北京人，著名记者、作家、文学翻译家。
1935年毕业于燕京大学后，先后主编天津、上海、香港等地的《大公报·文艺》兼旅行记者。
1939至1942年，任英国伦敦大学东方学院讲师兼《大公报》驻英特派员。
1942至1944年为剑桥大学英国文学系研究生。
1944年后任《大公报》驻英特派员兼战地记者。
1951年加入中国民主同盟。
1953至1955年任《译文》编委，1985年12月被聘任为中央文史研究馆副馆长，1989年４月任馆长。
他是中国作家协会理事，中国翻译家协会理事，全国政协第五、六届委员，第七、八届常委，民盟中央第五、六届常委，民盟中央参议委员会常委、副主任等。
1989年４月，为美国伊斯塔德“国际文学奖”第十届评奖会评审委员。
萧乾是第二次世界大战时我国在欧洲惟一的战地记者。
1995年中国作家协会授予他“抗战胜利者作家纪念牌”。
1990年，80高龄的萧乾和夫人文洁若着手翻译了英国著名意识流小说家詹姆斯·乔伊斯的《尤利西斯》。
2.老北京之吆喝：
"吆喝"是老北京胡同里的一种叫卖声音。
吆喝集唱、念、表演于一身，并带有典型的京腔、京韵、京风、京味儿，所以能在叫卖家族中脱颖而出，并且算得上是最丰富、多元和最具有光彩的，同时也是最引人入胜的。
"吆喝"浓缩并突出了北方语言体系的特点，并独树一帜地创造了老北京独有的方言。
有人说北京话听不清楚，还有发音，好象先被开水烫了舌头。
但是如果你听过了地道的北京吆喝，就不会这么说了。
同样是儿化字的大量运用，同样是连音连字的一气呵成，但吆喝出来的字正腔圆、曲调音韵的优美和字里词间的鲜活，以及幽默、诙谐、好懂耐听……这一定会让你明白北京话和普通话相比的"活色生香"。
小贩在吆喝的时候要气足，句与句之间断气时间不能长，否则就显得零散，口齿要清白，韵味要浓，不能拽着舌头干使劲。
唱的时候要合理运用花腔、滑腔、甩腔，最重要的是最后一句加韵尾，很多时候最后一个词的音调转折最有韵味。
京味儿吆喝比别的叫卖高亢、阳光、夸张，甚至象表演、走秀。
这还和北京传统的四合院式建筑有关。
要想力透紧闭的朱门和深宅高墙大院，没有几手过硬的吆喝，即使开了张也是没有市场前景的。
第一课时
自习
1.初读课文，圈点勾画重点字词。
（1）给下列加点字注音。
招徕（）铁铉（）囿于（）隔阂（）
饽饽（）吹嘘（）秫秸（）荸荠（）
（2）解释下面词语，并选择其中三个写一段话。
招徕：
囿于：
隔阂：
吹嘘：
随机应变：
油嘴滑舌：
2．再读课文，对课文中的“吆喝”声进行圈点勾画。
自疑
三读课文，在自习中我还有以下疑惑：
自疑
活动一：
初读吆喝，感知内容
1．课文可以分为几部分？
每部分各写了什么内容？
第一部分（第1至3段）
第二部分（第4至10段）
第三部分（第11至14段）
2．在北京，各种各样的吆喝随处可闻，跳读课文，看看作者按怎样的思路介绍了这些吆喝。
（注意抓住重点句子）
3.围绕北京吆喝声作者介绍了哪些方面的内容？
活动二：
探读吆喝，学习写法
在学习第二部分时，为什么介绍“从早到晚，一年四季”中的吆喝时主要介绍卖什么而很少介绍怎样“吆喝”？
谈谈这种写法的妙处。
活动三：
质疑问难
通过本节课的学习你还有哪些疑问没有解决，请提出来，看谁能帮你解答。
自测
1.给下列加点字注音，或根据拼音写出汉字。
招徕（）囿于（）隔阂（）吹嘘（）秫秸（）
2、其实我们当地也有很多吆喝，请同学自己模仿几个吆喝声。
自结
本文在写作手法上有什么值得我们借鉴的。
第二课时
自习
细读课文，勾画出你觉得最富有北京语言特色的句子，好好品读。
自疑
读了这篇课文，我还有以下问题不能解决：
自探
活动一：
赏读吆喝，品味语言
本文是用地道的北京口语写的，特别是描写吆喝的语句，富有浓郁的地方特色。
试找出几例，仔细品读，体会其中的意味。
活动二：
悟读吆喝，体会情感
1.跳读课文，吆喝者是一群什么人呢？
他们的生活处境是怎样的呢？
2.从他们的吆喝声中，你读出了他们面对生活时怎样的态度？
3．介绍吆喝声的过程中流露了作者什么情感？
结合文中语句谈谈体会。
活动三：
质疑问难
在学习过程中产生的疑问还有哪些没有解决，请你提出来，看谁能帮你解答。
自测
吆喝其实是一种广告，随着时代的发展，这类广告在逐渐消失。
但作为一种文化遗产，自有其独特的魅力，应该注意抢救。
那么同学们我们可以采取哪些措施呢？
自结
我国是一个有悠久历史的国家，文化的积淀很深，传承的文明更是丰富。
但随着社会的发展，作为文化要传承下去的民俗文化却在逐渐的消失中，学习了这一课，在传承民俗文化上会给你什么启示？
第三单元果实课
课型：
果实课
课时：
1课时
主备人：
杨冬梅
审核：
苏明勇
审查：
2017级语文备课组
学习目标
1.探究本单元课文的写作特色。
2.尝试写作以当地民俗为内容的文章。
3.（学生填写）
学习重点
1.探究本单元课文的写作特色。
。
2.（学生填写）
学习难点
1.试写作以当地民俗为内容的文章。
2.（学生填写）
学法指导：
1.归类概括法
2.求同存异法
3.比较阅读法
资料链接
《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文。
在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。
《端午的鸭蛋》一文，在平淡的生活中发现情趣，发现诗意，在小小鸭蛋里尝出生活的滋味，这是汪曾祺先生的魅力所在。
文章读来从容闲淡，悠然恬然之间，流露出的是对儿时生活的怀想，对故乡的热爱。
《吆喝》以平易而又不乏生动幽默的语言，介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，让人不由自主地品味到生活中蕴涵的浓郁的情趣。
《春酒》体现了琦君散文的主要特点。
琦君的散文，多写童年记忆，母女之情，友伴之谊。
思乡，是本文一大主旨。
故乡的一切都是那么美好。
“我”的天真可爱，母亲的善良能干，乡人的淳朴厚道，都令人神思飘飞。
《泥人张》把泥人张放到与海张五的较量中来表现他的“神奇”。
叙事中重重设置悬念，将简单的故事情节安排得曲折有致，生动地写出了“泥人张”超凡的技艺和独特的个性风格。
自习
一、梳理内容，完成填空
《云南的歌会》通过对、、三种不同场面的民歌演唱的描写，生动地表现了云南人民的多才多艺以及他们乐观向上的精神
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