仪表礼仪见食忘礼不可取.docx
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仪表礼仪见食忘礼不可取
仪表礼仪：
见食忘礼不可取
仪表礼仪：
见食忘礼不可取
形象职业气质商务礼仪培训
课程均为量身制定，全面提升自己的举止，谈吐，仪态，气质！
当代风尚资深老师一对一精品授课。
保证学习效果，学会为止。
第一讲：
商务礼仪与个人涵养
1、礼仪的内涵
（）2、人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁
3、商务礼仪的主要内容
4、商务礼仪的特点
5、商务礼仪的基本原则
6、内强个人素质、外塑企业形象
7、企业现代竞争的附加值，人际关系的润滑剂
8、职业形象的构成要素、传达的信息及作用：
个人层面、企业层面
9、职业生涯中应普遍遵循的礼仪原则
第二讲：
塑造良好心态
1、礼仪的最高境界是内心的淡定
2、如何保持一份阳光的心态
3、将礼仪成为自己内心的一份修养
4、如何培养良好的工作意识
5、我为什么而工作
6、我为谁而工作（“谁给我发工资”的启示）
7、我应该怎么做（职业能力：
态度＞技能）
8、打造阳光心态，树立危机意识
第三讲：
商务仪个人形象礼仪
1、个人形象是成功不可或缺的因素
2、如何成为有品味的人士
3、商务人士妆容的要求
4、发式发型的职业要求
5、面部、手部、皮肤的护理
6、化妆上岗、淡妆上岗——妆成有似无
7、女士化妆与男士修面的具体要领
8、职场仪容的禁忌
第四讲：
商务着装礼仪
1、什么样的服装可以出现在你的职场之中
2、商务正装的基本原则、个性原则、和谐原则、tpo原则
3、工装的穿着要求
4、商务便装的穿着技巧
5、休闲装、时装及礼服
6、常见着装误区点评
7、男士西装及领带礼仪
8、女士套裙
9、鞋袜的搭配常识
10、首饰、配饰、皮包的选择和使用规范
11、各类职业形象着装方式（日常上班、开会、谈判、拜访等着装）
第五讲：
商务举止礼仪
1、举止的端庄是优雅的必备条件2、商务人士的举止要求：
轻稳正原则、topr原则
3、站姿的要领与训练4、坐姿、鞠躬的要领与训练5、走姿的要领与训练6、蹲姿的要领与训练7、递物、接物、手势的运用要（转载于:
仪表礼仪：
见食忘礼不可取）领示范与训练
8、眼神的运用与规范9、微笑的魅力与训练10、举止礼仪的难点与培养良好举止礼仪的途径第六讲：
商务言谈礼仪
1、言谈礼仪的原则（真诚、文明、专注）2、谈吐的基本技巧（接近、说服、拒绝）3、倾听与赞美4、适度的肢体语言与脸部表情5、礼仪的用语及避讳原则
第七讲：
商务社交礼仪与训练
一、商务用餐的礼仪
基本礼仪：
见食忘礼不可取
（一）中餐礼仪
1、席位安排：
圆桌上的座次
2、餐具规则：
好帮手还是添乱者
3、中餐礼仪禁忌
（二）西餐礼仪：
走近西餐从礼仪开始
1、席位安排：
你该坐长桌哪一端
2、餐具规则：
不要让刀叉打架
3、信用礼仪：
先喝汤还是先吃鱼
（三）敬酒与饮酒礼仪
二、商务出行的礼仪
1、出行礼仪
2、轿车礼仪
三、日常社交礼仪
1、社交礼仪的原则
2、称呼礼仪
3、握手的礼仪
4、名片的礼仪
5、自我介绍的礼仪
6、为他人作介绍的礼仪（为他人作介绍的手势、眼神、顺序）
第八讲：
办公室礼仪1、与他人良好合作2、公司利益至上3、办公室行为规范4、影响电话交谈质量的因素5、接听和拨打电话的基本礼仪6、正确处理不同的情况7、办公室用语第九讲：
商务沟通礼仪1、个人语言礼仪2、干扰沟通的因素3、沟通的技巧4、如何与客户及商业伙伴进行沟通5、上下级之间如何沟通6、与同事之间沟通交流
第十讲：
商务接待礼仪
1、接待前的准备2、迎接客户礼仪3、接待客户礼仪4、握手礼仪5、引领、接待、座次礼仪6、根据身份，确定接待规格7、根据身份，安排座次8、交换名片的特殊礼仪9、茶和咖啡礼仪10、送客礼仪
第十一讲：
商务拜访礼仪
1、轻轻敲门，递上名片2、注意握手礼仪3、开门见山，主题明确4、注意观察，适可而止5、彬彬有礼，注意细节6、意见向左，不要争论不休7、时间不宜过长，恰到好处
8、拜访时的同事配合9、会谈中如何配合领导
第十二讲：
商务电话礼仪
1、树立良好的电话形象2、亲切的第一声3、良好的姿态影响电话中你的声音4、电话礼仪的基本原则5、拨打电话的礼仪6、接听、转接、留言、结束电话的基本技巧7、手机礼
仪8、接听私人电话时
《商务接待礼仪培训》培训目标
通过培训学习专业的个人职业形象规划，以适应不同商务场合的礼仪要求；
通过学习迅速提升相关人员的职业素养；通过学习掌握不同环境中商务接待、商务沟通规范、专业、到位的技巧；通过学习知道在不同的宴请场合如何协调主宾的关系、达到最佳的效果；
通过学习掌握社交礼仪及办公室礼仪的常规训练；
通过学习达成融洽宾客关系，塑造企业良好形象的目的。
课程效果
1.理解现代礼仪文明、掌握仪容仪表知识
2.塑造良好的职业形象，给别人良好的第一感觉；
3.举手投足间体现高尚气质，风度翩翩；
4.掌握公共与社交礼仪，尽显文化、修养与品位；
5.运用商务礼仪开展多方交流与合作，加强亲和力，促进良好沟通；
6.掌握不同场合的商务行为礼仪、国际商务礼仪，自如应对各种商务场合篇二：
饮食之礼
饮食之礼——饮食礼仪在中国文化中占有极重要的位置，在先秦人们以“以飨燕之礼亲四方宾客”，后代聚餐会饮也常常是一幕幕礼仪活剧。
迎宾的宴饮称为“接风”、“洗尘”，送客的宴席称为“饯行”。
宴饮之礼无论迎送都离不开酒品，“无酒不成礼仪”。
宴席上饮酒有许多礼节，客人需待主人举杯劝饮之后，方可饮用。
所谓：
“与人同饮，莫先起觞”。
客人如果要表达对主人的盛情款待的谢意，也可在宴饮的中间举杯向主人敬酒。
在进食过程中，同样先有主人执筷劝食，客人方可动筷。
所谓：
“与人共食，慎莫先尝”。
古代还有一列进食规则，如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，营造和谐进食、文明进食的良好氛围。
见面之礼——人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。
如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。
比如一般性的打招呼，在传统上行拱手礼。
拱手礼是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱（一般是右手握拳在内，左手加于右手之上）举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。
如果到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。
作揖同样是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。
作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除了上述社交场合外，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。
身份高的人对身份低人的回礼也常行作揖礼。
传统社会对至尊者还有跪拜礼，即双膝着地，头手有节奏触地叩拜，即所谓叩首。
现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到，一般不再施行。
在当今社会人们相见，一般习用西方社会传入的握手礼。
中国礼仪之方位之礼
中国礼仪非常讲究方位，在社交场合，一定要注意方位之礼。
一、南北
（一）南，枟说文枠：
“南，草木至南方有枝任也。
”郭沫若枟甲骨
文字研究枠：
“由字之形象而言，余以为殆钟镈之类之乐器。
”
１、南面
古代以坐北朝南为尊位，故天子、诸候见群臣，或卿大夫见僚
属，皆南面而坐。
枟易说卦枠，“圣人南面而听天下，向明而治。
”后
来引申泛指帝王或大臣的统治为南面。
枟论语雍也枠：
“雍也，可使
南面。
”言可为官吏之长。
２、南房
北京的四合院，人们讲究有钱不住东、南房。
因为东房西照日
头晒死人。
而南房门窗朝北开，终年不见太阳，太阴暗，所以也没人爱住，在古代，南房是下人居住的地方。
（二）北。
唐兰枟释四方之名枠，“北由二人相背，引申而有二
义：
一为人体之背，一为北方。
”北有败北之义，枟荀子议兵枠：
“遇敌处战则必北。
”
北面，古代君见臣，尊长见卑幼，南面而坐，故以北面指向人称臣。
枟韩非子·有度枠：
“贤者之为人臣，北面委质，无有二心。
”拜人为师也称北面。
枟汉书于定国传枠：
“定国乃师学春秋，身执经，北面备弟子礼。
”古代住四合院，以北房为上，西房次之，东房又次之，南房最下，一般住仆人。
二、东、西
（一）东，枟说文枠：
“东，动也，从木。
官溥说：
从日在木中。
”１、东胶，周代大学，胶，学校。
夏周都以东为上，故称东胶。
枟礼王制枠：
“周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。
”注：
“东序，东胶，亦大学。
”
２、东序，夏代的大学。
枟礼王制枠：
“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。
”
３、东道，设宴请客曰作东道。
４、东，引申有主人之义。
枟礼·曲礼上枠有：
“主人就东阶，客就西阶”之语。
后来便以东代主人。
主人之位在东，客位在西，所以主人称东。
例如：
股东，房东。
（二）西。
枟说文枠：
“西，鸟在巢上，象形。
日在西方而鸟栖，故因以为东西之西。
”
１、西席，古代宾主相见，以西为尊，主东而宾西。
枟大戴礼武王践阼枠：
“师尚父亦端冕奉书而入，负屏而立。
王下堂南面而立，师尚父曰：
‘先王之道不北面。
’王行西折而南，东面而立。
师尚父西面。
”后来家塾延师或官府幕职亦称西席。
２、西宾，义同西席，古代对塾师或幕友的尊称。
柳宗元枟重
赠枠诗曰：
“若道柳家无子弟，往年何事乞西宾。
”东风与西风，除了自然界的风向之外，现在含有一定的政治意义。
东风指革命的势力、进步的势力。
西风指日趋没落的腐朽势力。
３、西序，夏代的小学，
４、西夏，本指中原的西部，夏，谓华夏。
枙晋书．贾充传枛：
“绥静西夏，则吾无西顾之念。
”宋时党项羌族建立政权，国号大夏。
史称西夏。
三、左右。
（一）左。
枟说文枠：
“左，手相左助也。
”
１、面向南时东边为左。
枟礼仪·大射礼枠：
“宰胥荐脯醢，由左房。
”郑玄注：
“左房，东房也。
”
２、左，卑、下也。
与高、尊相对。
枟仪礼·乡射礼枠：
“当左物，北面辑。
”郑玄注：
“左物，下物也。
”枟史记·孝文本纪枠：
“右贤左戚，先民后已，至明之极也。
”裴马因集解引韦昭曰：
“右犹高，左犹下也。
”３、左，贬滴、降格。
枟汉书·周昌传枠：
“吾极知其左迁。
”颜师
古注：
“是时尊右而卑左，故谓贬秩位为左迁。
”
４、左、偏邪，不正。
枟增韵·哿韵枠：
‘左，人道尚右，以右为尊，故非正之术曰左道。
’
５、现代革命时期，左、指进步的，革命的派别或思潮。
如左派、左联。
６、左官，汉代以右为尊，故称仕于诸候者为左官，以示地位低于朝廷官员。
（二）右。
枟说文枠：
“右，手口相助也。
”后代写作”佑”，古义为“帮助”。
“右”字则表指右手一边的方位。
例如明李东阳枟灵寿杖歌枠：
“左扶右策夹以二童子，下可涉园径，上可凌陂陀。
”
１、右，亲近，袒护。
枟战国策·魏策二枠：
“衍将右韩而左魏，文将右齐而左魏。
”高诱注：
“右，近。
左，远。
”
２、右，高，贵。
古代尊崇右，故以右为上，为高，为贵。
枟吏记·廉颇蔺相如列传枠：
“既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。
”
３、右，指政治上保守的，反动的。
如右派，右倾，右翼势力。
４、右学，太学也，在西部。
５、右职，高职。
枟汉书·黄霸传枠：
“冯翊以霸入财为官，不署右职。
”注：
”右职，高职也。
“枟后汉书·蔡邕传枠：
”臣遇，以为宜擢（张）文右职，以劝忠謇。
“注：
”右，用事之便，谓枢要之官。
”６、崇尚、尊崇。
例如唐刘禹锡枙天论上枛：
“右贤尚功，建极闲邪，人之能也。
”
左右的尊卑历代有所不同。
直到元朝末年，尚以右为尊。
枟明史．太祖本纪一枠：
“［元］至正十五年春正月，子兴用太祖计，遣张天佑等拔和州，檄太祖总其军。
太祖虑诸将不相下，秘其檄，期旦日会厅事。
时席尚右，诸将先入，皆踞右，太祖故后至就左。
比视事，剖决如流，众瞠目，不能发一语，始稍稍屈。
议分工甓城，期三日。
太祖工竣，诸将皆后。
于是始出檄，南面坐曰：
‘奉命总诸公兵，今甓城皆后期，如军法何？
’诸将皆惶恐谢。
”
“二十四年，朱元璋即吴王位。
建百官，以善长为右相国，徐达为左相国。
”
“至正二十七年。
百官礼仪尚左，改李善长左相国，徐达右相国。
”枟太祖本纪二枠：
“洪武元年，春，正月乙亥，祀天地于南郊，即皇帝位。
?
?
以李善长、徐达为左右丞相，诸功臣进爵有差。
”这是礼仪方位“尚左”的明确记载。
枟红楼梦枠里边的餐桌方位与此相合。
请看第三回：
“王夫人遂携黛玉穿过一个东西穿堂，便是贾母的后院了，于是，进入后房门，已有多人在此伺候，见王夫人来了，方安设桌椅。
贾珠之妻李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹。
贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让。
贾母笑道：
‘你舅母你嫂子们不在这里吃饭。
你是客，原应如此坐的。
’黛玉方告了座，坐了。
贾母命王夫人坐了。
（桌外之座）迎春姊妹三个告了座方上来。
迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。
”
四、先、后
下页余下全文仪表礼仪：
见食忘礼不可取
先生是长者，后生是晚辈。
先进则光荣，落后则耻辱。
现在出
于礼貌，不说别人落后，而说“后进”，这是修辞的妙处。
其他如先
驱、先哲、先知等词都是褒义词。
五、上、下
上流是光荣，下流是耻辱。
上策是高明，下策是笨拙。
上级领
导下级，下级服从上级。
上等是好，下等是坏。
上上为大吉，下下
为不利。
诸如此类，都与礼仪有关，使用起来不可不慎。
六、中外。
枙说文枛：
“中，内也。
”枙周礼．考工记．匠人枛：
“国中九经九
纬。
”郑玄注：
“国中，城内也。
”枙尸子枛：
“卑墙来盗，荣辱由中出，
敬侮由外生。
”中，正也。
不偏不倚。
枙周礼．地官．大司徒枛：
“以五
礼防万民之伪，而教之中。
”贾公彦疏：
“使得中正也。
”
中心。
物之中央，枟文选．汉．王褒四子讲德论枠：
“君者中心，
臣者外体。
”
中央。
中心位置，枟荀子．大略枠：
“欲近四旁，莫如中央，故王
者必居天下之中，礼也。
”引申为掌握国家最高权力的机关。
枟韩
非子．扬权枠：
“事在四方，要在中央。
”注：
“四方谓臣民，中央谓主
君。
”现在大型会议主席台上安排座次，尊者居中，次者居左，再次
者居右，这也是方位座次之礼。
中表。
父亲姐妹（姑母）的子女为外表，母亲的兄弟（舅父）姐
妹（姨母）的子女为内表，互为中表亲。
余不赘述，点到为止。
中国传统礼仪（儒家）
一、立容：
贾子曰：
固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。
足闲二寸，端面摄缨。
端股整足以为经立是汉服同道必须注意的，对师长应当共立。
鉴于现在人不行大礼，我们可以根据情况增减躬身的程度——但至少，低头示敬是必须的。
二、坐容：
贾子曰：
坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。
参考文物，汉代的经坐（这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐）是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。
对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。
双手可以握拳，冲前方；也可收拢抱在腹部。
应用：
随着汉文化的复兴，会有越来越多的场合需要雅坐。
若在这种正规场合，您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。
当然，对于友人聚会等生活场景，大家箕距（臀部着地，两腿叉开）或者趺坐（佛教式的盘腿）都行。
三、行礼：
1、正规揖礼：
左手压右手（女子右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
2、一般揖礼：
直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。
正规场合，对朋友。
3、拱手：
类揖手，只是身子和胳膊不用动。
4、颔首致意。
5、正规拜礼：
直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐眉。
然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上（这叫拜），然后直起上身，同时手随着齐眉（这叫兴）——然后根据礼节，平身或再拜?
?
平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。
6、一般拜礼（用于雅坐时）：
抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手（手至地，头贴手）或叩头（头扣地）或稽首（时间长）或顿首（时间短）。
7、女子行礼：
本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。
但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可；若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。
应用：
5用于一般用于祭祀，或非常敬重的场合。
6用于雅坐时。
1到4，应当作为汉服时的
日常行礼，依据具体情况——对方受尊敬的程度，和具体场合容许你表现礼节的程度?
?
现在人缺少礼仪观念，不必过分要求，但拱手应当能做到。
如果在与人交谈的时候又有人来，当注意问候时要根据身边人的情况，决定行礼的程度。
四、迎宾：
古人迎宾讲究衣冠严整，所以如果主客在门口不期而遇，那么主人会装作不认识，不理不睬地把门关上，等换上衣服再开门迎宾。
迎宾时，主人立在门右（其实就是主人在东，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此），客人走门左。
迎客进门以后，为客人指路，每到拐角，要说“请”，客人答“请”，要为客人开门、掀帘子?
?
主人请客人上座（就是做到右边的椅子上），客人请辞——最终看情况决定坐次。
今天这一切都不必要了。
由于现在建筑布局多样，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是应当把握的精神。
五、宴请：
东道先说“请”，客人辞让，东道固请，同时拿筷子就可以了，不必过分谦让。
喝茶、饮酒时，用左手的大袖挡住杯子，以求雅观。
总之，原则是：
心安则行之，可以行则行之——其他不强求。
冠礼古代表示男子已届成年的一种礼节仪式。
《礼记》上说男子二十岁加冠。
“冠”即“加冠”，届时将筮日筮宾，行冠礼，以示隆重。
笄礼古代贵族女子表示已届成年的一种礼节仪式。
贵族女子15岁行笄礼，结发加笄（笄为发髻上插的簪子），取字，并可许嫁。
古书说的“及笄”、“笄年”、“字人”皆指女子以成年许嫁。
将近成年者则称“未字”、“待字”等。
筮日古人举行礼仪选择吉日的占卜方式。
用蓍草占卦为筮，用龟壳占卦为卜。
筮宾古人举行礼仪选择合适主事人的一种占卜方式。
聘礼先秦列国诸侯相互聘问所遵循的礼仪。
其主要仪节是郊劳（主国要员都郊迎来使）、聘享（在宗庙内的迎祭仪式）、私觌、飨宾（宴请来使）、馆宾、赠贿（使者临行，主国赠礼品）。
后虽变化各异，但亦基本沿用，多用于外交。
六礼古代婚姻礼仪，即六道手续，称为“六礼”。
据《仪礼.士昏礼》载，六礼即纳采、问名、纳吉、纳徵（男家以聘礼送给女家）、请期（男家备礼告女家以商定期）、亲迎。
九宾亦称“九宾之礼”，为古代宾礼中最隆重的礼仪，主国有九个迎宾赞礼的官员延迎上殿。
《廉颇蔺相如列传》：
“今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷。
”
三拜古代拜制沿革复杂。
一般地说，长跪、弯腰、垂首至地为“拜”。
拜时头低垂触地，
并略作停留，称为“稽首”，或称“叩首”，俗称“磕头”。
古时常礼为两拜稽首，称为“再拜”。
有时以示尊重或诚意，则变常礼为三拜稽首，称为“三拜”。
丧礼古称“凶礼”，安葬死者前后的殓殡奠馔和拜踊哭泣的礼节。
《周礼.春宫.大宗佰》：
”以丧礼哀死亡。
”篇三：
国际礼仪之饮食忌讳
国际礼仪之饮食忌讳
印度教徒不吃牛肉。
伊朗人不吃无鳞的鱼。
伊斯兰教徒不吃猪肉，也忌谈猪，在斋月里日出之后、日落之前不能吃喝。
伊斯兰国家戒酒。
例如在沙特阿拉伯，海关人员在飞机上会把酒给没收。
阿拉伯人禁食猪肉，不吃外形丑恶和不洁之物，如甲鱼，螃蟹等，也不吃死的动物。
取野物时要趁血没凝固，割断其喉头，否则就不能吃。
宗教禁忌
伊斯兰教无偶像崇拜，只要是面对麦加方向，就是面向真主了。
在穆斯林国家，伊斯兰教徒每天要做五次祈祷。
到了该祈祷的时辰，无论手中在做什么活，都要放下，向麦加方向跪下。
外来人可以不做祈祷，但绝不能表示出不耐烦或者干扰这种祈祷。
沙特阿拉伯是执行伊斯兰教规最严厉的国家。
沙特严禁一切偶像，工艺品中的人物塑像，儿童玩具中的“洋娃娃”以及商店橱窗中的模特等都在禁止之列。
他们认为这类偶像都是为了顶礼膜拜而造，崇拜偶像和伊斯兰教的戒律背道而驰，所以任何人不得携带雕塑、洋娃娃之类入境。
国际礼仪之数字的忌讳
数字的忌讳在很多国家都存在。
西方人极端厌恶“13”这个数字，在任何场合都尽量避开它，如高楼的12层之上便是14层楼，宴会厅的餐桌14号紧接着12号等。
有些人甚至对每个月的13日这一天也感到惴惴不安。
这是因为西方人认为“13”是个不幸的、凶险的数字。
原因来自意大利著名画家达·芬奇创作的《最后的晚餐》，基督耶稣和弟子们一起吃饭，参加晚餐的第13个人是犹大。
犹大为了贪图30枚银币，将耶稣出卖给犹太教当权者，并为捉拿耶稣的人带路，使耶稣于13号星期五被钉在十字架上。
西方人憎恨犹大，也把“13”这个数字当作不幸的象征。
在日本，忌讳“4”和“9”字，因为在日语中，“4”与“死”同音，所以日本的医院，都没有4号病房和4号病床。
“9”的发音与“苦”相近，因此也在忌讳之列。
韩国人对“4”字也反感，许多楼房的编号严禁出现“4”楼、“4”字编号，在饮茶饮酒时，主人以1、3、5、7的单数来敬酒献茶。
一些西方人还忌讳“3”。
新加坡人忌讳“7”、“8”、“37”。
加纳人忌讳“17”、“71”。
在非洲，大多数国家认为奇数带有消极色彩，而认为偶数具有积极的象征。
英汉文化的十大常见差异
在开放的现代社会，跨文化的言语交际显得愈发重要，已经成为现代交际中引人注目的一个特点。
交际中的文化差异随处可见，言语环境中的文化因素受到普遍重视。
下面是英汉文化中十大常见差异。
1．回答提问
中国人对别人的问话，总是以肯定或否定对方的话来确定用“对”或者“不对”。
如：
“我想你不到20岁，对吗？
”
“是的，我不到20岁。
”
（“不，我已经30岁了。
”）
英语中，对别人的问话，总是依据事实结果的肯定或否定用“yes”或者“no”。
如：
“you’renotastudent，areyou？
”
“yes，iam．”
（“no，iamnot．”）
2．亲属称谓
英语的亲属以家庭为中心，一代人为一个称谓板块，只区别男性、女性，却忽视配偶双方因性别不同而出现的称谓差异。
显得男女平等。
如：
英文“grandparents，grandfather，grandmother”，而中文“祖辈、爷爷、奶奶、外公、外婆”。
再如，父母同辈中的称谓：
英文“uncle”和“aunt”，而中文“伯伯、叔叔、舅舅等，姑妈、姨妈等”。
还有，英文中的表示下辈的“nephew和niece”是不分侄甥的，表示同辈的“cousin”不分堂表、性别。
3．考虑问题的主体
中国人喜欢以对方为中心，考虑对方的情感。
比如：
你想买什么？
您想借什么书？
而英语中，往往从自身的角度出发。
如：
canihelpyou？
whatcanidoforyou？
4．问候用语
中国人打招呼，一般都以对方处境或动向为思维出发点。
如：
您去哪里？
您是上班还是下班？
而西方人往往认为这些纯属个人私事，不能随便问。
所以他们见面打招呼总是说：
hi／hello！
goodmorning／afternoon／evening／night！
howareyou？
it’salovelyday，isn’tit？
5．面对恭维
中国人的传统美德是谦虚谨慎，对别人的恭维和夸奖应是推辞。
如：
“您的英语讲得真好。
”
“哪里，哪里，一点也不行。
”
“菜做得很好吃。
”
“过奖，过奖，做得不好，请原谅。
”
西方人从来不过分谦虚，对恭维一般表示谢意，表现出一种自强自信的信念。
如：
“youcanspeakverygoodfrench．”
“thankyou．”
“it’sawonderfuldish！
”
“iamgladyoulikeit．”
所以，学生要注意当说英语的人称赞你时，千万不要回答：
“no，idon’tthinkso．”这种回答在西方人看来是不礼貌的，甚至是虚伪的。
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