语文基础知识题.docx
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语文基础知识题
中三單元五
評估目標
閱讀：
✧分析文章過渡和照應的技巧
✧綜合篇章作者的論點
✧分析作者反駁的技巧
寫作：
✧掌握過渡和照應的技巧
✧掌握立論和駁論的技巧
✧清楚劃分文章的段落層次
✧寫作完整的議論文
✧從自改互改的過程，認識自己所寫文章的優點和缺點
聆聽：
✧理清說話的前後關係
✧聽出不同說話者的主要觀點
說話：
✧因應特定的主題進行辯論
✧清楚表達自己的論點
✧論辯時理據充分，應對機敏
語文基礎知識：
✧認識定語、狀語和補語
✧掌握「對比」和「引用」的修辭方法
✧認識議論文的特點
（1）閱讀題
評估目標：
綜合篇章作者的論點
分析文章過渡和照應的技巧
深 一、閱讀下文，並回答問題。
英雄與時勢 梁啟超
1或云英雄造時勢，或云時勢造英雄，此二語皆名言也。
為前之說者曰：
「英雄者，人間世之造物主也。
人間世之大事業，皆英雄心中所蘊蓄而發現者，雖謂世界之歷史，即英雄之傳記，殆無不可也。
故有路得，然後有新教；有哥倫布，然後有新洲；有華盛頓，然後有美國獨立；有俾士麥，然後有德國聯邦。
」為後之說者曰：
「英雄者，乘時者也，非能造時者也。
」
2人群之所漸漬、積累、旁薄、蘊蓄，既已持滿而將發，於斯時也，自能孕育英雄，以承其乏。
故英雄雖有利益及於人群，要不過以其所受於人群之利益而還付之耳。
故使路得非生於十六世紀（西人以耶穌紀年一百年為一世紀），而生於第十世紀，或不能成改革宗教之功；使十六世紀即無路得，亦必有他人起而改革之者。
其他之實例亦然，雖無歌白尼，地動之說終必行於世；雖無哥倫布，美洲新世界終必出現。
3余謂兩說皆是也。
英雄固能造時勢，時勢亦能造英雄，英雄與時勢，二者如形影之相隨，未嘗少離。
既有英雄，必有時勢；既有時勢，必有英雄。
嗚呼，今日禹域之厄運，亦已極矣！
地球之殺氣，亦已深矣！
孟子不云乎：
「以其數則過矣，以其時考之則可矣。
」斯乃舉天下翹首企足喁喁焉望英雄之時也。
二三豪俊為時出，整頓乾坤濟時了。
我同志，我少年，其可自菲薄乎？
4意大利當羅馬久亡，教皇猖披，奧國干涉，岌岌不可終日之時，而始有嘉富爾；普魯士當日爾曼列國散漫積弱，見制法人，國體全失之時，而始有俾士麥；美利堅當受英壓制，民不聊生之時，而始有華盛頓。
然則，人特患不英不雄耳，果為英雄，則時勢之艱難危險何有焉？
暴雷烈風，群鳥戢翼恐懼，而蛟龍乘之飛行絕跡焉；驚濤駭浪，鯈魚失所錯愕，而鯨鯤禦之一徒千里焉。
故英雄之能事，以用時勢為起點，以造時勢為究竟。
英雄與時勢，互相為因，互相為果，造因不斷，斯結果不斷。
1.文中哪一段含有過渡銜接的句子？
是哪一句？
當中有甚麼作用？
第3段中「余謂兩說皆是也」一句，總結了第1及2段中對「時勢造英雄」及「英雄造時勢」的看法，並為下文表達個人意見，認為二者互為因果作鋪排。
第3段的最後一句「我同志，我少年，其可自菲薄乎？
」，藉此過渡到第4段所引述的例子，以指出例子中的人物，並不妄自菲薄，最後成為一代英雄。
2.根據本文內容，完成下表，寫出各例句的照應方法及作用。
例句
照應方法
作用
（1）
雖無哥倫布，美洲新世界終必出現。
（第2段）
文中照應
照應「英雄乘時而起」的論點。
（2）
既有英雄，必有時勢；既有時勢，必有英雄。
（第3段）
文題照應
照應「英雄與時勢」的題目。
（3）
英雄與時勢，互相為因，互相為果，造因不斷，斯結果不斷。
（第4段）
首尾照應
照應文首中對英雄與時勢二者關係的爭辯。
3.本文運用了哪種議論文的結構？
總分總式。
4.作者是中國人，他卻列舉了大量外國的例子來論證，你認為有甚麼原因？
作者藉引述大量外國人物的例子，鼓勵國人要開拓視野，以他們作為榜樣。
（學生自由作答，言之成理即可）
5.你同意作者的意見嗎？
試表達一下你的見解。
學生自由作答。
評估目標：
分析文章過渡和照應的技巧
淺二、閱讀短文，回答問題。
談讀書（節錄） 朱光潛
1中學課程很多，你自然沒有許多的時間去讀課外書。
但是你試撫心自問：
你每天真抽不出一點鐘或半點鐘的功夫麼？
如果你每天能抽出半點鐘，你每天至少可以讀三四頁，每月可以讀一百頁，到了一年也就可以讀四五本書了。
何況你在假期中每天斷不會只能讀三四頁呢？
你能否在課外的讀書，不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。
2世間有許多人比你忙得多。
許多人的學問都是在忙中做成的。
美國有一位文學家、科學家和革命家富蘭克林，幼時在印刷局裏做小工，他的書都是在做工時抽暇讀的。
3人類學問逐天進步不止，你不努力跟著跑，便落伍退後，這固不消說，尤其要緊的是養成讀書的習慣，是在學問中尋出一種興趣。
你如果沒有一種正常嗜好，沒有一種在閒暇時可以寄託你的心神的東西，將來離開學校去做事，說不定要被惡習慣引誘。
你不看見現在許多搓麻雀抽鴉片的官僚們紳商們乃至教員們，不大半由學生出身麼？
你慢些鄙視他們，臨到你來，再看看你的成就罷！
但是你如果在讀書中尋出一種趣味，你將來抵抗引誘的能力比別人定要大些。
這種興趣你現在不能尋出，將來永不會尋出。
凡人都越老越麻木，你現在已經不像三五歲的小孩子那樣好奇、那樣興味淋漓了。
你長大一歲，你感覺興味的銳敏力便須遲鈍一分。
達爾文在自傳裏曾經說過，他幼時頗好文學和音樂，壯時因為研究生物學，把文學和音樂都丟開了，到老來他再想拿詩歌來消遣，便尋不出趣味來了。
興味要在青年時設法培養，過了正常時節，便會萎謝。
比方打網球，你在中學時喜歡打，你到老都喜歡打。
假如你在中學時代錯過機會，後來要發展去學比登天還要難十倍。
養成讀書習慣也是這樣。
1.這篇短文中第1段和第2段之間起過渡作用的兩句話是：
世間有許多人比你忙得多。
許多人的學問都在忙中做成的 。
它過渡的方法是針對第1段提出有的人說沒有時間讀書，用一個比較的句子過渡到第2段，並引出第2段的例子。
2.興趣的培養有何重要？
有一種在閒暇時可寄託心神的東西，便不易被惡習慣所引誘。
3.短文中舉了一些事例照應文中的內容，試在下列橫線上填上適當的答案。
（1）舉富蘭克林的事例，照應了前文的許多人的學問都在忙中做成的。
（2）舉達爾文的例子，照應前文的尤其要緊的是養成讀書的習慣，是在學問中尋出一種興趣。
（3）以上兩個事例的照應方法是文中照應。
評估目標：
分析作者反駁的技巧
深三、閱讀短文，並回答問題。
不要拋棄學問胡適
1諸位畢業同學：
你們現在要離開母校了，我沒有甚麼禮物送給你們，只好送你們一句話罷。
2這一句話是：
「不要拋棄學問。
」以前的功課也許有一大部分是為了這張畢業文憑，不得已而做的，從今以後，你們可以依據自己的心願去自由研究了。
趁現在年富力強的時候，努力做一種專門學問。
少年是一去不復返的，等到精力衰時，要做學問也來不及了。
即為吃飯計，學問決不會辜負人的。
吃飯而不求學問，三年五年之後，你們都要被後來少年淘汰掉的。
到那時再想做點學問來補救，恐怕已經太晚了。
3有人說：
「出去做事之後，生活問題急需解決，哪有工夫去讀書？
即使要做學問，既沒有圖書館，又沒有實驗室，哪能做學問？
」
4我要對你們說：
凡是要等到有了圖書館方才讀書的，有了圖書館也不肯讀書。
凡是要等到有了實驗室方才做研究的，有了實驗室也不肯做研究。
你有了決心要研究一個問題，自然會撙衣節食去買書，自然會想出法子來設置儀器。
5至於時間，更不成問題，達爾文一生多病，不能多做工，每天只能做一點鐘的工作。
你們看他的成績！
每天花一點鐘看10頁有用的書，每年可以看3600多頁；30年可看11萬頁書。
6諸位，11萬頁書可以使你成為一個學者了。
可是，每天看三種小報也得費你一點鐘的功夫；四圈麻將也得費你一點半鐘的光陰。
看小報呢？
還是打麻將呢？
還是努力做一個學者呢？
全靠你自己的選擇！
7易卜生說：
「你的最大的責任是把你這塊材料鑄造成器。
」
8學問便是鑄器的工具。
拋棄了學問便是毀了你自己。
9再會了！
你們的母校眼睜睜地要看你們十年之後成甚麼器。
1.用橫線在文中劃出駁論的句子。
2.這篇文章中，作者的論點是甚麼？
他所批駁的論點是甚麼？
作者的論點是：
不要拋棄學問。
批駁的論點是：
沒有時間學習，沒有條件學習。
3.有人認為，讀完胡適的文章，可以得出一個結論：
拋不拋棄學問取決於自己，而不依賴於外界條件。
你同意這個觀點嗎？
試說說你的理由。
學生自由作答，言之成理即可。
（二）寫作題
評估目標：
掌握過渡和照應的技巧
深四、仔細閱讀下面的短文，在橫線上寫一個句子，使兩段文字過渡自然。
在橫線上寫一個句子，使其首尾呼應。
學生自由作答，言之成理即可。
做學問要善於提出問題。
如果對於別人的話、對書本內的知識完完全全地直接接受，那是思想上的懶惰。
這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能創新。
只有常常懷疑，常常發問，尋求解答，在不斷的發問和求解中，學問才會建立起來。
歷史上有許多學者，他們的學問就建立在不斷質疑的基礎上。
清代的一位大學問家──戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。
塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；戴震一聽，便問宋代的人為甚麼能知道一千多年前著者的意思。
由此可見，善於提出問題，才能真正掌握知識，才能不斷創新。
評估目標：
掌握立論和駁論的技巧
深五、針對下文中同學的觀點，寫一篇400字左右的議論文。
學生自由作答
有些同學認為我們在家裏，不應該做家務。
因為我們最重要的任務是學習，只要取得好成績，父母就會高興。
而且我們的學習壓力沉重，作業數量多，時間已不夠用，哪還有時間做家務。
加上，許多家務我們都不會做，即使做了也做得不好，說不定還會幫倒忙。
所以，我們不必做家務，只要好好學習便行了。
議論文評分表
評分標準
評分
審題準確 （5分）
立意清晰 （10分）
選材恰當 （10分）
詳略合宜 （5分）
段落層次分明 （10分）
過渡照應自然 （10分）
論點明確 （15分）
論據充足 （15分）
論證嚴謹 （15分）
字、詞、句及標點運用恰當 （5分）
總分（100分）
評語
評估目標：
清楚劃分文章的段落層次
淺六、以「理想是前進的動力」為題寫一篇議論文，以下是各個自然段的大意，請你把它們重新排序，並按照總分總的結構劃分不同層次。
分析理想的重要性。
解讀題目，提出論點。
引用古今中外以理想激勵自己前進的例子。
總結前文的事例，再次分析論點。
分析沒有理想的壞處。
1.文章的合理結構：
→→→→
2.第一層：
總論
第二層：
分論
第三層：
總論
評估目標：
寫作完整的議論文
深七、從下面的兩個題目中選擇一個，寫一篇450字左右的議論文。
1.競爭比合作更能使人進步
2.合作比競爭更能使人進步
學生自由作答
議論文評分表
評分標準
評分
審題準確 （5分）
立意清晰 （10分）
選材恰當 （10分）
詳略合宜 （5分）
段落層次分明 （10分）
過渡照應自然 （10分）
論點明確 （15分）
論據充足 （15分）
論證嚴謹 （15分）
字、詞、句及標點運用恰當（5分）
總分（100分）
評語
評估目標：
從自改互改的過程，認識自己所寫文章的優點和缺點
深八、仔細閱讀下面的短文，根據表格的各項進行評改，並簡略說明評改的原因。
學生自由作答
1學生錢耀把拾到的一筆鉅款歸還後，接受失主事先許諾的5000元酬謝費。
事後，其他同學對他的所作所為有贊成的，也有反對的，眾說紛紜。
我認為錢耀並沒有錯。
2因為錢耀是在失主的要求下收取酬謝費的，是失主實現了諾言。
這筆款項並不是錢耀向失主索取，而是失主自願給他的，所以他的行為並沒有錯。
錢耀只是得到了他應該得到的一部分。
3如著名畫家畢加索，他畫了一幅畫想送給他的朋友。
可是他的朋友知道他的生活比較艱難，一定要給他酬勞，畢加索不接受。
他的朋友對他說：
「他付出了勞力，就應該得到報酬，這是他應該得到的。
」畢加索聽了後欣然接受了這筆報酬。
從這件事中，我們可以看出畢加索的做法和錢耀是相同的。
4錢耀的同學認為他是因為貪財而收錢，我認為他們的觀點是錯誤的。
如果錢耀真的貪財，他就不會把那筆鉅款還給失主，而自己只要這5000元了。
5從以上事例中，我們可以看出錢耀收取報酬並沒有錯。
評改
原因
做到
部分做到
做不到
內容
1.文章切題
文中所舉例子太少，而且畢加索的例子與事實不符。
2.內容豐富
3.選材恰當
佈局
1.段落清晰
第1段和第2段分段不當，段與段之間缺少過渡句。
2.層次分明
3.過渡自然
4.詳略合宜
表達
1.論點明確
理論論據單薄，事實論據不足。
2.論據充分
3.論證嚴謹
標點符號
標點符號正確
有些標點不正確，例如：
他的朋友對他說：
「他付出了勞力，就應該得到報酬，這是他應該得到的。
」此處，引號用法不正確，應改為：
他的朋友對他說：
「你付出了勞力，就應該得到報酬，這是你應該得到的。
」或者改為：
他的朋友對他說，他付出了勞動，就應該得到報酬，這是他應該得到的。
（三）聆聽題
評估目標：
理清說話的前後關係
聽出不同說話者的主要觀點
深九、根據錄音，並回答問題。
1.錄音中的討論，圍繞哪個主題？
人性本善及人性本惡。
2.正方第一次發言時，引用了甚麼論據？
正方引用了孟子人性本善的理論及佛家「放下屠刀，立地成佛」的說法。
3.就正方的首次發言所指，人性與道德存在著甚麼關係？
就正方所指，人性中必須有善才能實踐道德，即使人有惡行，但由於其本性為善，因而也會有善行的出現。
4.請概括出反方首次發言的內容重點。
反方認為，由於人性本惡，所以有惡行的出現，善行只是由於後天的教化所造成的。
而人性的惡是由於本能和慾望無止境地擴張，古往今來，這樣的例子比比皆是。
所以人類需要教化，以節制人們的本能和慾望。
5.正方第二次發言中，運用了甚麼論證方法？
試加以說明。
正方運用了比喻論證的方法。
正方以種西瓜為比喻，說明人性本善，但因後天的環境所影響而為惡。
他先把種西瓜而不用西瓜種子，比喻教化人行善而不可以沒有善的本性。
然後，他把西瓜需要施肥灌溉，以免腐爛，比喻人性因後天外在的環境而變惡。
6.正方在第二次發言中犯了甚麼毛病，以致後來被反方所駁倒？
正方指反方不應認為人的本能和慾望是惡，這是從反方第一發言中斷章取義而來。
7.根據正反雙方的發言，你認為哪一方的論據較充實？
哪一方取勝的機會較大？
你對這個論題又有甚麼看法？
試簡略說明一下。
學生自由作答。
聆聽錄音
正方：
大家好！
孟子認為人性本善，每個人都有惻隱之心。
佛家提倡「放下屠刀，立地成佛」，正因為人性本善，才可以隨時隨地放刀成佛。
我方主張人性本善，就是主張人性的根源是善。
當然，我方不否認在人類社會中存在惡行，但是這些惡行的產生，往往是由外在環境所造成，所以惡是果而不是因。
如果說人性本惡，那麼人根本不會有真正的道德，也沒有人會心甘情願地遵守道德規約。
但是事實證明：
人還是有善行，人還是有道德，還是有利他的行為。
如果人性本惡，那麼我們只可以活在一個無時無刻不被監督的世界中，或是我們將會不再彼此信任。
但是我們會發現，在人類歷史中，捨己為人的行為在不斷發生。
而在生活當中，為善不為人知的例子更是比比皆是。
難道這不是人性本善的最佳引證嗎？
多謝各位！
反方：
大家好！
友方所講到的種種善行，全是後天所造成的，根本不能說明我們今天命題中的「本」！
友方同學，請你們睜開雙眼，看看這個現實世界。
就在你陳辭的這三分鐘內，這個世界又發生了多少暴力、搶劫。
如果人性真是善，那麼這些惡行到底從何而來呢？
友方同學為甚麼在他們的陳辭當中，自始至終對這個問題避而不談呢？
我方立場是：
人性本惡。
人性其實有兩部分，一是與生俱來的，是人的天性，另一部分是通過社會生活、教化而形成的。
我方所指的，是人性本來的、先天的就是惡。
所謂性惡，是指本能和慾望無節制地擴張，而善則是對本能和慾望的合理節制。
我方說人性本惡，正是基於人的慾望，往往自然地傾向無限擴張。
曹操曾說：
「寧許我負天下人，不許天下人負我」，路易十五也說過：
「在我死後哪怕洪水滔天」。
這還能說人性本善嗎？
雖然人性本惡，但是人類有理性，人性可以通過後天教化來改造。
友方同學，如果人性真的本善，那麼孔子又何必誨人不倦呢？
今天，友方同學所犯的錯誤，就在於以理想代替現實。
我們當然希望人性是善的，但是歷史、現實和理性都告訴我們，人性是惡的！
這是一個事實，我們只有正視這個事實，才能揚善避惡。
謝謝各位！
正方：
大家好！
剛才友方同學說了很多，我們就一一檢視到底善是本還是惡是本？
我們先舉一個例子吧。
如果我們今天要吃西瓜，卻種紅豆、綠豆，那能長出西瓜嗎？
人世間有善行，也當然是因為在人的本性中有善的種子。
那麼為甚麼有惡呢？
很簡單，當我們種西瓜時，還要施肥灌溉，否則西瓜便長得不好，甚至爛掉。
同樣道理，人類本性雖善，但後天的各種因素，足以影響他們的善。
我們發現很多罪犯到最後會良心發現，這就是因為善存在於人的本性中，才能有這種良心未泯的、後悔的表現。
友方同學又指出另一點，說人的惡是因為人有慾望。
我很疑惑，為甚麼慾望一定會帶來惡呢？
我肚子餓了就想吃飯，那就是惡的表現嗎？
友方同學又說人的本性可以教育，所以惡的本性可以教化成善。
我方覺得很奇怪了。
如果人的本性中沒有善，那麼該如何教導？
而教化我們的人是本惡的嗎？
以本惡的人來教人為善，可以做到嗎？
而且我能相信這本惡的人嗎？
孔子要教育我們行善，背後是不是有一個更大的惡的動機呢？
謝謝！
反方：
各位好！
友方同學，我倒真想請問你一個問題。
社會是由人所構成的，可是友方卻認為社會環境中的惡和人的惡沒有關係，那請問：
外界環境中的惡是從哪裏來的呢？
而善又是怎樣衍生出惡呢？
我方從來不認為本能和慾望就是惡，本能和慾望無節制地擴展才是惡。
那麼，為甚麼人性是本惡的呢？
第一，人性本惡是從人類歷史中總結所得的。
一直以來，不少哲學家主張人性本惡，這難道僅是巧合嗎？
不！
哲學家黑格爾一語中的：
「人們以為當他們說人性本善時是說出了一種偉大的思想，但他們忘記了。
當他們說人性本惡時，他們是說出了一種更偉大的思想。
」令人遺憾的是，友方面對這樣的真知灼見，至今卻仍未醒悟。
第二，人性本惡是日常生活中顯示的道理。
毋須我多說，大家都清楚知道惡人惡事的不勝枚舉，貫通古今。
只要一翻開報紙，一扭開電視，便一目了然。
第三，儘管我們承認人性本惡，但並不意味著人類前途一片黑暗，人類有認識自己、承認人性本惡的勇氣，人有判斷是非的理性，能夠揚善棄惡。
所以，人們制定各種法律和道德規範。
友方一再堅持人性本善，言下之意這些規範和教化似乎都是多此一舉了！
我不禁想問問友方同學，如果人性本善，我們何須那些道德和法律呢！
謝謝！
（四）說話題
評估目標：
因應特定的主題進行辯論
深 十、在一次辯論比賽中，你作為反方的主辯，剛剛正方已論證了他們的立場「逆境出人才」，他們認為在逆境中，人才能發奮圖強，才能得到鍛煉。
反方的辯題是「順境出人才」，請你站在反方立場上，運用駁論和立論的技巧，作3分鐘的陳辭。
學生自由作答
說話評分表
評分標準
評分
反駁有力 （20分）
論點鮮明 （30分）
理據充分 （30分）
字音準確，語調自然 （10分）
恰當控制時間 （10分）
總分（100分）
評語
評估目標：
清楚表達自己的論點
淺十一、全班同學正在討論今年班會旅行的地點。
請你選擇一處希望遊覽的地點，並運用3分鐘的時間，向同學表達你的觀點。
學生自由作答
說話評分表
評分標準
評分
觀點鮮明 （20分）
理據充分 （20分）
字音準確，語調自然 （10分）
總分（50分）
評語
評估目標：
論辯時理據充分，應對機敏
深十二、兩個同學一組，一人的立場是「人類是大自然的保護者」，另一人的立場是「人類是大自然的破壞者」，展開3分鐘的自由辯論。
學生自由作答
說話評分表
評分標準
評分
反駁有力 （20分）
論點鮮明 （30分）
理據充分 （30分）
字音準確，語調自然 （10分）
恰當控制時間 （10分）
總分（100分）
評語
評估目標：
論辯時理據充分，應對機敏
深十三、在一場辯論比賽中，你的對手提出：
「人的時間是有限的，尤其在現代社會，需要學習的東西那麼多，要做的事那麼多。
我們有限的時間應該花在更有意義的事情上，去幹一些大事，而不應該浪費在婆婆媽媽的小事上，所以說『一屋不掃，何以掃天下』這個觀點是錯誤的。
」請你運用５分鐘，對他的觀點提出反駁。
學生自由作答
說話評分表
評分標準
評分
反駁有力 （20分）
論點鮮明 （30分）
理據充分 （30分）
字音準確，語調自然 （10分）
恰當控制時間 （10分）
總分（100分）
評語
（五）語文基礎知識題
評估目標：
掌握「對比」的修辭方法
淺十四、運用對比的方法，把下列的詞語串寫成意思完整的句子。
1.樂觀悲觀
學生自由作答，言之成理即可。
如：
她用她樂觀的心情，改變他悲觀的想法。
2.勇敢怯懦
學生自由作答，言之成理即可。
如：
遇到困難，要勇敢面對，千萬不要怯懦。
3.快慢
學生自由作答，言之成理即可。
如：
他們的性格一冷一熱，行動一快一慢，卻是一對感情要好的朋友。
4.輕重
學生自由作答，言之成理即可。
如：
她體型瘦小，身輕如燕，又怎可能拿得起重重的行李？
5.高低
學生自由作答，言之成理即可。
如：
那一高一低的山路，使我走得氣喘如牛。
評估目標：
認識定語、狀語和補語
深十五、根據要求把下面的句子補充成完整的句子。
1.補充
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