《谏太宗十思疏》习题及答案.docx
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《谏太宗十思疏》习题及答案
《谏太宗十思疏》习题及答案【部编版必修下册】
班级：
姓名：
资料：
【原文】【翻译】【主题思想】【习题】
试卷根据难易度分A卷B卷，后附有答案。
一、A卷：
夯实基础类题型：
【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】二、B卷：
能力提升类题型：
【理解性默写】【文言现象：
通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【选择题】【高考阅读训练】
【原文】
臣闻：
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者,必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。
岂其取之易守之难乎？
昔取之而有余，今守之而不足，何也？
盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
怨不在大,可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
奔车朽索，其可忽乎？
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。
总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
【翻译】
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。
道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅,
（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！
国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。
如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。
（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。
国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？
过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？
通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，己经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。
竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。
即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。
（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓;
（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。
疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？
做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三而留一而，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。
全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。
那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。
文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就己经都有教化了。
为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
【主题思想】
主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。
【习题及答案】
A卷：
夯实基础
一、重点课下注释默写:
1选自《贞观政要集校》卷一（中华书局2003年版）。
题目是编者加的。
魏征
（580-643）,字玄成,巨鹿（今属河北）人，唐代政治家。
曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直言敢谏著称。
2［长（Zhdng）］生长，这里指长得好。
3【固】使……稳固。
4【浚（jun）］疏通水道。
5［德义］德行和道义。
6［下愚］极愚昧无知的人。
用作谦辞。
7【明哲】明智的人。
这里指唐太宗。
8【当神器之重】掌握帝王的重权。
当，主持、掌握。
神器，指帝位。
9【居域中之大】处在天地间重大的地位。
域中，天地间。
语岀《老子》第二十五章：
“道大，天大，地大，王亦大。
域中有四大，而王居其一焉。
”
10［休】喜庆，福禄。
⑪［戒奢以俭］戒奢侈，行节俭。
⑫【凡百元首】（历代）所有的帝王。
凡百，所有的。
⑬［承天景命］承受上天的重大使命。
景，⅛o
⑭【殷忧】深深忧虑。
殷，深。
⑮［能克终者盖寡］能够保持到底的大概很少。
克,能够。
盖，表示推断。
⑯【傲物】看不起别人。
物，Ao
⑰［吴越］吴国和越国，春秋时彼此敌对的两个诸侯国。
⑱）【骨肉为行路】亲骨肉成为毫不相干的陌生人。
骨肉，指父母兄弟子女。
行路，路人。
⑲［董之以严刑］用严酷的刑罚督察人民。
董，督察。
⑳［振］同“震”，威吓。
㉑【终苟免而不怀仁1最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念（皇上的）仁德。
㉒【怨不在大，可畏惟人】引起民怨不在于事情的大小，可怕的是人民（的力量）。
㉓【载舟覆舟】语出《荀子・王制》：
“君者舟也，庶人者水也。
水则载舟，水则覆舟。
”意思是,人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。
㉔［所宜深慎］这是应当深切戒慎的。
㉕【见可欲】看见（自己）贪图的东西。
语出《老子》第三章：
“不见可欲，使民心不乱。
”下文的“知足”（知道满足）、“知止”（知道适可而止），语出《老子》第四十四章的“知足不辱”与“知止不殆”。
㉖【作】建造，兴建。
这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情。
㉗【安人】安民。
㉘［念高危则思谦冲而自牧］想到（君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。
谦冲，Mo牧，养。
这里用了《周易•谦卦》“谦谦君子，卑以自牧”的意思。
㉙［满溢］容器中水满而溢出，指骄傲自满，听不进不同意见。
㉚［江海下百川］江海居于百川之下（而能容纳百川）。
意思是，要有度量，善于听取各方面的意见。
下，居于・・•・・•之下。
㉛［盘游］娱乐游逸，指田猎。
©【三驱】语岀《周易》：
“王用三驱。
”田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀。
®【敬】慎。
㉔［虑壅（yδng）蔽］担心（耳目被）堵塞蒙蔽。
®［想谗邪］考虑到以谗言陷害别人的邪恶之人。
®【黜（Chfl）恶】斥退奸恶小人。
黜，排斥。
®【谬赏】不恰当地奖赏。
㉘【弘兹九德】光大九德的修养。
弘，光大。
九德，指《尚书・皋陶（ydo）谟》所讲的九种品德。
@【简】选拔。
⑩［仁者播其惠］仁爱的人广泛施布他们的恩惠。
⑪【信者】诚信的人。
⑫【豫游】出游，游乐。
帝王秋天出巡称“豫”，春天出巡为“游”。
⑬【松、乔之寿】像仙人赤松子、王子乔那样的长寿。
赤松子、王子乔，都是上古传说中的仙人。
⑭［垂拱］垂衣拱手（不亲自处理政务）。
二、重点句子翻译：
1、竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
翻译：
竭尽诚意，就能使吴和越这样敌对的国家结成一体；傲慢地对待人，就会使骨肉亲属成为陌路之人。
2、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
翻译：
怨恨不在于大小，可怕的是只是民众的力量；（他们就象水一样）能负载船只也能够颠覆船只，这是应该深切警惕的事。
3、惧满溢，则思江海下百川。
翻译：
害怕会骄傲自满，就要想到像江海那样居于百川之下。
4、总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。
翻译：
全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大这九种德行，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见而釆纳它。
5、智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
翻译：
智慧的人就会施展他们的全部才谋，勇敢的人就会竭尽他们的力量，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚信的人就会奉献他们的忠心
6、岂其取之易而守之难乎？
翻译：
难道是夺取天下容易而守住天下就困难吗？
7、夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
翻译：
在深深的忧患中一定会竭尽诚意对待臣民；成功以后，就放纵自己情感来傲慢地对待别人。
8、居安思危，戒奢以俭。
翻译：
安乐时想到危难，戒除奢侈而行节俭
三、课内简答题：
1、本文的中心论点是什么？
主要采取了什么论证方法?
请简要说明。
答：
本文的中心论点是：
“居安思危，戒奢以俭”。
釆用了比喻论证、正反对比以
长”，“德厚”才能“国安”；再继续用比喻从反面论述，反之，国不能安。
第二段还以历史为鉴，举例论证应当居安思危。
2、作者认为人君怎样才能治理好国家？
答：
“人君当神器之重，居域中之大,”“居安思危，戒奢以俭”。
3、作者认为得天下之君王为何易失人心？
答：
盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
4、作者如何肯定人民的力量？
答：
怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。
5、提出“十思”的内容：
从五个方面来谈“十思”，可概括为“五戒”：
“知足”“知止”戒骄奢，“念高危”“惧满溢”戒骄傲，“乐盘游”“忧懈怠”戒纵欲，“虑壅蔽”“惧馋邪”
6、君王按“十思”去做会有怎样的结果?
答：
智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。
7、简要说明作者理想的政治境界是什么？
答：
“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
”
8、中包含了许多成语，找出原句并写出成语（至少写三个）。
答：
居安思危、载舟覆舟、择善而从（之）、善始者实繁，克终者盖寡（善始善终）、垂拱而治。
B卷：
能力提升
四、理解性默写:
1、在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界境界是：
1、鸣琴垂拱,
不言而化。
2、作者肯定人民力量的句子是：
怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。
3、概括历代君王能创业不能守业的普遍规律：
有善始者实繁，能克终者盖寡。
4、“十思”的内容：
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
5、君王按“十思”去做，会有怎样的结果：
则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
6、作者认为得天下的君王为何易失天下：
夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑，振之以
威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
五、文言现象积累：
1、重点字解释：
1.臣闻求木之长者：
树木
2.臣闻求木之长者：
长得高
3.必固其根本：
使……稳固
■
4.必固其根本：
WM
■
5.欲流之远者：
流得远
■
6.必浚其泉源：
疏通，深挖
■
7.必浚其泉源：
水的源头
••
8.根不固而求木之长：
稳固，扎实
•••
9.臣虽在下愚：
最愚昧无知的人
••
10・人君当神器之重：
主持，掌握
■
11.居域中之大：
重要地位
■
12.塞源而欲流长也：
■
13・承天景命：
J<
■
14.善始者实繁：
■
15.克终者盖寡：
B⅛
■
16.克终者盖寡：
⅛M
■
17.克终者盖寡：
少
■
18・盖在殷忧必竭诚以待下：
深切的
■
19・则纵情以傲物：
看不起别人
••
20.傲物则骨肉为行路：
路人
••
21.虽董之以严刑：
匮贅
■
22・振之以威怒：
通“震”，威吓
■
23・诚能见可欲：
如果，果真
■
24.将有作：
打算，计划
25.将有作：
兴建宫殿
26.则思谦呼以自牧：
⅛
27.则思谦冲以自牧：
动词,约束,修
■-
羞
28.惧满溢:
指骄傲自满,听不进别人意见
29.则思江海下百川：
名词作动词，居
■-
于・・・・・・之下
30.乐盘游：
以为乐
■-
31.则思慎始而敬终：
≡j⅛
32.虑壅蔽：
指耳目被堵塞、蒙蔽
••
33.惧谗邪：
形容词作名词，爱说坏话
••
陷害别人的邪恶之人
34.则思正身以黜恶：
使……端止
35.则思正身以黜恶：
排斥
■
36.则思无因喜以谬赏：
不恰当地奖赏
••
37.宏兹九德：
此
■
38.宏兹九德：
弘扬，扩大
■
39.简能而任之：
½M
■
2、一词多义
善：
1择善而从之：
好的人或事，名词
■
2善始者实繁：
做得好，动词
■
则：
1诚能见可欲，则思知足以自戒：
fL
■
连词
2则智者尽其谋：
那么，连词
■
1臣虽下愚，知其不可：
虽然，连词
2虽董之以严刑：
即使，连词
■-
长：
1臣闻求木之长者：
长得高，动词
2塞源而欲流长也：
流得远，动词
下：
1则思江海下百川：
居F……下，动词
2必竭诚以待下：
下而的群臣，名词诚：
1诚能见可欲：
如果，果真，连词
■
2竭诚则吴越为一体：
诚心，诚意，名
■
以：
1纵情以傲物：
连词“而”，表并列
■-
2戒奢以俭：
连词“而”，表并列
3斯亦伐根以求木茂：
表转折，连词
■
4夫在殷忧，必竭诚以待下：
表修饰,
■
连词
5虽董之以严刑：
用，介词
■
6振之以威怒：
用，介词
■
7则思知足以自戒：
来，连词
■
8则思知止以安人：
来，连词
■
9则思谦冲以自牧：
来，连词
■
能：
1诚能见可欲：
能够，副词
■
2简能而任之：
有能力的人，名词
■
3、分析加点字的用法并解释
①振之以威怒：
通假字，通“震”，
■
2简能而任之，择善而从之：
形容词
••
用作名词，有才能的人；好的意见
3居安思危：
形容词用作名词，安定的
■
环境
4将有作，则思知止以安人：
使动用法，使……安宁
5恩所加，则思无因喜以谬赏：
通假字，通“勿”，不要
6则思正身以黜恶：
使动用法，使……
■
端正
7将有作，则思知止以安人：
动词用作
■"-l"----------
名词，指兴建宫室之类的事情
8人君当神器之重，居域中之大：
形容
词用作名词，重权；重要地位
9则思正身以黜恶：
形容词用作名词，邪恶小人
10慎谗邪：
形容词用作名词，爱说坏话
••
陷害别人的邪恶之人
⑪孝兹九德：
使动用法，使……发扬光大
⑫既得志，则纵情以像物：
形容词用作动词，看不起
⑬诚能见可做，则思知足以自戒：
⅛
词用作名词，想要的东西
⑭臣闻求木之长者，必單其根木：
便
动用法，使……稳固，扎实
4、判断下列句子的文言句式：
①诚能见可欲，则思知足以自戒：
宾
语前置，戒自，警戒自己
②而况于明哲乎：
省略句，省宾语“君
3念高危则思谦冲而自牧：
宾语前置,牧宜,意译为“对宜己加强道德修养”。
牧，养
4载舟覆舟，所宜深慎：
省略句，省主语“水”；省“君王”
5则思三驱以为度：
宾语前置，以三驱,以打猎三次作为限度
6盖在殷忧必竭诚以待下：
省略句，省主语“君王”
7虽董之以严刑，振之以威怒：
介词结构后置，以严刑督责他们，用威严恐吓他们
8戒奢以俭：
介词结构后置，用节约来消除奢侈
9诚能见可欲:
省略句，省主语“君王”
10虑壅蔽，则思虚心以纳下：
省略句,省主语“君王”；省宾语“视听”
六、选择题：
1、下列加点词语的注音不正确的一项是（
A.
B.
C.
D.
木之长（Zhang）者
■
虑雍（yδng）蔽
■
克终者盖（gdi）寡
■
垂拱（gong）而治
■
）
浚（j（m）其泉源
■
正身黜（ChfI）恶
■
董（c‰g）之以严刑
■
仁者播（bo）其惠
【解析】AoA木之长者“长”应读Chdng
■
下列加点字注音完全正确的一项是0
强聒（gua）卤莽（DIdng）见恕（ShU）辟邪（Pi）
••••
2>
A∙
B.
拒谏（qiαn）汹汹（xiδng）盘庚（geng）膏泽（gao）
••••
C-
不恤（Xtl）怨谤（bang）利弊（bi）会晤（WU）
D.
胥怨（XU）儒生（ru）挑衅（Xin）怨诽（fei）
【解析】COA强聒（guθ）;辟（bi）邪；B拒谏（jidn）；D胥（Xtl）怨。
3、下列加点词语的注音不正确的一项是（）
A.必浚其泉源（j（ιn）B.虑壅蔽，则思虚心以纳下（yδng）
C.则思正身以黜恶（Chfl）D.勇者竭其力，仁者播其惠（buδ）
••
【解析】DOD应为bθ
4、下列四组加点词，含义相同的一组是（）
A.思国之安者，必积其德义
■
B.仁者播其惠，信者效其忠
■
C.求木之长者，必固其根本
■
D.得不厚而望国之治
■
项王日:
“沛公安在？
”
■
明智而忠信，宽厚而爱人
■
君臣固守以窥周室
■
劳心者治人，劳人者治于人
■
【解析】BOA安定/哪里；B都解释为“讲信用”；C要求/寻求；D治理好/整
编。
5、下列四组实词含义全不相同的一组是（）
A.臣闻求木之长者闻道有先后，术业有专攻且夫我尝少仲尼之闻，而轻
•••
伯夷之义者
B.善始者实繁春华秋实叶徒相似，其实不同
•••
C.振之以威怒振长策而御宇内振臂一呼，应者云集
•••
D.塞源而欲流长也流水不腐源不深而望流之远
•••
【解析】BOA分别是“听说”“懂得（引申义）““见识”；B分别是“实在”“结果实”“果实”；C分别是“震慑”“举起”“举起”；D分别是“水流”“流动的““水流”。
6、下列四组虚词的含义和用法相同的一组是（）
A.微夫人之力不及此夫在殷优，必竭诚以待下
••
B.斯亦伐根以求木茂则思知止以安人
••
C.德不厚而思国之安塞源而欲流长也
••
D.思国之安者，必积其德义勇者竭其力
••
【解析】COA那个，这个/句首发语，表示议论；B表示转折/表示目的的连词;C都是表示转折的连词；D表句中停顿/・・・・・・的人。
7、下列句子中加点的词古今含义完全相同的一项是（）
A.盖在殷忧，必竭诚以待下B.凡昔元首，承天景命
••••
C.臣闻求木之长者，必固其根本D.傲物则骨肉为行路
••••
【解析】A。
B元首，今比喻引申为一个国家最高领导。
C根本，今做副词，或名
词，表示基础的东西、重要的东西。
D骨肉，今义是“骨头和肉”，但今天也有
“亲骨肉”之说，乃是其比喻引申。
8、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A、永保无疆之休（休闲）B、虽董之以严刑（督责）
••
C、则思谦冲以自牧（约束）D、役聪明之耳目（劳损）
••
【解析】A。
A美，这里指政权的平和美好。
9、下列四组加点词，含义相同的一组是（）
A.思国之安者，必积其德义B.仁者播其惠，信者效其忠
••
项王曰：
“沛公安在？
”明智而忠信，宽厚而爱人
■
C.恩所加，则思无因喜以谬赏D.臣闻求木之长者，必固其根本
••
王如知此，则无望民之多于邻国也君臣固守以窥周室
••
【解析】B。
A安定；哪里；B都是“有信用的、可信的；C就；那；D稳固；牢固。
10、下列加点词语解释不正确的一项是（）
A.念高危，则思谦冲而自牧：
加强自身修养
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B.乐盘游，则思三驱以为度：
狩猎时网开一一而以示有度
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C.宏兹九德，简能而任之：
选拔有才能的人
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D.劳神苦思，代百司之职役：
老百姓
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【解析】DoD“百司”指官职。
11、下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是（）
A.无以怒而滥刑・B.何必劳神苦思，代百司之职役哉
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不以物喜，不以己悲岂人主之子孙则必不善哉
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C.恩所加，则思无因以谬赏D.将有作，则思知止有安人
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山峦为晴雪所洗此则岳阳楼之大观也
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【解析】A°A项都作“因为”解释，B项第一个表疑问语气，第二个表反问语气；C项第一个是所字结构，第二个和为连用表被动；D项第一个为“于是”，第二个为“就是”。
12、下列四组句点词，含义相同的一组是（）
A.思国之安者，必积其德义B.仁者播其惠，信者效其忠
项王曰：
“沛公安在？
”明智而忠信，宽厚而爱人
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C.求木之长者，必固其根本D.文武并用，垂拱而治
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不求闻达于诸侯今治水军八十万众
【解析】BoB项都作“讲信用”；A项是“安定”与“哪里”；C项是“要求”
13、下列加点词语解释不正确的一项是O
A.念高危，则思谦冲而自牧：
加强自身修养
B.仁者播其惠，信者效其忠：
忠诚的人
C.宏兹九德，简能而任之：
选拔有才能的人
D.劳神苦思，代百司之职役：
老百姓
【解析】DOD应为百官。
14、下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是O
A.
不以物喜，不以己悲
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岂人主之子孙则必不善哉山峦为晴雪所洗
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此则岳阳楼之大观也
无以怒而滥刑
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B.何必劳神苦思，代百司之职役哉
■
C.恩所加，则思无因喜以谬赏
■
D.将有作，则思知止而安人
■
【解析】A。
A以，介词，因为。
译文：
不要因为发怒就滥施刑罚。
以，介词，因为。
译文：
不因为喜欢的事物而喜欢，也不因为自己的遭遇而悲伤。
B.哉，表疑问语气，相当于“呢”。
译文：
为什么一定要使自己心神劳累，去代
理百官的职责呢。
哉：
表反问语气，相当于“吗”。
译文：
难道帝王的子孙就一定不好吗？
C.所，所字结构，构成名词。
译文：
施加恩惠，就要想到不要因为自
己高兴就滥加奖赏。
所，结构助词，表被动。
译文：
山峦被融化的雪水洗干净。
D.则，表承接，于是。
译文：
将要兴建什么，就要想到适可而止来使百姓安宁。
则，表判断，就是。
译文：
这就是岳阳楼的壮观景象。
15、下列加点的实词含义全不相同的一组是（）
用；果实。
C项：
威吓；举起；举起。
D项：
水流；流动；水流。
16、下列加点虚词的含义和用法相同的一组是（）
A.克终者盖寡B.根不固而求木之
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