大道之行也爱莲说陋室铭复习.docx
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大道之行也爱莲说陋室铭复习
《大道之行也》
知识点梳理：
一、文学常识
1、选自《》，儒家经典之一
2、“四书”：
3、“五书”：
4.《礼记》又名《小戴礼记》，是儒家经典"三礼"之一，为战国至汉初期间儒家思想和礼仪论著的选编。
孔子弟子、再传弟子和后学撰著，汉初戴圣编写。
二、思路：
第一层：
“……讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。
大道之行也——总提，以下分述：
天下为公；选贤任能；讲信修睦
第二层：
“故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。
共有三个方面：
①故人不独亲其亲；②男有分，女有养；③货恶其弃于地也……不必为己
即人人都得到关爱，人人安居乐业，物尽其用，人尽其能。
第三层：
“是故谋闭而不兴……是谓大同。
”这一层是全文的总结。
课文理解：
1、“大道之行也……讲信修睦”这一层是对“大同”社会的纲领性说明“大道”，可以理解为治理社会的最高准则这一句是总提，以下三句是分述
“天下为公”，这是说政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人
“选贤与能”，这是说社会的管理者应由社会成员选举产生选举的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能”指才能出众──用现代话来说，叫做“德才兼备”
“讲信修睦”，说的是社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定
2、 “故人不独亲其亲……不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征
（1）人人都能受到全社会的关爱“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了全社会的关爱
（2）人人都能安居乐业“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食以上两个方面主要是就物质生活说的
（3）货尽其用，人尽其力“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界
3、“是故谋闭而不兴……是谓大同”这一层是全文的总括语文章选择了一种特殊的总括方式，就是拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，在“大同”社会里将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面这个结论非常鼓舞人心
三、中心：
本文阐述作者的政治理想，指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。
四、知识积累：
（一）重要字词
a大道之行也：
b选贤与能：
c讲信修睦：
d故人不独亲其亲：
e矜：
f皆有所养：
g男有分：
h货恶其弃于地也：
i不必藏于己：
j谋闭而不兴：
k盗窃乱贼而不作：
（二）重要句子
1、选贤与能，讲信修睦
2、故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所养，幼有所长
一、学习文言字词：
1、为下列加红字注音。
与能（ ）修睦（ ）男有分（ ）恶（ ）
2、解释下列加点字的意思：
讲信修睦：
故：
不独亲其亲：
不独子其子：
寡：
孤：
独：
男有分：
女有归：
恶：
兴：
作：
外户：
3、指出下列句中的通假字。
选贤与能：
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：
4、解释下列语句：
大道之行：
老有所终，壮有所用，幼有所长：
货恶其弃于地也，不必藏于己：
谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作：
二、理解课文内容
1、课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我们应该如何理解和认识？
2、文中所阐述的大同社会有哪些基本的特征？
3、怎样理解孔子关于"大同"社会的思想？
4、文中是如何阐述解释"大同"社会的？
全文的结构是如何安排的？
5.“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？
二、字词句的翻译
大道之行也，天下为（wéi）公，选贤与（jǔ）能②，讲信修睦③故人不独亲④其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，男有分（fèn）⑥，女有归⑦货恶（wù）其弃于地也，不必藏于己⑧；力恶（wù）其不出于身也，不必为（wèi）己⑨是故谋闭而不兴⑩，盗窃乱贼而不作⑾，故外户⑿而不闭，是谓大同。
②〔选贤与（jǔ）能〕
③〔讲信修睦（mù）〕
④〔亲〕
⑤〔矜（guān）、寡、孤、独、废疾者〕
⑥〔男有分（fèn）〕
⑦〔女有归〕
⑧〔货恶（wù）其弃于地也，不必藏于己〕
⑨〔力恶其不出于身也，不必为己〕
⑩〔谋闭而不兴〕
⑾〔盗窃乱贼而不作〕
⑿〔外户〕⒀〔闭〕⒁〔大同〕
《陋室铭》
一、作家作品：
，字，代著名诗人。
他不但政治上进步，而且有朴素的唯物主义的哲学见解。
其诗格调高亢，意蕴悠远。
二、本课要点分析：
这篇铭文，通过对陋室环境的描绘，极力突出陋室不陋。
以此表现作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣。
文章采用了托物言志的写法。
作者以陋室自比，借陋室不寻常的居住环境，来表现。
文章写陋室时，融情、理、事、人、景、物为一体，运用、、等多种艺术手法，使文章有很强的艺术感染力。
语言上则大量运用骈句，句式整齐、对仗工整、意蕴和美，读来琅琅上口，令人叫绝。
三、课后题提示：
1、《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
试联系全文作具体分析：
2、分析下列句子的言外之意：
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
”
四.1古今异义：
在：
馨：
调：
形：
2词类活用：
有仙则名，有龙则灵，
苔痕上阶绿，上，。
绿，
草色入帘青，青，
惟吾德馨，馨，
无丝竹之乱耳，乱， 无案牍之劳形，劳，
3一词多义：
1.之：
①用于主谓之间，不译：
无丝竹之乱耳②倒装标志，不译：
何陋之有
2.往来：
①表示交往的人：
往来无白丁②表示来来往往的人：
其中往来种作（《桃花源记》）
3.是：
①判断词，是：
斯是陋室②这个、那个：
当是时（《口技》）
4.名：
①著名：
有仙则名 ②名词作动词：
不能名其一处也（《口技》）
4文言句式：
倒装句
何陋之有（应为“有何陋”）
孔子云：
“何陋之有”
（出自《论语·子罕》）
谈笑有鸿儒，往来无白丁（对联）
苔痕上阶绿，草色入帘青。
这是一对对联。
5、词类活用：
无案牍之劳形
6.原文
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
“何陋之有？
”
（1）在：
（2）名：
（3）灵：
（4）斯：
是：
陋室：
（5）惟：
（6）惟吾德馨：
德馨:
馨：
〔7〕上：
（8）鸿儒：
（9）白丁：
（10）调（tiáo）素琴：
（11）金经：
（12）丝竹：
（13）乱耳：
（14）案牍（dú）：
（15）劳形：
（16）南阳：
（17）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：
（18）何陋之有：
有什么简陋呢？
（19）入：
（20）之：
《爱莲说》
一、作家作品：
，字，代哲学家，世称。
《爱莲说》是一篇很有情致的托物言志的散文，是作者胸怀志趣的自我写照。
“说”是一种文体，既可以通过描绘事物来抒情议论，也可以说明道理。
二、本课要点分析：
《爱莲说》通过对美好形象的描绘，表现了作者，并且委婉的批判了当时趋附权贵、追求富贵的恶浊世风
文章也采用了的写法，作者以莲花自况，借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，同时对趋炎附势、贪慕富贵的世风给与了批评。
运用对比、衬托和比喻的手法使文章的又一特点。
在语言上骈散相间，句式曲折委婉，摇曳多姿，很值得品味。
三、内容理解：
第一段：
细致描绘莲花的、，说明自己爱莲的原因。
将莲人格化，赋予莲美好高贵的品质，实际上也是作者自己的形象写照。
第二段：
以、为衬托，议论点出全文主旨。
寄托作者的理想和情操，深化中心。
四、课后练习提示：
1、《爱莲说》中称莲是“花之君子”，试根据课文说说作者心中的君子应当具有那些美好的品质？
2、分析下面句子的言外之意：
“牡丹，花之富贵者也……牡丹之爱，宜乎众矣。
”
五、知识点归类：
1、通假字：
可爱者甚蕃（）
2、古今异义：
宜多应者（）
3、词类活用：
①不蔓不枝（）②香远益清（）③宜乎众矣（）
六、体验中考：
2008重庆市 阅读下面的选文，完成文后9—12题。
（15分）
陋室铭（刘禹锡）
山不在高，有仙别名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有?
9.解释下面句中加点词的意义。
（4分）
（1）山不在高，有仙则名（）
（2）谈笑有鸿儒（）
（3）可以调素琴，阅金经（）（4）无丝竹之乱耳（）
10.用现代汉语翻译下面的句子。
（4分）
（1）斯是陋室；惟吾德馨
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
11.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（）（3分）
A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。
’
B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。
12.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?
（4分）
2008年泉州市阅读《陋室铭》，完成6－10题。
（15分）
6.选文的作者是代。
（2分）
7.解释文中加点词的意思（4分）
①有仙则名（）②斯是陋室（）③谈笑有鸿儒（）④）无丝竹之乱耳（）
8.下列各组加点字用法相同的一项是（）（3分）
A.斯是陋室天将降大任于是人B.无案牍之劳形送杜少府之任蜀州
C.有龙则灵学而不思则罔D.可以调素琴皆以美于徐公
9.翻译句子。
（4分）
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）孔子云：
“何陋之有？
10.请你引述典型例子，谈谈你对“唯吾德馨”一句的理解和感悟。
（2分）
2008年厦门市 阅读甲、乙两则文言文，完成14—17题（14分）
[甲]山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
[乙]孔子曰：
“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。
”曾子曰：
“何谓也？
”子曰：
“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。
不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。
”故曰：
“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。
与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。
丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。
是以君子必慎其所与处者焉。
”（选自王肃《孔子家语》）
[注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。
②益：
长进。
③损：
减损。
④贤己者：
比自己贤良的人。
⑤说：
谈论。
⑥视：
看，比照。
⑦化：
融和。
⑧鲍鱼之肆：
卖咸鱼的店铺。
14.解释下列句中的划线词语：
（3分）
①谈笑有鸿儒②无案牍之劳形③是以君子必慎其所与处者焉
15.在《古汉语词典》中，“日”字有以下几个义项。
请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。
（只需填序号）（2分）
日：
A．太阳B．白天C．日子D．每天，一天天地
16.将下列句子翻译成现代汉语：
（4分）
①斯是陋室，惟吾德馨。
②商好与贤己者处，赐好说不若己者。
17.简答题：
（5分）
（1）[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。
[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都称得上是“芝兰之室”。
（2分）
（2）[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，[乙]段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。
在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？
请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。
（3分）
2008济宁市
[甲]山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
“何陋之有。
”
[乙]子曰：
“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。
退而省其私，亦足以发，回也不愚。
”（《论语））
子曰：
“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
”（《论语》）
8.解释下列加点的词语。
（4分）
①谈笑有鸿儒鸿儒②人不堪其忧不堪
9．翻译下列句子。
（4分）
①斯是陋室，惟吾德馨。
②退而省其私，亦足以发，回也不愚。
10［甲〕文在写法上的特点是；〔乙）文颜回采用的学习方法是课上，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。
（4分）
11．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？
体现了他们怎样的精神品质？
（3分）
2008年浙江省宁波市 文言文阅读（16分）
（甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫!
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲爱，同予者何人?
牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
（乙）兰之味，非可逼而取①也。
盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。
氲氲无所②，故称瑞③耳。
体彩④，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。
其真文王、孔子、原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶?
（选自张大复《梅花草堂集》）
[注释]①取：
这里是嗅取（兰的香味）。
②氲氲（yūnyūn）无所：
弥漫飘忽，没有一定的地方。
③瑞：
吉，善。
④兼彩：
兼有各种颜色。
18.解释下面句中加点的词。
（4分）
①亭亭净植②陶后鲜有闻
③而名之不可④莫能肖也
19．《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项。
根据上下文，“非可逼而取也”中“逼”最恰当的解释是（）。
A．强迫B．接近，迫近C．狭窄D．威胁
20．下面句中加点词的意义和用法相同的一组是（）。
（2分）
A．体兼彩，而不极于色此用武之国，而其主不能守 B.纯以情韵胜皆以美于徐公
C．花之富贵者也辍耕之垄上 D.其真文王、孔子、屈原之徒其子好骑
21．用现代汉语翻译下面句子。
（2分）
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
22．对“善绘者以意取似”解说正确的一项是（）。
（2分）
A．擅长绘画的人因为个人的原因只能类似模拟。
B．善于画画的人也只能凭自己的感受把兰画得像样。
C．善于画画的人也只能用自己的意思去理解它。
D．擅长绘画的人已经描绘得很相似了。
23．同为花中君子，莲与兰有相通之处，请从文中找出相应的句子填在下面空格里。
（2分）
香味：
莲——；兰——氲氲无所。
品位：
莲——可远观而不可亵玩；兰——。
24．（甲）文以莲为托物言志的对象，表现了作者的生活态度；（乙）文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰的品性。
【第三部分：
类文品读】
好好先生
后汉司马徽不谈人短（短：
缺点），与人语，美恶皆言好。
有人问徽：
“安否？
”答曰：
“好。
”有人自陈（自陈：
自己陈诉）子死。
答曰：
“大好。
”妻责之曰：
“人以吾有德（有德：
品德好），故此相告。
何闻人子死，反亦言好？
”徽曰：
“如卿（卿：
你）之言，亦大好（大好：
很好，非常好）。
”
1、写出“之”字在不同语境中的含义。
⑴妻责之曰（）
⑵如卿之言（）
2、下列加点词与其他意思不同的一项是（ ）
A、后汉司马徽不谈人短 B、美恶皆言好
C、反亦言好 D、如卿之言
3、下列句子翻译有误的一项是（ ）
A、美恶皆言好（无论好事坏事一概说好）B、有人自陈子死（有人向他诉说自己的儿子死了）
C、人以君有德，故此相告（别人认为你品德好，所以互相转告）D、如卿之言，亦大好（像你这样的意见，也很好）
4、对文章内容的理解，正确的一项是（ ）
A、文章用讽刺的笔调，塑造了一个模棱两可、圆滑世故的伪君子形象。
B、文章塑造了一位很好说话的先生形象。
C、好好先生待人好，对人诚心，人们喜欢他。
D、由于先生什么都说好，别人称赞他是好好先生。
1.刘禹锡，字梦得，唐代
1.表现作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣.比喻、衬托、类比.
三、1、引孔子的话“何陋之有”这一反问作结，警策有力，引人深思，与开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，隐含陋室主人以“君子”自居之意，达到了最完美的思想境界，集中再现了作者的高尚节操和不俗的雅趣。
2、这句话表现了作者不受世俗基板的情怀，言外之意是鄙视功名利禄，批判当时的追逐名利的世风。
在：
古义（在乎，动词）今义（表示某物在某地，介词）调：
古义（调弄）今义（调动）
馨：
古义（香气，这里指品德高尚）今义（芳香）形：
古义（身体）今义（形状）
词类活用：
有仙则名，名词作动词，变得有名。
有龙则灵，形容词作动词，变成灵异的水。
苔痕上阶绿，上，名词作动词，蔓上。
绿，名词作动词，变绿。
草色入帘青，青，名词作状语，使……变青。
惟吾德馨，馨，名词活用为动词，道德美好高尚。
无丝竹之乱耳，乱，形容词作动词，使……扰乱。
无案牍之劳形，劳，形容词作动词，使……劳累。
9.一词多义：
1.之：
①用于主谓之间，不译：
无丝竹之乱耳 ②倒装标志，不译：
何陋之有2.往来：
①表示交往的人：
往来无白丁②表示来来往往的人：
其中往来种作（《桃花源记》） 3.是：
①判断词，是：
斯是陋室 ②这个、那个：
当是时（《口技》） 4.名：
①著名：
有仙则名 ②名词作动词：
不能名其一处也（《口技》） 3、词类活用：
无案牍之劳形（使……劳累）
《爱莲说》一、作家作品：
周敦颐，字茂叔，宋代哲学家，世称濂溪先生。
《爱莲说》是一篇很有情致的托物言志的散文，是作者胸怀志趣的自我写照。
“说”是一种文体，既可以通过描绘事物来抒情议论，也可以说明道理。
二、本课要点分析：
《爱莲说》通过对莲花美好形象的描绘，表现了作者对美好理想的向往和高尚情操的追求，并且委婉的批判了当时趋附权贵、追求富贵的恶浊世风。
文章也采用了托物言志的写法，作者以莲花自况，借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，同时对趋炎附势、贪慕富贵的世风给与了批评。
运用对比、衬托和比喻的手法使文章的又一特点。
在语言上骈散相间，句式曲折委婉，摇曳多姿，很值得品味。
四、课后练习提示：
1、 提示：
不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自诩，通达事理，行为方正，志洁行廉，仪态端庄等。
2、提示：
牡丹是富贵的象征，感叹爱牡丹这甚多，实际上是批判当时社会争名夺利，追求荣华富贵的恶浊世风，意味深长。
五、 1、通假字：
可爱者甚蕃（通“繁”，繁多，多） 2、古今异义：
宜多应者（应当）
3、词类活用：
①不蔓不枝（蔓延；生枝节 ②香远益清（远播；显得芬芳）③宜乎众矣（很多，多）
答案：
9.
（1）名：
有名（或“出名”“著名”“成了名山”）
（2）鸿：
大（3）调：
调弄，这里指弹奏（4）丝竹：
琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音 10.
（1）这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。
（或“这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行”）
（2）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内（或“苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青”）11.D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）12.开放性试题，言之成理即可。
示例①：
这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。
示例②：
这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
答案：
6.唐刘禹锡（2分）7.出名这学识渊博的人奏乐的声音（4分，每空1分）8.C（3分）9.①苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。
②孔子说：
“有什么简陋呢？
”
答案：
14．（3分）每个解释1分。
酌情给分。
①博学的人②使身体劳累③所以，因此15．（2分）D16．（4分）每句2分。
酌情给分。
①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不显得简陋了。
②商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。
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（1）（2分）各1分。
出现错别字不得分。
诸葛庐（南阳诸葛庐）子云亭（西蜀子云亭）
（2）（3分）答题要求：
内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；语言表达清楚流畅。
内容2分，语言1分。
脱离文段泛泛而谈者最多得2分。
例一：
我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。
例二：
交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。
这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。
例三：
要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。
答案：
8．①博学的人。
鸿，大。
儒，旧指读书人。
②无法忍受。
9．答案：
①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
②课余（我）考查颜回私下里的言行，（发现他）也算得上能够充分发挥（我课上讲的内容），他并不愚钝。
10答案：
托物言志倾听、思考、记忆11．答案：
刘禹锡：
陋室不陋；颜回：
不改其乐。
安贫乐道。
答案：
18．①树立②少③说出④酷似，逼真（“相似”亦可）（4分。
每格l分）19．B（2分）20．A（2分）21．（莲）从污泥里生长出来却不受沾染，经过清水的洗涤却不
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