《论语》十则 教案示例.docx
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《论语》十则教案示例
《论语》十则教案示例
2.积累、理解温故知新、见贤思齐、任重道远、三人行，必有我师、己所不欲，勿施于人等词语。
3.能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。
能力目标
1.理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。
2.培养文言注释能力。
德育目标
1.感受孔子光辉人格魅力;开阔胸怀，提高成熟处事的思想修养。
2.联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
●教学重点
朗读、背诵;评点《论语》十则内容。
●教学难点
深层理解《论语》十则内蕴。
●教学方法
1.诵读法。
本文所选的儒家经典著作之一《论语》十则，主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。
教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会每一则语录，力争当堂熟读成诵。
2.评点、质疑法。
教读本文采用评点式，就内容、文字、写法的评点。
在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。
●教具准备
多媒体CAI课件、录音机、示范朗读磁带、投影仪及胶片、打印好的作业讲义
●课时安排
1课时
●教学过程
[教学要点]
认读《论语》十则，整体感知，析读十则内容，就其语言材料进行充分有效的分类整理的实践。
[教学步骤]
一、导语设计
设计
（一）
（从孔子对教育的贡献、对世界文化的深刻影响入手）
同学们，我们国家古代有一位伟大的思想家、教育家，他的教育思想不仅对我国、也对世界文化产生了深刻的影响，今天联合国还有他的塑像，你们知道他是谁吗?
（多媒体显示孔子像）（学生回答）对，他就是孔子。
今天，让我们共同来学习他关于学习的一些论述，看看对我们有什么启发。
设计
（二）
提及朝圣，我们自然会联想到那跪拜、跋涉着的虔诚的伊斯兰教徒向圣地麦加前行的浩荡壮观情景。
（多媒体显示孔府、孔庙、孔林）那么，人们把到山东曲阜去看孔庙叫做朝圣，同学们知道它的缘故吗?
（学生回答，教师明确：
曲阜是孔子的家乡，人们尊称他为圣人先师）（多媒体显示孔子像）同学们请看：
孔子生而首上圩顶，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏长九尺有六寸（注：
约合现在6.4尺），人皆谓之长人而异之。
庄严、高大。
作为记录孔子言行的《论语》（板书文题），在我国历史上影响很大，为儒家的重要经典。
相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有半部《论语》冶天下之说。
今天，让我们走近孔子，走进《论语》。
去聆听先哲的教诲。
二、关于孔子和《论语》资料助读
投影显示：
1.孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。
是我国著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。
他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。
孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。
并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。
在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，首创私人讲学之风，主张有教无类，因材施教，相传有弟子三千，贤人七十二。
2.《论语》
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。
是研究孔子思想的主要依据。
其体式归纳起来有：
语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，课文中的第1至9则都属于这种体式;对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，课文中的第10则属于这种体式，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景;叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。
南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为四书。
三、认读课文，整体感知
1.同学们自读课文阅读提示，慢读全文。
2.听读课文，注意读准字音，体会语调。
[教师提示]
（1）正音
①论语（ln）②说（yu）：
通悦，意思是愉快。
诲女知之乎：
同汝，人称代词你。
是知也：
通智，聪明。
（古汉语中，有些字可以用读音相同或相近的字来代替，这种语言现象叫通假。
但由于语言的演变，有些借用字和本字之间，现在已不同音了，朗读中要读本字的音）③愠（yn）：
生气，发怒。
④三省（xǐng）吾身：
察看，检查。
⑤传（chun）不习乎：
老师传授的知识。
⑥罔（wǎng）：
迷惑。
意思是感到迷茫而无所适从。
殆（di）：
有害。
⑦弘（hng）毅：
强毅。
⑧凋（diāo）：
凋谢。
⑨矣（yǐ）：
语气词。
（2）句中停顿是句意层次的表现，诵读中要正确停顿。
如温故章用陈述语气读出温故/而知新，可/以为师矣。
3.学生分则朗读，结合课文注释疏通文义。
教师提示字词释义：
（1）学而章
时习：
按一定的时间复习。
时，副词，相当于以时，可以解作按一定的时间或及时。
习的本义是鸟数飞，引申为实习、演习。
朋，旧注：
同门曰朋。
跟现在的同学同班相近。
句中是孔子对弟子说的，朋指志同道合的人。
（2）吾日章
吾日三省吾身日，每天。
三九诸字在文言中皆有多义，不是确数，下述三事，这是巧合。
与朋友交而不信乎信，真诚，诚实。
（3）温故章
温故而知新故，旧的，从前的。
（4）士不章
士不可以不弘毅士，在《论语》中，多指有抱负或有特殊社会地位的人。
弘，胸怀宽广。
毅，意志坚强。
（5）知之章
是知也是，先秦时代不作判断词用，而是指示代词，相当于这，可译作这（就是）。
（6）其恕章
其恕乎其，大概，也许。
恕，指儒家的推己及人，仁爱待人。
4.小组内交流每则文意，领会蕴含。
如有疑难，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。
教师抽查学生翻译难句：
（1）有朋自远方来，不亦乐乎?
（2）温故而知新，可以为师矣。
（3）学而不思则罔，思而不学则殆。
（4）择其善者而从之，其不善者而改之。
（5）其恕乎!
己所不欲，勿施于人。
明确：
（1）有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗?
（2）在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。
（3）只读书却不思考，就会迷惑而无所得;只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。
（4）我选择他们的长处来学习，他们那些短处就要改正。
（5）那大概是恕吧!
自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。
5.学生集体大声、流利、快速地朗读全文。
6.学生跟着录音轻读，尝试背诵。
四、析读课文，深层体悟
1.学生试作批注，概括、归类每则内容大意。
2.积累格言警句和成语。
指导学生运用__________与求知态度（学习方法、修身做人）有关句式说话。
如学而时习之与学习方法、习惯有关，人不知而不愠与个人修养有关。
教师点拨，帮助学生完成分类式学习笔记如下：
（1）成语类
温故知新见贤思齐三人行，必有我师任重道远己所不欲，勿施于人
（2）格言警句类
①谈学习态度的
三人行，必有我师知之为知之，不知为不知见贤思齐焉，见不贤而内自省
②谈学习方法的
学而时习之温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆
③谈修身做人的
有朋自远方来，不亦乐乎三人行，必有我师吾日三省吾身士不可以不弘毅岁寒，然后知松柏之后凋己所不欲，勿施于人
3.问题研讨
（1）学而章
此章为儒家压卷经典《论语》开宗明义第一段。
三个不亦乎的反问复迭，尽得一唱三叹之妙。
那么君子指的是什么人?
一个人在别人不了解他的情况下总是怨天尤人，这样的人配称为君子吗?
联系孔子经历，从中感受到孔子怎样的人格呢?
明确：
君子，在《论语》中有多个义项：
有时指有道德的人;有时指在高位的人。
在句中取前义。
孔子一生际遇坎坷，但这位大智者能从理智上保持一种心理平衡，表达出一种坦荡旷达的气度，自谓之不愠，这种不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱的精神足可为百世之师。
（2）温故章
有些老师知道世上许多事情，讲起来娓娓动听，这样的老师能说是好老师吗?
结合孔子的思想谈谈。
明确：
《礼记学记》中记录了孔子这句话：
记问之学，不足为人师。
这说明了孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的;一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。
（3）诲女章
《论语》中这段话非常简练，也没有交代说话的背景，而《荀子》书里记子路盛服见孔子的谈话背景，就详细得多，书中说子路穿戴得整整齐齐去见孔子。
脸上还露出得意洋洋的神情，经孔子批评后，他挽上了便服，但神情依旧。
从这个背景看，孔子说这番话的用意是什么?
明确：
孔子说这番话的用意是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，用现代的表述方式，就是要有谦逊的态度，不可强不知以为知。
（4）己所不欲，勿施于人是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，曾经有过不同看法，联系生活体验，谈谈该怎样看待。
明确：
曾子曾经说过：
夫子之道，忠恕而已矣。
忠和恕正是孔子仁的学说的两个方面。
孔子用这句话给恕下定义，其中包含了相互体谅的意思。
对这一开放性的题目，学生可以各抒己见，有可取则予肯定，说错了的（有可能误解句意）要纠正。
（5）岁寒章
孔子借松柏之后凋比喻什么?
明确：
何晏集解：
喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同;在浊世，然后知君子之正不苟容。
这是借松柏后凋比喻社会现象。
4.学生集体背诵全文。
五、课堂小结
《论语》全书今本485章左右，课文所选的十则主要是语录体，若干章为一篇，每篇从第一句话中抽2至3个字作篇名，题注里提到的《学而》《为政》《里仁》《述而》等，都是篇名。
清朝时有个故事：
文学家毕沅在陕西当巡抚，一天到庙里住宿，看一位和尚在念经，就问他：
一部《法华经》共有多少个阿弥陀佛?
和尚说：
我是个蠢人，不知道这个。
大人是天上文曲星，聪明得很，一定知道一部《论语》有多少个子曰吧?
毕沅也答不出。
因为子曰实在太多了，谁也没有统计过。
过去有句俗话之乎者也矣焉哉，七字安排好秀才。
这七个字都是最常见的文言虚词，学习中要加以比较、品味。
六、课堂练习
投影显示：
1.下列句子朗读中，停顿处理不正确的一项是（）
A.有朋/自远方来，不亦/乐乎B.思而/不学则殆
C.择其善者/而从之D.知之者/不如好之者
2.比较下列各句而的不同用法，按A（顺接）、B（转接）分别归类，将字母填入括号内。
（1）学而时习之（）
（2）人不知而不愠（）
（3）思而不学则殆（）（4）择其善者而从之（）
3.在括号中解释加粗字，在横线上解释整个文句。
（1）温故知新（）______________________________________________
（2）见贤思齐（）______________________________________________
（3）任重道远（）______________________________________________
（4）三人行，必有我师焉（）______________________________________
（5）学而不思则罔（）__________________________________________
（6）思而不学则殆（）__________________________________________
4.选出对句子翻译正确的一项。
（1）人不知而不愠，不亦君子乎?
（）
A.别人不知道就不恼怒，不也是君子吗?
B.别人不了解，我却不怨恨，不也是君子吗?
C.别人不了解就不恼怒，不也是君子吗?
D.别人不了解，我就不怨恨，不是君子吗?
（2）择其善者而从之，其不善者而改之。
（）
A.选择其中善良的跟随他，其中不善良的让他改正。
B.选择他们的优点就学习，选择他们的缺点（自己如果也有）就改正。
C.看到他们的优点就学习，看到他们的缺点就让他们改正。
D.选择他们的优点学习，对他们的缺点加以改正。
5.根据提示，用课文原句填空。
（1）真正有修养的君子应具有的风格：
_____________________________________。
（2）学习与思考的辩证关系是_____________________________________。
（3）作者强调三人行，必有我师的依据是______________________________。
（4）子曰：
______________，不亦说乎?
________________，不亦乐乎?
____________，不亦君子乎?
（《学而》）
（5）曾子曰：
士不可以不弘毅，________________。
仁以为己任，_______________?
死而后已，___________________?
（《泰伯》）
6.《论语》中的许多内容，后来逐渐演化固定为成语，如温故知新不耻下问等，请看《论语》中的下列语句各是什么成语的原型。
（1）子曰：
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
（2）子谓《韶》：
尽美矣，又尽善也。
谓《武》：
尽美矣，未尽善也。
（3）子曰：
不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
（4）子曰：
道听而途说，德之弃也。
（5）子曰：
巧言令色，鲜矣仁。
（6）子曰：
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
（《述而》）
参考答案：
1.B2.
（1）A
（2）B（3）B（4）A
3.
（1）旧知识复习旧的知识，能有新的发现。
（2）相同见到贤人就向他学习，希望能和他一样。
（3）路程担子很重，路程又长，比喻责任重大。
（4）走几个人走在一起，其中一定有可以做我老师的。
（5）迷惑只读书却不思考，就会迷惑而无所得。
（6）有害只是空想却不读书，就有危险。
4.
（1）B
（2）D
5.
（1）人不知而愠
（2）学而不思则罔，思而不学则殆（3）择其善者而从之，其不善者而改之（4）学而时习之有朋自远方来人不知而不愠（5）任重而道远不亦重乎不亦远乎
6.
（1）见贤思齐
（2）尽善尽美（3）举一反三（4）道听途说（5）巧言令色（6）诲人不倦
七、布置作业
（分发讲义资料）阅读文段，回答1～8题。
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。
夫子式①而听之，使子路问之曰：
子之哭也，壹似②重有忧者?
而曰：
然，昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉!
夫子曰：
何为不去也?
曰：
无苛政。
夫子：
小子④识之，苛政猛于虎也!
（《礼记檀弓》）
注释：
①式同轼，车前的横木。
这里理解为凭着轼（表敬意）。
②壹似，很像。
③舅：
公爹。
古时女子称丈夫的父亲。
④小子：
长辈对晚辈的称呼。
1.解释下列各句中加粗词的含义。
（1）孔子过泰山侧（）
（2）夫子式而听之（）
（3）然（）
（4）昔者吾舅死于虎（）
（5）何为不去也（）
（6）小子识之（）
2.小子识之的识应读为_______________。
3.式而听之中的而表示（）
A.顺接B.转接
4.文中的夫子指的是_______________。
5.妇人当时在墓前哭的是_______________。
6.妇人的丈夫与儿子因何而死?
7.而曰前省略了主语，如果补出来，应该是_______________。
8.文中哪句话可作为本文主题?
翻译这句话。
参考答案：
1.
（1）经过
（2）妇人的哭声（3）是的（4）从前（5）离开（6）这件事
2.zh3.A4.孔子5.儿子
6.被老虎吃掉。
7.妇人8.苛政猛于虎。
苛酷的统治比老虎还凶猛。
●板书设计
《论语》十则
《论语》记录孔子及其弟子言行的书。
●活动与探究
1.以小组为单位，举行学习情况座谈会，让每位同学谈谈自己的学习态度和方法，总结出自己的学习名言。
2.学完课文后，哪一点对自己最有启发，写篇随笔，字数、形式不限。
3.开放探究
阅读文段，请任选一个角度，简要说说这个故事对你的启发。
（50字左右）
动筒（人名）尝于国学（国学：
京师官学的通称）中看博士论难（论难：
针对对方的论点进行辩论）云：
孔子弟子达者有七十二人。
动筒因问曰：
达者七十二人，几人已着冠（着冠：
成年）?
几人未着冠?
博士曰：
经结无文。
动筒曰：
先生读书，岂合（岂合：
怎么能）不解?
孔子弟子着冠有三十人，未着冠有四十二人?
博士曰：
据何文以知之?
动筒曰：
《论语》云，冠者五六人，五六三十也，童子六七人，六七四十二也，岂非七十二人?
坐中大笑。
博士无以对。
可探究：
（1）敢于怀疑。
（2）不迷信，不盲从。
（3）要培养创造性思维等。
●备课资料
一、课文补遗
《论语》中关于学习的主要内容。
《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，这些思想概括起来主要有以下几点：
其一，关于学习的态度。
孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。
孔子曰：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（《雍也》）即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。
其次，要默而识之，学而不厌即学习要有踏实的精神，默默记住学到的知识，努力学习而不满足。
孔子曰：
三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
这说明学无常师，人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。
同时，孔子提倡和赞扬敏而好学，不耻下问的学习精神，见贤思齐焉，见不贤而内自省也，体现了孔子严谨的治学态度。
其二，关于学习的方法。
最著名的莫过于学而时习之，不亦说乎温故而知新，可以为师矣。
与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。
他说：
学而不思则罔，思而不学则殆。
要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。
其三，关于学习的内容。
孔子主张学习要博，要广，不能偏颇，单一。
他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，就是文、行、忠、信，即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。
其四，关于学习的目的。
孔为认为，学习必须有明确的目的，但重点在于学以致用。
子曰：
诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?
也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成，派他出使到外国，又不能独立作主应对;这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢?
二、课文赏析
学而章赏析
首句学而时习之，不亦说乎，即指退而修诗书礼乐。
孔子自言学，司马迁谓之修。
《礼记檀弓》注：
修，治也。
即研究（如今之谓治学）。
《说文》：
习，数飞也。
即鸟儿不断地练飞，这是习之本义，此处亦应按本义解，有演练之意。
儒家讲礼、乐、射、御、书、数六艺，是必须掌握的六种技能，这当然要学，但更强调的是操作（演练）。
故学而时习之是指孔子整理六经，制定礼乐。
孔子只言学而时习之，一则自谦，二则示述而不作之意。
这是孔子作为一位伟大的思想家和学者一生完成的一件大业，是对中华文化的不朽贡献。
孔子是深刻理解自己这项工作的重大意义的，矻矻一已，乐此不疲，故曰不亦说乎。
次句有朋自远方来，不亦乐乎指弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。
朋的本义是学生、弟子。
司马迁描绘了孔子办学的盛况，孔子则自言其欣悦心境。
孔子在中国历史上开私人讲学之先河，通过其成功的教育实践，提出了丰富、系统的教育思想理论，这是他作为伟大的教育家一生完成的又一件伟业。
不亦乐乎表现了这位无愧于万世师表称谓的大师的崇高的敬业精神。
末句人不知而不愠，不亦君子乎指孔子不仕事。
据《史记孔子世家》载，此前孔子已经遭受过一次大挫折齐景公欲用孔子而为晏婴所阻。
陆宗达把知释为荐举作官。
知还有知遇，优遇这一义项，与之相关，可为佐证。
《论语》中知多有此用法。
如卫灵公篇：
君子不可小知而可大受也。
先进篇记弟子侍坐孔子与之言志：
居则曰：
不吾知也。
如或知尔，则何如哉?
孔子一生际遇坎坷，也常有牢骚，这是孔子的真实处，亦即鲁迅先生说的孔子的可爱处。
但这位大智者能从理智上保持一种心理平衡，表现出一种坦荡旷达的气度，自谓之不愠，这也是其真实处、可爱处。
弟子们认为老师这种不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱的精神足可为百世师，为万世法，值得大书特书，置于篇首。
总之，三句话，概括了孔子一生两大业绩，一种精神。
而语录体在这里又产生了美学效应。
不由他人礼赞，而听夫子自道，使读者后学想见其为人三个不亦乎的复迭，尽得一唱三叹之妙，使人如闻其声;短短三句话，创造了一种欣悦洒脱的氛围，为孔子的形象提供了背景。
编纂《论语》的孔门后学以此为先师作全景式的传神写照，置于这部经典巨作之首的安排是颇具匠心、妥帖之极的。
三、综合性学习《漫游语文世界》活动成果展示
1.聚焦古典诗词名句广告
当今，广告已经成为我们生活中一个重要的方面。
不管你是否愿意，只要你打开电视、收音机，翻开报纸，或者走上街头，步入商场，都会看到或听到各种各样的广告。
广告语言更是以各种方式给人们留下了深刻的印象。
在这些广告中，古典诗词名句广告格外引人注目。
比如李白的且就洞庭贝余月色，将船买酒白云边已成为白云边酒的最佳广告词，吹尽狂沙始得金则赋予红金龙香烟以独特的魅力。
这种古典诗词名句广告具有深厚的文化底蕴和浓厚的民族特色，成为广告语言中独具特色的现象。
我们这里所说的古典诗词名句既包括传统古典诗词中的名句，也包括今人仿照古典诗词而写的一些旧体诗。
一般说来，广告中引用或仿造古典诗词名句有以下几种表现形式：
（1）直接引用，一语双关。
这种广告语从表面上看是直接引用诗词的原句，而且诗句的意思没什么变化。
但实际上，这些广告除了字面的意思之外，更重要的是借这些名句来宣传其中包含的商品或品牌的名称。
比如：
①惟有牡丹真国色，花开时节动京城（牡丹电视）
②葡萄美酒夜光杯（西安紫玉牌葡萄酒、钢花高脚玻璃杯）
③借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
（山西杏花村酒）
这种直接引用原诗句的广告，或者是诗句中包含有商标的名称，或者是其中涉及到了商品，或者是与商品性能有关
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