金版学案学年高中语文 第5课 离骚学案 新人教版必修2.docx
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金版学案学年高中语文第5课离骚学案新人教版必修2
5 离骚
有“垂髻幼童”吗？
2008年“5·12”汶川大地震发生后，首都市民和全国人民一样，上至耄耋老人，下至垂髻幼童，纷纷慷慨解囊……
这是2013年6月21日《杂文报》第1版《青春小札》中的一句话，其中“垂髻幼童”说得不对，应是“垂髫幼童”之误。
髫（tiáo），指儿童下垂之发，也称“垂髫”。
陶渊明《桃花源记》中有“黄发垂髫，并怡然自乐”一句，其中“黄发”指代老年人，“垂髫”指代幼童。
而“髻”指女子梳在头顶或脑后的发结。
幼童头发稀少，是梳不成“髻”的。
汉语中也不用“垂髻”指代幼童。
——摘自《咬文嚼字》2013年合订本，作者：
赵永成
屈原（约前340－前278）战国末期楚国人，名平，字原。
楚武王熊通之子屈瑕的后代。
杰出的政治家和诗人。
丹阳（今湖北秭归）人。
他是我国第一位伟大的爱国主义诗人，他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁）之一。
他创立了“楚辞”文体，也开创了“香草美人”的传统。
作品主要有《离骚》《天问》《九歌》《九章》《渔父》《招魂》等，其中《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
屈原的作品是他坚持“美政”理想、与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录，表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身于祖国的决心。
后人将《楚辞》与《诗经》并称为“风骚”。
“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大传统的源头。
《离骚》中“香草美人”的象征意义
《离骚》最引人注目的是它的两类意象：
美人、香草。
美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。
前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。
以夫妇喻君臣不仅形象生动，深契当时的情境，而且也符合中国传统的思维习惯。
《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。
同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。
1．注音
（1）
xiānɡ
（2）謇 jiǎn
（3）谇suì（4）偭miǎn
（5）茝chǎi（6）忳tún
（7）朕zhèn（8）方圜yuán
（9）修姱kuā（10）谣诼zhuó
（11）溘死kè（12）鸷鸟zhì
（13）椒丘jiāo（14）芰荷jì
（15）杂糅róu（16）兰皋ɡāo
（17）攘诟rǎnɡ__ɡòu（18）侘傺chà__chì
（19）岌岌jí__jí
（20）
（21）
（22）
（23）
2．写对字形
（1）
（2）
（3）
（4）
“虫”读作huǐ，是个象形字。
其甲骨文的形体，像一条长虫形。
商朝金文的形体，像头部为三角形的毒蛇。
小篆的形体，像一条曲卧的虫形。
楷书的写法，就没有虫的样子了。
“虫”是个部首字。
在汉字中，凡从“虫”的字大都与爬虫、昆虫有关，如“蝎”“蚁”“蛇”“蝶”等。
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司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：
“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
”又说：
“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。
《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。
由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。
文脉梳理
一、阅读课文第1段，回答下面的问题
1．[文言实词]解释下列加点词的词义。
（1）长太息以掩涕兮
答案：
眼泪
（2）哀民生之多艰
答案：
哀伤
（3）謇朝谇而夕替：
答案：
谏诤
（4）谣诼谓余以善淫
答案：
造谣、诽谤
（5）偭规矩而改错
答案：
背向，引申为违背
（6）竞周容以为度
答案：
法度，准则
（7）宁溘死以流亡兮
答案：
突然、忽然
2．[古今异义]解释下列加点词的古义。
（1）怨灵修之浩荡兮
古义：
荒唐，没有准则。
今义：
水势大或形容广阔或壮大。
（2）吾独穷困乎此时也
古义：
（路）阻塞不通，引申为“走投无路”的意思。
今义：
指经济状况不好。
（3）宁溘死以流亡兮
古义：
指随水流消逝。
今义：
指因灾害或其他社会原因被迫离开家乡或祖国。
（4）自前世而固然
古义：
本来就是这样。
今义：
连词，相当于“虽然”。
（5）固时俗之工巧兮
古义：
善于取巧。
今义：
细致，精巧。
3．[通假字]指出下列句子中的通假字并解释。
（1）偭规矩而改错
“错”通“措”，措施
（2）忳郁邑侘傺兮
“郁邑”通“郁悒”，忧愁苦闷
（3）何方圜之能周兮
“圜”通“圆”，圆凿
4．[词类活用]指出下列加点词的活用现象。
（1）鸷鸟之不群兮
答案：
名词作动词，合群
（2）固前圣之所厚
答案：
形容词作动词，推崇
（3）屈心而抑志兮
答案：
屈、抑：
使动用法，使……受屈；使……受抑
5．[文言句式]指出下列句子的句式特点并翻译。
謇朝谇而夕替
句式：
被动句
译文：
可早上进谏晚上被贬黜。
[分析概括]
6．下列对诗句的理解不正确的一项是（D）
A．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——我长长地叹息泪流满面啊，为人民生活的多灾多难而哀伤。
诗人几遭贬抑，关心国运民生却无可奈何，只能仰天长叹，掩面哭泣。
这两句形象地概括了诗人忧国忧民的博大情怀。
B．余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。
——我只是崇尚美德而约束自己啊，可早上进谏而晚上即遭贬黜。
这一句写出了君主不分贤愚忠奸的昏庸。
C．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
——这一句是诗人直抒胸臆，表明心志的诗句。
为了正义和理想，屈原丝毫没有顾及个人的利益和安危。
“虽九死其犹未悔”显示了屈原坚定的决心，完美的人格。
D．
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
——怨我那圣王实在荒唐，他始终不能把民情体谅。
这一句写出了诗人对楚王昏庸的刻骨仇恨。
解析：
D项，“刻骨仇恨”不对。
定语后置之定义
现代汉语里，定语一般都放在中心词的前面，起修饰限制的作用。
但在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫做“定语后置”。
译成现代汉语时，一般都应提到中心词前边来。
另外，定语后置时，往往在中心词和定语之间加“之”字，有时也在定语后面加“者”字。
二、阅读课文第2段，回答下面的问题
1．[文言实词]解释下列加点词的词义。
（1）悔相道之不察兮
答案：
观察，选择道路
（2）苟余情其信芳
答案：
只要
（3）唯昭质其犹未亏
答案：
亏损
（4）岂余心之可惩
答案：
受创而改变
2．[古今异义]解释下列加点词的古义。
（1）长余佩之陆离
古义：
修长的样子
今义：
形容色彩繁杂。
（2）制芰荷以为衣兮
古义：
“以之为”的省略
今义：
认为。
3．[通假字]指出下列句子中的通假字并解释。
（1）延伫乎吾将反
“反”通“返”，返回
（2）伏清白以死直兮
“伏”通“服”，保持
（3）进不入以离尤兮
“离”通“罹”，遭受
（4）芳菲菲其弥章
“章”通“彰”，显著
4．[词类活用]指出下列加点词的活用现象。
（1）步余马于兰皋兮
答案：
使动用法，缓行
（2）长余佩之陆离
答案：
形容词作动词，加长
（3）高余冠之岌岌兮
答案：
形容词作动词，加高
5．[文言句式]指出下列句子的句式特点并翻译。
（1）步余马于兰皋兮
句式：
状语后置句
译文：
赶我的马登高地水边兰草。
（2）不吾知其亦已兮
句式：
宾语前置句
译文：
你对我不了解也就罢了。
（3）高余冠之岌岌兮
句式：
定语后置句
译文：
把我的帽子加得更高。
定语后置之格式
（一）
（1）“中心词＋之＋定语＋者”，如“马之千里者，一食或尽粟一石。
（《马说》）”译成“日行千里的马，一顿有时能吃掉一石小米。
”,
（2）“中心词＋定语＋者”，如“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
（《荆轲刺秦王》）”译成“太子丹和知道这件事的门客，都穿了白衣，戴上白帽，给荆轲送行。
”
6.[文言虚词]解释下列加点词的词义。
（1）焉
驰椒丘且焉止息
答案：
兼词，于彼，在那里
（2）所
①亦余心之所善兮
答案：
助词，与后面的动词结合，构成名词性结构
②固前圣之所厚
答案：
助词，与后面的动词结
合，构成名词性结构
③民生各有所乐兮
答案：
助词，与后面的动词结合，构成名词性结构
（3）乎
①吾独穷困乎此时也
答案：
介词，相当于“于”，在
②延伫乎吾将反
答案：
句中语气词，不译
③将往观乎四荒
答案：
介词，相当于“于”，到
（4）之
①哀民生之多艰
答案：
①助词，用于主谓结构之间，取消句子的独立性
②众女嫉余之蛾眉兮
答案：
助词，的
③悔相道之不察兮
答案：
助词，用于主谓结构之间，取消句子的独立性
④高余冠之岌岌兮
答案：
助词，定语后置的标志
定语后置之格式
（二）
（3）“中心词＋之＋定语”，如“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
（《岳阳楼记》）”译成“处在高高的朝廷，就忧虑老百姓的疾苦；退隐在偏远的江湖（即民间），就担忧他的国君。
”
（4）“中心词＋而＋定语＋者”，如“缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？
（《五人墓碑记》）”译成“能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？
”
[分析概括]
7．下列对课文第二段内容的理解，有误的一项是（A）
A．第一段写的是诗人虽遭多方沉重打击，但他心志弥坚，毫不退缩。
第二段接着却又说“悔相道之不察兮，延伫乎
吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷其未远”，诗人打算全身而退，前后有矛盾。
B．“芰荷”“芙蓉”喻指诗人高洁的德行。
诗人在反省自己走过的路后，“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”诗人没有畏惧邪恶，而是更坚定了走自己路的决心。
C．“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒”中“忽”字在诗中有转折作用，表明作者从反省到进一步坚定意志。
D．诗人最后再次重申
“余独好修以为常”“独”字表明诗人认定自己的原则是正确的，并甘愿为之付出自觉的态度。
即使“体解”而心不可惩，信念坚不可摧。
解析：
第二段里写诗人高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。
远离政坛，并不意味着放弃操守，因此并不矛盾。
[名家视角]
刘勰《文心雕龙·辨骚篇》说：
“自《风》《雅》寝声，莫或抽绪；奇文郁起，其《离骚》哉！
固已轩翥诗人之后，奋飞赋家之前，岂去圣之未远，而楚人之多才乎？
”
【上下求索】
《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？
[探究思路]
→
→
[探究结论]
答案：
《离骚》为我们塑造了屈原这一高大纯洁的抒情主人公形象。
首先，他有着突出的外部形象特征。
“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。
很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。
其次，他具有鲜明的思想性格。
第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规矩”“绳墨”），主张举贤授能。
第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。
第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。
这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
离 骚
原文：
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
译文：
我屈原长叹息泪流满面，哀叹人民生活苦灾难多。
原文：
余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。
译文：
我虽崇尚美德约束自己，可早上进谏晚上即被贬黜。
原文：
既替余以蕙兮，又申之以揽茝。
译文：
我因佩带香蕙而遭贬黜，我因采撷芳草而获罪名。
原文：
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
译文：
似这样好品德在我心扉，哪怕是死九回也不后悔。
原文：
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
译文：
怨我那神圣王实在荒唐，他始终不能把民情体谅。
原文：
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
译文：
众女人嫉妒我长眉漂亮，诽谤我作风坏品行淫荡。
原文：
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
译文：
这世人本善于投机取巧，背规矩变法度只知讨好。
原文：
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
译文：
抛原则只追求歪斜曲弯，竞相把讨好人作为法典。
原文：
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
译文：
我忧闷我失意我心太烦，我独在这世上处境艰难。
原文：
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
译文：
我宁愿突然死如水流散，也不愿装这种世俗嘴脸。
原文：
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
译文：
是雄鹰是凡鸟不能同群，都这样自古代直到如今。
原文：
何方圜之能周兮？
夫孰异道而相安？
译文：
用方枘对圆凿哪能配套，哪里有道不同相互和好？
原文：
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
译文：
我只有受委屈压抑意志，竟忍心背罪过蒙受羞耻。
原文：
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
译文：
能保持清白身献身正道，本来是古圣贤大力号召。
原文：
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
译文：
我后悔选道路没有看对，久久地伫立着我想返回。
原文：
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
译文：
转过了我的车原路重返，虽然是迷了路还不算远。
原文：
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
译文：
赶我马登高地水边兰草，疾驰到椒树林丘陵歇脚。
原文：
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
译文：
到朝廷去做官受到责难，回江湖重整我旧时衣衫。
原文：
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
译文：
剪几片绿荷叶来做上装，缝几朵白莲花制成衣裳。
原文：
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
译文：
你对我不了解也就罢了，只要是我的心确实美好。
原文：
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
译文：
把我的高帽子加得更高，把我的长佩带延长几遭。
原文：
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
译文：
清芳物与光泽杂糅相混，唯独我明洁心没有亏损。
原文：
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
译文：
忽然间我回头放眼远望，我将去看四方土地宽广。
原文：
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
译文：
佩戴上好服饰多彩缤纷，香喷喷那气味真是好闻。
原文：
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
译文：
老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。
原文：
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
译文：
即使我被肢解不变思想，又怎能挫败我远大志向？
请就你熟悉的某一种动物或植物，用象征手法写一段文字。
（200字左右）
答案：
道旁的槐树上层层叠叠地开满了花：
低的，站在墙上触手可及，高的，就只有仰望的份儿了；开着的，正把花囊撑着，那香气放得毫不保留，没开的，也沐浴着阳光，努力的酝酿着，酝酿着。
是呢，槐花开了。
自己今年发现第一棵小草的新绿仿佛还是在昨天。
我的心不由得一颤：
时间就在我们的不经意间，不停歇地流着，头也不回地流过。
花开花落，草木荣枯，漫漫人生路，你几曾驻足观赏过身边的繁花似锦？
在人生的单行道上，你何尝留意过车窗外掠过的风景？
刚才你不是还为了考试的事心绪不宁吗？
生活中不能只有苦行。
因为，早上开的花到了傍晚才来采撷会是怎样的一种愁肠百转啊！
一、基础知识
1．下列加点字的注音，不正确的一项是（D）
A．修姱（kuā） 羁（jī） 謇（jiǎn）
B.蕙（xiānɡ）揽茝（chǎi）朝谇（suì）
C.谣诼（zhuó）偭规矩（miǎn）芰荷（jì）
D.忳（tún）侘傺（chàjì）攘诟（ɡòu）
解析：
D项，“傺”应读chì。
2．下列词语中，没有错别字的一项是（B）
A．掩涕 规矩 挚鸟 蛾眉
B.工巧 兰皋 芙蓉 太息
C.岌岌 缤纷 陆离 嗑死
D.浩荡 芳菲 杂揉 芰荷
解析：
A项，挚鸟——鸷鸟；C项，嗑死——溘死；D项，杂揉——杂糅。
3．下列各句加点字的解释，全都正确的一项是（A）
A．岂余心之可惩（受创而改变）固时俗之工巧兮（善于）
B.背绳墨以追曲兮（准则） 虽九死其犹未悔（虽然）
C.竞周容以为度（法度） 鸷鸟之不群兮（众多）
D.吾独穷困乎此时也（孤独） 忍尤而攘诟（尤其）
解析：
B项，虽：
即使，纵然；C项，群：
合群；D项，独：
单单，只有；尤：
责骂。
4．下列句子中加点的词语，意义与现代汉语不同的一项是（B）
A．芳与泽其杂糅兮 B．集芙蓉以为裳
C．佩缤纷其繁饰兮D．
伏清白以死直兮
解析：
B项，以为：
古义：
把……作为；今义：
认为。
5．下
列各项中，不含通假字的一项是（A）
A．固前圣之所厚 B．芳菲菲其弥章
C．偭规矩而改错 D．进不入以离尤兮
解析：
B项，“章”通“彰”；C项，“错”通“措”；D项，“离”通“罹”。
6．下列加点词中，不是使动用法的一项是（D）
A．步余马于兰皋兮
B．高余冠之岌岌兮
C．长余佩之陆离
D．佩缤纷其繁饰兮
解析：
D项，佩：
佩
戴，一般动词。
7．下列各句中，与“不吾知其亦已矣”句式特点相同的一句是
（B）
A．回朕车以复路兮，及行迷之未远
B．将子无怒，秋以为期
C．高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
D．忽反顾以游目兮，将往观乎四方
解析：
例句“不吾知其亦已矣”即“不知吾其亦已矣”，为宾语前置句；B项，“秋以为期”即“以秋为期”，为宾语前置句。
二、阅读鉴赏
（一）阅读下面文段，回答8～13题。
鸷鸟之不群兮
，自前世而固然。
何方圜之能周兮？
夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
8．诗人说他自己“余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替”，请根据选文内容从三方面进行概括。
答案：
（1）小人群起构陷；
（2）怀王听信谗言；
（3）自己洁身不污。
9．“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”句中，“芰荷”、“芙蓉”喻指什么？
答案：
①暗指诗人心中国富民强的政治理想。
②暗指诗人特立独行的个性。
③暗指诗人洁身自好的操守。
10．“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”一句描绘了诗人怎样的自我形象？
答案：
以比喻的手法描写了诗人德行高洁的君子形象。
11．下列对诗歌内容的理解，不正确的一项是（B）
A．作者在诗中自述了自己受屈遭贬的原因，并表明了不愿同流合污的态度。
B．作者认为“民生之多艰”的主要责任在国君，君心荒唐才使小人有可乘之机。
C．诗人内心矛盾，既
对君王昏庸心中不满，又眷恋朝政。
D．作者对楚国的腐败政治和黑暗势力作了无情的揭露和斥责，并表示自己要修身洁行，决不妥协。
解析：
B项，因果关系颠倒，文中表现的是怀王听信小人谗言才导致“民生之多艰”。
12．下列对诗歌的分析有误的一项是（D）
A．本诗多次用比喻手法言志，表明了自己至死要坚持节操，决不同流合污的高尚情操。
B．本诗句式灵活，以六、七言为主，间以五、八言乃至十言，错落有致，形成鲜明的节奏。
C．语言上运用了“侘傺”、“郁邑”、“陆离”
、“芙蓉”等许多连绵词，富有声韵美和表现力。
D．诗人主要采用现实主义手法，叙说了自己被流放的经历，揭示了诗人感情上的波澜变化。
解析：
D项，“现实主义手法”错误，应是“浪漫主义手法”。
13．将诗中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
答案：
为保持清白而为正道献身，这本来就是古代圣贤所看重的。
（2）不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
答案：
不了解我也就算了，只要我的本心确实是美好的。
（3）民生各有所乐兮，余独好修以为常。
答案：
人生各有各的乐趣，我唯独喜好修身养性，并习以为常。
（二）阅读下面的文言文，完成14～18题。
屈原庙赋
苏 轼
浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。
览江上之重山兮，曰惟①子之故乡。
伊②昔放逐兮，渡江涛而南迁。
去家千里兮，生无所归而死无以为坟。
悲夫！
人固有一死兮，处死③之为难。
徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍④。
赋《怀沙》以自伤兮，嗟子独何以为心。
忽终章之惨烈兮，逝⑤将去此而沉吟⑥。
“吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默⑦而深居？
独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。
生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。
苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。
托江神以告冤兮，冯夷（传说中的黄河之神，即河伯）教之以上诉。
历九关⑧而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。
怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦⑨。
”
峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。
子孙散兮安在？
况复见兮高台。
自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。
贤者畏讥而改度兮，随俗变化，斫方以为圆。
黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。
变丹青于玉莹兮，彼乃谓子为非智。
“惟高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。
违国去俗死而不顾兮，岂不足免于后世？
”
呜呼！
君子之道，岂必全兮。
全身远害，亦或然兮。
嗟子区区，独为其难兮。
虽不适中，要⑩以为贤兮。
夫我何悲？
子所安兮。
注：
①曰惟：
句首语助词。
②伊：
助词。
③处死：
处理死的方式。
④惊湍：
惊人的急流。
⑤逝：
发语词。
⑥沉吟：
犹豫不决。
⑦退默：
引退隐居。
⑧九关：
九重天门。
⑨中浦：
水滨
。
⑩要：
总结。
14．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（D）
A．浮扁舟以适楚兮 适：
到
B．去家千里兮去：
离开
C．又或为之臣佐佐：
辅佐
D．黾勉于乱世而不能去兮勉：
鼓励
解析：
D项，勉：
努力。
15．下列句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项是（C）
A．赋《怀沙》以自伤兮 以尔车来，以我贿迁
B．独嗷嗷其怨慕兮其如土石何
C．独茕茕乎中浦生乎吾前
D．黾勉于乱世而不能去兮君子博学而日参省乎己
解析：
C项，都是介词，相当于“于”；A项，连词，来/介词，把；B项，助词，将，将要/副词，将，将要；D项，连词，表转折/连词，表递进。
16．下列句子的句式结构与其他三项不同的一项是（C）
A．子孙散兮安在
B．宜夫人之不吾与
C．士也罔极，二三其德
D．句读之不知
解析：
C项，主谓倒装句。
A、B、D三项均为宾语前置句。
17．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（C）
A．苏轼的《屈原庙赋》是采取“骚体赋”的形式写成的，是为了纪念“骚体赋”的创始人屈原，此赋是发屈原之心而作，其词气与屈原有暗合之处。
B．本赋叙事、议论、抒情相结合，叙写了江峡的崔嵬山峰、峭壁惊湍、江畔荒凉寂寞的屈原故居和屈原徘徊江上、怨慕楚王、思念故国的矛盾心情。
抒发了作者追慕屈原高洁的人品，渴望匡时济世的情感。
C．苏轼认为在艰难的人生旅途中，要同邪恶势力巧妙灵活地周旋，劝诫世人不要像屈原那样为保全生命而远离祸害。
D．本文同《离骚》一样，大量运用句尾助词“兮”字，使文章唱叹有致，哀婉缠绵而又悲壮遒劲，读来使人有荡气回肠之感。
解析：
C项，“劝诫世人不要像屈原那样为保全生命而远离祸害”说法错误，应是“哀叹孤独的个人面对社会压力和人生必死的脆弱性，也是他流放后的理性思索”。
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