第一部分新课程实施呼唤教师实践智慧Word格式文档下载.docx
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（五）点在及时总结求同
四、优化交往的流程，让课堂更显张力
（一）让对话更高效
1、对话不能凭空说话
2、对话不能只说别人的话
3、对话不能只顾自己说话
（二）让朗读更精彩
1、朗读需要教师有创意的指导
2、引导学生“读进去”“读出来”
（三）让评价更有意
1、评价语要有指向性
2、评价语富有变化
3、评价语要充满激励
4、要调动体态语言参与评价
五、关注动态生成的课程资源，丰富教育实践智慧
（一）捕捉有利资源促进教学生成
1、倾听中发现信息
2、比较中选择信息
（二）巧用错误资源促进教学生成
（三）抓住即时资源调整教学思路
第三部分：
小课题研究：
在提高实践智慧中寻找理论与实践的平衡点
一、问题探究式
二、示范-模仿式
三、自修-反思式
四、研训互动式
五、辩论式
六、网络信息交流式
第四部分：
课题研究成果
余杭区第十一届教科研成果（论文）评审
余杭区立项课题2005—5261
用教师的实践智慧催生学生的智慧之花
——提高语文教师实践智慧的实践与研究
[案例]：
在香港二年级的课堂上，演绎着这样精彩的一幕：
课行中，特级教师孙建锋正板书“爱”字，最后“一捺”刚落笔，一个小朋友就大声指正：
“错了！
错了！
”
“好孩子！
真勇敢！
”孙老师回眸一笑，虚心请教，“请你到上面写一写这个字，好吗？
在孙老师的“怂恿”下，他端端正正地写下了一个大大的“爱”（繁体）字。
“哦！
一样的！
”孙老师说，“一个是简体字，一个是繁体字。
“不一样的！
”他像发现“新大陆”似地说，“繁体字‘爱’比简体字‘爱’更好！
“好在哪里？
”孙老师很欣赏那稚存的样子，“能说说你的看法吗？
“繁体字有‘心’，而简体字没有‘心’。
”他脱口而出，“没有‘心’怎么爱？
“没有‘心’怎么爱？
！
”那一刻，全场掌声雷动，孙老师也兴奋地把那个“伟大发现”的孩子抱起……
像孙老师这样，屏弃话语霸权，建构民主、平等、和谐的课堂对话平台，是一种教学智慧。
教学是生命与生命的对话，语言是心灵与心灵的沟通。
在三尺讲台上，有的老师能机智地“引入”，设计问题既富有魅力又符合学情；
有的老师能机智地“传授”，诸法皆备，运用自如，精深地理解和掌握各种教学技巧，并因时因地制宜；
有的老师能机智地“转化”，化难为易，化抽象为直观，化冗繁为明快；
有的老师能机智地“点拨”，举重若轻，一语道破……凭什么？
智慧！
我们的教学呼唤智慧,惟有智慧才能铸就开启灵性的钥匙。
教育的任务就是要催生学生内心沉睡着的智慧之花。
没有枯燥无味的知识，只有枯燥无味的教学；
没有缺乏智慧的知识，只有缺乏智慧的教学。
第一部分：
其实我们每个人都不乏实践智慧，现在之所以特别强调发展教师的实践智慧，主要是当前教育教学改革的形势提出了新的要求。
新课程实施呼唤教学实践智慧，教学进程是复杂的、动态的、流动的、变化的，有时则是难以预料的。
教师在教学进行过程中，在身心融入其中的讲解、分析、辅导中突然产生的新想法和更加灵活的解决问题的方式，及学生提出的奇特观点和疑问，或给出了始料未及的回答等，即使教师备课再充分，也难以设想到课堂中会出现的情理和事件，课堂教学自始至终都处在这种动态的、微妙的、新想法、新问题、新事件随时产生、出现的流变状态中。
所有这一切都时刻挑战着教师的智慧，要求教师必须根据变化了的情形不断地调整自己的行为，应及时地、敏感地抓住这种变化，并依据变化而调整自己的计划和改变自己教学策略。
教师的专业化发展是近些年来教师教育领域一个日益受到人们关注的重要课题，也是目前国际教师教育发展的重要趋势。
教师综合素质的提高突出地表现为以教学实践智慧为标志的专业素养的完善与提高。
教学实践智慧是教师专业素养的重要标志，是教师专业发展较为成熟的一种状态、反映，其最重要特征是教师的创新性品质。
因此，帮助教师获得教学实践智慧将是教师专业发展的重要途径。
教师专业素养提高的过程，也是教师教学实践智慧不断丰富的过程。
只有把教师已有的教育经验、目前的实践体验和未来可能达到的发展水平有效结合起来，才能不断提高教师的教学实践智慧，进而促进教师专业发展。
这是一个理念满天飞的时代，然而，广大的教师并没有因为熟悉了满天飞的“先进理念”而成为一个优秀教师。
这明显地表现在课堂教学中，我们可以听到我们的教师说出许许多多的课堂教学理念，但当我们走进他们的课堂，却往往并不能从课堂上找到那些理念。
课堂教学就是师生此时此地凭借某些介质而演绎的生命故事。
因为是实时进行，而且是在互动中进行，课堂故事因互动而发生，教师需要的一种直面学生、直面情境的个人机智，课堂教学是在教师实践性智慧下进行的。
但我们的课堂中，缺少的就是一种课堂实践的智慧。
新课程改革要求教师应具有创造性的教学观念，具有开放性的教学意识，多元化的教学方法和计划中的变通能力，所以在新课程背景下的课堂教学中，我们就要充分发挥教师自己的智慧，以学生为核心，应学生而动，应情而变，这种观念、意识、方法、能力和变化是符合学生生动活泼主动的个性特点的发展的，这样的课堂教学才能焕发生机活力。
1、概念界定：
实践智慧（phronesis），源于希腊文phronein（to
think），意指一种实践的知识或明智考虑的能力，或者说在确定目标及达到目标的手段中的智慧。
教师的实践智慧，是指在教学实践活动中形成的、有关教学整体的真理性的直觉认识。
教师实践智慧具体表现在：
善于机智地“引入”。
设计问题既富有魅力又符合学生的实际；
善于机智地传授。
教师能诸法皆备，运用自如，精深地理解和掌握各种技巧，并依具体环境恰当选用；
善于机智地“转化”。
既化抽象为直观，化冗繁为明快，实现化难为易；
善于机智地“点拨”。
教师经过细心地观察了解，摸清脉搏，恰当地捕捉时机，一语道破，使学生较快地省悟和认识一个道理；
善于机智地应变。
教师能恰当地处理各种突发、偶发事件，善于变被动为主动、变坏事为好事。
2、教师的教学实践智慧特性：
（1）独创性。
教师的教学实践智慧具有鲜明的个体性，即每一个教师的教学实践智慧都与他人有明显的区别，它是教师在教学实践过程中突发的灵感，是教师创造性思维的外显，是对教学实践的顿悟。
（2）随机性。
教师的教学实践智慧是教师无法预设的随机行为，它的发生具有一定的偶然性，与教学过程中发生的不可预知的教学事件有一定联系。
在日常教学实践中，我们往往过于强调教学过程的严密性、教学环节的完整性、教学内容的指向性、教学目标的预设性，而缺乏处置课堂偶发事件的灵活性，更不重视偶发事件所引发的课堂生成目标的达成。
必须指出的是，教师实践智慧的发生虽然具有偶然性，但并不意味着教学实践智慧的形成没有规律可循。
教师应该通过对诸多偶发事件的处理艺术的总结和锤炼，有效探询教学实践智慧形成的规律性，从而逐渐由实践智慧的必然王国走向自由王国。
（3）内隐性。
教师的教学实践智慧是教师在教育实践过程中的一种潜在思维活动，是一种典型的潜意识，隐含在教师的知识、经验及习惯性行为中，是教师难以驾驭的。
教师应该在高度重视本学科知识积累和体验的同时，随时注意收集不同学科和领域的有效信息，扩大自己的知识视野，提高自己的综合素养。
必须强调的是，习惯性教学经验既是教师教学实践智慧的重要组成部分，也是提高教学实践智慧的最大“拦路虎”。
因此，提高教学实践智慧，教师必须不断改进习惯性教学经验，并在加强教学反思的基础上，勇于向自我经验挑战，勇于否定自我、超越自我。
第二部分：
让实践智慧照亮前行的路
著名特级教师周一贯指出了课文在我们小学语文教学中的三个特性：
第一，它是我们语文课堂教学活动的依凭，也就是说，我们所有的活动都要以文本为依凭，这是它的依凭性，是我们课堂赖以依存的一个物质基础。
第二，文本具有提前性，它在我们上课以前就已经存在了。
它是由作家写的一篇美文或是一篇文学创作。
它是客观存在在那里了，我们课堂教学只是把它作为一个例子。
第三，我们的语文课要学这篇课文的时候，文本就有了规定性。
就是说在这个文本里面规定的适度地超越首先要建立在解读文本的基础上，不能丢开文本随意地去另外组织很多的教学内容。
否则的话，我们还要什么教材呢？
基于以上三点，上好语文课，解读文本是根本。
如果教师连文本的解读也不正确、不准确、不全面、不深刻，那么，阅读教学难以有序进行，教学质量也得不到保障。
许多语文教师的解读思维活动与学生同在一个层次上。
也就是说，他要讲的不用讲学生就已经自己明白了。
许多课堂中的讲解仅仅停留在课文表面的说明，或者说文本的“述”上。
如老师上《称象》，问学生：
“假如你在场，你还有更好的办法吗？
”一个学生说：
“造一杆大秤，用大吊车来称。
”老师表扬：
“你真聪明，还知道用现代化工具”。
一个学生说：
“搬石头太费力了，不如改成装猪、羊等动物，把猪、羊赶上去就行了。
”老师非常高兴，对学生说：
“你更聪明”。
还有一个学生说：
“用人来代替石头，让人上船，比赶动物更方便。
”老师欣喜异常，对学生说：
“你是最聪明的孩子。
孩子是聪明的孩子，老师未必是“聪明”的老师，因为他对文本的解读跟学生的水准是一样的。
因为他对文本肤浅的解读，导致了这堂课失去了一次引领学生攀登思维高峰的绝佳机会，这样的机会把握住了，课堂将会充满智慧的味道。
如下：
师：
假如你在场，你还有没有更好的办法呢？
生：
造一杆大秤，用大吊车来称。
（笑）
大吊车是现代工具，我们应该回到古代想办法？
大家不要急着回答，先静静地想一想，也可以在学习小组先讨论讨论。
（内容启发、元认知启发）
（生思考、讨论）
老师，搬石头太费力了，不如改成装猪、羊等动物，把猪、羊赶上去就行了。
这个同学提供了一个了一个很好的思考方向，真聪明！
朝着这个方向想我们试试能不能想出更好的办法？
用人来代替石头，让人上船，比赶动物更方便。
（鼓掌）
同学们很会动脑筋。
哎？
你们说，曹冲会不会当时也想到了这些办法，但后来没有用吗？
他为什么不用呢？
我曾经看过称象的动画片，曹冲为了把大象赶到船上，想了很多办法，动物是不太听话的，要把这么多猪赶到船上，可能很难。
（评价启发）
老师，我觉得人比石头大，但比石头轻，可能船上站满了人，船也不会下沉到划线的地方。
同学们，我相信只要我们不断想，还能想出更好的办法。
但是有一点是肯定的，曹冲确实值得我们佩服，你佩服他什么呢？
（研读）
曹冲爱动脑筋，因为……
曹冲善于观察，因为……
曹冲富于联想，因为……
深入解读文本吧，没有对文本的深入解读，根本不会有课堂上的“浅出”，没有对文本的深入解读，教师只能带领学生在语文的外围兜圈子，即使是评价，也只能是干瘪机械的“你真棒”、“老师真喜欢你”，笑容是刻意修饰的，动作是夸张矫情的，那会使我们的语文教学显得苍白无力。
著名特级教师王凇舟老师说：
在进入文本时，重要的是要始终保持一种全然进入的敏感和警觉。
一定要打开自己的生命，去教参之蔽，去教材分析之蔽、去他人言述之蔽，让自己的精神胸怀敞开，始终保持对文本言语的一种高度敏感和警觉，对每一句话，对每一个词，甚至每一个标点符号，都抱有那种独特的敏感和警觉。
只有这样，教师的解读才是有思维性的。
1、批判性解读
古人云：
“尽信书，不如无书。
”在我们的学习中，教科书是我们学习的重要材料，学好课本基础知识是毫无疑问的。
但当老师拿到一篇课文后，教师首先应该做的不是马上读各种教学参考书，不是上网查阅有关的教学设计，而是静下心来认认真真地解读教材。
在阅读一篇课文时，不应是接受型的同构解读，而应是批判性的异构解读。
当老师全身心地走进文本，与作者进行对话，与文本进行对话时，作者赋予作品的某些含义，教师往往会做出自己认为合理的割舍与添加。
如《检阅》一文重点写了儿童队员准备检阅的事，以及检阅时的情景，阅读文本时，我仔细研究了课文的人文性，因为只有找准了课文的基点，教学中才能采用相应的教学策略。
俗话说：
“一千个读者就有一千个哈姆雷特。
”如何确定文本的人文性是教学目标的定位之一。
这篇课文对文本意义的领悟可以是把握在“关注残疾人就应该给他们和普通人同样的机会”。
但显然这是一个较低层次的解读。
要升华检阅的价值，预测达到的效果是在学生的脑海中建构起这不仅仅是一次普普通通的队列队形的检阅，也是一次人性的检阅，更是一次人生的检阅。
这似乎对于一个三年级的学生来说又难以理解。
研究中我发现了文本本身存在的问题，这篇文章的主人公是谁？
从篇幅上看应该是儿童队员，但从内在中分析应该是博莱克，因为，一切问题都是围绕着他展开的。
但是，文章写博莱克的文字只有短短的一个自然段，几十个字。
儿童队员在讨论博莱克的问题，却没有博莱克参加。
于是，我意识到了这里面存在着一个很明显的“主人公缺失”的问题。
博莱克的命运操纵在儿童队员们的手中，自己却没有丝毫的决定自己做什么怎么做的权利，如课文中写到：
“队员们！
如果把博莱克放在队伍第一排，让大家都能看见他，怎么样？
”“放在队伍第一排”而不是“排在队伍第一排”，一个“放”字，总使人感觉队员们并没有尊重博莱克，而“别的队伍肯定会羡慕我们，第一排走着一名拄拐的儿童队员。
”这一句，又使人觉得队员们有炫耀自己的爱心，把博莱克当作了取得胜利的砝码之嫌。
这些问题的提出，让学生产生了另外一种思考的方式，生成了一种全新的思想，那就是：
别人强加给我，要我做的事情，不一定是我自己愿意做的事情，我有同意的权力，也同样有拒绝的权力。
到这里，对残疾人的尊重就不只局限于给他和正常人平等参与的机会了，还在于尊重他的思想，尊重他的选择。
这显然是大家对博莱克的不尊重。
这是作为一名阅读者对文本进行的批判。
三年级的学生也是无法落实这一步的。
经过再三思考，最终我把文本的落脚点放在了对博莱克身残志坚，顽强拼搏精神的体会和儿童队员们那颗善良、友爱美好的心灵的感悟上。
在引导学生体会队员们美好心灵时，我对那些使人感觉有歧义的句子一带而过，而是创设了下面一个情境对话，起到了很好的效果：
情境对话：
同学们，这只是队员们一厢情愿的想法，博莱克可是一个左腿截肢的人，他愿意排在第一排，在众目睽睽之下，他愿意让人家看到他的残疾吗？
现在你们就是队员，我是博莱克，你们怎么把队长的这个决定告诉我呢？
说的时候既要不伤害我的自尊心，又要让我很乐意参加，可不是一件简单的事。
预设：
博莱克，我们大家经过商量，决定让你参加这次检阅。
而且还想让你排在队伍的第一排。
真没想到你们会让我参加。
谢谢你们！
但我不能参加，因为我是一个残疾人！
残疾人有什么要紧，你向来都是很坚强的，我们相信你！
而且，这是一次多么难得的机会呀，你怎么能错过呢？
我们大家可是一个团队，少了你怎么能行呢？
其实，我心里也非常想参加。
可是，你们看，我平时走路都一瘸一拐的，我能走好吗？
你要相信自己，只要你努力，你一定会走好的。
我们大家会帮助你训练的。
可万一走不好，我不是拖了大家的后退了吗？
你肯定会走好的，我们相信你！
即使走不好，我们也不会怪你的，你要相信你自己！
如果你参加的话，我相信观众们不但不会怪你，而且还会在心里为你喊“加油”的。
多好的队员呀，怪不得那位观众要说：
这些小伙子真棒！
通过以上的情景对话，学生从心底感受到了队员们对残疾人的关爱，这次检阅不仅是一次队伍是否整齐的检阅，更是一次美好心灵的检阅。
2、反思性解读
《狼牙山五壮士》是人教版的一篇老课文，一般的老师总是片面地认为，“只有对敌人恨得越深，才能对祖国爱得越深”，所以总是把教学的重点放在五壮士如何英勇杀敌上，向学生展示那暴力的血淋淋的场面。
对此，有位教师进行了反思。
我们这样做给孩子种下的是爱国主义还是仇恨的种子呢？
我们是让孩子强化继承历史的恩怨还是引领孩子从历史与英雄的故事中汲取正义的力量？
最终，他在教学中选择了后者。
他有意回避了杀敌的血腥场面，引入了日寇行礼的历史细节。
教学的重点也转移到了五壮士爱民族、爱人民甚至爱自己的生命的崇高情怀和英雄气概上。
果然，孩子不再关注暴力场面了，对五壮士的英雄气概却感同身受，甚至为葛老的去世而惊谔、伤心。
这位老师对文本的反思性解读，是对“没有恨就没有爱”片面思想教育的扭转。
如果这样下去，我们一定能培养出情感丰富、富有童心，懂得爱人也博得人爱的公民。
3、补白式解读
在文本解读中，有人提出了补白式文本解读。
“补白”式文本解读的确是阅读教学中举足轻重的环节。
教师的思想深度、文化水平、审美情趣、接受维度等都会影响课文意义的生成和实现。
对于一篇课文，不同的分析就会出现不同的意义。
如对于关汉卿的《窦娥冤》，“头脑最简单的人可以看到情节，较有思想的人可以看到性格和性格冲突，文学知识较丰富的人可以看到词语的表达方法，对音乐较敏感的人可以看到节奏，那些具有更高理解力和敏感性的听众则可以发现某种逐渐揭示出来的内含的意义。
”那么，如何将“补白”式文本解读运用到我们的阅读教学中呢？
如在教学古诗《赠汪伦》一课时，我们发现，学生对于诗中所描写的意境是难以理解的，能不能让学生动用自己的生活体验和知识储备，用想象、联想来充实古诗意境的“空白”之处，使古诗内蕴的“意”变得充实与完整呢？
于是，我进行了这样的设计：
“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
”“一千二百多年前的一个春天，安徽泾县，桃花潭边，桃红柳绿，桃花渡口，桃花灼灼，诗人李白就要登上小船离开这里了。
你就是李白，此时此刻，你看到了什么？
想到了什么？
”“看到这些，诗人触景生情，那拂堤杨柳仿佛在喃喃自语、依依不舍。
这些景物在诗人的眼里带着一种怎样的情感啊！
能说说吗？
”小舟、江水、踏歌、桃花……构成了一个充满情感和诗意的意境，从“象”中看的是景色，从“意”中看的却是别情，从而进入王国维的“以我观物，物皆著入我之色彩”的境界，深刻地体悟作品的意境。
比较式解读，就是把要讲的文本与某些有相应比较关系的文本作对照解读，分析两者的异同，这对学生是很有启发的。
如窦桂梅老师在教学《晏子使楚》一课时，为了让学生体会晏子真正的智慧体现在哪里，她拿文中的“晏子看了看说‘这是个狗洞……楚国到底是个什么样的国家？
’”一句中的“看了看”和《胯下受辱》中，当无赖叉开双腿，让韩信从他裤裆下钻过去时，韩信也是“看了看”，两篇文中的“看了看”进行比较解读。
学生在课堂有了这样深入的理解：
那么，晏子的“看了看”和“韩信”的看了看究竟有什么不同？
晏子“看了看”是想办法，韩信“看了看”也是考虑钻过去还是不钻过去。
这受辱对晏子和韩信都是一种考验。
不过，韩信看到的是无赖欺负他一个人，而晏子不仅看到楚王侮辱自己，还看到了楚王侮辱他的祖国——齐国。
无赖在韩信心里，根本不算回事。
因为韩信有自己的志向，无赖只是针对韩信个人，所以凭韩信的性格，韩信忍受了侮辱。
晏子呢，如果楚王侮辱是针对晏子个人的话，说不定晏子也会像韩信一样做，可是，晏子清楚自己的身份是使节，所以，晏子不能像韩信那样忍气吞声，他选择了马上反驳。
是啊，沉着是睿智的保证，勇敢是赢得尊重的前提。
看似简单的“看了看”，让我们看到了小个子晏子的大智慧。
正因为有了老师对文本的比较性解读，才有了学生这样智慧的解读。
一堂课能否上精彩，教学设计是关键。
课的设计如同造房子的框架，框架没搭好，楼房迟早要塌。
课也一样，课的教学设计不好，再好的特级教师也难上出高水平的课。
课的设计能力是教师实践智慧的重要体现。
如何进行智慧设计，构建新的课堂形态，一直是我们思考的话题。
全国小语会理事长崔峦先生在全国第五届青年教师教学观摩活动开幕式上的发言给我们指明了方向，他指出：
“教学的最高境界是真实、扎实、朴实。
而要真真切切地做到这‘三实’，需要教师捧出一颗对教育虔诚，对学生真诚的心；
一颗淡泊名利，无私忘我的心。
我们欣赏并提倡‘简简单单教语文，本本分分求发展，扎扎实实求发展’的回归常态的语文教学。
”于是，我们从教学目标的制定，文本的处理，教法的选择等方面进行了实践。
现行小语教材，虽说每篇课文的篇幅都不算太大，多在几百字上下，但可讲可学的内容应该说是也相当多的：
因为有那么多的头绪需要理清，那么多的字词需要理解，那么多的要求需要落实，那么多的资源需要开发，那么深刻的道理要让孩子们领悟，那么精炼的文字要让孩子们理解，那么深沉的感情需要孩子们体会，那么广泛的话题要孩子们讨论……
但是由于教学课时的限制、课文特点的不同，教学中不可能把每篇课文的内容都面面俱到地“倾囊相授”，而必须根据教材具体情况和学生发展水平来确定教学目标。
如我校薛老师在上《生命生命》一课时，结合教材的解读和对四年级学生的了解，首先把几个目标当作一个目标去实现，把语言文字的理解和人文内涵的感悟合成一个目标，把理解含义深刻的句子和有感情地朗读合成一个目标；
其次是把几件事情当做一件事情去做，把教学中可能涉及的问题合并到两个简单的问题中去：
“课文写了谁的生命”“哪几个词语最能够表现他们的生命”。
这样处理，使学生在有限的时间内，最大限度地学好教材的某些方面，“集中火力”地发挥其某方面的“例子”功能。
我们拿到一篇课文，要讲的内容实在太多，从传授字词句篇知识到培养听说读写能力，从训练阅读理解到指导写作方法；
从语言文字的品味到思想情感的熏陶感染。
特别是一到公开课，我们总是希望把所有的知识点、训练点都在一节课中精彩地展现在大家面前，惟恐落下训练点没抓牢的把柄。
但往往总是事与愿违，顾了这头顾不到那头，出现了朗读不到位，体验不深刻等等症状。
文学艺术和科学的美的核心就是“简洁”。
莎士比亚说过：
“精练是智慧的灵魂。
”作为一个优秀的老师，要有高屋建瓴地驾驭文本、处理文本的能力。
必须对文本删繁就简，根据教学目标、单元重点、文本内容、学生特点确定教学重点。
教师必须学会放弃，因为放弃是为了更好的收获。
《将相和》是一篇老课文，它由“还壁归赵”、“湎池之会”、“负荆请罪”三个小故事组成。
传统的教学是一个一个故事进行分析，理解，体会。
由于这篇文章较长，我在教学这一课时，在学生初步了解课文内容的基础上，整堂课让学生围绕一个“劝”字展开教学，实现了长文短教。
[案例]
一、激发矛盾冲突，引出“劝”
1、出示：
“我廉颇功无不克，战无不胜，立下许多大功。
他蔺相如有什么能耐，就靠一张嘴，反而爬到我头上去了。
我碰见他，得给他个下不去！
”
2、请同学们自由读一读，看看你从廉颇的话中能读懂些什么？
我读出了廉颇不服的原因，他觉得蔺相如就靠一
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