综合训练题三文档格式.docx
《综合训练题三文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《综合训练题三文档格式.docx（19页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
廊榭台池，山石花木，一切布置都考虑人与自然的情感交流，而且通过园林揭示和领悟自然之美。
中国建筑无论宫殿、陵墓、寺庙，还是园林，都不注重单个建筑的高大，而强调群体的宏伟；
不追求纯空间的凝固的音乐，而追求在时间中展开，在时间的流动中展现自己的旨趣。
中国建筑形成群体结构时，都有一道墙，形成一种封闭一统的意蕴。
而群体之中都有核心部位，主次分明，照应周全，其理性秩序与逻辑或明（如宫殿）或暗（如圆林），却都气韵生动、韵律和谐。
虽然处一墙之中，中国建筑又总追求超一墙之外。
且不论园林，就是四合院、宫殿，群体结构的屋与屋之间，总有很多空，有条件就一定要加之以亭池草木，显出实中之虛。
中国建筑的特点是让人不出户，不出园，就可以与自然交流，悟宇宙盈虚，体四时变化。
（选自《中国文化概论》，有删改）
1.从原文看，下列对中国建筑中有关“肃穆”的解说，不准确的一项是
A.故宫的建筑完全沿中轴线对称排列，人在对称建筑中行进，走过一段深长的时间，内心会有一种肃穆之感。
B.乾陵神道两旁的华表、石人、石马等实物也是对称的，观者在神道中行走，随着时间的流动，内心也会产生庄严肃穆的感觉。
C.园林建筑的核心是自然情趣，是人与自然情感的交流，在结构上绝没有使人紧张起来的对称，所以肃穆的心理不会产生。
D.寺庙建筑的特色是整体对称，寺庙进山门后都有四殿，而高潮在第三殿，人的肃穆心理是在走进山门后逐渐被强化的。
2.下列对中国建筑特点的表述，符合原文意思的一项是
A.宫殿建筑高、大、深、庄的四大特点在形式和实质上也完全适用于陵墓建筑。
B.寺庙都建筑在依地势而赋形的名山中，漫长的山路本身即为寺庙的延长。
C.中国建筑都不注重单个建筑的高大，而强调群体的宏伟，追求在时间的流动中展现自己的旨趣。
D.中国群体建筑结构中都有核心部位，主次分明，照应周全，其特点是实中有虚，虚中有实。
3.“正是在这由建筑的变化形成的节奏起伏的深长的时间进行中，不断地加重着人们对帝王的敬畏情绪。
”下列对这句话的理解和推断，准确的一项是
A.建筑变化形成的节奏起伏和行走时间的深长是人们对帝王产生敬畏情绪的诱因，其根本原因是心理暗示。
B.这句话是对中国宫殿建筑四大特点中的“深”的解说，“深”含有距离长，所走的时间长之意。
C.敬畏情绪与肃穆之感都是人们的心理感受，实质没有什么不同，只不过是两者的侧重点有差异。
D.这句话说明建筑的空间变化与建筑的时间变化也能影响人们的情绪，可见建筑是凝固的音乐。
1．D（“都有四殿”以偏概全，名山中的寺庙则不同）
2．C（A原文是说陵墓建筑“其地上形态仍显另一种高、大、深、庄的特征”。
选项“完全”错误。
B“寺庙都建筑在名山中”的说法错误。
D“虚中有实”无据）
3．B（A“心理暗示”与“加重敬畏情绪”不相符合。
C“敬畏情绪”与“肃穆之感”实质有不同。
D两者之间没有因果关系）
二、古诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面一段文言文，完成4-7题。
王衍字夷甫，神情明秀，风姿详雅。
总角尝造山涛，涛嗟叹良久。
既去，目而送之曰：
“何物老妪，生宁馨儿！
然误天下苍生者，未必非此人也。
”衍年十四，时在京师，造仆射羊祜，申陈事状，辞甚清辩。
祜名德贵重，而衍幼年无屈下之色，众咸异之。
杨骏欲以女妻焉，衍耻之，遂阳狂自免。
武帝闻其名，问（王）戎曰：
“夷甫当世谁比？
”戎曰：
“未见其比，当从古人中求之。
”
衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子贡，兼声名籍甚，倾动当世。
妙善玄言，唯谈《老》《庄》为事。
每捉玉柄麈尾（当时名士以示风雅的手中道具），与手同色。
义理有所不安，随即改更，世号“口中雌黄”。
朝野翕然，谓之“一世龙门”矣。
累居显职，后进之士，莫不景慕仿效，选举登朝，皆以为称首，矜高浮诞，遂成风俗焉。
衍妻郭氏，贾后之亲，藉宫中之势，刚愎贪戾，聚敛无厌。
衍疾郭之贪鄙，故口未尝言钱。
郭欲试之，令婢以钱绕床，使不得行。
衍晨起见钱，谓婢曰：
“举阿堵物却！
”其措意如此。
衍虽居宰辅之重，不以经国为念，而思自全之计。
及东海王越薨，众共推为元帅。
衍以贼寇蜂起，惧不敢当，辞曰：
“吾少无宦情，随牒推移，遂至于此。
今日之事，安可以非才处之？
”俄而举军为石勒所破，勒呼王公与之相见，问衍以晋故。
衍为陈祸败之由，云计不在己。
勒甚悦之，与语移日。
衍自说少不豫事，欲求自免，因劝勒称尊号。
勒怒曰：
“君名盖四海，身居重任，少壮登朝，至于白首，何得言不豫世事邪？
破坏天下，正是君罪。
”使左右扶出，谓其党孔苌曰：
“吾行天下多矣，未尝见如此人，当可活不？
”苌曰：
“彼晋之三公，必不为我尽力，又何足贵乎？
”勒曰：
“要不可加以锋刃也。
”使人夜排墙填杀之。
衍将死，顾而言曰：
“呜呼！
吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。
”时年五十六。
（节选自《晋书·
王衍传》）
4．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．总角尝造山涛造：
拜访
B．杨骏欲以女妻焉，衍耻之耻：
羞耻
C．遂阳狂自免阳狂:
即“佯狂”，装疯。
D．衍自说少不豫事豫：
参与
5．下列语句分别编为四组，全都说明王衍高傲自大、虚浮妄诞的一组是（3分）
①然误天下苍生者，未必非此人也②衍耻之，遂阳狂自免
③常自比子贡④妙善玄言，唯谈《老》《庄》为事
⑤义理有所不安，随即改更⑥衍自说少不豫事，欲求自免
A．①③⑤B．①②⑥C．②③④D．④⑤⑥
6．下列对文意的叙述，不正确的一项是（3分）
A．王衍神情清明秀美，终日清谈，风姿安详优雅，但山涛不喜欢他，骂他“何物老妪，生宁馨儿！
”说他可能“误天下苍生”。
B．王衍盛才美貌，明悟若神，却很自负，常自比子贡。
他妙善玄言，终日清谈《老》《庄》，常常口中雌黄，朝野之人对此不以为然。
C．王衍讨厌他妻子郭氏贪鄙，为表现自己的清高，从来不说“钱”字。
即使回避不了，也要把钱称之为“阿堵物”。
D．东海王司马越死后，众人推举王衍做元帅；
但他在国难当头的时候，不能承担重任并找种种借口推脱责任，后被石勒杀害。
7．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）累居显职，后进之士，莫不景慕仿效，选举登朝，皆以为称首。
（5分）
译文：
________________________________________________________________
（2）吾曹虽不如古人，向若不祖尚浮虚，戮力以匡天下，犹可不至今日。
_______________________________________________________________
4．B（耻，意动用法，以之为羞耻。
）
5．C（①是山涛的判断。
⑤是说他尚清谈，口中雌黄的一面。
⑥是表现他不负责任）
6．B（“朝野之人对此不以为然”错。
在朝在野之人对其一致称颂。
（翕然，一致的样子。
））
7．
（1）历居显要官职，后进士人无不仰慕仿效他，推选察举士人入朝为官，都把王衍作为样板。
（2）我辈即使比不上古人，如果从前不效法崇尚浮华虚无，合力来匡救天下，还可不至于弄到今天灭亡的地步。
（二）古代诗歌欣赏（11分）
阅读下面这首宋词，完成8-9题。
东岗晚步
李弥逊①
饭饱东岗晚杖藜，石梁横渡绿秧畦。
深行径险从牛后，小立台高出鸟栖。
问舍谁人村远近，唤船别浦水东西。
自怜头白江山里，回首中原正鼓鼙②。
[注]①李弥逊是南宋初年主张抗金、反对议和的一位重要人物，因反对秦桧向金人求和，被罢黜归田，隐居连江西山。
②鼓鼙：
大鼓和小鼓，古代军中用来发号进攻。
8、这首诗围绕“晚步”，描绘了一幅怎样的画面？
是由哪些景物和人物构成的？
请简要概括。
答：
9、从整首诗来看，诗人主要用了什么手法？
这样写有怎样的表达效果？
请结合全诗简要赏析。
（6分）
答：
8、第一问：
这首诗围绕“晚步”，描绘了一幅清新淡雅、别具田园情调的画面。
（2分）第二问：
画面构成：
石梁秧畦、谷深道狭、栖鸟归林、行人问路、渡者唤船等。
（3分）
9、第一问：
从整首诗来看，诗人运用对比的手法（反衬、乐景衬哀情也可），前六句所写的优美的田园景象与结尾两句所写的中原战火纷飞的景象形成鲜明对比。
第二问：
鲜明地突出了诗人身处江湖而心系国事的胸襟。
（3分）（意思答对即可。
（三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
，。
《桃花源记》
（2）或王命急宣，，暮到江陵，其间千二百里，。
《三峡》
（3）且举世誉之而不加劝，，定乎内外之分，，斯已矣。
《逍遥游》
10．
（1）黄花垂髫，并怡然自乐
（2）有时朝发白帝，虽乘奔御风不以疾也
（3）举世非之而不加沮，辩乎荣辱之境
乙选考题
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成
（1）—（4）题（25分）。
岁月河流上的码头
（1）一年的日子，仿佛是一条长长的河流，缓缓地、平静地流淌。
每个季节，便是河流上不同的河段。
自春到夏，经秋涉冬，便是河水由上游至中游再到下游，次第流淌不息。
水上风光，四时各异，春天活泼骀荡，夏天喧嚣匆遽，秋天静谧澄澈，冬天，皑皑白雪覆盖了冰封的河面。
（2）但这样说未免还是浮泛了些。
须知天下的季节都是一样的，赤道南北，半球东西，当岁月之河从某一片土地上流过时，是什么使得它和其他地方的河流不同？
是船上的风帆，是波涛的颜色，还是飘荡在水面上的歌声？
（3）对于这一片古老的、被称为华夏的、我祖先的土地，时光有着许多呈现自己的方式。
其中之一，便是借助一系列独特的民俗节日。
这样的日子，镶嵌在一年三百六十多天里，使得原本混沌迷离难以辨识的一片，显现出区域和轮廓，产生了节奏和韵律。
因为它们的存在，日子不再是物理意义上单调、枯燥的数字，而变得生动、温暖，充满了情感和韵致。
（4）被称为中国人三大节日的春节、端午和中秋，我们已经耳熟能详。
其他节日，名气虽然不如它们，但每一个也都有着丰厚的内涵和独特的魅力。
（5）正月的背影刚刚遁去，煮元宵的香甜糯软尚在回味之中，便走近了又一个节日：
二月二。
“二月二日新雨晴，草芽菜荚一时生”。
这个时节，阳气萌发，气温升高，降雨增多，土地变得润泽松软，适宜播种。
对于一个有着悠久农耕文明传统的国度，这个日子无疑是重要的。
“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”，许多地方都把这一天当作龙的生日，加以祭祀，期盼雨水丰沛。
（6）当岸边蒲苇繁茂、草木飘香时，我们知道，已经接近了被称为七夕节、又名乞巧节或女儿节的日子。
牛郎织女的传说，将农历七月七这天，装扮得温柔旖旎。
这个晚上，未嫁的女儿家，要向织女乞求赐以聪慧的心灵和灵巧的双手，以及美满的姻缘。
依稀记得童年的夏夜，在姑姑家院子的丝瓜架下，表姐和邻居的姐妹们指点着，高远晴朗的天穹上，横亘南北的白茫茫的银河两岸，哪是牵牛星，哪是织女星，一串轻轻的笑声。
（7）“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”吟诵着王维的诗句，菊花的清香在幻觉中徐徐飘拂过来，九九重阳节来临了。
时维仲秋，天空晴朗高远，空气清冽干爽，让人心思沉静笃定。
遥想故土山水佳胜之地，定是亲朋团聚，言笑晏晏，唯独自己天涯羁旅，孑然一身，能不黯然？
亲情惘惘，系念依依，这其间的深情厚意，岂是电子邮件、手机短信能够表达和传递的？
（8）继续泛舟漂流，渐渐木叶脱尽，霜雪时作，江天寥廓。
然而尽管风景萧索，空气里却悄悄酝酿着一种欢欣，传递出一种暖意。
腊八节，古代庆祝丰收、感谢祖先和神灵、驱逐瘟疫的祭祀仪式，在农历十二月初八这一天，欢快登场。
腊八粥用多种粮食和果实熬制而成，鲜明生动地寓意了丰收。
（9）清明节、中元节、冬至节……古老的民俗节日还有很多，它们的起源，都和土地、和农耕时代的生活、和先民朴素的梦想有关。
在形成和流传的过程中，又渐次衍生出更为丰富的内容，仿佛村口一棵百年的榕树，向四周伸展出众多气根和分枝，独木成林，几乎遮蔽了数条街巷。
（10）如果说，岁月的累积形成了历史，那么，这样的日子的反复叠加，就是在参与一个种族、一种文化的构建。
当它们千百年来，被这块土地上的一辈辈子民们，经由文字的或口头的方式代代传递，而逐渐累积成为一种公共记忆时，便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因，使人产生集体的身份认同和共同的历史归属感。
这是一种不露声色的渗透，润物无声，在我们懵懂无知的童年，已经潜移默化地进入血脉，左右了我们的思维、行动的方式和路径。
（11）今天，地球已经成为一簇簇的村落，被飞机、轮船、网络紧密地编织为一体，同样牌号的汽车奔驰在不同大陆的道路上，同样的香水润泽着不同颜色的女性肌肤，电视荧屏上闪现的面孔，总是那几位走红的国际影视或体育明星。
到处都是一样的东西，固然容易令人产生某种“万物皆备于我”的虚幻感觉，但同时却又是多么乏味。
真希望在习俗、风尚都日趋统一化和标准化的今天，每一片土地，每一个族群，都能够保持自己的某种特性、某种区别性的特征。
（12）罗密欧手持玫瑰，在朱丽叶的窗下，用歌声呼唤心上人，固然深情款款；
而张生、崔莺莺的绣帕题诗，暗诉倾慕，不也有着一份入骨的缠绵？
正是这样的独特的地方，让我们确立了自身存在的真实感。
即使远离家国，置身于不同肤色、语言的人群中，在某个特定的日子，对于赛龙舟、包粽子、饮雄黄酒的共同记忆和理解，都会让我们相视一笑，莫逆于心。
（13）上元节、寒食节、灶神节……泛舟在岁月的河流上，每走过一段距离，船都要停靠一个景色别致的码头，加入一次风格独特的庆典。
它们让旅人得到暂时的憩息，心中贮满诗意的沉醉，对于天空和大地、山河和岁月、生活和命运，生发出种种感悟。
船在水面上轻轻摇荡，人因此而感到从容、安适，感到一种和这条河流、这片土地的牢固的维系……
（1）下列对本文内容的理解和分析，正确的两项是（5分）（）
A．文章开头描写春夏秋冬的水上风光是为了体现四时各异的情趣。
B．文中民谚、古诗的引用增加了民俗节日的文化内涵，体现了民俗节日生动、温暖、充满情感和韵致的特点。
C．作者提到童年夏夜表姐和邻居的姐妹们指点牵牛织女星的事情，意在表达对亲人的思念之情。
D．文中“村口一棵百年的榕树”象征了我国民俗节日历史悠久。
E．本文内涵丰富、情感深沉、言语优美，描写、抒情、议论等表达方式的综合运用使文章富有诗意，启人深思。
（2）在众多的民俗节日中，作者为什么只选取二月二、七夕节、重阳节和腊八节这四个节日来写？
（3）①第10段画线句的含义是什么？
②第12段作者写罗密欧、朱丽叶和张生、崔莺莺故事的意图是什么？
_____________________
（4）文章最后一段的写作特点和在文中的作用是什么？
请加以评析。
（8分）
11．
（1）BE
（2）①这四个民俗节日分别代表了春、夏、秋、冬四个季节，结构上照应了第一自然段。
②这四个季节最能代表具有农耕传统国度人们的美好愿望，对丰收的渴望与喜悦，对爱情和亲情的追求，具有丰厚的内涵和独特的魅力。
（每点3分）
（3）①民俗节日中蕴含的民族精神和文化的基因从我们童年开始就潜移默化地影响我们的思维、行动，使我们产生集体的身份认同和共同的历史归属感。
②说明在习俗、风尚都日趋统一化和标准化的今天，每一片土地，每一个族群，都应该保持自己的某种特性、某种区别性的特征。
（4）写作手法上运用比喻的修辞，将岁月比作河流，民俗节日比作码头，人生比作岁月河流上的行舟，生动形象地展示了民俗节日与我们的关系，富有诗意和感染力。
（2分）照应开头，结构浑然一体；
内容上点题，点出民俗节日（在习俗、风尚都日趋统一化和标准化的今天，能够保持自己的某种特性、某种区别性的特征）对人们的重要意义，表达了对我们民族在悠久岁月历史中形成的独特的民俗节日的喜爱之情。
（4分）
四、实用类文本阅读（25分）
12．阅读下面文字，完成
（1）—4）题。
病人崔永元
易立静
崔永元为什么要骂“超级女声”，是我们采访的初衷。
追问过后，才知道这多半只是一场误会，虽然他对“超级女声”的评委颇有微词。
实际上，崔永元只看了10分钟的“超级女声”，他能说些什么呢？
他是喜欢那些超级女生的，觉得她们青春活泼可爱。
问题出在我们的电视没有“公共”和“商业”之分，这正是他目前大声疾呼的一件大事。
他很讲理地认为，如果是商业电视的一档商业节目，那么对于这档异常火爆的“超级女声”，任何人都没有置喙的权利；
但如果它是公共电视的节目，它就应该被枪毙，因为它没有征求大家的同意，就播放了那些在他看来对孩子们不宜的东西。
“收视率是万恶之源”不是崔永元说的，是一位中国社科院新闻研究员在一次“超级女声”的学术研讨会上提出来的。
崔永元丝毫没有为自己开脱的意思，他坦白地说，虽然那句话不是他说的，他却坚决赞同，并且想借这次采访的机会声明，收视率是万恶之源，他认定这句话没有任何问题。
崔永元并没有像一些媒体想当然地以为的那样，站在央视的立场上，以老大哥的姿态对“超级女声”大加挞伐。
他倒是对央视某些主持人的不厚道的做法感到恶心和寒心，主持人在荧屏上虚伪地流泪，他在下边愤怒地呕吐。
当然，他指出的，是电视界普遍存在的问题，那就是人格和节目的分裂。
很显然，一个不厚道的主持人，即使满口锦绣，也是会被他打入不屑一顾的另册的。
7个多小时的采访，一次漫长的漫谈。
在采访初衷所预设的那条通道上，并没有发现崔永元和“超级女声”之间的针尖对麦芒，我们遇到的还是那个熟悉的崔永元，幽默、睿智，轻其外，重其中，如在“实话实说”里那样，说些噱头，开些玩笑，在有意思的外表下端出致命的内核；
也遇到了令我们感到有点吃惊的崔永元，那种不能抑制的忧愤，那种“一条道走到黑”的对于良心、责任和道德的执著。
他对世界和人应该是什么样，有一套近乎偏执与苛刻的，有点不顾国情世情人情的概念；
对于那些恶梦般死死压住了他的无数个不眠之夜的问题，总是按捺不住拍案而起的冲动。
他看到那些有能力拍案而起的人越来越少了。
但即使没有战友，即使前景不乐观，也没有任何人，任何阻碍可以将他驯化成一个沉默的，顺从的，对一切点头称是的人。
但是悬在他头顶上的良心，并不总是像太阳一样将他照得光彩照人，有时，倒像一
种坏气候，将他折磨得死去活来。
这不是良心自身的问题，真正的坏气候，是良心四周的社会乱象和时代病症。
崔永元真的有过死去活来的时候，抑郁症最严重时，他曾经需要24小时的陪护，曾经想过自杀。
我们没有采访到崔永元的那位心理医生，不能确认他的抑郁症仅仅是一种与职业相关的生理疾病，还是更多地源自这个时代的种种问题对于他的恶性刺激，但是当他的失眠越来越紧密地和那些折磨他的问题纠缠在一起的时候，我们不得不承认，这个严重错位的时代，已经把这个失眠症和抑郁症患者拉到更深更黑暗的精神疾病中去了，让他不断地在绝望中反叛，又不断地在反叛中绝望。
“实话实说”的继任者和晶说，“那些一袋一袋的中药、西药，怎么会没有副作用呢？
”从这次访谈中，我们可以看到，比那一袋一袋中药西药更厉害，更有毒的，是让崔永元横挑鼻子竖挑眼、怒不可遏的现实。
他曾经是睥睨群雄的中国电视第一男主持，他开创了中国电视节目的新形态。
刚开始主持“实话实说”的时候，他老想着自己七八十岁满头白发了还坐在“实话实说”的演播厅里，最后，他却因为越来越少的实话离开了“实话实说”。
崔永元的心理医生只对我们的记者说了一句：
他要是没什么责任感，他的病就好了。
崔永元开给自己的处方是：
我要是把那良心丢了，我的病就好了。
（1）下面对文章的分析和概括，不正确的两项是（5分）（）
A.崔永元在与记者的交谈中坚决赞同“收视率是万恶之源”这个观点。
B.采访的记者认为崔永元还是原先的那个幽默、睿智、言谈风趣的崔永元；
只是执著于良心、道德，有强烈的社会责任感而已。
C.作者认为崔永元的抑郁症与这个时代的种种问题密切相关，并且到了绝望的程度了。
D.“实话实说”的继任者和晶认为崔永元的病完全是因为那些一袋一袋的中药、西药药喝多了的原因。
E.崔永元的心理医生认为崔永元的病是来自于他对社会的强烈的责任感。
（2）请简要概括崔永元对《超级女声》的基本态度。
（3）作者为什么在题目中称崔永元为“病人”？
有什么作用？
（4）从全文来看，让崔永元成为“病人”的社会因素有哪些？
请对此做一番探究。
12.
（1）CD（C项“到了绝望的程度”错；
D项“完全”错）
（2）崔永元并不反对“超级女声”这一节目本身，他还觉得那些超级女声青春可爱；
他反对电视没有“公共”和“商业”之分，认为“超级女声”是追求收视率的商业化节目，不适合儿童观看，绝不应该作为公共电视节目播出。
（3）一方面，崔永元确实是病人，患有失眠症和抑郁症；
更重要的是，他的病来自他那种不能抑制的对社会和时代的忧愤，来自他那种“一条道走到黑”的对于良心、责任和道德的执著，强烈的社会责任感。
作者称崔永元为“病人”，形象地揭示出崔永元的个性特征，突出了他的忧时伤世的可贵情怀。
（4）①我们的电视没有“公共”和“商业”之分，有些公共电视的节目，没有征求大家的同意，就播放了那些在他
升级会员 