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,政治生涯,执著于政治理想，经时济世。
屡遭政治风波，履险如夷。
历次卷入的政治风波,反王安石新法，自请外放密州、徐州卷入“乌台诗案”，“谤讪朝廷”被贬黄州与司马光旧党政见不合，贬杭州新党执政，贬惠州、儋州自评“问汝平生功业”,心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
【自题金山画像】,儒家君子固穷的坚毅精神，经时济世的用世情怀老庄轻视有限时空，超然物外，顺应自然禅宗以平常心对待一切变故，看取当下，随缘自适,旷达乐观的人生态度,儒家思想为经时济世的支柱，佛老思想作调剂，前者要求为国为民，为功绩事业急流勇进，后者要求听其自然，无为而至，宠辱不惊，超然物外，洒脱旷达。
林语堂苏东坡传,苏东坡比中国其他的诗人更具有多方面天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像无家的小孩。
人物生平,早年经历,苏轼于宋仁宗景祐三年（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣苏味道之后。
苏轼的祖父是苏序，表字仲先，祖母史氏。
苏轼的父亲苏洵，即三字经里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。
苏洵发奋虽晚，但是很用功。
苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。
苏轼生性放达，好交友，好美食，创造许多饮食精品，好品茗，亦雅好游山林。
进京应试,嘉祐元年（1056年），苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。
苏洵带着二十一岁的苏轼，十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，进京应试。
当时的主考官是文坛领袖欧阳修，小试官是诗坛宿将梅尧臣。
这两人正锐意诗文革新，苏轼那清新洒脱的文风，一下子把他们震动了。
策论的题目是刑赏忠厚之至论，苏轼写道：
“皋陶为土，将杀人。
皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。
”欧、梅二公既叹赏其文，却不知这几句话的出处。
及苏轼谒谢，即以此问轼，苏轼答道：
“何必知道出处！
”欧阳修听后，不禁对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏，而且预见了苏轼的将来：
“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。
”翌年，他参加了礼部的考试，以一篇刑赏忠厚之至论获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。
名动京师,在欧阳修的一再称赞下，苏轼一时声名大噪。
他每有新作，立刻就会传遍京师。
当父子名动京师、正要大展身手时，突然传来苏轼苏辙的母亲病故的噩耗。
二兄弟随父回乡奔丧。
嘉祐四年十月守丧期满回京，嘉祐六年（1061年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。
四年后还朝判登闻鼓院。
治平二年，苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡，守孝三年。
三年之后，苏轼还朝，震动朝野的王安石变法开始了。
苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因反对新法与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。
朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。
乌台诗案,元丰二年（1079年），苏轼四十三岁，调任湖州知州。
上任后，他即给皇上写了一封湖州谢表，这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，这些话被新党抓了辫子，说他是“愚弄朝，妄自尊大”，说他“衔怨怀怒”，“指斥乘舆”，“包藏祸心”，讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜了。
他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。
这年七月二十八日，苏轼上任才三个月，就被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。
这就是北宋著名的“乌台诗案”（乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台）。
乌台诗案,乌台诗案这一巨大打击成为他一生的转折点。
新党们非要置苏轼于死地不可。
救援活动也在朝野同时展开，不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。
王安石当时退休金陵，也上书说：
“安有圣世而杀才士乎？
”在大家努力下，这场诗案就因王安石“一言而决”，苏轼得到从轻发落，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置，受当地官员监视。
苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。
幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间既定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。
被贬黄州,出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。
这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了赤壁赋、后赤壁赋和念奴娇赤壁怀古等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。
于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。
“东坡居士”的别号便是他在这时起的。
东山再起,1084年（元丰七年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。
由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。
汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。
当他准备要南返常州时，神宗驾崩。
常州一带水网交错，风景优美。
他在常州居住，既无饥寒之忧，又可享美景之乐，而且远离了京城政治的纷争，能与家人、众多朋友朝夕相处。
于是苏东坡终于选择了常州作为自己的终老之地。
东山再起,1085年，宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼为名，临朝听政，司马光重新被启用为相，以王安石为首的新党被打压。
苏轼复为朝奉郎知登州（蓬莱）。
四个月后，以礼部郎中被召还朝。
在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰，知礼部贡举。
当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。
他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。
苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。
筑建苏堤,元祐四年（1089年），苏轼任龙图阁学士知杭州。
由于西湖长期没有疏浚，淤塞过半，“崶台平湖久芜漫，人经丰岁尚凋疏”，湖水逐渐干涸，湖中长满野草，严重影响了农业生产。
苏轼来杭州的第二年率众疏浚西湖，动用民工20余万，开除葑田，恢复旧观，并在湖水最深处建立三塔（今三潭印月）作为标志。
他把挖出的淤泥集中起来，筑成一条纵贯西湖的长堤，堤有6桥相接，以便行人，后人名之曰“苏公堤”，简称“苏堤”。
苏堤在春天的清晨，烟柳笼纱，波光树影，鸟鸣莺啼，是著名的西湖十景之一“苏堤春晓”。
筑建苏堤,“东坡处处筑苏堤”，苏轼一生筑过三条长堤。
苏轼被贬颍州（今安徽阜阳）时，对颍州西湖也进行了疏浚，并筑堤。
绍圣元年（1094年），苏轼被贬为远宁军节度副使，惠州（今广东惠阳）安置。
年近6旬的苏轼，日夜奔驰，千里迢迢赴贬所，受到了岭南百姓热情的欢迎。
苏轼把皇帝赏赐的黄金拿出来，捐助疏浚西湖，并修了一条长堤。
为此，“父老喜云集，箪壶无空携，三日饮不散，杀尽村西鸡”，人们欢庆不已。
如今，这条苏堤在惠州西湖入口处，像一条绿带，横穿湖心，把湖一分为二，右边是平湖，左边是丰湖。
流落儋州,苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。
但元祐六年（1091年），他又被召回朝。
但不久又因为政见不合，外放颍州。
元祐八年高太后去世，哲宗执政，新党再度执政，第二年六月，别为宁远军节度副使，再次被贬至惠阳（今广东惠州市）。
绍圣四年（1097年），年已62岁的苏轼被一叶孤舟送到了徼边荒凉之地海南岛儋州（今海南儋县）。
据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。
他把儋州当成了自己的第二故乡，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。
他在这里办学堂，介学风，以致许多人不远千里，追至儋州，从苏轼学。
在宋代100多年里，海南从没有人进士及第。
但苏轼北归不久，这里的姜唐佐就举乡贡。
为此苏轼题诗：
“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。
”人们一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人，对他怀有深深的崇敬。
在儋州流传至今的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等，表达了人们的缅怀之情，连语言都有一种“东坡话”。
最后结局,徽宗即位后，苏轼被调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。
元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，于建中靖国元年七月二十八日（1101年8月24日）卒于常州（今属江苏）。
葬于汝州郏城县（今河南郏县），享年六十六岁，御赐谥号文忠（公）。
苏轼留下遗嘱葬汝州郏城县钧台乡上瑞里。
次年，其子苏过遵嘱将父亲灵柩运至郏城县安葬。
乌台诗案（7月2811月29入狱）,元丰二年（1079）三月，苏东坡由徐州调任太湖滨的湖州。
他作湖州谢上表，其实只是例行公事，略叙为臣过去无政绩可言，再叙皇恩浩荡，但他在后又夹上几句牢骚话：
“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；
察其老不生事，或能牧养小民。
”,讽刺青苗法：
赢得儿童语音好，一年强半在城中（出自山村五绝）讽刺农田水利法：
东海若知明主意，应教斥卤（盐碱地）变桑田（出自八月十五日看潮）讽刺贡举法：
读书万卷不读律，致君尧舜知无术（出自戏子由）讽刺均输法：
岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐（出自盐诗）揭发“大逆不道”：
根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知（出自桧树）,给弟弟苏辙绝笔诗中有：
与君世世为兄弟，再结来生未了因。
给妻子王闰之绝笔诗中有：
梦绕云山心似鹿，魂惊汤火命如鸡。
眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。
黄州赤壁东坡制造,黄州现存的“东坡赤壁”有二赋堂、挹爽楼、栖霞楼、剪刀峰、留仙阁、碑阁、酹江亭、坡仙亭、睡仙亭、放龟亭、喜雨亭、问鹤亭。
“东坡居士”和“东坡雪堂”,初到黄州,自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。
只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。
参考译文：
自己都感到好笑，一生为嘴到处奔忙，老来所干的事，反而要得荒嘴。
长江环抱城郭，深知江鱼味美，茂竹漫山遍野，只觉阵阵笋香。
贬逐的人，当然不妨员外安置，诗人惯例，都要做做水曹郎惭愧的是我劝政事已毫无补益，还要耗费官府岸禄，领取压酒囊,惠崇春江晚景（1084年）,竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
猪肉颂（打油诗两首）净洗铛，少着水，柴头罨（yn，覆盖）烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。
黄州好猪肉，价贱如泥土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。
黄州时期的传世书画赤壁赋：
行楷,黄州寒食诗帖：
被称为“天下第三行书”（第一第二为王羲之兰亭序、颜真卿祭侄稿）。
枯木怪石图：
独树一帜的，充满了奇思妙想孤傲险怪之气，与其傲岸豪放的性格相一致，抒写了胸中的磊落不平。
黄庭坚在山谷集里说，“本朝善书者，自当推（苏）为第一”。
枯木怪石图,明仇英赤壁图,高中课文（必修、选修）,赤壁赋念奴娇赤壁怀古定风波莫听穿林打叶声卜算子缺月挂疏桐,成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流变成了湖，结果引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，念奴娇。
赤壁怀古和前后赤壁赋马上就要产生。
余秋雨苏东坡突围,高中课文（必修、选修）,赤壁赋念奴娇赤壁怀古定风波莫听穿林打叶声卜算子缺月挂疏桐,惠州西湖东坡制造,一自坡公谪南海，天下不敢小惠州。
惠州一绝罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
惠州美食东坡制造,盐焗鸡：
皮脆、肉滑、骨香、味浓。
宏志鸡：
与王朝云共同研制，外脆肉嫩、色泽金黄的炸鸡，被苏东坡冠以“宏志鸡”的美名，至今仍是客家人婚嫁庆功的必备传统菜。
烤羊脊：
苏东坡认为羊肉里最好吃的是羊脊肉，吃起来有“蟹味”，这就是现今北京流行的美食“羊羯子”。
此外，还有梅菜扣肉、醋鱼、琵琶虾、玉糁羹、东坡汤等等。
值得推荐的东坡养生术,吃饭黄金法则：
已饥方食，未饱先止。
调息与安宁要诀：
视鼻端白，数出入息；
绵绵若存，用之不勤。
数至数百，此心寂然，此身兀然，与虚空等。
漱口小窍门：
每食已，则以浓茶漱口，烦腻却去，不烦刺挑也。
而齿便漱濯，缘此渐坚密，蠹病自已，然卒用中下茶。
东坡志林、东坡杂记,需谨慎采用的东坡养生偏方,雨水泡茶熬药：
时雨降，多置器广庭中，所得甘滑不可名，以泼茶煮药，皆美而有益。
服食阳丹：
以三十瓷器皆有盖，溺其中已，随手盖之满三十日开视，其上当结细砂，如浮蚁状，或黄或赤。
密绢帕滤，取新汲水，净淘澄无数，以秽气尽为度，净瓷瓶合贮之。
夏至后，取细研枣肉，丸如梧桐子大。
空心酒吞下，不限丸数，三五日后取尽。
夏至后仍依前法采取，却候冬至后服。
另：
服食阴丹、辟谷。
推广“高科技”农具-秧马,以榆枣为腹欲其滑，以楸桐为背欲其轻。
腹如小舟，昂其尾，背如覆瓦，以便两髀雀跃于泥中，系束篙其首以缚秧。
日行千畦，较之伛偻而作者，劳佚相绝矣。
为广州建造清洁饮用水系统,惟蒲涧山有滴水岩，水所从来高，可引入城，盖二十里以下耳。
若于岩下作大石槽，以五管大竹续处，以麻缠之，漆涂之，随地高下，直入城中。
又为一大石槽以受之，又以五管分引，散流城中，为小石槽以便汲者。
不过用大竹万余竿，及二十里间，用葵茅苫盖，大约不过费数百千可成。
然须于循州置少良田，令岁可得租课五七千者，令岁买大筋竹万竿，作筏下广州，以备不住抽换。
又须于广州城中置少房钱，可以日掠二百，以备抽换之费。
专差兵匠数人，巡觑修茸，则一城贫富同饮甘凉，其利便不在言也。
自有广州以来，以此为患，若人户知有此作，其欣愿可知。
喜舍之心，料非复塔庙之比矣。
然非道士至诚不欺，精力勤干，不能成也。
闻遂作管引蒲涧水，甚善。
每竿上，须钻一小眼，如绿豆大，以小竹针窒之，以验通塞。
道远，日久，无不塞之理。
若无以验之，则一竿之塞，辄累百竿矣。
仍愿公擘划少钱，令岁入五十余竿竹，不住抽换，永不废。
东坡的婚恋（上）,苏轼的结发之妻叫王弗，四川眉州青神人，年轻貌美，知书达礼，16岁嫁给苏轼。
她堪称苏轼的得力助手，有“幕后听言”的故事。
苏轼为人旷达，待人接物相对疏忽，于是王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知于苏轼。
王弗与苏轼生活了十一年后病逝。
苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”，并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树以寄哀思。
又过了十年，苏轼为王弗写下了被誉为悼亡词千古第一的江城子记梦,东坡的婚恋（中）,苏轼的第二任妻子叫王闰之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁给了苏轼。
她比苏轼小十一岁，自小对苏轼崇拜有加，生性温柔，处处依着苏轼。
王闰之伴随苏轼走过了他人生中最重要的25年，历经乌台诗案，黄州贬谪，在苏轼的宦海浮沉中，与之同甘共苦。
二十五年之后，王闰之也先于苏轼逝世。
苏轼痛断肝肠，写祭文道：
“我曰归哉，行返丘园。
曾不少许，弃我而先。
孰迎我门，孰馈我田？
已矣奈何！
泪尽目乾。
旅殡国门，我少实恩。
惟有同穴，尚蹈此言。
呜呼哀哉！
”在妻子死后百日，请他的朋友、大画家李龙眠画了十张罗汉像，在请和尚给她诵经超度往来生乐土时，将此十张足以传世的佛像献给了妻子的亡魂。
苏轼死后，苏辙将其与王闰之合葬，实现了祭文中“惟有同穴”的愿望。
东坡的婚恋（下）,苏轼的侍妾王朝云，比苏轼小二十六岁。
在苏轼最困顿的时候，王朝云一直陪伴其左右。
王朝云是苏轼的红颜知己，苏轼写给王朝云的诗歌最多，称其为“天女维摩”。
但不幸的是，朝云也先于苏轼在惠州病逝。
朝云逝后，苏轼一直鳏居，再未婚娶。
遵照朝云的遗愿，苏轼将其葬于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓边筑六如亭以纪念，撰写的楹联是“不合时宜，惟有朝云能识我；
独弹古调，每逢暮雨倍思卿”。
此楹联有个著名的典故：
“东坡一日退朝，食罢。
扪腹徐行，顾谓侍儿曰：
汝辈且道是中有何物？
一婢遽曰：
都是文章，坡不以为然。
又一人曰：
满腹都是见识。
坡亦未以为当。
至朝云，乃曰：
学士一肚皮不入时宜。
坡捧腹大笑。
”,鲜于必仁双调折桂令苏学士,叹坡仙奎宿煌煌，俊赏苏杭，谈笑琼黄。
月冷乌台，风清赤壁，荣辱俱忘。
侍玉皇金莲夜光，醉朝云翠袖春香，半世疏狂。
一笔龙蛇，千古文章。
精进有为，不随波逐流，不自甘沉沦以“佛陀拈花似的微笑”从容面对打击,苏轼人格的启示,黄州：
幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州。
惠州：
日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人。
儋州：
九死蛮荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
初到黄州卜算子黄州定惠院寓居作缺月挂疏桐，漏断人初静。
时见幽人独往来，飘渺孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
黄冈赤壁、二赋堂,凭吊江山，恨人生之如寄流连风月，喜造物之无私,二、苏词艺术赏析,豪放词江城子密州出猎旷达词定风波莫听穿林打叶声婉约词水龙吟次韵章质夫杨花词,定风波莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马。
谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春寒吹酒醒，微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应。
倚杖听江声。
长恨此生非我有，何时忘却营营。
夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝，江海寄余生。
水龙吟次韵章质夫杨花词,似花还似非花，也无人惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思。
萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。
晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。
春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来，不是杨花，点点是离人泪。
赏析,创作的难度：
次韵。
王国维评介题材：
咏物词，要求形神兼备。
手法：
以“似花还似非花”总领，“离合法”制造若即若离、虚实相生的艺术效果。
名句：
“不恨”句，“春色”句,三、苏轼对词史的贡献,词本来的内容是很狭窄的，多为应歌而作，其语言风格柔媚纤巧。
在文人的观念中，诗庄词媚，词为艳科。
被视为纯娱乐性的“末道小技”。
第一次尝试将诗的言志与词的缘情结合起来。
以雄大的才力、开阔的胸襟进入词的创作领域，大大开拓了词的题材、意境、风格与表现手法。
1、认识上的突破：
提出词“自是一家”的主张，强调诗词并重。
2、内容上的突破：
扩大了词的表现功能，开拓了词境。
刘熙载艺概“东坡词颇似老杜诗，以其无意不可入，无事不可言。
”三大题材突破,抒情词：
（不限于男女之情）从政、爱国、怀古、人伦咏物词：
（重神似，有寄托）孤鸿、杨花、梅花农村词：
第一个将农村题材正式入词。
浣溪沙五首,对比,私人情感社会怀抱代女性立言袒露自我胸襟感官感受人格魅力微妙情感时代荣辱浅吟低唱引吭高歌刘辰翁：
“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观！
”,3、艺术风格的突破：
豪放词风：
慷慨激昂的感情、奔放豪迈的意象、飞动峥嵘的气势、阔大雄壮的场面、铿锵雄豪的音调。
旷达词风：
疏狂不羁、通脱豁达、潇洒飘逸、高洁特立婉约词风：
格调高远典雅、感情真实健康，由浓艳转为清新。
余光中猛虎与蔷薇节选,英国当代诗人西格夫里萨松（SiegfriedSassoon1886）曾写过一行不朽的警句：
“Inmethetigersniffetherose”勉强把它译成中文，便是：
“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。
”.原来人性含有两面：
其一是男性的，其一是女性的；
其一如苍鹰，如飞瀑，如怒马；
其一如夜莺，如静池，如驯羊。
所谓雄伟和秀美，所谓外向和内向，所谓戏剧型的和图画型的，所谓戴奥尼苏斯艺术和阿波罗艺术，所谓“金刚怒目，菩萨低眉”，所谓“静如处女，动如脱兔”，所谓“骏马秋风冀北，杏花春雨江南”，所谓“杨柳岸，晓风残月”和“大江东去”，一句话，姚姬传所谓的阳刚和阴柔，都无非是这两种气质的注脚。
两者粗看若相反，实则乃相成。
实际上每个人多多少少都兼有这两种气质，只是比例不同而已。
4、表现手法的突破：
“以诗为词”A、打破词对音乐的依附。
应歌而作案头文学不惜改变格律，自度曲：
赤壁怀古下阕首句变645句式为654。
不惜用议论语、经籍语、口语入词，语言翻新：
“谁怕？
”“人有.月有.”,李清照批评：
“不谐音律”陆游评：
“公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就声律耳。
”“曲终，觉天风海雨逼人。
”,B、采用标题和小序感情有更明确的指向性。
中秋、悼亡与文本内容互补。
相田、寓居C、大量使事用典增强词的历史感和现实感。
孙权射虎、遣使冯唐,总结,胡寅在酒边词序中说:
“及眉山苏氏,一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度,使人登高望远,举首高歌,而逸怀浩气,超然乎尘垢之外。
于是花间为皂隶,而柳氏为舆台矣!
”,思考与练习,论述苏轼对词的文学贡献赏析水龙吟次韵章质夫杨花词,【蝶恋花】
（春景）,花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少。
天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄。
多情却被无情恼。
【西江月（黄州中秋）】,世事一场大梦，人生几度秋凉。
夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。
中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
【西江月（梅花）】,玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。
海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。
素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。
高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
（惠州梅花上珍禽曰倒挂子，似绿毛凤而小。
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