近体诗的章法一Word格式.docx
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双末押平韵,单末多仄声。
七言去两字,五言不费功。
起收式怎知?
首句二末定。
大体意思是:
近体诗的格律不难记住,每句第二四六字的平仄一定要符合。
第一句的第二四六字应该是仄
平仄,或者是平仄平。
上句第二四六字的平仄与下句第二四六字的平仄要对立,邻句,就是第一联的末句
和第二联的首句,第二四六字的平仄要相同。
七言第四个字一定要防止出现孤平,它自己是平音而左邻右
舍都是仄音就叫孤平,每句末三个字应防止全平或全仄。
确定了绝句格律的步骤,再重复一遍就成了律诗
的格律。
律诗双句末一字都是平声,押一个韵,单句末一字多数是仄声。
七言诗的格律去掉前面两个字,
注意,此时第四字应为第二字,就成了五言诗的格律了。
一首格律诗是平起还是仄起,是平收还是仄收,
都要看第一句第二字和该句末一字。
绝句的平仄有四种形式:
一、仄起首句不押韵:
(仄起仄收)
二、仄起首句押韵:
(仄起平收)
三、平起首句不押韵:
(平起仄收)
四、平起首句押韵:
(平起平收)
首先说下五绝的四种平仄形式:
仄仄平平仄⊙仄⊙平仄
平平仄仄平(韵)平平⊙仄平(韵)
平平平仄仄⊙平⊙仄仄
仄仄仄平平(韵)⊙仄仄平平(韵)
平平仄仄平(韵)平平⊙仄平(韵)
平平平仄仄⊙平平仄仄
仄仄仄平平(韵)⊙仄仄平平。
(韵)
仄仄平平仄仄仄平平仄
平平仄仄平(韵)平平仄仄平。
平平仄仄平(韵)平平仄仄平,(韵)
仄仄平平仄⊙仄平平仄,
(韵)
‘平’声字用现代语音的阴平、阳平字,也就是第一、二声;
‘仄’声字用现代语音的上声、去声字,也就是弟三、四声。
这里的‘0’表示可平可仄。
七绝的四种平仄形式:
1:
平平仄仄仄平平--平起平收(即首句平起入韵式):
2:
平平仄仄平平仄--平起仄收(即首句平起不入韵式):
3:
仄仄平平仄仄平--仄起平收(即首句仄起入韵式):
4:
仄仄平平平仄仄--仄起仄收(即首句仄起不入韵式):
七言诗只是在五言诗的前面再加一个节奏单位,
1、平起平收(即首句平起入韵式):
(例) (标准格式)
早发白帝城 (李白)
朝辞白帝彩云间, 平平仄仄仄平平⊙平⊙仄仄平平(韵)
千里江陵一日还。
仄仄平平仄仄平⊙仄平平⊙仄平(韵)
两岸猿声啼不住, 仄仄平平平仄仄⊙仄⊙平⊙仄仄
轻舟已过万重山。
平平仄仄仄平平⊙平⊙仄仄平平(韵)
2、平起仄收(即首句平起不入韵式):
(例) (标准格式)
夜读范至能…… (陆游)
公卿有党排宗泽, 平平仄仄平平仄⊙平⊙仄⊙平仄
帷幄无人用岳飞。
仄仄平平仄仄平 ⊙仄平平⊙仄平(韵)
遗老不应知此恨, 仄仄平平平仄仄 ⊙仄⊙平⊙仄仄
亦逢汗节解沾衣。
平平仄仄仄平平⊙平⊙仄仄平平(韵)
3、仄起平收(即首句仄起入韵式):
苏台揽古 (李白)
旧苑荒台杨柳新, 仄仄平平仄仄平⊙仄平平⊙仄平(韵)
菱歌清唱不胜春。
平平仄仄仄平平 ⊙平⊙仄仄平平(韵)
只今惟有西江月, 平平仄仄平平仄 ⊙平⊙仄⊙平仄
曾照吴王宫里人。
仄仄平平仄仄平⊙仄平平⊙仄平(韵)
4、仄起仄收(即首句仄起不入韵式):
绝句四首(其三) (杜甫)
两个黄鹂鸣翠柳, 仄仄平平平仄仄⊙仄⊙平⊙仄仄
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪, 平平仄仄平平仄 ⊙平⊙仄⊙平仄
门泊东吴万里船。
当然写近体格律诗,以后我们还要学‘水平韵’、‘词林正韵’,现代的四声并不附合写近体诗的要求,
因为古今读音不一样,我们还要进行仄声字的熟悉。
上面说了绝句的平仄,关于律诗的平仄以后再讲。
第二:
关于孤平的定义:
我们接着讨论第二项,关于孤平的定义
近些年,网络对孤平争议很大。
不少新手,对孤平的定义很模糊。
这样简单的解释下。
我们先看下王力先生对孤平的定义:
‘在一句诗里除了韵字外只有一个平声字,就叫孤平;
孤平的句
式有以下两个五言平起平收句式平平仄仄平,第一字为仄时就叫孤平,七言仄起平收句式(仄)仄
平平仄仄平第三字为仄时就叫孤平’。
这个是一个完整的孤平定义。
我们具体可以理解成一下三点:
1、根据定义里“在一句诗里除了韵字外只有一个平声字,就叫孤平”,近体诗孤平的禁忌只在押韵的句子;
2、根据定义里“五言平起平收句式‘平平仄仄平’,第一字为仄时就叫孤平;
七言仄起平收句式(仄)仄
平平仄仄平第三字为‘仄’时就叫孤平”,这个说明孤平的句式只有这两个,其他都不是,如仄仄仄平平,
这个不是孤平。
3、根据定义里“七言仄起平收句式(仄)仄平平仄仄平第三字为‘仄’时就叫孤平”,也就是说七言仄起平
收句式不管第一个字是平还是仄,只要第三个字是仄就是犯孤平。
如,平仄仄平仄仄平,
孤平是律、绝大忌。
这一点要切记。
第三,绝句的几点要求:
。
A、注意语感的自然,不过于强调使用优美的句子
B、要用真情实感去写,不要以文造情
C、要注意体现生活情趣。
A、自然,流畅
我们初学写作,首先要做到的就是自然流畅,且条理清晰。
这个要求大家做到几点,第一用词不要过于
生造,第二用的典故或者词汇不要过于冷僻,第三、要注意诗的语感节奏
B、情感真实
不写一些虚无的情感,不过多的写一些‘老干体’即歌功颂德,要注意用景物的描写来抒情。
诗的特点就
是“诗言情,情不能达,则寄于景物,情景交融故有境界。
要学会用景物的描写去体现情感的表达,即
用意象来“说话”、传情。
尽量不要直接表达出来(直白地说出来)。
“鱼跃练江抛玉尺,莺穿柳丝织金梭”
大家看下这一联,‘鱼跃练江抛玉尺,莺穿柳丝织金梭’大家认为这一联写的如何?
两句大意是:
江水像
白色的绢带,鱼儿跳跃像抛起的玉尺,柳条像缕缕丝线,黄鸯穿来穿去像金梭在忙着织丝。
写作忌讳
滥用词藻,故意做作。
这两句诗中虽也用了不少比喻,如练江、丝柳、玉尺,金梭等等,但没有说明
在怎样情况下鱼跃莺穿,况且把鱼跃比作抛玉尺,也很拙劣。
作者缺乏对景物的细致观察,只在词藻
上下工夫,用练、玉、丝、金进行涂饰,而不注意表现事物的特色,所以显得雕凿而不自然,成为写
景状物写得不好的著名例句。
这样句子是死句,没有生命力的句子,我们写的句子要有生命力,不然这样的句子都属于以文造情的。
以一个五绝为例:
打起黄莺儿,
莫叫枝上啼。
啼时惊妾梦,
不得到辽西。
整篇一句一句地看,并无好句,但却是一好篇。
她采用了倒叙手法,后一句是前一句的原因。
为什么要打?
因为它在啼。
为什么不让它啼?
因为它惊醒了我的梦。
惊醒梦有什么要紧的?
因为它中
断了我的美梦!
噢,原来是梦境中有可能到辽西会见征战的丈夫,连梦也不让我做完,你说不该打吗?
‘儿’,唐韵有发仄声的。
平水韵是后来的。
唐韵跟平水韵已经有不少差别了。
律、绝是唐慢慢成熟的。
所以要注重‘谋篇’,提笔写时,先要有个构思。
C、要注意体现生活中的情趣。
诗歌来自生活,适当的体现生活的情趣,或者体现一些理趣,这样的作品才有生命力。
我们写诗,未必篇篇都是可以传诵的名作,我们做不到,古人也做不到。
“月到天心处
风来水面时;
一般清意味,
料得少人知。
”
这首就是以理趣入诗的,大家看一下,它没有华丽的辞藻,优美的句子,却是一首佳作。
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lt;
春日&
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(宋)朱熹
胜日寻芳泗水滨,
无边光景一时新。
等闲识得东风面,
万紫千红总是春。
朱夫子的这首诗也是以理趣入诗的。
第四:
绝句的章法一,起\承\转\合法,
绝句来源于两汉,成形于魏晋南北朝,兴盛于大唐。
当时都是四句一首,称为联句。
文人一起联咏时,
往往由某人先以四句起讫。
如果没有人续作,则就成了“绝句”。
这只是绝句的起源,并非真正意义上的绝
句,所以一般称为古绝而我们现在所称的绝句,是格律诗的一种,是一种律绝。
古绝和律绝最大的区别是,律绝必须符合格律,而古绝只要求押韵,不讲究平仄,一般归属为‘古风’。
绝句有时也称截句,”、“断句。
一首绝句四句,分五言和七言两种。
简称五绝、七绝,也偶有六绝,灵活
轻便,适于表现一瞬即逝的意念和感受,是中国古典诗歌中体裁最短小者之一,具有篇幅简短、语言精练、
意境完整、内涵丰富、声韵优美、易诵易记的特点。
一般来说,绝句有以下几种布局。
起承转合法:
绝句的首句为‘起’句,
次句为‘承’句,
三句为‘转’,
四句为‘结’即(合)。
当我们表述的题材蕴含事物的发展顺序、情感波澜的自然起伏或事理的内在逻辑时,一般采用起承转合法。
这种布局的要求是:
起要扣题,承要自然,转要新巧,合要点睛。
尽可能达到四个一点:
起,可平一点;
承,要紧一点;
转,要奇一点;
合,要新一点(出人意料,有新意等等)。
如王维【渭城曲】
渭城朝雨浥轻尘,
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,
西出阳关无故人。
王维的这首诗起句交代了送别朋友的气候和地点,点染出离别时的暗淡氛围;
承句补充起句的不足之意,点明送别朋友的具体季节和景致;
转句以劝慰行酒,巧妙地托转话题,展开以诚挚的热情表达对朋友的难舍;
合句以相见无期,知音稀少表达怜惜之情,可为七绝中的上品。
我们接着讨论‘起承转合’,这个出自林正三先生的诗学概要一书,
格律诗中最常见的:
起承转合法。
大家都知道了:
诗的起句即是破题,或引事起,或就题起,或对景兴起,或比起,总之要突兀高远,如狂风卷浪势欲滔天。
如闲云出岫轻逸自在。
而其中又分为:
明起、暗起、陪起、反起、引起、兴起等等:
一:
明起----开口即将题面说出,毫无些许做作。
王勃的【九日】
九日重阳节,
开门有菊花。
不知来送酒,
若个是陶家。
题为【九日】,而下笔即直接将题面写出,此法最便于初学。
二:
暗起----不见题字,而题之本意固在焉。
如黄巢【菊】:
飒飒西风满院栽,
蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝,
报与桃花一处开。
题为【菊】,然却不直接道出,只暗中点出题意。
留与读者悬想之空间,而造成无穷之意味。
三:
陪起----借他事物引出本题,
如王维【相思】诗:
红豆生南国,
春来发几枝。
愿君多采撷,
此物最相思。
首句不言【相思】,而言「红豆春发」由眼前之景况,而引出题目来,此谓之为陪起也。
四:
反起----不从题目正面,而从反面引出本题。
如钱起【送僧归日本】:
上国随缘住,
来途若梦行;
浮天沧海远,
去世法舟轻;
水月通禅寂,
鱼龙听梵声;
惟怜一灯影,
万里眼中明。
题为「送归」,而作者却从来处着笔,以引出本题,此种起法,即称之为「反起」。
五:
引起----不先说题目,由眼中所见景物,引出正意。
如杜甫【客至】:
舍南舍北皆春水,
但见群鸥日日来;
花径不曾缘客扫,
蓬门今始为君开;
盘飧市远无兼味,
樽酒家贫只旧醅;
肯与邻翁相对饮,
隔篱呼取尽余杯。
题为【客至】,却先以四周所见景物为衬托,以引出题面也,此法与陪起相类似。
六:
兴起----心中怀想引出题意。
如明高启【梅花】诗:
琼姿只合在瑶台,
谁向江南处处栽;
雪满山中高士卧,
月明林下美人来;
寒依疏影萧萧竹,
春掩残香漠漠苔;
自古何郎无好咏,
东风愁绝几回开。
与引起不同之处,在于一由眼前所见之景物引出,一自心中所感怀之事物以引出。