屈原列传教案docxWord文档格式.docx
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(三)逐段解释难句,编写内容提纲。
这一步骤的目的,是疏通全文,了解屈原的事迹,为重点研读议论段作铺垫。
为了赢得教学速度,议论节段可暂时摆卜具体步骤是先与学牛一道分好人段,然后按大段,在朗读的基础上解禅难句,理请行文思路,编岀内容纲要。
在这个过程屮,应相机提些问题,但问与答都应力求简明。
1.分析第一大段
(1)难句解释:
“屈原者,名干,楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
”
——让学生明确:
在先秦,姓是一种族号,氏是姓的分支;
分支有因封地得氏的,有因先祖的滋号得氏的。
楚国王族姓举(m?
),屈原先祖暇,因受封于屈地得氏。
“左徒”,在楚国是一种仅次于“令尹"
(宰相)的官职,多由王室亲族充任。
后文“三间大夫"
,是一种掌管屈、景、昭三氏事务的官职,屈原也曾充任。
“怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿本定,上官大夫见而欲压之,屈乎不与。
上官人夫公然要抢夺屈原所写宪令草稿,在情理上说不能,因此郭沫若提出一种别解:
“夺”,作“改动”解;
“与"
,作“同意”解。
按:
这样解释很合理。
一方面,它符合古代“夺"
、“为”的常用义Z-;
另一方面它反映了屈原所作“宪令”具有改革的进步意义,触犯了上官大夫等守旧官僚的利益,所以他们要篡改。
“每一令出,平伐其功,口:
以为TF•我莫能为'
也。
用了“曰”,又用“以为”,语意欠顺通。
按:
历来研究者认为这两个词,必有一个是衍文,即因传抄错谋产牛的多余的词语。
(2)行文思路:
提问:
这一大段写了哪几件事?
它在全文中的作用是什么?
点拨:
-•共写了三件事,揭示屈原的政治才能。
端方正直的品格,和因谗见流的缘由,预示楚国的国事将不可为。
板书:
因才能卓越重用
写屈原初次被疏因上官进谗被疏远“谗"
、“硫”、幽怨,统率全文纲领
因忧愁幽思作《离骚》
第二课时
2.关于第二大段
(1)难句解释:
“惠王患之,乃令张仪佯去秦,厚市委质事楚……”
让学生明确:
“佯”,假装「去”,离开,“厚市委质”,课文注释没说清楚,“厚市”,是指丰厚的礼物,“市,,,礼物。
“委质”,前人研究是指另再呈献信物,古代别国重臣投靠新主,“必先书名于策(竹简),委死之质于君,然后为臣,示必死节也”。
“委”,呈献;
“质”通“蛰”,但作信物解。
这种信物,不是礼物所能代替的。
“张仪闻,乃曰:
’以一仪而当汉中地,臣请往如楚。
“以介词,用、凭的意思「当匕抵得上:
“往如楚"
,“往”,去;
“如范”,到范国去。
句意谓:
凭我一个张仪就可抵换汉中地,请让我离开秦国,到茏国去。
“如楚,又因厚市用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王Z宠姬郑袖。
——让学生明确:
要注意咽”是介词,凭借;
“用事者”。
“臣”,均为“靳尚”的同位语;
“于……郑袖”是状语后置,即向怀王宠姬郑袖说假话:
设“诡辩”的主语是靳询。
据被记》小《张仪列传》的记载,张仪一到楚国,怀王就把他囚禁起来,靳尚对郑袖的诡辩是:
“子亦知子之贱于王乎?
”“秦王甚爱张仪,而必欲出之。
今将以上庸之地赔笼,以美人聘处,以宫中善歌低者为媵。
楚王重地尊秦,秦女必贵,而夫人斥矣。
(2)行文思路:
这一大段写了哪儿方面的内容?
屈原木人的事迹写得很少,主要是穿插一大篇怀王受骗,以致最终客死于秦的史实,为什么?
写了三方面的内容:
怀王受骗,至死不悟;
屈原被放,仍关心朝政,系必怀王;
顷襄王接受谗言,怒“迁”屈原。
穿插这么一•大段史实,而这些史实,都是在屈原“既细”以后发生的,这就说明屈原的去留,关系着楚国的命运。
另一方而也意在揭示楚王父子均昏馈腐朽,当朝重臣多贪婪鄙陋,像屈原这样端方正直的人,必然不见穿于朝廷,所以最后终于自沉泪罗。
写怀王屡受秦骗,至死不悟
写屈原由见
细到见迁屈原虽遭流放,仍脊念君国屈原去留关乎楚国的命运
楚襄王接受谗言,怒迁屈原
3.关于三、四两大段。
“乃作《怀沙》Z赋。
于是怀石,遂口投汩罗以死。
《怀沙》是屈原投水前的绝笔。
“怀沙”二字,I口时解作怀抱沙石,即下句的“怀石二但也有人解释为“怀念长沙”。
长沙为楚之先王始封之地。
古时长沙包括的地域很广,泪罗也在其内,屈原在泪罗投水,也就是耍归死先王故居Z地。
“口投泪罗以死”的“以”,连词,表行为的结果,和用作连词时表目的不同。
“然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。
件IT,幕仿、效法的意思,古代叫FT是个多义词。
“从容辞令”,课木注为“说话得体,善于应酬。
从容,言语举动适度得体。
”这是一说;
另一说,认为“从容”是指“委婉蕴藉"
,也通,屈原的辞令本也有委婉的一面。
捉问:
这两段在全文小的作用是什么?
它们是分别从什么角度來写屈原的?
第三大段是屈原自述自己的立身处世准则,即宁赴清流而死也不与世同流合污,要保持自己的高洁品格。
第四大段是写屈原死后对后世的影响,即从继承者对照的角度,来说明屈原敢于同邪恶作斗争的精神很不容易为人企及。
这一段的写法实际上是寓议于叙。
第三课时
(四)重点研读评介《离骚》一段。
先讲明这一段为什么耍重点研读:
难度最大;
最集屮地揭示了屈原的崇高品格;
又是历來评价《离骚》的最重要文字(按:
原是淮南王刘安所作《离骚经传》中语,太史公采入《屈传》内,原作已佚)。
然后引导研读,具体过程是:
(1)简介《离骚》内容;
(2)疏通文意和难句;
(3)思路分析;
(4)反复朗读,要读出咏叹语气。
(1)关于《离骚》的简介。
《离骚》是屈原的代表作,是我国古代最长的一首抒情诗,共373句,249()字。
这篇浪漫主义杰作,迸发出了诗人崇高理想和炽热感情的灿烂光彩。
全诗可分为三人部分。
第一部分,作者叙述B己的身世、徳才和理想;
他关心楚王朝的命运而把改革的希望寄托在楚王身上,终因楚王变心而理想不能实现。
接着又叙述口己和朝廷中谗谄“党人”的深刻矛盾,对他们作了尖锐有力的揭露,表示自己虽然被处王疏远,仍然要进一步修养自己的品德,坚持原來的理想。
第二大部分作者以浪漫主义幻想的方式,设想一个老大姐式的人物——女?
劝诫他不要那么端方刚直,不要那么坚持自己美好的节操,既然别人都结党为朋,你也不妨随和一点。
他听了不服气,就去向占帝虞舜陈诉。
当他认为已得到公正的评判Z后,便满怀信心周游太空,上求天帝,下京佚女(美好的女子),探寻实现理想的途径。
然而天庭同人世一样混浊,天帝无法接近,下索佚女也因种种原因没能成功。
这是以幻想的方式表现自己在现实屮的追求和遭遇。
第三大部分写作者请灵氛占卜,巫咸降神,以求得启示,决定行止。
在绝望中,他听从灵氛的劝告,选定吉FI,驾着飞友,出国远游,到别的国家去实现自己的理想。
可是当他在光明的天空中遨游的时候,突然望见了下面祖国的大地。
这时候,“仆夫悲,余马怀兮,蜷局顾而不行"
,他再也不忍离开祖国,最后以殉国的决心结束全篇。
在(离骚》里,作者充分展示了自己热爱祖国、热爱人民和端方正直的品格。
血对那些贵族群要把祖国引上“幽味”、“险隘”的道路,他耍斗争,他“岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩”(难道是我个人害怕遭殃吗?
我怕的是楚国这辆人车会颠覆)。
他深切关怀人民的疾苦,说自己是“长太息以掩涕兮,哀民生Z多艰”。
他一再提到尧、舜、禹、汤、文、武。
刘桓公,是要引导楚怀王走上谋求楚国富强的道路,因而他勉励怀王:
“乘骐骥以驰驰兮,来吾导夫先路。
沖卩使在被疏远以后,他仍在追求理想的实现,说:
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
”他明知直言冷谏,会招来祸患,但他的态度却是“余固知春客(忠言直谏)Z为患兮,忍而不能舍也”。
面对那些贵族群的谣言屮伤,而对他们的工谗善媚和背离法度,他决不妥协,决不同流合污,坚定地表示:
“宁溢(?
,突然)死以流广兮,余不忍为此态也。
”“虽体解吾犹未变兮,岂余心Z可惩!
”由上可见,《离骚》,不但是一篇空前绝后的杰作,就是它所反映的屈原的品格,在整个封建时代,也是前无古人、后无來者的。
(2)关于整段的文意和难句。
先指导理解段意层次。
(-)作《离骚》的缘由(……“盖自怨生也“)
(二)《离骚》的主要特点(……“故死而不容”)
评介内容:
明道德、治乱
《离骚》写作特色:
文约辞微
(三)评论曲原的伟大人格(……“虽与日月争光可也”)逐层疏解,以第二层为重点。
“人穷则反木,放劳苦倦极,未尝不呼天也,疾痛惨但,未尝不呼父母也。
这句提出屈原作《离骚》的缘由之一:
“穷”,处境困窘,走投无路。
由“穷”必然生“怨”,所以下句写“怨覽“劳苦倦极”,课本未加注,从它与下句“疾痛惨但”四字对举看,“极”,应解作“困惫”,“极”的这个义项,古时常用。
“明道徳之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。
这旬承“上称(称道)帝営”等句,进一步说明《离骚》的内容。
“明”是“阐町'
。
“道徳”,在这里不但指个人品格,还指政治上举贤授能的善政(按:
古代“道徳"
本有此义,见《礼记•王制》)。
“条片,条理,加以推演,指道理,再进一步推演,可用来指因果关系。
整个这句可以译为:
“(作者)阐明广举贤授能,的道德的崇高伟大,国家治乱的因果关系,(所要说明的道理)无不完全揭示了出来。
见"
,通“现"
,表现,表达。
“其文约,其辞微,其志洁,其行廉。
这句是总说《离骚》写作特征,下而“其称文”数句是这句的具体解说。
课木注禅解禅“约”为“简约”,“微”为“含蓄”,似欠妥帖。
因为《离骚》的文辞并不简约,相反,它在反复申说;
并不含蓄,相反,它是淋漓痛切。
按这两句是同义反复,意为“它的文辞迂典深微”。
“约”的本义是“缠束"
,可引中为“迂曲"
,“微”的义项Z-是“深微”。
整个这句话应译为:
“它的文辞迂曲深微,它所表达的志趣是高洁的,所表达的站格是端方正直的。
“具称文小而其指极人,举类速而见义远。
这两何互文见义,承卜“文约辞微”加以屮说。
课木已有注釋,要补充说一说的是,这两句是说明《离骚》的“引类譬喻”这一表现手法,如用“善鸟香草,以譬忠贞;
恶禽臭物,以比谗佞”;
“虬龙驾凤,以托君子,飘风去霓,以为小人”(王逸语),等等。
“其志浩,故其称物芳;
其行廉,故死而不容。
"
这两句承上“志洁行廉”进一步屮说,并用它来转入下一层的评论畑原的伟大人格。
“称物芳”,具体指屈原修养品格,坚持节操,多用兰惠费桂等芳香草木来说明自己的爱好。
这两句可译为:
“由于他志趣高洁,所以作品中多引用芳香之物;
由于他行为端正不苟,所以作品中表达他即使至死也不为谗馆小人所容。
“自疏摆淖污泥之中”至“虽与FI月争光可也二
“自流'
以下五句,表达的意思重复,而且句式、节奏不很协调。
据前人考证,可能冇“异文窜入”,加上词语解释,说法甚多,是全段的难点。
因此,我们只要借助注释,大致弄清文意就行了,不必追求译得很顺畅。
(3)关于这段的思路:
就段内来看,作者的冃的是借评介《离骚》来论述屈原的伟大人格,归结点是指出屈原的志行可“与日月争光覚因此,写创作缘由,特别揭示“疾”、“穷”怨”三字,其屮“信而见疑,忠而被谤”更为眼点句;
写《离骚》内容和创作特色,特别指出其“明道徳Z崇高,治乱Z条贯”,而归结到赞美屈原“志洁行廉J就全文来看,这段议论是全文纲领。
由'
信而见疑,忠而被谤"
,引出文章的笫二大段写屈原的去留关乎楚国命运;
由“志洁行廉”引出第三人段写屈原与渔父的对话,白沉泪罗。
第四课时
(五)重点研读就怀王客死于秦抒感两段
先疏通文意和难句,并分析两段的行文思路;
最后介绍点司马迁的政治遭遇,讲明议论中寄托着司马迁本人的政治幽愤。
(1)关于文意、难句的疏通:
“屈原既嫉之,虽放流,祥顾楚国,系心怀王,不忘欲反,冀幸君之一语,俗之一改也。
“虽放流”,意为“即使流放在州'
有人解释“放流”为“放浪”,从文字学角度看,尚欠根据。
从这句看,屈原一生曾流放两次,第一次是怀王入秦或顷襄王即位时,这一次是流放在汉北,示文“顷襄王怒而迁之”,是再一次把他流放到更荒僻的沉湘一带。
此处叙事脉络不够清晰,前人曾指出这是由于冇“错简”(竹简散了,整理时发生错误)形成,不必深究。
“不忘欲反”,指屈原不忘要返回朝廷,“反'
,通“返"
“冀幸”,“冀”是希望,“幸"
也有希望意,指存有万一的希望。
“具存君兴国而欲反复之,一篇之屮三致志焉。
“存君”的“存”,意为关怀;
“反复”连用,意为挽转过来,“反复Z”即挽转楚国的局面。
下面的“然终不可反"
的“反”,仍通“返"
,指屈原终于不能返I叫朝廷。
“一篇之中三致志焉”是句很重要的话,说明这段所论屈原的心迹,仍同评介《离骚》一样,是从屈原作品中概括出来的。
“而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。
让学生明确:
“圣君治国”,应看作联合短语,即圣明的君主,治平的国家。
“累世”,犹言哆少世代以来”。
“而不见者啲“者”,表提顿的助词,引出下两句的解说。
(2)关于这两段的行文思路:
——让学牛明确:
这两段议论,从全文的脉络來看,它是紧承怀王三受秦骗,客死于秦的记叙,远接评介《离骚》屮“信而见疑,忠而被谤”二语,并把议论推进一层,’指明“圣君治国累世而不见”的原因,就在“其所谓忠者不忠,贤者不贤覽这个见解非常深刻,它融合了作者个人的体验在内,寄托着作者个人特有的政治幽愤,特別值得注意。
从这两段本身的脉络來看,它是从两个角度來写的。
先从为臣(屈原)的角度写,方法是寓议于叙,突•出屈原的“忠”与“贤”,阐明他与国家命运息息相关;
后从为君(怀王)的角度写,方法是纯川议论,突出其结果是“兵挫地削,身客死于秦”,阐明太君“不知人之祸霍两相结合,在文笔上就显出往复回环的特点。
(3)关于司马迁的政治遭遇:
—让学牛.明确:
全文中的议论部分都寄托着作者个人的政治幽愤在内,而以这两段议论最突出。
在司马迁看來,他与屈原有着类似的遭遇。
他侍奉汉武帝,原來也受信任,他自己也“绝宾客之知,忘室家之业,日夜思竭其不肖之力”为主上服务。
不料在李陵事件上却受到极不公正的惩罚。
他和李陵木无交情。
李陵被俘投降时,他因李陵平素颇冇“国土”之风,又因李陵被俘前,只凭五千人的兵力,就跟匈奴数十万兵力连战十余天,转战千余里,最后才因失尽道穷,救兵不至被俘,就揣想李陵也许是想暂时保全自己,然后再找机会报答汉朝。
加上他又看不惯那满朝文武的El态,当李陵耒被俘以前,看到武帝高兴,就争着奉觞上寿,现在李陵投降,看到武帝恼怒,就又争说李陵的坏话,于是就想为李陵说几句公道话。
这一來,就触怒了武帝,被下狱治罪,被处以腐刑。
在封建立大夫看來,受腐刑,这是极人的耻辱。
他Z所以还活着,是因为耍完成《史记》这部伟大著作,就如屈原被放流以后,发愤写出《离骚》一样。
这就是他要在《屈原列传》中寄托自己政治幽愤的原因。
(六)重点研读与渔父的对该段。
这段的议论,性质跟前两处沉然不同,因此研读的方法也应跟前两处有些差异。
具体步骤是指名学生朗读,正音正读后,教师先用导语引路,然后才流通文意、难句,分析行文思路,最后反复诵读。
无论哪个步骤,都耍引导学生体味议论的形彖化特征。
(1)关于导语引路:
教师提示:
这段是化川《楚辞》屮的《渔父》篇写成,跟原作只是字句稍有不同。
原作是一篇辞赋,是一•种介乎诗与散文之间的文体。
它的作者历來有争论,有的认为是丿屮;
原本人所作,冇的认为是楚人思念屈原所作。
但不管作者是谁,创作的冃的都是设为问答来形象化地揭示屈原的内心世界,虽是议论,却跟一般的议论不同。
作品屮的渔父是一个避世隐者,不是-•般的渔父。
因此研读这一段要紧紧扣住两个问题:
①两次对话揭示了屈原临死前怎样的内心世界?
②屈原的两次回答都是议论,这些议论是怎样形彖化了的?
(2)关于文意、难句的疏解:
“屈原行于江滨,被发行吟泽畔,颜色慌粹,形容枯槁。
紧承上文,“江滨"
是沅、湘一带的水滨;
“被发行吟”,“被"
,通“披杯颜色"
指面容、脸色,“形容”,指整个身影。
“被发行吟”是一种潦倒到了极点的举止,"
推淬”、“枯槁”,是一种近死的容色;
一句话就把读者带入到充满芯剧气飙的境地,正因为这样,所以漁父见而问屈原“何故而至此"
“何故而至此”,就是怎么弄到这种地步的意思。
“众人皆醉,何不铺其糟而啜-其?
?
”
“铺,读?
,“食叩勺意思。
这句话是用譬喻的说法问屈原为什么不同流合污。
上句的“随流场波”,下句的“怀瑾握瑜”,都是譬喻说法。
“吾闻Z,新沐者必弹•冠,新浴者必振衣。
’‘
“沐”,指洗头:
“浴”,指洗澡。
这里是用“洗头洗澡”的比喻说明不愿让干净的身子再被灰尘玷污。
“人乂谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?
——让学生明确」嚓察”、“汉汉”均定语后置,整句可译为“人们又谁肯让洁净的身了,受到污浊的东西(玷污)呢。
”这句仍是切“沐浴”而言。
“又安能以皓昭Z白,而蒙世Z温蛭乎?
“皓皓喻高洁的品格。
这句是说:
“又怎么能让自己高洁的品格,蒙受世俗的尘垢污染呢?
(3)关于行文思路:
提出两个问题指名学生口答。
(1)本段与全文的脉络关系怎样?
(2)回答“导语引路”所提的两个问题,说说木段内部的脉络和写法。
从全文紧承“顷襄王怒而迁之”
脉络看远接评介《离骚》屮“志洁行廉”
与渔父的对话
从段内回答
(一):
生不容于世用譬喻使
脉络看回答
(二):
死要坚持节操议论形象化
(六)对三处议论进行小结。
提示:
请大家回顾三处议论,回答下面的一组问题:
(1)三处议论,彼此间的关系怎样?
是否带有回环往复的特点?
(2)三处议论,分别用了怎样的议论方法?
(3)三处议论,在笔调上有何共同特点?
点拨性小结:
第一处带有总纲性质,后两处带冇分论性质,后两处与第一处有回环往复的关系,这种回环往复,前人乂叫“回挽法覽议论的方法,第一处是述评法,第二处是寓议于叙和抒感相结合;
第三处也是寓议于叙,但用的是引譬说理的方法。
三处议论,运笔虽不相同,但都带冇咏叹的笔调。
回环往复的回挽法,加上议论方法的丰富多彩的充满感情的咏叹笔调,就使全文具有《离骚》的文情笔意,《离骚》的文情笔意止具有如上特色。
第五课时
(七)归纳、拓展有关秦以后历史散文知识
做法:
教师先纵向板书名称,然后依次指名学生按项1=1回答有关知识。
《汉书》、《三国志》中的文章学牛没有学过,由教师补充。
板书只写明书名、作者、史体、是通史类还是断代史类就够了,其他口头上说一说即行。
《史记》:
西汉人司马迁撰,纪传体,通史,内容上起黄帝,下迄汉武帝时。
选为屮学课文的冇:
《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》、《信陵君救赵》、《毛遂自荐》、《屈原列传》等。
《汉书》:
东汉人班固撰,纪传体,断代史,内容上起汉高祖元年,下迄王莽地皇四年。
《苏武传》曾一度选为中学课文,今删。
《后汉帖》:
南朝刘宋时人范晔(炉)撰,纪传体,断代史,内容上起汉光武帝,下迄汉献帝。
选为中学课文的有《乐羊子妻》、《张衡传》。
《三国志》:
西晋人陈寿撰,纪传体,断代史,内容上起黄巾起义,下迄晋灭吴统一天下。
选为中学课文的原有《隆中对》,今删。
我们读过的诸葛亮《出师表》,该书已全文收入《诸葛亮传》。
《资治通鉴》:
北宋人司马光为主编撰,编年体,通史,内容上起战国,下迄五代。
选为中学课文的有:
《赤壁z战》、《李停?
雪夜人蔡州》。
教师补充说明:
前四部纪传体史书,因为是旧时“二十四史'
中头四部史书,史学价值、文学价值均高,所以合称“前四史”,为旧时读书人必读的史书。
《资治通鉴》史学价值、文学价值也高,因非纪传体,没有列入“二十四史”。
(8)秦以后历史散文阅读能力综合训练
下文是《汉书》中《霍光传》的最后部分,霍光,骡骑将军霍去病Z弟,以受汉武帝Z命,辅佐汉昭帝、拥立汉宣帝,把持朝政一二I•年。
霍光死,其家族犹权倾朝野,骄恣无节,发展到要谋反,被人告发后遭族灭。
节选的这一部分,是写霍氏被族灭后的论功行赏、交代崔氏族灭的由来,以及汉宗最后对霍氏的处理。
先通读一•遍,标点“宣帝始立”一段,然后再分段细读,做段后和篇末的题目。
初,霍氏奢侈,茂陵徐生曰:
“霍氏必亡。
夫奢则不逊①,不逊必海上;
侮上者,逆道也。
在人之有,众必害之。
霍氏秉权口久,害之者多矣。
天下害之,而乂行以逆道,不广何待!
乃上疏,言」'
霍氏泰盛②"
;
陛下即爱厚之,宜以时抑制,无至亡。
”书三上,辄报闻③。