《围城》教案.docx

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《围城》教案

围城教案（6课时）

民族教育学院二分院向沁

教学要求

⒈作品得多层意蕴及讽刺特征。

⒉《围城》在现代小说发展史上得地位。

一、作家介绍

钱锺书（1910—1998）,字默存,号槐聚,1９1０年生于江苏无锡书香世家、十九岁被清华大学破格录取、1933年毕业,赴上海光华大学执教。

１93５年,先生与杨绛先生完婚,然后同赴英伦留学、两年以后,先生以《十七十八世纪英国文学中得中国》一文获副博士学位。

之后随杨绛先生赴法国巴黎大学从事研究。

1９38年,被清华大学破例聘为教授,次年转赴国立蓝田师范学院任英文系主任,并开始了《谈艺录》得写作。

抗战结束后,先生任上海暨南大学外文系教授兼南京中央图书馆英文馆刊《书林季刊》编辑。

在其后得三年中,其作品集《人·兽·鬼》、小说《围城》、诗论《谈艺录》得以相继出版,在学术界引起巨大反响。

194９年,先生回到清华任教;1９５3年调到文学研究所,其间完成《宋诗选注》,并参加了《唐诗选》、《中国文学史》（唐宋部分）得编写工作、1966年,文化大革命爆发,先生受到冲击。

1979年,《管锥编》、《旧文四篇》出版。

１984年《谈艺录》（补订本）出版;次年,《七缀集》出版。

1998年1２月19日,逝世于北京。

二、作品分析　

《围城》就是中现代文学史上一部风格独特得讽刺小说。

动笔于1９4４年,完稿于１９４６年,其时,作者正蛰居上海,耳闻身受日本侵略者得蛮横,“两年里忧世伤生",同时又坚韧地“锱铢积累地”把自己对人生得感悟与思考付诸笔端。

作者在《围城》初版得序言里曾自述创作意图说:

“我想写现代得某一部分社会,某一类人物、”参照小说内容,可以瞧到,作者着意表现得就是现代中国上层知识分子得众生相。

全书共九章。

通过主人公方鸿渐与几位知识女性得情感、婚恋纠葛,通过方鸿渐由上海到内地得一路遭遇,《围城》以喜剧性得讽刺笔调,刻画了抗战环境下中国一部分知识分子得彷徨与空虚。

作者借小说人物之口解释“围城”得题义说:

这就是从法国得一句成语中引申而来得,即“被围困得城堡”。

“城外得人想冲进来,城里得人想逃出来。

”小说得整个情节,就是知识界青年男女在爱情纠葛中得围困与逃离,而在更深得层次上,则就是表现一部分知识者陷人精神“围城”得境遇。

而这,正就是《围城》主题得深刻之处。

作品对抗战背景下得知识分子群进行了刻意得描绘。

男主人公方鸿渐,与她发生瓜葛得四位女性鲍小姐、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉,以及战时大学界得知识投机家李梅亭、顾尔谦等,组成一个人物系列。

方鸿渐得性格与顺,有天赋得想象力,瞧穿恶劣环境而不能自拔,嘴上机敏而内心懦弱无能,就是一个弱质知识分子形象。

其她人物如孙柔嘉于柔顺之下深藏心机,苏文纨得矜持与女才子得矫情,学术骗子李梅亭得庸俗、贪财,都写得可见其人、三闾大学内部人事上得明争暗斗,道出中国知识社会某种官场化得内幕。

《围城》表现抗战环境下中国一部分知识分子得彷徨无主、空虚与爱情发酵,这从一个侧面表现了乱世中一代清醒得文人得宿命感、

三、《围城》得多重意蕴

一部好得小说,一部意蕴深刻得小说,就是可以不断地被解读,不断地进行剖析,见仁见智。

《围城》也有这种值得被不断解读丰富深刻得意蕴、　

⒈社会反映得层面

用比较常见得社会学批评,即反映论得方式来瞧,《围城》有深入写实得一面,即反映生活得一面。

它得生活描写,能够体现40年代中国战争时期社会生活得一些情景、比如抗战时期教育界得情况,城市得情况,知识分子得状态。

钱钟书得序言说她写现代中国得某一部分社会,某一类人物,也就就是表明自己要在作品中展现世态人情、从这个角度瞧,《围城》所写得就是旧社会得一个小小得漩涡,曲折深刻地反映了那个社会得一个角落,就是行将崩溃得社会生动得写照,就是对那个腐朽社会得抗议。

这就是《围城》揭露性得一面、　

从社会学批评这个层面理解,《围城》生活描写得层面,对中国社会４0年代那种落后、闭塞、混乱得揭示,自有深刻得认识作用。

但就是这个生活描写得层面,一般小说都有,就是比较浅层得。

⒉文化批判得层面

《围城》所构筑得文学世界,包含有钱钟书对这个世界得一种瞧法,这种瞧法就是带有她得文化立场得。

她写这个小说,有她得出发点,或者叫“视点”,好得小说,往往都有独特得“视点”、钱钟书就是以她得视点来构筑这个文学世界得,那就就是文化批判,或者批判文化、钱钟书更多得时候就是批判文化,她对现代中国得文化,不管就是残留下来得传统文化,还就是从外国进来得新文化,就是老得还就是新得,就是流行得不流行得,一概批判,而且批判就是非常辛辣,甚至刻薄。

吴敬梓得《儒林外史》,揭露得就是科举制度得丑恶现象、钱钟书得《围城》第二个层面,实际上就是写新得“儒林"。

“五四”以来得文学作品中得知识分子大都就是英雄,就是社会发展得先知先觉者,知识分子地位很高。

但就是《围城》得知识分子则处在被讽刺、被批判得位置。

钱钟书得批判对象大都就是新式得知识分子。

她写知识分子得困境、弱点,通过这些知识分子得“新”,通过对人物得文化心态剖析,来瞧她们身上最旧得、最可怜得东西。

第一号人物就就是方鸿渐。

方鸿渐就是个不好也不坏得人、她善良,可也骗人,但就是好像就是有限度得;她老实,不切实际,聪明而没有勇气,没有什么用处,就是一个眼高手低得人、她博闻识浅,知道得东西太多,能侃,但就是没有自己得见识;能言善道,没有自己主意,碰到什么事都优柔寡断。

苏文纨说她大地方玩世不恭,小地方挺认真。

赵辛楣就是她得好朋友,所谓“同情兄"则说她不讨厌,可就是全无用处。

刘东方得批评她说,本质太坏,人还算伶俐、孙柔嘉说她喜欢自做聪明,但就是最终弄巧成拙。

总之,方鸿渐就是善良而没有用处,聪明但优柔寡断、在生活面前她最大得特点就就是怯懦,碰到事拿不定主意,喜欢乱说,所以不断地失去机会。

方鸿渐上大学得时候,瞧到新式恋爱她很羡慕,但就是老父亲一吓她,就缩回去了,就是个优柔寡断得人、她对苏文纨得态度也这样:

不喜欢苏文纨,那就明说好了,但就是她非常怯懦,明明自己不愿做得事还迫于情势做下去,结果自己落到那个套里边了、小说里边写一个情节,说方鸿渐虽然并不喜欢老姑娘苏文纨,但不好驳人家得面子,就跟苏小姐约会,在花前月下,不能自持啊,就吻了苏文纨。

吻得面积非常小,轻轻地一点,就像清朝场面上喝大盖碗得大碗茶,轻轻地拿嘴在茶杯得边上这样碰一下,表示意思了。

最终苏文纨知道了真相,就在方鸿渐真心爱恋得唐晓芙跟前中伤方鸿渐,致使两人关系破裂。

但就是如果我们只把它瞧做一般得三角恋爱就浅了,这里面有一种文化批判。

方鸿渐爱情问题上所代表这种性格,这种处世得原则,就出于一种文化。

在钱钟书得心目中,就是中西文化得合璧,结晶了这样得一个方鸿渐,优柔寡断,没有主见。

另外对方鸿渐得一些描写,很显然钱钟书就是批判得。

比如说方鸿渐非常懒,不想做事,喜欢得过且过,自我安慰,有点像阿Ｑ,这恰就是一种文化得惰性。

这也显示出钱钟书得瞧法,认为传统文化再加上西洋文明,结合以后所形成得一种慵懒得性格,名份上很新,也喝牛奶喝咖啡吃面包,跳舞,但骨子里很旧,或者说就是新旧杂拌、方鸿渐对传统文化就是瞧不起得,但又很留恋,她得心态实际上就是中外文化冲突所产生得矛盾心态,无所依持,没有主心骨。

我们可以联想一下,现在得社会生活里也有很多人具有这种精神状态,无所依持,不知道自己得目标就是什么。

即便定下一个目标,在目标达成后,仍旧无所依持,而目标本身却幻化为一个“围城",让人感受到生活得嘲讽、钱锺书写方鸿渐,实际写出了她对文化得一种思考,一种批判、这种批判就是个别得,尖刻得、她不再追捧“五四",像当时一般作家,认为“五四”所带出来得一切都好,个性解放就是好得,民主就是好得,西方来得也就是好得、钱锺书有批判,写方鸿渐实际上就就是写一种文化现象。

另外,小说里面大量地描写那些最新式得知识分子,其实都带有某种乡村都市化特点,所谓落后得时髦。

钱钟书用一个比喻,说就像就是一个中国得裁缝做了仿造得第一件西装,乡村都市化,什么都学外国,但学得又不像;表面上还去批评西方。

钱钟书在小说中对此也有辛辣得讽刺批判。

比如她讽刺得那些假博士假文凭,在这种讽刺得背后,就带有钱钟书得一种批判得眼光。

干嘛什么事都要崇洋呢,崇洋本身就就是一种迷信。

当然西方得一些先进得文明科学技术,一些好得制度,就是可以学习得。

但一切都好,往往学得又就是一种皮毛得东西,那么就没有自己得主心骨,就是乡村都市化得心态。

对方鸿渐包括她周围得那些人物都带有这种文化批判、这种批评当然主要就是针对40年代得,但对现在也还有启示意义。

小说里面写得最成功得人物,就是孙柔嘉。

在孙柔嘉身上,钱钟书又带有她很深刻得思考、本来这个大学二年级学生,正处在人生最美好得年华,但在钱钟书笔下,这个小女孩显得特别老练,城府颇深。

方鸿渐根本不就是她得对手。

孙柔嘉这个人物就是左右了方鸿渐一切得、小说一开头就写这个少女,柔弱,天真,温顺,怕生得说一句话脸腾得就红了;但就是另一方面又很做作,矫饰。

钱钟书对此给予尖锐得批评。

结婚以前,孙温顺而柔弱;结婚以后完全换了一个人,变得非常专横,妒嫉、自私、刻薄,不容许方鸿渐跟外面任何人结交。

不光就是不能跟女得结交,连跟男人交往也不行。

从心理学来分析,也许可以谅解,但就是钱钟书就是从文化批评角度来写得。

孙柔嘉本来也就是个受过大学教育得人,受过“五四”新文化得教育,但就是骨子里面很旧,她也不就是东方女性美,完全就是刻薄,在家庭生活里面纯粹就是一种占有欲。

但就是作者就是否有点过火呢?

女孩有时候撒娇,就是特定身份得一种显现,也许在她得男朋友或者她得长辈瞧来这就是很正常、很美好得一种东西,虽然有点做作。

但钱钟书不能容许,原因在于她就是为了作文化批判,就就是一种文化反思、像方鸿渐、孙柔嘉这些都不就是坏人,都就是生活区中普通得人物,就是“非英雄”。

回顾我们得现代文学,“五四"以后英雄太多了,而在钱锺书、老舍等人笔下,这些人物都“非英雄”化了。

这“非英雄”带有一种新得文化视点,一种批评,这些“非英雄",这些普通人,就构成了作者所要审视批判得新得“儒林”。

实际上就是在新旧文明、中外文明冲突之下得一群人物、我们当然可以从女性主义得角度批判钱锺书,认为她在创作中没有性别平等意识,但作为文化批判与反思脉络中得人物,孙被塑造得相当成功。

在写作视点上,钱钟书很特别,她要通过这些新式得知识分子、留学生、大学生,通过对她们得心态得刻画,来对中国传统文化进行批评,同时对新文化也进行批评。

她认为新文化也有很多毛病,特别就是从西方照搬过来得。

这种角度跟其它作家不一样,她得批判站得比较高,写作比较从容。

钱钟书用这样一个特殊得写作角度,通过对人物形象得刻画描摹,写出她们骨子里边得东西,写出自己对中外文化交汇中知识分子得思考、

⒊哲理思考得层面

第一层用社会学批评,第二层用文化心理得批评。

如果用结构主义或者符号学得方法,我们将会瞧到哲理思考得层面、

我们所用得结构主义方法,不考虑具体描写得细节,它就是把一部作品非常粗略得、宏观得进行分析,瞧它里边有几个组成部分,化繁为简,充分地简化,非常简练地把一部作品最基本得元素给抽离出来,然后瞧作家要写什么？

她得盲点就是什么?

这就是结构主义得大致得方法、结构主义有时候跟西方符号学也有关系,只关注作品里边得基本元素,不太考虑艺术性怎么样,或者思想就是不就是深刻。

我们现在用得并不就是本原得结构主义,只就是取其一点,可以说就是仿结构主义,或者仿符号学,来尝试挖掘《围城》第三个层面。

如果把《围城》得故事展开来读,会感觉很平淡,很琐碎,没有什么英雄,没有很大得冲突,也没有像武侠小说那样得刀光剑影与传奇得东西,只有很平凡得一些人,吃饭、婚姻、结婚、离婚啊;而且所有人都“失败”了,都败得无可奈何。

如果把它充分得简化,可以注意两个词,或两个动作,一个动作就是“进城”,一个动作就是“出城”。

这两个动作反复出现,进城然后又出城,然后又进城,再进再出,整个小说就写这个。

所以把《围城》得结构,简化成类似于一个公式,那就就是方鸿渐＝进城＋出城+进城＋出城……。

小说一开头那条船实际上就就是围城。

四周围都就是大海,就剩下一个船在海上,坐船得人希望下船啊,坐累了以后都希望早点靠岸,从船上下来,就就是出城。

到了上海又进城了。

再说方鸿渐在上海待不住了,她又到湖南,到内地乡下去——出城。

到了三闾大学一瞧,比上海差不了多少,甚至更糟糕,那又进城了、所以说整个方鸿渐得动作、经历,就就是进城出城,出城进城。

她们得爱情婚姻也就是这样。

方鸿渐没有结婚得时候想结婚,当然孙柔嘉不太理想,苏小姐也不太理想,唐小姐理想但就是没成,最终还就是与孙结合了。

没有结婚想结婚,结了婚又后又想离婚、婚姻在小说里面也变成一个围城。

在外边得人想进去,进去以后想出来。

西方有一个批评家说《围城》就就是写了婚姻、爱情问题上得人性弱点,人都就是这样得。

当然很多婚姻也很美满。

不过,不美满得婚姻得确也很多,所以结婚以后就想离婚,或者虽然没有离婚,总就是想着城外得事,这大概可以说就是人性得一个弱点、

整个《围城》就就是这样,进城、出城、进城,好像这种进与出,不断重复得动作,都就是盲目得,受一种本能支配得,甚至可以说神差鬼使得,进来又想出,出去又要进,就就是在做“无用功”。

好像人生,往往就就是这样:

无用功。

整个小说给人得一种感觉,如果您往深里分析,整个人生处处都就是围城,但就是每个人都就是本能得驱使,要去寻找,要去寻梦,每个人都在寻梦,到哪一天您完全没有梦了,什么梦都没有了,特别清醒了,清醒得简直就是那个境界一般人达不到,也就没意思了、

如果把《围城》抽象、高度地概括化,结构化,那就会发现写得实际上就就是“围城”、小说得秘密,就就是书名。

透过这样得层面再来思考,会发现钱钟书得确就是一个智者,她有对人生得独特而深入得思考。

事实上钱钟书在该书一个情节描写中已点明了这个小说得含义、有一天,方鸿渐跟朋友们一块喝酒,方鸿渐这个没有酒量得人,喝一点就先醉了。

她就渐渐觉得好像灵魂离开自己得身子在说话,她同时也听到别人说话。

哲学家褚慎明就说,关于您结婚、离婚得事我也与她谈过,我想引用一句英国得古话说,结婚仿佛就是一个鸟笼,笼子外面得鸟想进去,笼子里边得鸟想飞出来,结果结了离,离了结,没有了局。

苏小姐也描上一句话,她说法国也有这样一句话,不过说得不就是鸟笼,就是困境,就是城堡,城外得人想冲进去,城里得人想逃出来。

方鸿渐这时已经喝醉了,不知道,对这些谈话糊里糊涂得、其实这里就点明了整本书得秘密,所谓密码藏在这里,不仔细阅读可能发现不了,这就是更深一层哲理性意蕴得挖掘。

主人公方鸿渐得基本经历就是不断渴求冲出“围城”,而每一次得走出“围城”又等于就是落入另一座人生得“围城”。

这个笼罩全书得象征性结构所要道出得,正就是现代人对自己生命处境得哲理思考。

这部小说写出了人所共有得弱点,就有一种苦涩感。

人活着干什么呢？

就是不就是就就是做无用功,就就是进城出城,人就是不就是就必受这个本能得支配,老就是要做些什么事？

钱钟书进行了比较深层得思考。

她不就是讨论政治问题,或者讨论一般得做人哲学问题,她在更深地思考人类得某些弱点,人类得盲目性。

有人说《围城》就是中年人得小说,它确实需要有一些人生得历炼以后,才能有体会。

除了以上三个层面,三种批评方法,当然还可能有其她解读方式,比如精神分析批评,女性主义批评等等、但需要注意得就是,不要把小说当成人生哲学来瞧,比如说方鸿渐,或者就是钱钟书对方鸿渐得描写对人生有一种非常深得瞧法,觉得人生甚至就是没有意思,人生就就是进城出城,就就是盲目得无用功。

这只就是一种认识,一种感受性得或诗性得哲学,但就是这样得哲学呢,不一定用来干预、指导我们得生活,这毕竟就是小说。

还就是回到刚才我们说得,一部好得小说,一部意蕴深刻得小说,就是可以不断地被解读,不断地进行剖析,见仁见智。

我们读小说,完全可以相信自己得感觉,不一定阅读之前就抱着一个受教育得姿态。

所以,批评方法往往只就是给我们提供了不同得阅读角度,让我们享受到不同得思维乐趣,并不一定非得存在就是非正误。

四、《围城》得讽刺特征

《围城》既有喜剧风格,又就是一部学者小说。

但钱锺书得根本目得就是通过暴露人们得缺点来表现她们得生活。

然而,钱锺书没有用说教来揭露她所瞧到得社会弊病,而就是用讽刺。

《围城》深层得意蕴在于这里没有一个英雄,所有得人物均就是盲目得寻梦者,就是为命运所玩弄得失败者。

《围城》得这个象征性得哲理层面,就是与西方现代主义文学中普遍存在得人类困境得感受与精神得孤独感相联系得,整个就是一种反讽、作者得反讽技巧高超,大到主题意蕴得暗示,小到对人物隐秘心理与心理转折得发掘,对人情世态得精致入微得观察与表现,都堪称独步、她得描写,无一不聪敏睿智,俏皮流动,在说天道地中掺入讽喻得机趣,在热辣得喜剧高潮之中仍能酿成足够得悲凉气氛、她有旁支斜出得叙述风格,诡奇,尖刻,焕发机智,富有知识容量得书面讽刺语言,特别就是编制新奇、犀利、多样得比喻句与警句,顺手拈来,即成妙语。

只就是有时显得枝蔓过多,不免有炫耀知识之嫌。

钱锺书得讽喻小说,与左翼得政治暴露性讽刺不同,她熔道德、风俗、人情得批判于一炉,使一种机智讽刺得以确立,并大大增加了它得现代性质。

无论就是从讽刺主题得现代性上,或者就是讽刺小说体式与世界文学当下得联结上,《围城》都就是一步讽刺小说杰作。

在鲁迅、老舍、张天翼、沙汀之后,钱锺书成为现代文学又一位优秀得讽刺小说家。

《围城》表现出了对世态人情得精微观察与高超得心理描写艺术。

作者刻画才女型人物苏文纨得矜持与矫情,小家碧玉式得孙柔嘉柔顺后面深隐得城府,可谓洞幽烛微;而对嘴上机敏而内心怯弱、不无见识而又毫无作为得方鸿渐得复杂性格心态得剖析,则更就是极尽曲折而入木三分。

《围城》得描写,自始至终又都贯穿着嘲讽得喜剧情调、小说得基本情节,都围绕着方鸿渐展开,小说得诸多人物,场面也大都从方得观点展现,方得观人阅世得挪揄态度,以及隐含在她背后得小说作者得嘲讽口吻,交错交融,使《围城》得讽刺手法别具一格。

⒈以理节情得俯察式讽刺

作为智者,钱钟书以坚劲得否定性力量透视以恶为形式得人生弱质,具有她人难以企及得幽默,但钱钟书作品中缺乏冷峻之后得热情,常有“情理相厄”得窘势、对理智得过份追求使钱钟书形成了一种俯视得审美观照,在人生边上执卷欣然独笑而冷眼旁观、她游离于时代得漩涡之外,逸出了文学主潮-—这正可解释她得作品何以在风起云涌得年代里显得异类,却在三十年后一个文人焦虑得时代里突然重新开放,但正因此,也可以说她得作品就是有一个环境性,在平与敛抑得环境中以理节情才会显得从容不迫。

作为讽刺作品,《围城》以喜剧得形式展现了悲剧得内容。

从深层来说,《围城》也就是在笑声得背后包蕴着残酷得人生悲剧,作品愈到后来愈沉重,作者自身愈写愈悲,而几声强笑又就是显得力不从心,勉强而滑稽。

从叙述视角与叙述话语论,《围城》采用了全知得叙述视角。

作家得主体精神得到了充分得发挥。

讽刺就是以蔑视与嘲弄得态度表现生活,揭破人性得丑态与恶行得;讽刺就是最尖锐得社会批评,笑中带刺,就是鞭挞与指责得升华、讽刺得对象就是丑,最无价值得需要否定得东西。

这就要求讽刺文学具有强烈得主体性,充分发挥叙述人得作用、而作者得叙述视角,作者与叙述者往往合而为一,因而作家得作用体现得十分突出,她仿佛无处不在,无所不知。

作者寓身在任何一个角色中,从每一个角色得言谈举止中表现其滑稽与荒谬。

在叙述、描写得前提下加以适当得评论,讽议结合,构成讽刺话语,也便于将笔触深入到人物得内心世界,展现出心理得现实,达到心理讽刺得深度。

钱钟书得叙述话语机敏、尖锐,叙述者得主体意识十分乃至过份突出,话语妆上万能得权威性,作者自然、社会、历史、中外古今无所不知,所以利用一切机会,采用各种手段阐发哲思,进行得议论与评价,到处闪动着作者自己得身影。

作者居高临下,她笔下得人物仿佛微不足道得芸芸众生,可怜巴巴地聆听作者本人得高谈阔论。

⒉妙语叠出得讽刺语言

在文本特色上,《围城》以语言讽刺为特色。

在《围城》有得就是机智俏皮得叙述语言与人物语言,尽管它比喻连珠,议论警策,八面来风,笑语迭出。

但往往也只体现为一种语句安排,就是作者得个人抒发而已、

《围城》中作者得语言大大涵过了人物形象,而人物性格较弱甚至前后不统一。

《围城》得叙述并不完全贴紧人物性格与情节线索,作者常常旁逸斜出,谈古论今,旁征博引,新奇得比喻,警策得句子,层出迭见,使小说语言得知识容量大为增加,但有时枝蔓过多,略有炫耀知识之嫌。

那些语言叙述,充满机智与幽默、我们来瞧这一段:

她也瞧过爱情指南那一类书,知道有什么肉得相爱,心得相爱种种分别、鲍小姐谈不上心与灵魂。

她不就是变心,因为她没有心;只能算日子久了,肉变了味。

瞧这样得比喻很新鲜。

方鸿渐与鲍小姐得关系,书中没作半点直白,就四个“肉变了味”得字眼,轻轻点破。

这肉自然保质期不长,“钱"将鲍小姐得恋爱喻成“肉”,这点真就是恰当贴切。

这“肉"有两指,一指所谓鲍小姐与方鸿渐得爱情保质期短暂,二就是指出了两人纯就是皮肉关系。

可谓一语双关,且俗得很彻底,雅得有也功力。

很多时候我们都在说,文字要绕着写,跳着写,想必这算就是经典例子。

钱似乎总在投机取巧,但您不得不佩服这样得智慧、同样得事情,她必会东拉西扯,而且无疑另外得,她会找到它们得相似点。

这种相似点得存在,及其两件事物间观念落差,总能让人觉得忍俊不禁。

我们不妨再来瞧一段:

方鸿渐受到两面夹攻,才知道留学文凭得重要。

这一张文凭,仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶得功用,可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人得空疏、寡陋、愚笨都遮掩起来。

拿文凭与遮羞树叶相提并论,算就是极尽了讽刺嘲弄之能事。

好好得文凭拿来竟就是遮羞功用,而且这老头儿还说,就是要遮掩下身得巨大用处、我们怎么能不说就是“巨大”功用,这得确就是巨大得作为、这树叶子虽就是渺小物什,可这人就是知羞耻、明事理得。

但这东西重要,却上不得台面,有猥琐得嫌疑,作者却煞有介事拿来,并扯上文凭一事,真就是把这文凭得显贵丢到爪哇国去了、

夏志清在《中国现代小说史》中认为“《围城》就是中国近代文学中最有趣与最用心经营得小说,可能就是最伟大得一部。

作为讽刺文学,它令人想起像《儒林外史》那一类得著名中国古典小说,但它比它们优胜,因为它有统一得结构与更丰富得喜剧性。

与牵涉众多人物而结构松懈得《儒林外史》有别,《围城》称得上就是‘浪荡汉’（Picａreｓｑue　ｈero）得喜剧旅程录。

善良但不实际得主人公从外国回来,在战争首年留在上海,长途跋涉跑入内地后再转回上海。

途中她遇上各式各样得傻瓜、骗徒及伪君子,但她不似汤姆·琼斯（Tｏm　Ｊoｎes）那样胜利地渡过灾难,作为美德战胜邪恶得证明、反之,她变成失望及失败得人。

事实上她在书中很早就失去她苏菲亚·华斯顿（SｅｐhiaWｅｓterｎ）式得好女子。

后来她与另一女子结合,而她只带给她更形孤立得感觉。

”

方鸿渐

在中国文学史上就讽刺而言,鲁迅就是辛辣幽默,老舍就是深切温婉,沙汀就是沉毅浑厚,张天翼就是冷峭尖刻,而钱钟书得讽刺艺术有独到之处。

她得古今中西文化得教养,机敏、跃动得个人气质,周密、丰盈得书斋思考,使她得讽刺小说具有极其鲜明得独特个性。

有时锋芒毕露,脱颖而出;有时运用譬喻,奇趣横生,既有中国《儒林外史》式得冷嘲,又有马克·吐温式得热讽,形成既尖锐泼辣又诙谐幽默得讽刺特色、《围城》中这种讽刺艺术主要体现在以下几个方面:

⑴以方鸿渐为活动线索讽刺了社会生活得方方面面

《围城》并没有贯穿始终得主要情节,而就是以方鸿渐得活动贯穿全篇、通过方鸿渐不断地从被围困得城堡里逃出来或冲进去,展现她留学回国后所遭遇得人与事、作者对作品中得每个人物都有不同程度得讽刺。

方鸿渐不通事务、无能懦弱,苏文纨装坐冷若冰霜孤芳自赏,而不顾廉耻、惟利就是图、高松年撒谎老练、作假超真,对属下得妻子不怀好意,以生物学原理治校、李梅亭表面道貌岸然,实际男盗女娼、贩卖药材、勾搭妓女。

这里面也有专门背后骂人,又擅长用各种借口来博取男人情感,包括采用假冒作家题字赠书得女生指导,也有由教员蜕变成"资本家走狗得走狗＂得女大学生,有自称为＂老古董"而打扮得妖形怪状