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神异
（3）斯是陋室 斯：
这
（4）惟吾德馨 惟：
只
（5）谈笑有鸿儒 鸿：
大
（6）可以调素琴 调：
调弄
2．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；
草色映入竹帘，使室内染上青色。
（3）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民。
（4）孔子云：
何陋之有？
孔子说：
有什么简陋的呢？
3．文章先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，是否自相矛盾？
请简要分析。
不矛盾。
因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德雅，所以陋室不陋。
4．结合全文思考，文章写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用？
【示例】作者采用类比的手法，以历史上两个知名人物的居室和自己的陋室作比，说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。
（三）爱莲说（周敦颐）
（1）可爱者甚蕃
蕃：
多
（2）予独爱莲之出淤泥而不染 独：
只 染：
沾染（污秽）
（3）濯清涟而不妖 濯：
洗 涟：
水波 妖：
艳丽
（4）亭亭净植 亭亭：
耸立的样子 植：
竖立
（5）可远观而不可亵玩焉 亵：
亲近而不庄重
（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。
（2）中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立，（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩。
（3）菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？
对于菊的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？
（4）牡丹之爱，宜乎众矣。
对于牡丹的爱，应当人很多了。
3．文章题目为《爱莲说》，为何还写了菊和牡丹？
运用衬托的手法，将莲与菊和牡丹对比，突出莲的高洁情操。
4．怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
作者感慨世上像“我”一样爱莲的人很少，也慨叹生活中保持高洁品质的人太少，含蓄地表达了自己的人生态度。
（四）河中石兽（纪昀）
（1）沧州南一寺临河干 临：
靠近
（2）山门圮于河圮：
倒塌
（3）二石兽并沉焉 并：
一起
（4）阅十余岁阅：
经过，经历
（5）竟不可得 竟：
终了，最后
（6）尔辈不能究物理 究：
研究、探求
（7）是非木杮 是：
（8）湮于沙上 湮：
埋没
（9）沿河求之 沿：
顺着
（10）不亦颠乎 颠：
颠倒，错乱
（11）众服为确论 服：
信服 确：
正确
（12）转转不已已：
停止
（13）遂反溯流逆上矣 遂：
于是 溯流：
逆流
（1）尔辈不能究物理。
是非木杮，岂能为暴涨携之去？
你们这些人不能探求事物的道理。
这不是木片，怎么能被大水带走呢？
（2）沿河求之，不亦颠乎？
顺流而下寻找它们，不是颠倒了吗？
（3）然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能（只）根据某个道理就主观判断呢？
3．文章中写到了讲学家和老河兵的“笑”，你怎么理解其中的意味？
讲学家的笑，包含了对寺僧的嘲讽和自信；
老河兵的笑是对讲学家自恃博才的否定，也表现了老河兵的自信。
4．这个故事给了你怎样的启示？
【示例】许多自然现象的发生往往有复杂的原因，我们要综合分析，不能片面考虑而做主观臆断。
（五）三峡（郦道元）
1．给下面的句子断句。
自非/亭午夜分，不见/曦月
（1）略无阙处 略无：
完全没有
（2）自非亭午夜分自非：
如果不是 亭午：
正午
（3）不见曦月曦：
日光，这里指太阳
（4）至于夏水襄陵襄：
冲上、漫上 陵：
山陵
（5）沿溯阻绝沿：
顺流而下 溯：
逆流而上
（6）不以疾也疾：
快
（7）则素湍绿潭湍：
急流
（8）清荣峻茂荣：
茂盛
（9）良多趣味良：
甚，很
（10）林寒涧肃肃：
肃杀，凄寒
（11）属引凄异属：
连接 引：
延长凄异：
凄惨悲凉
（12）空谷传响响：
回声
（1）自非亭午夜分，不见曦月。
如果不是在正午，就看不到太阳；
不是在半夜，就看不到月亮。
（2）虽乘奔御风，不以疾也。
即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。
（3）清荣峻茂，良多趣味。
水清树荣，山高草盛，有很多趣味。
4．文中“重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”一句写出了三峡山的什么特点？
作者这样写有何用意？
写出了三峡的山险峻、陡峭的特点。
为下文写夏水的迅猛做铺垫。
5．“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”课文结尾引用渔歌有什么好处？
渲染秋天悲凉、萧瑟的气氛；
与第一段相照应，使人进一步感受到三峡地区独特的地貌特征“山高、岭连、狭窄、水长”；
从本段看，是对前面写景的补充；
从全文看，与前文“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵”相呼应；
表达了作者对劳动人民的同情。
（六）答谢中书书（陶弘景）
（1）答谢中书书
书：
书信
（2）五色交辉交辉：
交相辉映
（3）四时俱备四时：
四季 俱：
都
（4）夕阳欲颓颓：
坠落
（5）沉鳞竞跃沉鳞：
指水中潜游的鱼
（6）未复有能与其奇者与：
参与。
这里有“欣赏”“领悟”的意思
（7）实是欲界之仙都欲界：
指人间
（1）山川之美，古来共谈。
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。
（2）夕日欲颓，沉鳞竞跃。
夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跃出水面。
（3）未复有能与其奇者。
就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
3．“猿鸟乱鸣”一句中的“乱”字用得好，“沉鳞竞跃”一句中的“竞”字也用得好，你能说一说好在哪里吗？
“乱”和“竞”两个字，一方面表现了猿鸟、沉鳞的数量之多，另一方面也描绘出猿啼鸟鸣声音洪亮、长短各异，各类鱼儿在水中争相跃出水面的生动画面。
4．这篇短文表达了作者怎样的思想感情？
表达了作者沉醉于山水的愉悦之情，与古今知音共赏美景的得意之情。
（七）记承天寺夜游（苏轼）
（1）相与步于中庭
相与：
共同，一起
（2）庭下如积水空明 空明：
形容水的澄澈
（3）盖竹柏影也盖：
大概是
（4）但少闲人如吾两人者耳 但：
只是
（1）念无与为乐者，遂至承天寺张怀民。
想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺寻找张怀民。
（2）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。
（3）但少闲人如吾两人者耳。
只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
3．作者在《记承天寺夜游》中为我们描绘出一个怎样的世界？
表现了作者怎样的心境？
描绘了一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
表现了作者自我排遣的旷达（或：
虽遭贬谪依然旷达）的心境。
4．如何理解《记承天寺夜游》文末“闲人”的含义？
“闲人”既指具有闲情雅致的人，也表现出作者复杂的心境：
贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲。
（八）富贵不能淫（《孟子》）
（1）岂不诚大丈夫哉 诚：
真正，确实
（2）是焉得为大丈夫乎焉：
怎么，哪里
（3）以顺为正者顺：
顺从 正：
准则，标准
（4）与民由之 由：
遵从
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
他们一发怒，诸侯们就都害怕；
他们安静下来，就会战争停息，天下太平。
（2）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
（3）得志，与民由之；
不得志，独行其道。
得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；
不得志的时候，独自走自己的道路。
（4）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
这样的人才称得上大丈夫。
3．孟子认为公孙衍、张仪不是大丈夫的原因是什么？
他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，是极端的个人主义；
他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
4．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之间的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；
“大丈夫”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，即“穷则独善其身，达则兼济天下”。
（九）生于忧患，死于安乐（《孟子》）
（1）傅说举于版筑之间 举：
选拔、任用
（2）管夷吾举于士 士：
狱官
（3）百里奚举于市 市：
集市
（4）空乏其身 空乏：
财资缺乏
（5）行拂乱其所为 拂：
违背 乱：
扰乱
（6）困于心，衡于虑，而后作作：
奋起。
这里指有所作为
（7）征于色，发于声，而后喻发：
显露、流露喻：
了解、明白
（8）出则无敌国外患者出：
指在国外敌：
匹敌、相当
（1）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺。
（2）所以动心忍性，曾益其所不能。
（通过这些）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他的才干。
（3）征于色，发于声，而后喻。
（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
（4）然后知生于忧患而死于安乐也。
了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
3．孟子在两千多年前就警示人们要有忧患意识，两千多年后的今天，“生于忧患，死于安乐”这句名言能引起你怎样的共鸣？
【示例】要有危机意识，不要贪图享乐；
磨难对人的成长具有重要作用。
（十）桃花源记（陶渊明）
1．划分下列句子的诵读节奏。
（每句标一处）
（1）武陵人/捕鱼为业
（2）忘/路之远近
（1）缘溪行
缘：
沿着，顺着
（2）渔人甚异之异：
对……感到惊异
（3）落英缤纷缤纷：
繁多的样子
（4）欲穷其林穷：
尽
（5）仿佛若有光仿佛：
隐隐约约，形容看不真切
（6）屋舍俨然俨然：
整齐的样子
（7）有良田、美池、桑竹之属 属：
类
（8）具答之具：
详细
（9）不复出焉焉：
兼词，相当于“于此”，从这里
（10）遂与外人间隔与：
介词，跟，同间隔：
隔绝、不通音讯
（11）便扶向路扶：
沿着、顺着 向：
先前的
（12）诣太守诣：
拜访
（13）欣然规往规：
打算，计划
（14）寻病终寻：
随即，不久
（15）问今是何世何：
疑问代词，相当于“什么”
（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。
（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去。
（3）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
（4）此中人语云：
“不足为外人道也。
”
村里人嘱咐他说：
“这里的事不值得对外边的人说啊！
4．（2022?
安顺）渔人“一一为具言所闻”，桃源人听了之后为什么“皆叹惋”？
桃源外的世界依旧如此动乱、黑暗，桃源外的人不能过上和平安定的生活。
5．作者笔下桃花源人生活的美好表现在哪里？
（用自己的话概括）
①自然环境优美；
②社会安定和平；
③百姓生活和乐。
6．《桃花源记》反映了作者怎样的社会理想？
请简要概括。
反映了作者希望没有压迫、剥削和战乱，民风淳朴，人人自由平等，安居乐业的社会理想。
（十一）小石潭记（柳宗元）
1．用“/”标出下面句子的朗读节奏。
（1）潭中鱼/可百许头
（2）其岸势/犬牙差互
（1）水尤清冽
尤：
格外
（2）日光下澈澈：
穿透
（3）佁然不动佁然：
静止不动的样子
（4）俶尔远逝俶尔：
忽然
（5）往来翕忽翕忽：
轻快迅疾的样子
（6）悄怆幽邃悄怆：
凄凉 邃：
深
（7）乃记之而去乃：
于是，就
（1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
（2）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。
（3）日光下澈，影布石上。
阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。
（4）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
向小石潭的西南方看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
4．文章第四段写出了小石潭怎样的氛围？
表现了作者怎样的心情？
写出了小石潭幽深冷寂的氛围，表现了作者孤独忧伤（痛苦）的心情。
5．作者在文中的感情前后不同，请概述作者感情的变化及其原因。
作者情感由“乐”变“凄”，作者遭贬失意来到山水中寻求解脱，发现小石潭，看到水中景物感到高兴，但看到小石潭周围凄清的环境，又勾起自己谪居生活孤寂悲凉的心情。
（十二）北冥有鱼（《庄子》）
（1）怒而飞
怒：
振奋，这里指用力鼓动翅膀
（2）志怪者也志：
记载
（3）抟扶摇而上者九万里抟：
盘旋飞翔 扶摇：
旋风
（4）去以六月息息：
气息，这里指风
（5）亦若是则已矣是：
这样
（6）鹏之徙于南冥也于：
到
（1）怒而飞，其翼若垂天之云。
当它用力鼓动翅膀飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。
（2）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。
（3）天之苍苍，其正色邪？
其远而无所至极邪？
天色湛蓝，是它真正的颜色吗？
还是因为天空高远而看不到尽头呢？
3．赏析“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。
此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。
“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。
（十三）虽有嘉肴（《礼记》）
（1）虽有至道
至道：
最好的道理
（2）然后能自反也自反：
自我反思
（3）虽有嘉肴虽：
连词，即使
（4）其此之谓乎之：
宾语前置的标志，无实义
（1）是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。
（2）知不足，然后能自反也；
知困，然后能自强也。
知道了自己的不足，然后就能自我反思；
知道了自己困惑的不足，然后才能勉励自己。
（3）故曰：
教学相长也。
所以说教与学是互相推动、互相促进的。
3．文章以“弗食嘉肴”开篇，有什么作用？
以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食嘉肴”来类比“弗学至道”不知其善的道理，引出下文对教与学关系的论述。
运用类比推理，以生活中常见的事物作比，生动形象地引出论述的问题，进而论证论点，使文章通俗易懂，容易被人接受。
（十四）马说（韩愈）
（1）骈死于槽枥之间 骈：
本义为两马并驾，引申为并列
（2）食之不能尽其材材：
才能、才干
（3）鸣之而不能通其意通：
通晓
（4）执策而临之临：
面对
（1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。
（2）食马者不知其能千里而食也。
喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
（3）呜呼！
其真无马邪？
其真不知马也！
唉！
真的没有千里马吗？
大概是他们真不识得千里马啊！
3．（2022?
娄底）结合全文，说说你对成为“千里马”的看法。
主观因素：
自己要有真本领，并且要在关键的场合大胆把自己的才华展露出来。
必要时要学会毛遂自荐。
客观因素：
①要能遇上任人唯贤、任人唯才的好领导；
②领导要有伯乐的眼光，要能赏识人才、重用人才；
③社会要营造尊重知识、尊重人才、尊重劳动、尊重创造的良好氛围，给“千里马”式的人才一个良好的成长环境。
（十五）岳阳楼记（范仲淹）
（1）滕子京谪守巴陵郡 谪守：
因罪贬谪流放，出任外官
（2）越明年越：
（3）增其旧制制：
规模
（4）予观夫巴陵胜状胜状：
胜景，美景 胜：
美好
（5）横无际涯际涯：
边际
（6）朝晖夕阴晖：
日光
（7）此则岳阳楼之大观也大观：
壮丽景象
（8）南极潇湘极：
至、到达
（9）迁客骚人迁客：
被降职到外地的官员迁：
贬谪、降职
（10）连月不开开：
指天气放晴
（11）日星隐曜曜：
光芒
（12）樯倾楫摧倾：
倒下 摧：
折断
（13）薄暮冥冥冥冥：
昏暗
（14）至若春和景明景：
（15）沙鸥翔集集：
停息
（16）郁郁青青郁郁：
形容草木茂盛
（17）宠辱偕忘偕：
（18）把酒临风把：
持、执
（19）予尝求古仁人之心求：
探求
（20）微斯人微：
如果没有
（1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。
（2）览物之情，得无异乎？
看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？
（3）不以物喜，不以己悲。
（他们）不因外物和自己处境的变化而喜悲。
（4）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
（5）微斯人，吾谁与归？
如果没有这种人，我同谁一道呢？
3．本文表现了范仲淹怎样的精神境界？
围绕“忧患意识、家国情怀、社会责任感、积极进取、胸襟博大、吃苦在前享乐在后、有远大政治抱负、奋发有为”等任意一方面回答即可。
4．有人认为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是伟人的事，与我们普通人无关。
对此，你怎么看？
把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运而努力，为天下人民的幸福出汗、流血是我们每一个中国人的责任。
（十六）醉翁亭记（欧阳修）
1．解释下列句中加着重号的词。
（1）望之蔚然而深秀者 蔚然：
茂盛的样子
（2）峰回路转回：
曲折、回环
（3）有亭翼然临于泉上者临：
居高面下
（4）若夫日出而林霏开霏：
弥漫的云气
（5）云归而岩穴暝暝：
（6）野芳发而幽香芳：
花
（7）行者休于树于：
介词，在
（8）伛偻提携伛偻：
弯腰曲背，这里指老人
（9）泉香而酒洌洌：
清
（10）杂然而前陈者陈：
陈列，摆开
（11）宴酣之乐酣：
尽兴地喝酒
（12）弈者胜弈：
下棋
（13）觥筹交错觥：
酒杯 筹：
酒筹
（14）苍颜白发苍颜：
苍老的容颜
（15）颓然乎其间者颓然：
倒下的样子
（16）树林阴翳翳：
遮盖
（17）醒能述以文者以：
介词，用
（18）太守谓谁谓：
为，是
（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
醉翁的情趣不在酒上，而在山光水色中啊。
（2）山水之乐，得之心而寓之酒也。
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