天津古文化街的导游词.docx

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天津古文化街的导游词

天津古文化街的导游词

篇一：

天津古文化街导游词

天津古文化街导游词

天津古文化街导游词

旅客朋友们大家好，首先代表青年旅行社欢迎大家到来天津，我是大家此行得导游，我叫×××，大家叫我小×就行了，下面介绍一下我们得司机×师傅，×师傅有多年得的驾龄而且对路况非常熟悉，一定可以让大家觉得此行十分的舒适!

大家如果在旅途中遇到什么困难，一定要告诉我，我会竭诚为大家服务，也希望大家可以配合我们的工作，让我们共度一个美好的旅程!

预祝大家旅途愉快!

我们今天要游览的景点是古文化街，古文化街是以中国三大妈祖庙之一"天后宫"为方位确定的地名，具有天津地方特色的一条街，位于南开区宫南宫北大街。

宫南宫北大街在1404年12月――天津建卫之前就已经形成了，1985年经市政府整理恢复其传统风貌，命名为"古文化街"。

几十年来，我们天津就有"吃食品街逛文化街"之说。

古文化街有别于一般的商业街，在这里集中了天津乃至全国四面八方的各种工艺品、文化用品，其中以响誉国内外，具有浓厚天津地方特色的杨柳青年画，泥人张彩塑和风筝魏的风筝最有名气，整条街充满了浓郁的中国味、天津味、古味和文化味。

好了，我们已经来到了景点的停车场了，请大家记住我们的车是白色的大宇通，车牌是津a1234，下午4点时车子将会在宫北大街等大家，请大家带好贵重物品，随我下车。

首先映入眼帘的是一座帖金彩绘，翠顶株楹的仿清牌楼，高大雄伟，上面的彩画叫做旋子彩画，上书"津门故里"四字，它肯定地指出了古文化街附近一带是800年前的一处聚落，当时统治北方的金人在这里建立天津城市最早的监置——直沽寨。

今日的天津就是以这一带为原始中心区域，逐渐开发拓展形成的，六、七百年间始终是天津城市商业繁华地段，对天津地区的开发起过难以估量的作用，称作津门故里是当之无愧的。

好，请大家随我一同走进这条街吧，大家注意到没有这条街的许多店铺门面檐下、枋间都有一幅幅彩画，这些都是开光清式苏画，大多是人物故事。

我们来看一下集珍阁下枋间的彩画，上面画的是《三国演义》中的8幅画，有"桃园三结义"、"虎牢关三英战吕布"、"凤仪亭吕布戏貂婵"、"当阳拒曹"等，我们再看对面梨园阁枋间，上面画的是古典戏曲名著《西湘记》，描写的是崔莺莺与张君瑞的恋爱故事。

在建筑上除了以上介绍的这些苏画之外，还采用了木雕、砖雕等装饰，全街近百块匾额多出自全国书法名家手，风采各异。

大家可以边走边看，细细地品味。

好了，现在我们已经来到了宫前广场。

著名的天后宫就坐落在这里了，在进入天后宫之前，我们先来看看对面的戏楼，戏楼是木结构楼台式建筑，坐东朝西，东通海河，西向宫前广场，上面是戏台，下面是通道。

文革时戏楼被拆毁，我们现在看到的戏楼是1985年时重建的。

在过去，戏楼是酬神演出的主要场所，后来日本侵略军占领天津后，戏楼终止了酬神演出活动。

好，现在我们转过身来看看，天后宫山门前有两棵高大旗杆,直插云宵，格外引人注目，这就是幡杆，高26米。

幡杆由若干根铜糙木和铁糙木接成，外层缠麻抹灰，再涂上油漆，经冬历夏，坚固结实。

据说幡杆初立时，一方面挂灯，为往来三岔河口的漕船导航，另一方面则作为天后宫的陪衬物，后来便为进香及庙会期间专门悬挂天后封号长幡使用。

与天后宫山门遥遥相对的是天后宫戏楼。

戏楼是天津最早的露天舞台，也是天津最早的群众自娱自乐的场所。

请大家继续往前走，现在我们看到的就是天后宫的主体建筑了。

天津地方民间素称天后为"娘娘"，所以天后宫又被称作娘娘宫。

它始建于元代，以后各朝各代均多次重修加固。

大家知道我国寺庙大多坐北朝南，可是，天后宫却是坐西朝东的，这是为什么呢?

我们知道天后主要是保佑航海安全，庙门朝东，直面海河可以方便一些船民商贾，在没有时间的情况下在船上就可以朝拜天后，顺应了当时繁忙的航运求，也满足了无法登岸的信徒的民俗崇拜要求。

我们现在穿过前殿，来到了正殿，这里是供奉天娘娘的地方，天后娘娘中居佛，前后左右分列四位侍女。

正殿建于宽大的台基之上。

道光二十七年（1847年）台基曾更换过部分阶条石和压面石，石面留有"道光二十七年五月重建"题刻。

今台基东南角和东北角各有一石仍保存完好。

这座大殿不仅是天津市区最古老的建筑实例也是我国现存年代最早的妈祖庙之一。

我们前面说过天后娘娘可以保佑过往船只的安全，那么天后到底是什么神呢?

既然称天后，必是女神无疑了，她不是那些空想编造出来的神位，而是确有其人。

史书上说她叫林默，宋代福建莆田梅州岛人。

生于宋太祖赵匡胤建隆元年（公元960年），卒于宋太祖赵匡义雍溪四年（公元987年），因出生一段时间不会哭，故起名林默。

她生长在海岛，自幼习于航海，娴于水性。

遂有：

"能承席渡海，云游岛屿间，人呼神女，又曰龙女"这一美丽的传说。

她常渡海救助海上遇险的渔民，最终不幸被台风夺去了年轻的生命。

又相传，在其死后显灵救助难民的事情时有发生，于是海上的富商纷纷钱修建妈祖庙，逐渐成为了人们供奉的海神。

关于天后的传说起初只流传于浙、闽一带，后逐渐被官府承认，宋朝时先后被封为"灵惠夫人"、"灵惠妃"元朝时被封为"天妃"，到清朝时候才被封为"天后"。

穿过正殿，我们来到了藏经阁，穿过藏经阁，现在我们看到的是启圣祠，也就是后殿，原为祭祀天后的父母的地方，后来作为存放皇会期间天后娘娘出巡的木雕轻像的地方。

在天后宫内两侧的厢房是天津民俗博物馆，里面介绍了天津城、天后宫及皇会的兴起变迁。

从侧面见证了"先有天后宫，后有天津城"这一说法。

同时还陈列着明代天津城砖，清代漕运模型人，婚俗展览等。

现在大家可以自由活动了，大家可以根据自己爱好购买一些天津民俗，4点宫北大街牌坊下准时集合，小沁在那里恭候大家!

人都到齐了，咱们今天的旅程也将近结束了，要和大家分开了，我真有点舍不得，小沁在这里感谢大家对我工作的配合，如果大家对于我们的服务有意见或者建议，请一定告诉我们，我们将会及时改正来给大家提供更好的服务。

祝大家以后生活快快乐乐，身体建健康康!

如果有缘，让我们再次相会在天津。

篇二：

天津市古文化街导游词

古文化街

大家好！

欢迎各位同学来到天津古文化街参观游览。

古文化街坐落于南开区宫南宫北大街，地处三岔河口一带，是天津民俗文化，漕运文化以及海河文化的汇聚地。

古文化街是以天后宫为中心，具有天津地方特色的一条街，也是津门十景之一，古文化街现一直保持“中国味，天津味，文化味，古味”经营特色，以经营文化用品为主，街内有近百家店堂。

下面我们就开始步入全长687米的古文化街。

我们现在是在古文化街的正门，看看我们面前的牌坊，匾额上写有“沽上艺苑”四字，“沽上”是天津的旧称，所以这里就是天津卫的发祥地。

“艺苑”，古文化街无论建筑风貌，店铺装修，匾额楹联，经营商品都带有浓郁的艺术气息。

所以把它称作沽上的一处“艺苑”是最恰当的啦。

现在大家往里面走看背面，写有“金鳌”两字，“金”是贵重的意思，“鳌”则是源于鲤鱼跳龙门的典故，所以说我们大家走过这扇门就会受到金鳌的庇护了。

大家现在会发现地上有很多铜钱，这里的铜钱一共有12枚，从最远的那是开元通宝，到脚下的乾隆通宝，象征着大家走过这条路的人就会“财源滚滚来”

现在大家跟着我往里走，大家可以看到店铺门面檐下、枋间都有一幅幅彩画，这些都是开光清式苏画，大多是人物故事。

上面画的是《三国演义》中的8幅画，有“桃园三结义”、“虎牢关三英战吕布”、“凤仪亭吕布戏貂婵”、“当阳拒曹”等，从西蜀角度着重刻画了刘备、关羽、张飞三人的忠义英勇的故事。

还有古典戏曲名著《西湘记》，描写的是崔莺莺与张君瑞的恋爱故事。

现在我们来到的地方就是通庆里，它建于民国二年，是天津市保存最大最完好的中西合璧式建筑群。

大家可以看到，通庆里是两面高墙夹着的里巷，我们看到墙上有四幅大的壁画，它表现了天津的市井文化。

走到了胡同的这边，大家又看到两幅壁画，一幅是《潞河督运图》，讲述的是天津的发祥地三岔河口一带繁荣的海上景象。

还有一幅是《黄大门》，描绘的是天津市民过年的热闹景象。

下面我们就到了泥人张和果仁张啦，我们先到泥人张店里看看。

泥人张"是北方流传的一派民间彩塑，它创始于清代末年。

泥人张现已经过五代人的传承，成为我国泥塑艺术的又一个高峰。

"泥人张"创始人叫张明山，生于天津，家境贫寒，从小跟父亲以捏泥人为业，养家糊口。

张明山心灵手巧，富于想象，时常在集市上观察各行各业的人，他捏制出来的泥人居然个个逼真酷似，一时传为佳话。

经

过数十年的辛勤努力，一生中创作了一万多件作品。

老百姓都喜爱他的作品，亲切地送给他一个昵称：

泥人张。

郭沫若曾题词“昨日造人只一家，而今桃李满天下。

现在大家可以自行游览一下。

我们在进入果仁张，天津果仁张，中华老字号食品，历经四代传人，属宫廷御膳食品，被赐名为“蜜贡张”。

这果仁张早在170多年前就是宫廷御膳，是专供皇上吃的小食品。

果仁张的创始人叫张明纯，曾任清宫御厨，最初因为他做的蜜供色泽纯正、甜而不腻、清滑爽口，受到同治皇帝和慈禧太后的喜爱而名声大震，御赐“蜜供张”。

到了果仁张第三代，宫廷御厨走出宫门，来到民间创立“果仁张”。

我们现在看到的是严复的铜像，据说严复生前就是在这附近的居住的，而著名的《天演论》就是在这里翻译的，其中我们大家最熟悉的（:

天津古文化街的导游词）就是“物竞天择，适者生存”。

这句话也被刻在了墙上。

严复老先生还是北京大学的第一任校长，所以还有一句话就是“摸摸严复手，清华北大随便走”大家现在可以去摸摸，记住一定要是他的右手，现在大家可以在这里合照留念。

现在我们看到的就是天后宫的主体建筑了。

天津地方民间素称天后为“娘娘”，所以天后宫又被称作娘娘宫。

它始建于公元前1326年，

距今已有687年的历史了，是天津市目前最古老的建筑。

天津人都说“先有天后宫，后有天津城。

”。

它与福建湄州妈祖庙，台湾北港朝天宫并称为世界三大天后宫。

天后宫供奉的是宋代福建莆田县贤良港出生的林默。

传说她自幼聪慧，15岁便精通医理为人治病，还常常渡海救助遇险的渔民；她还能观察风云变化，预测天气，被人们尊称为神女，后来加封为天妃，天后,成为人们信仰的海神。

大家知道我国寺庙大多坐北朝南，可是，天后宫却是坐东朝西的，这是为什么呢？

因为津门三岔河是漕运中的必经之地，既是河运的起点，又是海运的终点，成为河海联运的中转站。

当时航海技术不发达，漕船经常葬身鱼腹，为满足船民、商贾及政府官员在漕运中所需要的精神寄托，祈求海神天后对航行的庇佑，就在海河西岸建起了天后宫，庙门朝东，直面海河，南来北往的船只，都抛锚停泊，进庙烧香。

有些船只因没时间或某种原因无法靠岸，船民、商贾也可以在船上朝拜天后，祈求平安。

居家百姓没钱的也来求财，没儿的求子，有病的祈免病灾。

这样，既满足了登岸信徒的民俗崇拜要求，也顺应了当时繁忙的航运需求，满足了无法登岸信徒的民俗崇拜要求。

下面我们看到的是杨柳青年画，是中国著名民间木版年画。

有着600年历史的杨柳青民间木版年画产生于元末明初，当时有一名长于雕刻的民间艺人避难来到杨柳青镇，逢年过节就刻些门神、灶王出卖，镇上的人争相模仿。

有的年画上的娃娃一半是女一半是男，女是“女”，男是“子”合到一起是“好”。

我们已经来到古文化街的北口了，地面上铺装的是十二生肖的图案，它体现了中国几千年来以“十二生肖”纪年的传统民俗，意寓古文化街一年十二个月月月人财两旺，与北口铺装的铜钱图案遥相呼应。

我们每位游客可以去踩踩跟自己的属相相同的动物的图案，这样便可以将富贵和吉祥带给家人。

大家再看这座牌楼，内侧的

“晴雪”是指雪后初晴、游人如织的景色。

外侧写的是“津门故里”四个字，它是指古文化街附近一带是天津的中心，今天的天津就是以这一带为原始中心区域逐渐开发拓展形成的。

今天我们走过了全长680米的古文化街，给大家展现的就是地地道道天津民风民俗的民族特色，我们的旅途到此也就结束了。

感谢大家对我工作的支持与配合，如果今天我的服务有什么不足或照顾不周的地方，还请各位多多包涵，也希望您能多提宝贵意见，我期待着我们下一次的合作，最后祝大家学习进步，心想事成！

篇三：

天津古文化街导游词

天津古文化街导游词

各位游客大家好！

首先我代表大亚国际旅行社对大家的到来表示热烈的欢迎，同时也感谢大家对我们旅行社的支持与信任。

我是本次行程的导游员，大家可以叫我....。

这位是我们的随队司机王师傅，王师傅具有多年的驾驶经验，大家乘坐他的车尽可放心。

今天就由我们一老一少为大家服务，在旅途中大家有什么要求，请您及时提出来，我将竭尽全力为您服务。

在这里我预祝大家旅途愉快，能够高兴而来，满意而归。

今天我们要游览的景点是天津古文化街。

这是一条东临渤海西靠中老城厢以天后宫为中心具有天津地方特色的街道。

由宫南宫北两大街组成，全长680米，街宽7米，它不同于其他的商业街，出售的都是一些和文化有关的商品，在这里集中了天津乃至全国四面八方的各种工艺品、文化用品，其中以享誉国内外，具有浓厚的天津地方特色的杨柳青年画，泥人张彩塑和风筝魏的风筝最有名气。

整条街充满了浓郁的中国味、天津味、古味和文化味。

我们的车马上就要到古文化街了，请您一定要带好随身物品，准备下车。

记住我们的车牌号：

津a1234。

首先我们在这里看到了一方非常漂亮的古牌楼。

上面写了四个字：

沽上艺苑。

这沽上二字是天津的旧称。

而艺苑二字是文化发祥x地的意思。

也就是说这里是天津文化最早的发祥地。

在这方牌楼的背面还有两个字，让我们来这边看一看。

这边大家还看到两个字，金鳌。

金取其贵重之意，鳌则源于鲤鱼跃龙门的典故。

传说越过龙门的鲤鱼会脱胎换骨成为鳌，鳌是龙的化身。

相传海河里就有金鳌。

也就是说从此经过我们将会得到金鳌的庇佑。

看过牌楼之后我们的脚下还有一些铜钱。

这里一共有大小十二枚铜钱，也就是标志了从唐朝到清朝几百年之间中国的鼎盛时期。

这意味着我们从此条街走过之后会有财源滚滚的好意祝福着大家。

不知不觉我们来到了通庆里。

这里是两堵高墙夹着的里巷，建于1913年，即民国二年。

它是典型的津味建筑，还是天津最为大型的中西合璧建筑群。

在这里我们走入大门之后看到墙上有有四幅壁画。

他们表现的是天津的市井文化。

分别是文明娶亲、俏皮话、闹龙舟和踩高跷。

走到胡同的这一边，大家又看到了两幅大型的壁画，一个是这一侧的天津《潞河督运图》，表现了当年三岔河口天津繁荣的海上景象，对面也有一幅壁画，他是当年的杨柳青年画----黄大门。

描写的是天津老百姓过大年的习俗。

关于天津过年的习俗，还有一段顺口溜呢：

二十三，灶王要上天：

二十四，扫房子：

二十五，糊窗户，二十六，炖大肉，二十七，宰公鸡，二十八，把面发；二十九，贴吊有；大年三十闹一宿。

走出通庆里，我们来到了天演广场。

天演广场因临近中国近代著名翻译家严复老先生的生前居住地而得名，闻名世界的《天演论》就是在这里翻译而成的。

好了我们继续前行。

现在我们来到了天后宫广场。

他因天后宫而得名。

这里的天后与妈祖同为一人。

福建浙江沿海一带有信仰妈祖的习俗，而天津人对于妈祖的供奉却鲜为人知。

其实，天津的这座妈祖庙，还是世界三大妈祖庙之一呢，与福建湄洲妈祖庙、台湾北港朝天宫齐名。

由于海河通渤海，三岔河口码头是当时的大码头，因此凡是船舶出海，都从此处登船。

所以在这里修建了妈祖庙，远行之人在扬帆出海前拜祭妈祖，祈求妈祖的庇佑。

大家一定很奇怪，中国古代的庙宇都是坐北朝南，而这座天后宫却是坐西朝东，为什么呢？

这是因为要面对海河，以便信民不方便下海时在海河上对妈祖遥拜。

妈祖在历史上确有其人，原名为林默，是福建湄洲岛人。

她自幼精通水性，经常救助海上遇难的船只。

后来被

当地人推崇为海神。

广场后来演变成庆祝妈祖的诞辰的地方，天后宫对面的戏楼最初是为了答谢妈祖的。

不知不觉我们已经走到整条街的尽头。

大家看到还有一方对应的牌楼，上书两个字：

晴雪。

它出自明代诗人李东阳直沽八景当中的诗句：

“永门晴雪进金鳌”，雪有喜的含义，正应了雪后初请，游人如织的场景。

也就是说在晴朗的天空下，游人们怀着一颗纯真的心，在这里祭拜妈祖娘娘和玉皇大帝，祈求保佑他们今后的生活，越过越顺利。

而在晴雪的背后还有四个字：

津门故里。

津门是天津的含义，而故里是老地方。

也就是说这里是天津最早的发祥地。

那我们今天走过了全长680米的古文化街，全给大家展示的就是天津地地道道的民风民俗的民族特色。

到此我们的行程就要结束了。

在这次的行程中，不知不觉我与各位结下了深厚的友情。

非常感谢大家对我工作的支持，也希望你们有机会再到天津做客。

在这里，我祝愿大家一路顺风，合家欢乐，谢谢。