外国文学史复习题.docx
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外国文学史复习题
外国文学史复习试题及答案
1、古希腊文学与希伯来文学发展史上的相互关系
1）古希腊文学与希伯来文学是欧洲文学的两大源流，欧洲文学的人文观念、艺术精神等基本源于此二者，文学史上称为“二希”系统；
2）古希腊文化与希伯来文化稳中有各自蕴含着人性中既对立又统一的两个侧面：
原欲与理性，二者既对立又统一，互相交融，形成了一种新文化----基督教文化，以希伯来文化精神为主体，属于希腊的异质文化；
3）在文艺复兴时期，二者相互融合，开成了人文主义文学。
2、古希腊文学所蕴含的人本观念
自由奔放、独立不羁、狂欢取乐、享受人生的个体本位意识，独立的自我意识，而在困难面前又表现出艰苦卓绝、百折不挠的精神；生命意识，人本意识和自由观念，这既是古希腊罗马文学的基本精神，也是以后欧洲文学与文化的基本核心。
3、古希腊文学的分期与主要成就
1）公元前12世纪至公元前8世纪：
“英雄时代”，又称“荷马时代”，成就是神话和史诗；
2）公元前8世纪至公元前6世纪：
大移民时代，主要成就有两方面，一是抒情诗，代表诗人是萨福，阿那克里翁，品达；二是寓言，代表作是《伊索寓言》；
3）公元前6世纪末至公元前4世纪初：
“古典时期”，主要成就是戏剧、散文、文艺理论，出现三大悲剧家：
埃斯库罗斯，索福克勒斯，欧里庇得斯；
4）公元前4世纪末至公元2世纪：
希腊化时期，主要成就是新喜剧和田园诗。
4、古希腊、罗马文学的特点
1）二者是欧洲文学的源头，以人为本贯穿始终；
2）古罗马文学是沟通古希腊文学与欧洲近代文学的中介，继承发展了古希腊文学；
3）思想特征：
A、反映了欧洲氏族社会和奴隶社会的现实生活，尤其是对战争与和平的问题，对母系社会到父系社会过渡时期所出现的社会现象、人与命运的冲突、反对僭主专制等题材表现得最为深刻；
B、反映了当时人们对世界、大自然、人生较为原始的认识及因而赞成的神秘莫测感。
大自然的不可驾驭，人生的变幻无常等使人们困惑、迷惘，由此而产生了神话、英雄传说和悲剧，以寄托他们的幻想、希望和思索，从而使这些艺术具有不可模仿和无法比拟的价值；
C、日常生活、家庭婚姻、情感的抒发等都在古希腊和古罗马文学中得到反映，呈现出丰富多采的体裁和内容；
4）艺术特征：
A、品种齐全，既有神话、史诗、悲剧、喜剧，又有寓言等，为后来的欧洲文学提供了范例；
B、与民间口头文学关系十分密切，从中汲取了丰富的养料；
C、艺术形式与表现手法较为粗糙和原始，具有原始的拙朴美；
D、已具有现实主义和浪漫主义的两种因素，而且在文艺理论上也基本形成了以再现说和表现说为哲学基础的两种创作倾向，为后来欧洲文学发展奠定了基础。
5、古希腊罗马文学基本精神
生命意识，人本意识和自由观念，这既是古希腊罗马文学的基本精神，也是以后欧洲文学与文化的基本核心。
6、奥林匹斯山上十二大主神
雷电神：
宙斯；
天后：
赫拉；
海神：
波塞冬；
农神：
得墨忒耳；
太阳神：
阿波罗；
战神：
阿瑞斯；
火神：
赫淮斯托斯；
神使：
赫耳墨斯；
女战神：
雅典娜；
爱神：
阿佛洛狄忒；
月神：
阿耳忒弥斯；
家神：
赫斯提亚。
7、古希腊神话特点
古希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的口头创作结晶；是欧洲最早的文学形式。
它大体可分为神的故事和英雄传说两大部分，而神的故事又包括神的产生、神的谱系、神的活动和神的创造四部分。
古希腊总的特点是神人同形同性和多神性，艺术特点为想像力极强，故事性极强，哲理性极强。
8、列举古希腊著名的英雄传说
古希腊英雄传说中的主角都是神与人所生的后代，是半神半人式的英雄，都具有过人的才能和非凡的毅力，著名的有：
赫拉克勒斯的传说；阿耳戈英雄的传说；忒修斯的传说；特洛亚战争传说；俄底浦斯传说；奥德修斯传说。
9、《荷马史诗》
它指的是古代希腊的两大史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，相传为名叫荷马的诗人所作，故称荷马史诗。
它的产生与一场名叫“特洛亚”的战争磋，相关歌谣、传说、神话是史诗基础，是从口头演变而来，为集体创作与个人才能经过长期融合而形成的。
它是古希腊文学辉煌的代表，两千年来一直被看作是欧洲叙事诗的典范。
此外，因为史诗中塑造了众多的英雄形象，并通过这些形象表现了那个“英雄朝代”的英雄主义理想，故《荷马史诗》又称为“英雄史诗”。
10、《荷马史诗》的价值及特点
价值：
A、思想意义及历史文献价值方面
1）它是古代氏族社会过渡时期的一部史诗，也是研究古希腊社会的重要历史文献；
2）在思想内容方面表现了一种热爱现世生活，肯定人的力量的人文思想；
B、艺术上的价值：
1）结构上的巧妙与完整，为历来文学家、史学家所称道；
2）在塑造人物方面的成就达到了很高的水平；
3）史诗诗句优美动听，这是欧洲文学史上这类作品的典范；
特点：
1）以一般史料为基础，又带有鲜明的神话性质；
2）采取戏剧式的集中，概括和浓缩的手法，把故事集中在一个人物、一个故事或一段时间内
3）丰富的想象，出色的比喻，以及“荷马式比喻”的形成。
11.《荷马史诗》在哪些方面体现了关注人、肯定人的人本思想
《荷马史诗》在思想内容方面，表现了一种热爱现世生活、肯定人的力量的人本思想，这主要从塑造英雄形象及人的命运冲突两方面来表现：
1）它塑造了许多英雄形象，反映了古希腊人的英雄主义理想，表现了古希腊个体本位的文化价值观；
2）它通过描写人与命运的冲突，表现了一种热爱生活，肯定人的力量的人文意识。
12.《荷马史诗》的三位主要英雄各有什么特点
1）、阿基琉斯：
史诗在表现他勇猛、鲁莽、暴烈性格的同时，更展示了他维护个人权利、维护个人荣誉和尊严这方面的人体意识；
2）赫克托耳：
保家卫国的英雄形象，富于悲剧色彩；
3）奥德修斯：
以机智、刚毅为特色，英勇、顽强、战斗不息。
13.、“荷马式的比喻”
《荷马史诗》中丰富的想象、出色的比喻且诗中的比喻多来自自然现象、日常生活和劳动生活，这被后人称之为“荷马式比喻”。
14、亚里士多德的悲剧定义
“最完美的悲剧”应是模拟足以唤起畏惧与怜悯之情的事件，目的在于“引起怜悯与恐惧”，从而导致这些情感的净化。
15.、古希腊三大悲剧家悲剧的特点及其代表作
埃斯库罗斯：
被称为悲剧之父，代表作有“普罗米修斯三部曲”：
《盗火的普罗米修斯》、《被缚的普罗米修斯》、《被释的普罗米修斯》；“俄瑞斯忒亚三部曲”：
《阿伽门农》、《奠酒人》、《报仇神》；前者拥有崇高的主题，是风格最庄严的悲剧，后者是流传至今唯一一部完整的古希腊三连剧，基本主题是反映父权制对母权制的斗争与胜利。
在埃斯库罗斯的悲剧中，命运表现为神的意志，虽强调反抗精神，但仍反映出命运支配人、控制人的观念/
索福克勒斯：
代表作是《俄狄浦斯王》，被称为“命运悲剧”；在他的作品中，虽写人无法摆脱命运，但强调对命运的怀疑，指出其不合理性，肯定人与命运斗争中的主观意志，即人物所表现的知其不可为而为之的精神。
欧里庇得斯：
代表作为《美狄亚》和《特洛伊妇女》，在他的作品中，主要表现出决定人命运的不是神而是人自己，事在人为。
16、《俄底浦斯王》的悲剧冲突与俄底浦斯的困惑
悲剧冲突：
是人的意志与命运的冲突，具有坚强意志的英雄，对无法抗拒的命运的斗争，构成了尖锐的悲剧冲突，通过描写个人坚强意志和英雄行为与命运的冲突，表现了善良的英雄在力量悬殊的斗争中不可避免的毁灭。
俄底浦斯的困惑：
对自己身世的追问，“人人何来？
人到哪去？
”。
17、“斯芬克斯之谜”
这是古希腊的神话传说中的内容，即“什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路”，这个谜语是由集美丽、智慧、凶残于一身的神使狮身人面的斯芬克斯提出，表现了古希腊人对人的自我认识等方面问题的思考。
后来常比喻复杂、神秘、难于理解的问题。
18、《美狄亚》
它是古希腊三大悲剧家中的欧里庇得斯的代表作，其素材来源于希腊神话，描写王子伊阿宋在美狄亚的帮助下，取得金羊毛，并惩罚了杀父的新国王后被赶出家乡，来到科林索斯，伊阿宋变心，欲当科林索斯国王的女婿，并赶走妻儿，为此，美狄亚设计毒死公主与国王，痛杀儿子以惩罚伊阿宋，之后乘龙车飞往雅典。
全剧通过一个血腥的复仇事件，描写了一出动人的家庭悲剧，提出了“妇女地位”的社会问题，表现了剧作者对妇女命运的关切和同情，歌颂了主人公为夺取平等权利的反抗斗争精神，反映了奴隶主民主制度衰落埋藏社会道德沦丧、妇女遭受压迫的社会现实。
19.古希腊悲剧的特点及基本主题
特点：
1）以神话与英雄传说为题材，描写重大事件，大多表现英雄的苦难，以崇高精神震撼观众；
2）表现人与命运的冲突，用命运来解释悲剧，因而有“命运悲剧”之说；
3）具有鲜明的政治倾向性与深刻的思想性，它的思想体现了悲剧诗人对社会的认识与责任感；
4）有固定的程式：
分为开场、进场、三至五个戏剧场面、退场四个部分；
基本主题：
表现英雄苦难，人与命运的冲突及面对困难与命运冲突时顽强的斗争精神
20、埃斯库罗斯在古希腊悲剧中的贡献
1）他以自己的方式，凭着直觉，充分利用三部曲篇幅，以大容量的构思展现异常冲突。
这大大完善了悲剧艺术的组合形式，相当深广地发掘了题材的潜力，为后世剧作家提供了宝贵的历史经验；
2）继承了荷马带有浓烈悲剧色彩的世界观，同时看到了希望，不仅在于对“负面”的认识，还在于对“正面”的思考
3）在艺术手段方面善于以置景浪漫、形式的光怪陆离劳动著称。
21、索福克勒斯在古希腊悲剧中的贡献
1）他善于优化情节的组合，使悲剧具有精妙的结构；
2）他善于刻画人物性格，用剧情的发展推动人物的塑造，让角色的个性塑造服务于创作意图的实现；
3）深受荷马影响，运用各种修辞手法，注意句式结构的设计，精心安排词句的位置，隐
喻更为精细，准确贴切。
22、希腊三贤
“希腊三贤”即苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。
23、欧洲学术史上的三次“古今之争”
引发古今之争，在西方学术史上有三次：
罗马时期，文艺复兴，十七、八世纪的新古典主义
24、古罗马三大诗人及其代表作
维吉尔：
渥大维盛期作家，代表作《牧歌》、《农事诗》、《埃涅阿斯纪》；
贺拉斯：
代表作为其抒情诗集《歌集》，文学批评的代表作为《诗艺》；
奥维德：
代表作是《变形记》，贡献在于它将古希腊神话、传说做了系统整理，把古代世界的神话传说总集在一起，并使许多古老神话获得了新的生命，有“神话辞典”之称。
25、《埃涅阿斯纪》的冲突与主题
冲突与主题为：
它讲述了罗马建国的故事，表达了热爱祖国、热爱民族的思想，史诗描写了人性与理智、爱情与义务的冲突，歌颂了罗马建国的业绩与罗马的光荣。
《埃》所表达的正是更强的理性意识和责任观念，埃涅阿斯对个体生命价值的追求，也正是服从了国家、民族、集体的利益。
26、中世纪文学的文化基本特点
1）欧洲中世纪文学是欧洲多种文明与文化相融合的产物，这首先体现在众多蛮族部落各自文化的融合上，其次体现在古希腊罗马的先进文化与蛮族落后文化的融合上；
2）也是东西方文化相互影响和交融的产物，这主要体现在欧洲的本土文化与希伯来文化的融合上，也体现在拜占廷文化的独特构成上；
3）也是基督教文化与世俗文化相互融合的产物，一方面基督教文化纳入世俗文化的材料和艺术手法，另一方面在世俗文化作品里包含着宗教性内容。
27、中世纪文学的基本类型（填空）
主要包括教会文学、史诗（英雄史诗）与谣曲、骑士文学和城市市民文学。
28、骑士文学及其代表作
骑士文学是欧洲骑士制度的产物，是中世纪欧洲特有的一种文学现象，体现了世俗封建主义文学的主要成就。
骑士文学的主要内容是描写骑士的冒险经历和骑士的典雅爱情，表现骑士精神。
主要体裁是骑士抒情诗和骑士传奇。
代表作：
《朗斯洛，或从囚车的骑士》，《伊凡，或狮子骑士》，《特里斯丹和依瑟》，《弗洛阿和勃朗希芙洛》，《奥卡森和尼柯莱特》
29、城市文学及其代表作
城市文学又称市民文学，是12世纪以后随着工商业中心城市的兴起而产生的、反映市民思想感情的世俗文学。
它是在民间创作的基础上发展起来的，取材于现实生活，充满乐观精神。
主要内容是揭露、抨击封建主和僧侣的残暴、贪婪、愚蠢，赞美市民的勇敢、机智、聪敏，具有鲜明的反封建、反教会的倾向。
在艺术上，它常用幽默诙谐的笔调来描摹世态人情，用讽刺与寓言的手法针砭、鞭挞封建暴政与宗教迷信，赞赏市民阶级的聪明才智和现世精神，主要有故事诗和市民戏剧两种体裁，
代表作：
《列那狐的故事》、《玫瑰传奇》、《巴特兰律师》，
30、中世纪中期英雄史诗的代表作
《罗兰之歌》、《熙德之歌》、《尼伯龙根之歌》、《伊戈尔远征记》。
31、《神曲》中但丁、维吉尔、贝亚德丽采的象征意义及与作品主题的关系
但丁为人类的象征，维吉尔为理性的象征，贝亚德丽采为信仰与爱情的象征。
关系：
在象征理性的维吉尔引导下，经过拼搏与历炼，得到信仰与爱情，走出迷惘。
这与《神曲》中所表达的人类需要两性和信仰做引导，经过各种苦难与考验，在道德得以净化后，最终能走出迷惘是相吻合的。
32、《神曲》的进步性和矛盾性
进步性：
1）它是但丁从政治上、道德上探索意大利民族出路的寓言性总结；
2）在宗教构思中，反映了中世纪晚期意大利的现实生活，有强烈的现实性；
3）充满着强烈的政治倾向性和爱国精神；
4）表现出人文主义思想的萌芽。
矛盾性：
1）既较为系统地表述了中世纪的陈旧意识，也第一次表露了新思想的曙光；
2）在歌颂理想中的基督教与教士的同时，又对现实中丑恶的教会、教皇和僧侣进行了无情的抨击；
3）既赞美理想的贵族人物，又尖锐地批判了残暴的君主与贵族阶级；
4）既宣扬禁欲主义和赎罪思想，又肯定了世俗爱情生活与人们对知识、权力和财富的追求；
5）既把基督教文化看成是人类最伟大、最神圣的文化结晶，又对神学体系所排斥的古代文化和进步的异教文化给予赞美和肯定。
33、《神曲》独特的构思
受到前人的影响，但丁在《神曲》中天堂、炼狱和地狱三个境界，并以丰富的想像力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。
把每个境界分为九层，蕴含着深邃地道德涵义。
用不同的色彩攃同的境界。
地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽，阴森；炼狱是改过和希望的境界，色彩转为恬淡，宁静；天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂辉煌之中。
多层次、多色调地形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，使人如身临其境。
34、《神曲》中的人文主义思想萌芽
1）但丁主张要禁欲，要苦修，要消除世俗的罪孽，但不是靠教皇、教会来引导而是靠自己的理性来指引，靠自己自身的苦修，这已接近资产阶级个人主义的宗教观，可以说是十六世纪宗教改革的萌芽。
2）但丁对弗朗塞斯加和保罗的爱情故事深表同情，以赞美的笔调来描写尤利西斯的事迹。
这些都是违背禁欲主义的，是一种追求爱情自由和理智解放的新思想，也是人文主义思想的特点；
3）但丁尊敬古代文化史上的重要人物，这种对待古文化的态度，可以说是文艺复兴的先声。
35、基督教文化与古希腊文化在《神曲》中的融合
1）在基督教观念的柜架里，带入了对古希腊罗马智慧与知识的敬仰，但丁所设计的天堂之路，是理性与智慧加上爱与信仰，这其实就是古希腊罗马文化与基督教文化相互融合的模式；
2）世俗之爱与上帝之爱的融合：
一是但丁心目中的“爱”，是一种博大之爱，即上帝之爱，圣母玛莉亚之爱，圣女之爱，而所有这些爱又都集中通过一个凡女，也就是但丁所够受的贝娅德丽采来体现；二是但丁把个人的性爱上升到对上帝、对圣母之爱，升华成上帝对人类的爱，这样性爱也就罩上了宗教的崇高光环，而宗教苍白的脸也因性爱的充实而有了生命的血色，希望人所追求的东西在这里得到升华，而基督教对人性的压抑在这里被美丽的性爱所消解。
36、为何说但丁是“中世纪最后一人，亦为文艺复兴新世纪第一人？
”
诗人所处的时代是个新旧交替的年代，因此他在看待事物的态度上常常是矛盾的。
1诗人对古代文化知识的崇敬，表现出重知识重理智的理想；但又把引导他的维吉尔作为异教徒打入地狱。
2对爱情的双重态度。
一方面同情保罗和弗兰齐斯嘉的恋情；但又按教会的道德标准将他们作为淫罪犯打入地狱。
3对待爱国主义者。
一方面赞扬法利那塔的英雄气概和爱国行为，但又把他作为异教徒打入地狱。
4对教皇的双重性。
在普尼腓斯八世当政时宣布他一定要人地狱，但又对他在阿那受到的污辱表示愤慨。
他认为重知识重理智才能走出苦难，达到至善至美的境地。
这一认识超越了旧时代，达到了新时代的思想高度；但他对待异教徒的认识，完全没有脱离宗教的桎梏。
所以说他是“中世纪最后一位诗人，同时又是新时代最初一位诗人”。
37、文艺复兴运动及运动的兴起
文艺复兴运动：
它是指14—17世纪，在复兴古希腊罗马文化的口号下，掀起的资产阶级反封建、反教会的思想文化运动，目的是摧毁以“神”为中心的封建意识形态，建立以“人”为中心的资产阶级人文主义新思想、新文化。
它的思想核心是人文主义。
兴起的原因：
A.四大历史文化因素
1）现代意义上的城市的出现，及与其相适应的城市文化新文化氛围的形成；
2）当时现代意义上的学校教育在中世纪的基础上，获得了蓬勃的发展，致使中世纪以来重视教育的传统得到新的宏扬；
3）在神学研究中导致了现代科学技术领域的飞速发展；
4）宗教的内部发出了文化上的革命性要求；
B.三大机遇
1）14世纪欧洲大瘟疫的出现和黑死病的出现，导致了上帝万能论的动摇和对人生问题的深入探索；
2）古代文化典籍的重新发现，是其直接的文化动因；
3）地理的大发现与环球航海的成功，促进了人对自身的认识。
综上所述，才使得欧洲中世纪文化中所包含的人的向上精神和人的情感要求进一步发展成新的思想文化体系----人文主义思想文化体系，文艺复兴运动应运而生。
38、人文主义
人文主义是文艺复兴时期，从文主义文学的基本题材和主题，贯穿于整个文艺复兴运动的精神核心。
它的核心思想和特点为：
1）反对神权、神性，宣扬人权、人性；
2）抨击蒙昧主义，推崇理性知识；
3）反对禁欲主义，主张个性解放；
4）批判封建割据，拥护中央集权；
39、人文主义文学的基本特征
1）描写现世生活，肯定人的权力，以人文主义的核心思想作为文学的基本题材和主题；
2）继承和发展了古希腊罗马各种文学样式，特别是诗歌、小说和戏剧，有了长足的发展；
3）摈弃了带上神秘色彩的象征、寓意、梦幻等手法，采用模仿自然，反映人生的写实手法，同时也采用浪漫的瑰丽想象和夸张手法；
4）文学突出了民族性；
5）注意语言的规范化和丰富性，并与人物的塑造和情节的生动结合起来
40、文艺复兴时期意大利、法国、西班牙、英国人文主义文学发展的特点
意大利是文艺复兴的起源；
法国的人文主义文学自始至终有贵族和平民倾向；
西班牙曾流行流浪汉小说、骑士文学，16世纪后半期，人文主义文学达到繁荣，进入西班牙文学史上的“黄金时代”；
英国是人文主义文学发展高潮时期。
41、意大利人文主义文学“三杰”
但丁、彼特拉克、薄伽丘
42、薄伽丘及其《十日谈》
薄伽丘是文艺复兴时期意大利杰出的人文主义文学作家和人文主义者，与但丁、彼特拉克并称为佛罗伦萨文坛上的“三杰”。
他是位才华横溢、勤勉多产的作家，既以短篇小说、传奇小说闻名文坛，又擅长写作叙事诗、牧歌、十四行诗，在学术著作上也成就卓著。
代表作为《十日谈》、《菲洛美塔的哀歌》等。
《十日谈》是薄伽丘的代表作，是世界文学史上一部有巨大价值的文学作品，意大利评论界把它与《神曲》相媲美，称为《人曲》。
它奠定了欧洲近代短篇小说的基础，是第一部现实主义小说。
以“菲亚美达”永不熄灭的爱情火焰，贯穿作品。
在《十日谈》中，歌颂青年男女如何争取个性解放、婚姻自由，反对禁欲主义以及揭露、抨击教会、神父的荒淫无度，借此表达了幸福在人间和反对教会、揭露教会黑暗腐朽、虚伪的主题。
它的艺术特点是运用嘻笑怒骂、尖锐泼辣的讽刺手法，揭露批判现实，采用柜架结构，故事套故事，将一百个故事编织起来，将情节发展的转折点，放在两个主题的交叉点上，精练，语言丰富，描写真实。
43、拉伯雷及其《巨人传》
拉伯雷：
是法国人文主义文学平民倾向的杰出代表，欧洲文艺复兴的最重要的作家之一。
他是文艺复兴时期学识渊博、多才多艺的巨人。
文学代表作是5卷长篇小说《巨人传》/
《巨人传》：
是拉伯雷的代表作，取材于中世纪民间传说，受到狂欢节文化的影响，主要描写了两代巨人卡冈都亚和庞大固埃的故事。
小说情节离奇，想象丰富，夸张奇特，讽刺辛辣，表达了要使人的灵魂充满真理知识和学问，人才能力量无穷。
44、流浪汉小说
这是欧洲近代小说的一种模式，最早兴起于西班牙文坛。
它采用自传体形式反映社会生活。
主人公是无业小市民，他们依靠个人机智谋生存，以玩世不恭的态度抗议社会上的不公平现象，代表作是《小癞子》。
45、堂吉诃德与桑丘的形象
堂吉诃德：
他是一个矛盾复杂的艺术形象。
可笑可悲，可敬可爱，是一个不识时务，正直善良，高尚的疯子。
他清醒时是个知识渊博的智者，糊涂时是个乱冲乱杀的疯子。
桑丘：
过于讲求实际的实用主义者形象，是对理想主义者堂吉诃德的反衬。
46、《坎特伯雷故事集》
这是英国人文主义作家乔叟的代表作。
作品结构和风格都与薄伽丘的《十日谈》类似。
以每个人讲一个故事的形式将24个故事组成有机的整体，较为全面地反映了14世纪英国的社会生活和，揭露了封建阶级尤其是教会的腐败无耻，肯定了对世俗爱情的追求。
作品也流露出市民阶级对纵欲的欣赏以及宗教劝善思想和容忍处世的哲学观念。
47、莎士比亚各阶段的创作及主题
莎士比亚的创作可分为三个阶段：
第一阶段（1590-1599）：
创作主要是历史剧、喜剧和诗歌。
作品基调为浪漫的、激越的、明朗的。
这一阶段的主题为：
十四行诗歌颂友谊与爱情；喜剧宣扬人文主义理想，宣扬仁爱、友谊、真诚的爱情即“爱情战胜一切”；历史剧反对封建割据，拥护中央王权，谴责谮主昏君，表彰明主贤君，认为开明君主施予仁政，则国泰民安，统一和平，社会和谐；
第二阶段（1601-1608）：
创作主要为悲剧。
作品基调是现实的、悲怆的、沉郁的。
主题为：
表现了人文主义理想与丑恶现实的矛盾，以及理想的幻灭，全面剖析了人性，提示了权势与金钱是导致人性堕落的根源，呼唤人性的复归，同时也表现了正义的力量的不可压抑与顽强抵抗；
第三阶段（1608-1612）：
创作主要为传奇剧。
创作基调是清丽的、俊秀的。
创作主题为：
用乌托邦式的幻想来探索人文主义理想的途径。
48、悲剧、喜剧、历史剧、传奇剧的代表作及创作特色
答、莎士比亚悲剧以《哈姆莱特》、《奥瑟罗》、《李尔王》、《麦克白》最为著名，被公认为是他的“四大悲剧”。
《哈姆莱特》集中体现了莎士比亚的思想特点和创作成就，被公认为是莎士比亚的代表作，反映了人文主义与英国现实间的矛盾，是对充满隐患与混乱的社会的一种审美观照。
《奥瑟罗》描述了爱情与人际的和谐遭到邪恶势力的破坏，是一部富有时代气息的爱情悲剧，在揭露性和批判性上较之早期的《罗密欧与朱丽叶》前进了一大步。
《李尔王》是一部社会画面广阔、理想光辉强烈的悲剧，写出了金钱权势对人伦关系和整个社会秩序的破坏。
《麦克白》是一部揭露与鞭挞野心的悲剧，写了野心和人的善良天性的冲突，表现了权欲野心对人性的毁灭。
通观莎士比亚悲剧，在思想上，广泛、深刻地揭露了社会的阴暗面，对人性作了全面、透彻的剖析并热切呼唤人性的回归，闪耀着强烈的理想光芒。
从艺术上看，莎士比亚悲剧具有特别悲壮的色彩，在形象塑造上，不仅将人物放在外部冲突中去描绘，还写出了人物的内心冲突，体现出形象塑造的深刻性和精致性。
喜剧里最具有代表性的作品有《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《皆大欢喜》、《第十二夜》等。
《仲夏夜之梦》有着仙女的魔力，浪漫而不过分夸张，同时又是滑稽的组合，是莎士比亚喜剧走向成熟的标志，具有强烈
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