学年四川省内江市高一上学期期末检测语文试题.docx

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学年四川省内江市高一上学期期末检测语文试题

内江市2018-2019年度第一学期高一期末检测题

语文

本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。

考生作答时,将答案答在答题卡上,在本试卷上答题无效。

考试结束后,上交答题卡。

★祝考试顺利★

注意事项:

1、答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。

2、选择题的作答:

每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3、非选择题的作答:

用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4、保持卡面清洁,不折叠,不破损。

5、考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。

一、现代文阅读(36分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)

阅读下面的文字,完成各小题。

无论是从横向的时代性,还是从纵向的历史性来看,儒家思想和伦理价值观念为代表的中国传统伦理体系都有看广泛的理论深刻性和全面的融通性。

这一体系既强调人与社会、人与自然的主观能动,又有着合理的规律层次:

既有对社会群体内部的管理和约束,更有高层次、宽维庋的思考和研究,又蕴含着对于人类、社会、自然发展关系和理想状态的描述与追求,为世界文明的发展贡献了中国智慧,同时也为中华文化走向世界提供了难得的契机。

许多世界性难题的解涞和人类社会长远发展目标的实现,迫切需要我们从伦理道德的维度出发,与时俱进地进行创新设计,实现和谐、可持续的人类伦理生态建构,以此推动社会文明和人类社会的全面发展。

逐渐走向世界舞台中央的申国在未来应具备更加广阔的格局,完成从“国际大国”向“国际强国”的转变,这需要我们有与国际姿态相匹配的国际话语权,打造与国际地位相一致的国际话语体系。

这首先要建立在对自身文化和伦理有充分自信的基础上。

对于伦理道德的自信既要认可与肯定伦理道德的历史意义和文化价值,又要不断向伦理道德的更高层次,更高境界跨越和提升;既要有鲜明的方向性和导向性,又要有深刻的科学性和先进性。

只有如此,人们才能在文化观念和精神境界上表现出自信的姿态。

拥有双重自信的共同保阵,中华民族才能以更加饱满的精神姿态和良好的形象站立于世界舞台,才能在兼收并蓄中更好地汲取精华,以更具中国特色、中国魅力且符合国际话语规范的表达形式向世界传达中国声音,讲述中国故事,阐释中国精神,增进世界对中华民族的认知,理解和赞许,减少中国人民和世界人民在国际交往中产生的文化摩擦。

当前,我国国际地位实现了前所未有的提升,中华民族的面貌发生了翻天覆地的变化,以崭新的姿态屹立于世界东方。

通过伦理自信和文化自信的双重架构,我们将会以更加从容的姿态和气魄,在世界中发出中国声音,设置中国议题,制定中国标准,实现中国倡议。

通过文化自信和伦理自信的共同架构,实现中华民族文化的大发展和大繁荣,进而推动世界文化的共同发展和共同素荣。

在人类命运共同体的构建和世界的共同发展进步中,打造世界人民共同认可,普遍尊重,共同响应的中国话语体系。

(摘编自《人民论坛》2018年3期)

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()

A.中华传统伦理体系有广泛的理论深刻性和全面的融通性,为世界文明的发展贡献了智慧,使中华文化走向了世界。

B.为使我国完成从“国际大国”向“国际强国”的转变,我仍需要有与之相应的传统理体系。

C.当前的形势下,我国国际地位实现了前所未有的提升,我们已经通过文化自信和伦理自信的双重构架打造出了中国话语体系。

D.对自身文化和伦理充满自信,中华民族オ能以更好的精神姿态和良好的形象站立于世界舞台。

2.下列対原文论证的相关分析,不正确的一项是()

A.文章逐层深入地论述了文化自信和伦理自信对实现中华民族文化的大发展与大繁荣的可行性和必要性。

B.文章以中国传统伦理体系为前提,指出对自身文化和伦理的充分自信是中国转变为国际强国的基础。

C.文章在论证中以中国发展的具体情况作为实例,使议论更加充分透彻。

D.文章分析了以伦理自信和文化自信来提高中国的影响力,进行伦理生态构建的意义。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()

A.有着广泛的理论深刻性和全面的融通性的中国传统伦理体系的代表是儒家思想和伦理价値观念。

B.只有通过伦理自信和文化自信的双重构架,我们オ能提升国际地位,以崭新的姿态屹立于世界。

C.社会文明和人类社会的全面发展,有赖于实现和谐、可持续的人类伦理生态建构。

D.要减少中国人民和世界人民在国际交往中产生的文化摩擦,就需要双重自信的共同保障。

【答案】1.D2.C3.B

【解析】

【1题详解】

此题考核筛选文中的信息能力,答题时要仔细对读选项和原文,重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。

题中A项,“使中华文化走向了世界”错误,原文“同时也为中华文化走向世界提供了难得的契机”;B项,“需要有与之相应的传统理体系”,原文“这需要我们有与国际姿态相匹配的国际话语权,打造与国际地位相一致的国际话语体系”;C项,“我们已经通过文化自信和伦理自信的双重构架打造出了中国话语体系”错误,原文“通过伦理自信和文化自信的双重架构,我们将会以更加从容的姿态和气魄”。

故选D。

【2题详解】

此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。

答题时注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。

题中C项,“以中国发展的具体情况作为实例”错误,应该是作为理论的论据。

故选C。

【3题详解】

此题考核归纳内容要点的能力,侧重根据文意进行推断。

重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。

题中B项,“只有……才……”表述过于绝对。

原文“我国国际地位实现了前所未有的提升,中华民族的面貌发生了翻天覆地的变化,以崭新的姿态屹立于世界东方。

通过伦理自信和文化自信的双重架构,我们将会以更加从容的姿态和气魄”。

故选B。

【点睛】归纳内容要点,概括中心意思重点集中在对文中的观点的正误进行考核,错误类型注意有无中生有,张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。

考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致,文中他人的观点和作者的观点混淆,对文中的观点概括错误等方式。

(二)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)

阅读下面的文字,完成各小題。

遇见“华不注”

王剑冰

来到济南历城,朋友先带着去看华山。

一路全是街衢楼厦,尽显现代都市风貌。

好不容易到了,漫野中看到一座不大的山包。

心中疑惑,历城没有太好的风景?

这小山远远望去,就是一个情窦未开的花骨朵。

没有遮挡,也没有起伏,就那么孤孤地立着。

正想问什么,又想到“山不在高,水不在深”的警语,遂不敢多言。

果然,刚进入大门,就有数十棵松柏挡眼,凛然如武士。

抬头看标牌,年岁可都不小,这位横刀立马者900岁,那位气冲牛斗窜到了980,最小的一位,也800整了。

即刻肃然,不敢高声。

再往前,巍巍然一座宫殿,不,一群的宫殿。

却原来是赫赫有名的华阳宫,还有三元宫、玉皇宫、泰山行宫,还有净土庵、关帝庙、观音殿,真个鳞次栉比、檐牙高啄,铺排一片。

殿内线条清晰的壁画,竟是元代遗迹。

渐渐就有某种气息接通。

也就明白,这松柏这殿宇竟都是因了一个氛围,华山的氛围。

不大的华山,到了跟前竟然膨大起来,远处看见的花骨朵,也已经开了。

更为惊讶的是,原来这华山,就是史书上的“华不注”。

看它表面不大,名气却远超无数高山峻岩。

应了那句话,浓缩的是精华。

这精华,与史上发生的一件事有关:

齐晋鞍之战。

从课本里早就知道两个著名战役,一是秦晋崤之战,一是齐晋鞍之战。

这两场大战都是晋国取胜。

对方失败的原因,全都因了骄兵。

我正好刚从崤山回来,那崤之战在深山峡谷,鞍之战却在平原。

单说鞍之战,齐顷公可能觉得齐国还可以,又在自己地盘上,丝毫没把晋国兵马放在眼里,撂下早饭说打完这一仗回来再吃。

没想到齐军却被晋军吃了,最后顷公的车驾被晋人追着绕华不注跑了三圈。

多少年,萧萧杀伐已经停歇,慌乱的奔突也已经远去,华不注就这么悄然地躲在了时间的深处。

大概可以这样说,凡深幽处,都会是寂寞处。

或者说,凡寂寞处,都是深奥处。

我为差一点错过而叹惋。

我看到郦道元这样描述它:

“单椒秀泽,不连丘陵以自高,虎牙桀立,孤峰特拔以刺天。

”单椒很是亮眼。

李白如此感叹:

“兹山何俊拔,绿秀如芙蓉。

”芙蓉也很入心。

据说宋代以前,这里是一片水,李白或乘舟而来,同我来时的感觉大不相同。

赵孟頫来了,画出一幅《鹊华秋色图》,并题记:

“齐之山川,独华不注最知名”。

乾隆感同身受,对此画欣爱有加,亲自题书“鹊华秋色”。

还有曾巩、元好问、张养浩、康有为都曾为此山激情感奋。

康有为也是遍赏名胜见过大世面的,但是一见这一带山水,竟然主张将国都迁到华不注前。

越往上走,就越发感觉到那莲的渐次开放。

真的,是在这个早晨一点点地开了。

上到高处看见华山前的一池清漪。

原来山下有个华泉,属于济南七十二名泉中的一位。

华泉涌成的湖水,同远来的水连在一起。

元好问就在《济南行记》中提到,大明湖自北水门出,与济水合,弥漫无际。

遥望此山,如在水中。

有人说先有历城,才有了济南。

也可以说,是先有了华山,才有了历城。

华不注就像一粒种子,让一个都市生根开花。

除了松柏,更多的是竹子,这根根翠竹,怎么会在北方长得这么葱茏?

站立其间,清气缠着微风,同华山的品性相偕相照。

一条小路弯弯其上,铺张的连翘和偷开的野杏在小路的两旁黄黄白白。

山还是十分陡峭的。

上到半山腰便云雾缭绕,烟岚蒙蒙,恍惚于仙境。

山上依然有庙。

在一处屋宇拐角,看到学生模样的两男一女在画画,说是山东大学的。

口音像闽南语,原是来自台湾。

说每年都有同学作为交换生来大陆学习,他们专门选的山大。

我有些好奇。

他们笑了,说喜欢这里的山水,尤其是华不注,因为那枚台湾发行的邮票。

女同学拿出一本邮册,其中就有赵孟頫的《鹊华秋色图》。

站在山顶往北可以看到滔滔的黄河,往南能看见小清河。

小清河并不小,以前接着济水。

济水同长江、黄河、淮河为古四渎,曾波澜壮阔,舟帆相继。

听说济南正在做着大明湖同这边水系的连通工程,不久会重现历史美景。

再往前看,就看到了巍巍泰山。

这样便想起这“怒之如奔马,错者如犬牙,横者如折带,乱者如披麻”的华山,或同泰山是一脉相连。

有说杜甫就是站在华山上望岳的。

也有可能。

没有一个好的立脚点,我们的诗人如何能有那种激荡的胸怀?

走的时候,三个学生还在画画。

想到那枚邮票,是否就暗合了余光中的“故乡”情缘?

于是就有远方的游子,带着这枚小小的邮票,漂洋过海地来了。

再看华不注,已经是另一番感觉。

(摘自《人民日报海外版》)

4.下列对本文相关内容和艺术特色的分析,不正确的一项是()

A.作者以游踪为线,由远到近由低到高,随着观察点的变换,描绘出了一幅幅各具特色的画面,多角度地写出了华不注的美。

B.文章写三个台湾学生,因为枚“鹊华秋色图”的郎票,来到华不注,并由邮票联想到余光中的“故乡"情缘,让人感到,壮丽山河、优秀文化可以带给一个民族的文化认同感。

C.文章引经据典,大量引用关于华不注的诗句文辞和历史典故,优美而不失厚重,不仅丰富了文章的历史底蕴和文化内涵,也容易激发读者的阅读兴趣。

D.本文语言清新优美,风趣诙谐写华山美景,详略得当,既有整体勾勒,又有局部描写,自然美景与审美体验有机融合,韵味丰富。

5.文中运用多种表现手法来写华不注,请找出其中贯穿全文的三种,结合文章内容进行赏析。

6.结合全文,分析文章结尾“再看华不注,已经是另一番感觉的含义和作用。

【答案】4.D5.①欲扬先抑:

作者在第段,先写华不注的不起眼,到走进华不注之后,赞叹其优美景色、悠久历史深厚人文。

行文有波澜,情感有跌宕,不仅增强艺术表现力,也增加了读者的阅读兴趣。

②对比:

游览华不注之前觉得华不注渺小、孤、无景致,与游览当中感受到的历史、人文、美景形成对比,突出了华不注带给作者的强烈的审美体验及作者对华不注的赞美。

③比喻:

文章把华不注比喻为花,从远看的“花骨朵”到近看的花“已经开了”,再到“越往上走,越发感觉到那迷的渐次开放”,生动形象地写出了由远到近游览华不注的真实观感。

花的比喻,也写出了作者逐渐增加的对华不注的喜爱之情。

④引用:

文中引用“鞍之战”的历史典故和郦道元、李门、元好问等人的文章诗句,既写出了华不注的美景之绝与人文之盛,下富了文章的内涵,义增添了文章的文学性,引起读者的阅读兴趣。

⑤移步换景:

文章随着观察点的变化,有远到近,由低到高,从不同的角度,生动地描述了华不注的各具特色的美景,条理清晰,行文有序.给读者以身临其境之感。

6.含义:

作者之前看华不注,只是一个无遮拦无起伏的孤立山包,心中疑虑华不注没有太好的风景;游览之后,才发现,华不注历史悠久。

华不注关丽的山水风景,让历史上众多的著名文人倾倒;现在,华不注依然以其独特的魅力,让远方的游子在此找到同根同源的文化认同。

作用:

呼应首段,总结全文,把作者游览华不注获得的全新的认识和了解做了一个总括。

深化主旨,蕴含了作者对华不注的赞美之情。

【解析】

【4题详解】

此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。

答题时要求明确具体的考核的要点,然后结合文章内容判断正误,题中D,“风趣诙谐”错误,文中没有这种风格。

故选D。

【5题详解】

此题考核文章的艺术手法,答题时先找到手法,然后结合文章解释,再分析艺术效果,如此题先写“这小山远远望去,就是一个情窦未开的花骨朵。

没有遮挡,也没有起伏,就那么孤孤地立着”后面的内容有些其深厚的文化底蕴,是典型的“欲扬先抑”的手法,是文章富有波澜,表达自己的情感;“这小山远远望去,就是一个情窦未开的花骨朵”是比喻的手法,“单椒秀泽,不连丘陵以自高,虎牙桀立,孤峰特拔以刺天”是引用;“游览华不注之前觉得华不注渺小、孤、无景致,与游览当中感受到的历史、人文、美景”是对比,选取其中的三点分析即可。

【6题详解】

此题考核理解文中的句子含义的能力,分析语句的含义注意抓住语句中的重点词语进行分析,然后还要考虑语句的位置,在文章的开头应该是统领全文、奠定情感基调、引起下文和阅读兴趣、照应标题,文章的结尾应该是升华主旨、照应标题和开头等,文中的中间是承上启下等作用。

在文中多次出现的句子主要是文章的线索或文章的中心主旨有关。

此题要求分析“再看华不注,已经是另一番感觉”的含义,此句在文章的结尾,注意抓住文中的词语和联系主旨作答,“另一番感觉”是因原来只认为他是一个小山丘而后来了解了“华不注历史悠久”;然后结合语段的位置分析其作用,照应前文,表达赞美之情。

【点睛】文章的艺术手法实际是一个较为宽泛的概念,散文中较常见的从篇章的角度是抑扬的运用、以小见大的运用和对此的运用等,从表达方式的角度讲一般为抒情、议论、描写、叙述等多种方式运用,从表现手法上看主要是对比、衬托等,从文句上看主要是修辞,比如比喻、拟人、夸张、排比、设问、反问等。

答题时注意首先明确手法,然后结合文章进行分析为什么是这种手法,最后明确效果。

(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)

阅读下面的材料,完成各小题。

材料一

和90年代深蓝战胜国际象棋冠军所引发的人类对AI初次集体焦虑不同,这一次,AIpha-Go没有使用蛮力算法。

当年深蓝的胜出方式很干脆,卡斯帕罗夫说自已会提前计算十几步,而深蓝可以每秒钟轻松计算出上亿个棋子可能移动的位置。

但围棋不同,在19x19的棋盘格上,黑白两子所能演变出来的可能性是3(黑、白、空)的361次方。

除去规则上不允许的组合,约有2.08*10^170”种可能。

有人计算过,靠超級运算能力算出必胜棋局,需要的运算量在10以上,目前根本做不到。

当然,这也不是人类下棋的思维方式。

人类现有的计算技术像流水线,是“串行计算”。

即使是256核CPU,也只是同时处理256件事情。

而人类大脑有上百亿个种經元,这上百亿个神經元可以认为都是并发活动的。

子是乎,人工智能须将现行的计算方式进行升级调整,这就是在传统CPU计算方式的基础上,搭载其它的并行计算单元。

AlphaCo就不是一台单純的超级计算机,而是由多个数据中心作为节点相连的神经网络系统,这个神经网絡系统与人类大脑有些相似,是由大量的人工神經元构成。

人的大脑大的由100亿不以上的神經元构成。

一般而言,神經元的数量与思维能力密切相关,所以IBM公司有一个长期目标,打造一款配备上百亿个神经元和上百万亿个突触的计算机芯片系统。

人和几种动物的神經元的数目量级

种类

蜗牛

蜜蜂

蜂雀

老鼠

人类

大象

神经元数量

104

105

107

108

1010

1011

AlpbaGo有策略和价值两套网络。

AlphaCo 用策略网络运算下棋招式,同时用价值网络减少不必要的瞎想。

它只会集中精力想未来的20步棋,而不是天马行空地计算上百步,这更接近人类的思考方式,即AphaGo表现出了人类F模的直觉。

材料二

近日,网名为“Master"的神秘围棋手连续战胜包括中韩围棋名将在内的众多棋手,获胜60场,没有败绩!

“Master" 也终于揭开了卢山真西目,它就是新版AlphaCo。

可以说,人工智能,.在短时间内推翻了人类棋手花了漫长时间积累起来的知识体系。

计算机对应复杂度的方法就是“深虔学习”,这是一种基于人工神经网络的人工智能方式。

它试图模仿大脑的神经元之间传递、处理信息的模式。

在简单的规則制定之后,计算机就可以模仿大脑学习,当然,不知疲倦,速度也更快,这也是AIphaGo可以快速学习、进化以至超越人类的原因。

     

但是,需要指出的,不管再复杂,但规则却只有那么几条,这是一种有规则的智力游戏。

而在更为关键的,没有明确规则的生活、学习、劳动的场景中,它离人类还差得远。

这就意味着,人工智能与人将是一个合作关系,人类不必恐惧。

它有助于人类从重复性的劳动中解放,让我们得以进行更多创造性的工作。

材料三

AlphaGo战胜当今围棋高手第一人柯洁,引发了人们对人工智能的恐惧。

不过,无论人们觉得人工智能将造福还是毁灭人类,如果不继续研究下去,都始终无法给出结论。

只有当我们深入开发才能了解它的价值和危险,并且采取对应的措施。

面对人工智能的理智态度,绝不是停滞不前,空想和焦虑。

同时,如果AI够聪明,它就一定要毁灭人类吗?

超越人类智力水平的人工智能,和它们将毁灭人类,两者之间没有必然的关系。

首先,智力水平和领导地位在某种程度上缺乏必然联系;就算有一天,一个超高智力水平且完全理性思考的人工智能真的获得了统治地位,它为什么要毁灭人类呢?

事实上,人类越聪明,越不会轻易实施物种灭绝,因为它们对人类有价值。

其实,人工智能目前仍然不是一个我们需要为之焦虑的话题。

相比AI;人类更可能会毁在空气污染、气候变化、流行病等其他问题上。

比尔·盖茨就认为,如果在有生之年经历人类大規模消亡,那么最有可能的祸根,不是被战争、地震、小行星的撞击,而是一场大规模的流行病。

显然,最了解人工智能的人群,并没有我们想象的那么焦虑。

7.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是()

A.AIpaGo战胜围棋高手的算法有别于深蓝机器人,不是简单靠超强的运算能力,而是依靠它的一套人工神经网络系统。

B.人工智能的基本途径是改变传统计算机的“串行计算”,通过并行计算等方式,构建起由很多人工神经元组成的神经网络。

C.神经元的数量越大其思维水平越高,因此提高人工神经网络能力的方法是尽可能集成更多的人工神经元。

D.AphaGo的价值网络使它能集中精力来“思考”当下最重要的事,这与人类的思考方式相似。

8.下列对材料相关内容的概括和分析正确的一项是()

A.三个材料都是由人工智能AlphaGo战胜中韩等围棋高手引发出来的思考和认识,都论及了人们对人工智能的担心和恐惧。

B.围棋虽然只有361个点位,但能够形成的组合高达2.08*101^170,现在的任何计算机都难以算出必胜的棋局,但人工智能可以获得板高的胜率。

C.人工智能即使智力水平再高,也不可能统治人类,因为决定领导地位的不是智力,而是在没有明确规则的场景中妥善处理人际关系的能力。

D.人工智能的危险,较之眼前我们要面对的空气污染、气候变化、贫困和流行病等,要小得多我们很可能要面对一场大规模的流行病。

9.请从材料二、三中简要概括人类对待人工智能的应有态度及理由。

【答案】7.C8.B

9.

(1)不必恐惧。

人工智能还只能在有规则的场景中发挥作用,它与人将是合作关系,离人类还差得远;人工智能既没有毁灭人类的能力,也没有毁灭人类的理由。

(2)积极深人开发。

它有助于人类从重复性的劳动中解放;只有深人开发才能了解它的价值与危险,并采取对应措施。

【解析】

【7题详解】

此题考核信息筛选和整合能力,主要对文章的内容和结构的综合分析能力。

答题时要求明确具体的考核的要点,找准文章的对应位置,然后结合文章内容逐个判断正误,题中C项,“神经元的数量越大其思维水平越高”错误,原文“一般而言,神經元的数量与思维能力密切相关”。

故选C。

【8题详解】

此题考核信息筛选和整合能力,主要对文章的内容和结构的综合分析能力。

答题时要求明确具体的考核的要点,找准文章的对应位置,然后结合文章内容逐个判断正误,题中A项,“都论及了人们对人工智能的担心和恐惧”错误,文中“它有助于人类从重复性的劳动中解放,让我们得以进行更多创造性的工作”,论述的是不必要恐惧;C项,“因为决定领导地位的不是智力,而是在没有明确规则的场景中妥善处理人际关系的能力”错误,原因应是“智力水平和领导地位在某种程度上缺乏必然联系”;D项,“较之眼前我们要面对的空气污染、气候变化、贫困和流行病等”错误,原文“相比AI;人类更可能会毁在空气污染、气候变化、流行病等其他问题上”。

故选B。

【9题详解】

此题考核归纳内容要点的能力,答题时根据题干的要求先筛选主要的信息,然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合,题目要求概括人类对待人工智能的应有态度及理由,注意根据文中的句子“人工智能与人将是一个合作关系,人类不必恐惧。

它有助于人类从重复性的劳动中解放,让我们得以进行更多创造性的工作”“只有当我们深入开发才能了解它的价值和危险,并且采取对应的措施。

面对人工智能的理智态度,绝不是停滞不前,空想和焦虑”“就算有一天,一个超高智力水平且完全理性思考的人工智能真的获得了统治地位,它为什么要毁灭人类呢?

事实上,人类越聪明,越不会轻易实施物种灭绝,因为它们对人类有价值”“显然,最了解人工智能的人群,并没有我们想象的那么焦虑”概括答题要点。

【点睛】此题考核归纳内容要点的能力,答题时根据题干的要求先筛选主要的信息,然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合,筛选和整合时注意区分是局部还是综合信息筛选,然后找到具体的答题区位,摘取关键词语作答,重点注意相关段落的段首句和段尾句。

二、古代诗文阅读(34分)

(一)文言文阅读(本题共4小题,19分)

阅读下面的文言文,完成各小题。

赵贞吉,字孟静,内江桐梓坝人。

六岁日诵书一卷。

及长,以博洽名。

華嘉靖十四年进士,选庶吉士,授编修。

俺答薄都城,谩书求贡。

诏百官延议,贞吉奋袖大言日:

“城下之盟,《春秋》耻之。

既许贡则必入城,倘要索无已,奈何?

”徐阶曰:

“君必有良策。

”贞吉曰:

“为今之计请至尊迷御正殿下诏引咎遗官宣谕诸将监督力战退敌易易耳。

”帝闻贞吉言,心壮之,谕严嵩曰:

“贞吉言是。

”召入左顺门,令手疏便宜。

立擢左谕德兼监察御史,奉敕宣谕诸军。

络白银五万两,听随宜劳赏。

四十年,迁至户部右侍郎。

廷议遗大臣赴蓟州督饷练兵,嵩欲用贞吉,召饮示之意。

贞吉曰:

“督饷者,督京运乎,民

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