《石钟山记》知识整理Word格式文档下载.doc

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义为“实质上”）

二、通假字：

南声函胡（通“含糊”，重浊模糊）

至莫夜月明（通“暮”，晚上）

汝识之乎？

（通“志”，记住）

于乱石间择其一二扣之（通“叩”，敲击）

三、词类活用：

名词用作动词：

微风鼓浪（吹动）

而此独以钟名（命名）

枹止响腾（用鼓槌敲击）

动词使动：

虽大风浪不能鸣也（使……鸣响）

名词作状语：

余自齐安舟行适临汝（乘船）

士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下（在夜间）

事不目见耳闻（用眼睛，亲眼；

用耳朵，亲耳）

形容词作名词：

枹止响腾（声音）

定语后置句：

石之铿然有声者

宾语前置句：

古之人不余欺也

省略句：

今以钟磬置（于）水中/磔磔（于）云霄间/有大石当（于）中流

余固笑（之）而不信也（代李渤的作法）

介词结构后置句：

得双石于潭上/而大声发于水上

判断句：

所在皆是也/或曰此鹳鹤也/或曰此鹳鹤也/

噌吰者，周景王之无射也/此世所以不传也

四、一词多义

1、鼓：

微风鼓浪（鼓起）

噌吰如钟鼓不绝（鼓声）

如钟鼓不绝（一种乐器。

名词）

2、绝：

独与迈乘小舟，至绝壁下（陡峭）

噌吰如钟鼓不绝（停止，消失）

3、而：

扣而聆之（表承接）

余固笑而不信也（表并列）

余方心动欲还，而大声发于水上（表转折）

涵淡澎湃而为此也（表因果）

4、搏：

水石相搏（击，拍；

动词）

森然欲搏人（抓；

5、然：

然是说也（然而）

石之铿然有声音（……的样子）

6、自：

自以为得之矣（自己。

代词）

余自齐安舟行适临汝（从。

介词）

7、焉：

崆崆焉（相当于“然”，形容词词尾）

微波入焉（兼词，“于是”即“到那里”）

心不在焉（指示代词，那里，这里）

且焉置土石？

/不入虎穴，焉得虎子。

（疑问代词，哪里，怎么）

于是余不叹焉/如乐作焉（语气助词，啊，呀。

）

8、莫：

至莫夜月明通“暮”，名词）

故莫能知（不。

否定性副词）

9、得：

得双石于潭上（发现，找到。

因得观所谓石钟者（能够。

助动词）

10、始：

至唐李渤始访其遗踪（才。

副词）

始舍于其址（当初。

11、是：

是说也，人常疑之（这。

所在皆是也（这样。

12、遗：

至唐李渤始访其遗踪（遗留。

使人遗赵王书（送给。

动词）

五、如何判定名词做状语

1.表示动作、行为的特征或状态。

如：

常以身翼蔽沛公（象鸟儿张开翅膀那样）

2.表示动作、行为的对待方式。

吾得兄事之（用对待兄长那样的礼节来对待）

3.表示动作、行为所使用的工具。

市中游侠儿得佳者，笼养之（用笼子）

4.表示动作、行为发生的地点。

群臣吏民能面刺寡人之过者（当面）

5.表示动作、行为的趋向。

操军败，必北还（意为“向北）

6.表示动作、行为的时间。

岁赋其二（每年）

六、课文理解

第一段：

提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。

第二段记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。

第三段写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。

1、试比较“人常疑之”“余尤疑之”，说说作者对两种说法的态度。

答：

“人常疑之”，表示公众（其中包括李渤）的一般的看法，怀疑的程度一般。

作者没有直接表达自己的看法。

“余尤疑之”，直白的表示自己的观点，怀疑的程度加深。

作者的“两疑”，疑就疑在郦李两位是否曾经亲临其境，而作者要正确的解释石钟山的得名，就非要亲历其境，要实地考察，自然引出下文。

2、“余固笑而不信也。

”你如何理解作者的这一“笑”？

这是李渤见识浅陋的表现。

作者决心深入一步，探明究竟。

3、本文是一篇考辨性的游记。

作者此游的目的是考辨石钟山的得名，他认为石钟山的得名原因是什么？

山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。

有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎鏜鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。

概括起来，“风水相击，如歌钟作乐”是石钟山得名的原因。

4、文中哪些地方表现“惊心动魄”的特点？

其作用何在？

作者在发现水石相击之前，先写大石、栖鹘、鹳鹤等景物，着重描写石钟山月夜境界幽深，怪异恐怖，说明一般人，在平常情况下不敢涉足。

这样写暗含着这样的意思：

石钟山得名的奥秘，长期未能弄清楚，就是因为环境艰险，如不亲历险境，就难得奇绝。

5、“因笑谓迈曰”你又如何理解作者的这一“笑”？

经过惊心动魄的夜探而弄清石钟山得名的由来之后，所发出充满胜利喜悦的欢笑。

6、从苏轼对前人说法的两次质疑，我们可以从他身上学到什么精神？

不迷信古人，不盲目从众，坚持独立思考的精神。

七、写作手法

《石钟山记》的结构不同于一般的记游性散文那样，先记游，然后议论，而是先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结。

作者以“疑——察——结论”三个步骤展开全文。

全文首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。

本文第一句就提郦道元的说法，提出别人对此说的怀疑，这种怀疑也不是没有根据，而是用钟磬作的实验为依据。

这就为文章的第二段中作者所见的两处声源——石穴罅和大石当中流——作铺垫，从而发出“古之人不余欺也”的慨叹。

在文章最后又一次慨叹郦元所说虽对，但太简单了，让世人不能真正明白。

而对李渤扣石聆之以此推石钟山得名原因的作法，作者在第一段就表示“余尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者对此种验证方法仍是“笑而不信”。

待实地考察，得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋”。

全文由思而行，由感而发，夹叙、夹议，记叙、描写、议论、抒情环环相扣，浑然一体，是为因事说理的千古明篇。

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