广东省潮州市高二上学期期末教学质量检测语文试题.docx
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广东省潮州市高二上学期期末教学质量检测语文试题
潮州市2017-2018学年度第一学期期末高二级教学质量检测卷
语文
本试卷满分150分，考试时间150分钟
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本小题共3小题，9分）
中西戏剧观众的心态视角存在着很大差异。
中西戏剧观众心态视角差异的根本原因在于中西戏剧的起源和形成过程不同。
西方戏剧产生于祭奠，是宗教仪式的一个组成部分，始终带有宗教色彩。
宗教仪式是庄重肃穆的，参加宗教仪式的人们怀着崇敬的心情赞颂神的伟大，在观看表现神的伟绩的戏剧时，同样怀着崇敬的心情。
这时，戏剧演出处在一种精神上的高位置，观众处在一种精神上的低位置，观众的心态视角是仰视的。
后来的戏剧虽然脱离了祭奠的宗教气氛，但这种仰视的心态视角却带着祭奠仪式的痕迹保留了下来。
。
中国戏曲的形成过程是多种娱乐样式的综合。
宗教祭奠仪式对它的形成影响并不大，相对于西方戏剧的形成渊源来说，它本质上是一种娱乐手段，而且，它对多种娱乐手段综合的过程同时也是娱乐性加强的过程。
人们去瓦肆看戏就是为了娱乐，自然在心理上处在高位置，去俯视处在低位置的戏曲。
后来的戏曲中也有具有宗教意味的神仙道化剧，但它完全没有西方戏剧初期的庄重神圣的宗教氛围。
这种形成渊源上的差异，影响了中西戏剧从业人员的社会地位的差异，影响了戏剧在正统文艺中地位的差异，这些都加强了观众的心态视角的差异。
观众心态视角和戏剧的悲喜色彩的选择倾向有着密切的联系。
观众心态视角的差异使得戏剧的悲喜色彩倾向不同。
反过来，戏剧悲喜色彩的不同又加强了心态视角的差异。
西方人推崇悲剧的重要原因是悲剧肃穆的气氛，和作为戏剧渊源的宗教祭奠的庄重气氛最接近，都是用仰视的心态视角。
中国戏曲观众喜欢看喜剧。
这和戏曲形成时的娱乐滑稽传统有着直接的联系，其中反映出的俯视心态也是与之一脉相承的。
同样是看悲剧，中西戏剧观众的心态视角也不相同。
中国戏曲悲剧冲突带有鲜明的伦理批判倾向。
冲突的基础是两种截然相反的伦理道德。
西方悲剧不管是命运悲剧、性格悲剧、社会悲剧，都是人对于其强大的对立面，即命运、社会、性格所做的奋力挣扎反抗。
如俄狄浦斯之于命运，哈姆雷特之于性格，斯多芒克之于社会，但他们最后都以毁灭告终。
中国戏曲悲剧中的主人公往往是弱小善良的老百姓，尤其是有不幸遭遇和无辜受冤的女性。
而西方悲剧的主人公多是高贵、威严、有强大力量的帝王将相、贵族富人、神人英雄等。
由此可见，中国戏曲的悲剧是把观众推在高高的道德伦理的评判席上，让观众俯视这些可怜的无辜的弱者，进而对这故事、人人物做出道德评判。
而西方悲剧的观众仰视着台上那些比自己更有力量的主人公在命运、性格、社会面前做拼死抗争，却仍逃不脱失败的结果，进而产生了“惧怕和怜悯”，从而使观众感情得到“净化”。
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）
A．中国观众从心态上的高位置去俯视演出，西方观众则从心态上的低位置仰视演出。
B．西方戏剧始终带有宗教色彩是因为戏剧作者总是怀着崇敬的心情赞颂神的伟大。
C．中国戏曲形成过程呈多元性、娱乐性特征，宗教祭典仪式对其形成影响并不大。
D．具有宗教意味的中国神仙道化剧，完全没有西方戏剧初期的庄重神圣的宗教氛围。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）
A．戏剧从业人员的地位及戏剧在正统文艺中的地位都受到了戏剧形成渊源的影响。
B．西方悲剧的观众仰视心态与戏剧形成期人们参加宗教仪式的心态是一脉相承的。
C．中国戏曲从本质上看是一种娱乐手段，其形成过程是多种娱乐样式综合的过程。
D．观众心态视觉、戏剧悲喜色彩、戏剧形成渊源联系密切，互为影响，互相强化。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A．中国戏曲观众俯视的心态视角既针对戏曲本身，也针对戏曲主人公。
B．美好事物毁灭遂成悲剧，如善良百姓无辜蒙冤、高贵王子最终落难。
C．中国戏曲侧重于伦理批判，西方戏剧则侧重于人对其对立面的反抗。
D．西方悲剧中主人公对命运、社会、性格、社会面前做拼死抗争，却仍旧失败，这使观众感情得到净化。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成4—6题。
我只欠母亲
赵鑫珊
人生的笑和哭常常发生在同一时刻。
一九五五年八月上旬，我一直在期待录取通知书的到来，前途未卜。
是否能考取，没有把握，虽然自我感觉考得不错。
是否能考取第一志愿第一学校，更是个未知数。
不能有奢望。
八月中旬，羊子巷、马家巷一带有几位考生已经接到通知，更叫我心焦——这也是我平生第一次体验到什么是心焦或焦虑。
不安和焦虑也会有助于打碎平庸。
邮递员骑着自行车一天送两回信：
上午约十点，下午约四点。
我是天天盼决定命运的信件。
一天下午，我在马家巷大院内同一群少年玩耍。
“赵鑫珊，通知书！
”邮递员的叫声。
我拆信的手在颤抖。
旁边围观的少年首先叫了起来：
“北京大学！
”
中国章回小说常用这样两句来形容人的幸福时刻：
“洞房花烛夜，金榜题名时。
”
我看到母亲的表情是满脸堆笑，为儿子的胜利。
第二天，母亲为我收拾行装。
一共带两个箱子，一条绣花被子。
母亲把一件件衣服放进箱里，并用双手抚平，泪水便滴在衣服上。
“妈，你哭什么？
我考上了，你应该快活才是！
”我这一说，妈妈的泪水流得更多，但她没有解释她为什么哭。
后来我成长了，读到唐诗“慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖”，才渐渐明白母亲为什么暗暗垂泪。
母亲不善言辞。
她预感到，儿子这一走，在娘身边的日子就不会多。
母亲的预感是对的。
大学六年，我一共回过三次家。
加起来的时间不到两个月。
主要原因是买不起火车票。
母亲死后二十年，大妹妹才告诉我，我去北京读书的头两年，妈妈经常哭，以至于眼睛受伤，到医院去看眼科。
听妹妹这样述说往事，我发呆了好一阵子。
我对不起母亲！
过去我不知道这件事。
我后悔我给母亲的信很少且太短。
后来邻居对我说：
“你娘总是手拿信对我们说：
‘你们看我儿子的信，就像电报，只有几行字！
’”我总以为学校的事，母亲不懂，不必同母亲多说——今天，我为我的信而深感内疚！
在校六年，我给母亲报平安的家信平均每个月一封。
每封不会超过三百个字。
六年来，我给母亲的信是报喜不报忧。
这点我做得很好。
我的目的很明确，不让母亲为我分心、牵挂、忧愁。
按性格，我母亲的忧心太重，不开朗。
以下事情我就瞒着母亲：
我非常穷，却老说我的助学金很多、足够。
去学校报到，母亲东借西借，为我凑了三十元，后来我就再也没有向母亲要过一分钱。
当时我父亲已接近破产，家境贫穷。
“反右”运动我受到处分，也没有告诉母亲。
读到四年级，我故意考试考砸主动留一级，更瞒着她。
她也没有觉察，我怎么要读六年。
大妹妹问过母亲：
“妈，你为什么最喜欢哥？
”
“你哥是妈烧香拜佛求来的崽。
”
祖父一共有五个儿子。
我父亲是长子。
母亲头胎和第二胎都是女儿，不到两岁便夭折。
不久，我二婶生了儿子叫赵宝珊，这样一来大家庭的长孙便在二房，不在大房。
我母亲的地位大受威胁，遭到歧视。
在饭桌上，祖父常用讽刺的口吻，冷言冷语敲打我母亲：
“先长胡子的，不如后长须的。
”意思是二婶后来者居上，先得了儿子，我母亲落后了。
上世纪三十年代的中国，重男轻女，母以子贵现象很严重。
母亲忠厚、老实，只好把眼泪往肚子里咽。
她偷偷地去万寿宫拜佛，求菩萨保佑赐给她一个儿子。
不久我出生了。
我刚四岁，母亲便让我读书，发蒙，为的是赶上大我两岁的宝珊。
所以整个小学、中学，我和堂兄宝珊都是同年级。
母亲的良苦用心只有等到我进了大学，我才知道。
母亲说：
“你为娘争了口气！
”
离开家乡的前一夜，妈舍不得我，抱着我睡。
当时我十七岁。
其实自我出生，从没有离开过娘。
好在我走后，还有弟弟妹妹在母亲身边。
往北京的火车渐渐开动的时候，我看到我母亲、大妹妹梅秋（十岁）、弟弟光华（八岁）和小妹云秋（四岁）久久站在站台上目送我。
这回妈没有哭。
我这个人，活到今天，谁也不欠，只欠我母亲的，没有能在她身边侍奉她八年、十年，使我深感内疚。
4．下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．我临行前，母亲暗暗垂泪是因为她明白到儿子这一走，等待她的将是聚少离多的苦闷日子。
B．本文用拙朴自然的语言，真挚动人的情感，勾勒出一个含情脉脉的儿子对母亲忏悔式的追忆。
C．我收到通知书时，母亲满脸堆笑，为儿子的胜利感到欣慰，为自己的良苦用心感到满足，更对儿子今后似锦的前程充满期望。
D．这是一篇源自作者心扉的文章，夹杂着对自己过去无知的愧疚和对母亲感恩似的怀念，读来扣人心扉。
5．文章开头写道“人生的笑和哭常常发生在同一时刻”，有何意义？
请结合全文内容分析。
（5分）
6．在文中作者多次用细节描写追忆母亲，请举例，并说说分别体现了母亲怎样的性格。
（6分）
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
材料一：
《中国诗词大会》的热度还未散去，央视另一档自制文化类节目《朗读者》，又以浩大的声势占据了微信朋友圈、微博等社交媒体的页面。
在网络高度普及的今天，对于每一个离开了学生时代的人而言，“朗读“似乎是一个遥远而陌生的词语。
大小屏幕代替了书籍文本，键盘语音代替了信札驿马。
朗读被加上了一层梦幻的滤镜，覆盖上了文化和美的薄纱，提醒着我们思念又回不去的过去。
这大概是《朗读者》对于观众产生原始魅力的原因之一。
事实上，《朗读者》用了“朗读”作为外壳，内核依然是分享嘉宾的故事、传递回忆和温情。
它更像一个精简的谈话节目，并且董卿掌握对话的节奏远胜于多数谈话节目的主持人，一颦一笑都显得真诚，也不会时不时就出神，或者生硬地切换话题——这一点，《见字如面》的主持人真应该好好学习。
也正是有了一段简短却恰到好处的交流，带动了观众的情绪，才使得接下来的朗读自然而然，真情流露。
《朗读者》的野心明显不在说故事和煽情，它更想传递的是价值观、是社会中日渐缺失的温情和责任感。
和多数更活泼的娱乐节目倾向于选择“放飞自我”的嘉宾不同，《朗读者》选的人、想讲述的故事，其实把“我”藏起来了一些。
更多强调了“爱”和各种“责任”。
诗文的选择，可以反映《朗读者》高高树起的一面大旗——文学。
制片人董卿在接受采访时表示，“我想用朗读唤起大家对文学的温柔记忆。
”这句话让身处中文系的笔者深感悲哀，在当下，对于文学的温柔记忆居然是需要被唤醒的。
网络挤压了民众对于书籍的热情，文学，正在和我们渐行渐远。
然而文学本不仅是记忆，对于父母辈们而言，文学曾是一场流行。
和经历过扎实基础教育、上了十几年语文课的年轻一代不同，文学对父辈而言，可能是仰望、是梦想。
一本外国名著在当年可能会引发似如今苹果发售时的排队浪潮……对于他们而言，文学让他们在过去找到了“美”的感染力，找到了治愈伤痕的灵药。
《朗读者》很好地重述了一遍他们已经快忘却的“文学梦”，并将之化为了节目自身的魅力。
在真人秀节目的蹦蹦跳跳渐渐让观众审美疲劳时，文化综艺的异军突起是意料之中的事。
在消费主义泛滥的当下，电视节目作为消费品被直接投放给了更有消费力的年轻观众，中老年们则被刻意忽略了。
《朗读者》等一节目填补了这处空白。
这也许是无心之举，但结果却相当福建省闽侯第一中学2018届高三上学期开学考试语文试题有意义。
《朗读者》所传递的责任感、温情符合中国人的传统价值。
因此，你可能会发现父母乃至爷爷奶奶，对这档节目赞不绝口。
（摘自《新京报》2017年2月23日）
材料二：
在娱乐致死的年代，《见字如面》《朗读者》等一批批“高而不冷”的综艺界清流涌现，文化类节目真的回暖了吗？
年初的《中国诗词大会》口碑收视双收，主持人董卿担任制作人的《朗读者》又来了。
而更早播出的同类节目《见字如面》，由之前《中国成语大会》的制作团队操刀，也获得了很好的口碑和不小的热度。
能把文化节目做到“高而不冷”也并不容易，这两个节目给人最直接的刺激，大概是“声控福利”吧。
在演戏全靠配音的流量们霸屏的日子，想要听老戏骨们层次丰富、情绪丰满的声音，受众只能在这里找了。
《朗读者》是很典型的央视表达方式，每一位嘉宾都要讲“背后的故事”，再加上朗读本身，看上去内容就很拥挤。
而那些讲故事环节容易让观众感觉教化和煽情不够节制。
不过，除开那些煽情过度的部分，《朗读者》里有些背后故事是用自身经历的方式去“言传身教”，加上阅读文本本身的大众性，更容易引起观众的共鸣。
《朗读者》第一个引起高度共鸣的朗读者是翻译界大神许渊冲。
人民日报微博安利了一个许先生的《朗读者》片段，转发两万多条。
纵然电视上体会到的文字之美不如阅读更深沉彻底，但在浮躁的时代里，《朗读者》创造了一种表达方式，把观众拉回到文字上。
朗读是美的，更美的是字句下面那些真挚的悲欢和浪漫，那才是永不过时的价值。
这两档节目不就证明了吗？
（摘自“中青在线”2017年3月9日报道）
材料三：
当日，上海图书馆知识广场东侧的朗读亭前排起了长队，高峰排队时长超过9个小时。
这是央视综艺节目《朗读者》设置的一个环节，旨在让朗读走进每个人的生活。
朗读亭里有一套专业的录音设备和一个摄像头，每位“朗读者”进门后对着麦克风就可以开始朗读自己心目中的好文章，限时3分钟。
据悉，继上海图书馆之后，朗读亭还将出现在上海另外两到三个地点。
此前，中新网2月21日报道，当天，一座朗读亭现身杭州街头，浙江杭州不少市民在朗读亭前排队等候朗读诗歌、作品等。
（摘自新华社2017年3月9日上海报道）
7．下列材料的理解，正确的一项是（3分）
A．对于三则关注的《朗读者》节目，材料一分析得全面、深入；相较之下，材料二就显得略逊一筹，材料三则只是事实呈现。
B．三则新闻材料中，材料一，材料二属于新闻评论，并不要求具有时效性；材料三作为新闻报道体裁，时效性要求就很高。
C．材料一、材料二都认为《朗读者》中讲述的“背后的故事”能带动观众的情绪，使朗读更易引起共鸣，虽然有过度煽情之嫌。
D．三则材料关注的都是《朗读者》这个节目的影响问题，材料一多褒赞，材料二多贬低，材料三则只是事实呈现，无褒贬。
8．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（5分）
A．材料一力图从多个角度剖析“《朗读者》热”的原因，材料二则虽然对此类文化类电视节目的回暖有很多期盼，却仍持怀疑态度。
B．上海、杭州的朗读亭前排长队等候朗读的“长龙”明确告诉我们，《朗读者》这类文化类电视节目的“火爆”就是因为它有广泛的受众基础。
C．三则新闻的报道的媒体不同，呈现出的语言风格也各不相同：
材料一严谨、理性，材料二新潮、活泼，材料三则朴实、稳重。
D．“高而不冷”、“流量们霸屏”……写在“中青在线“这样的网络媒体上贴合其身份，而写在纸媒上就不合适。
E．三家媒体的报道角度、内容各有侧重，这种取舍可能是对同一报道对象的认识、理解不同，更可能是为适应读者的阅读趣味。
9．根据上述材料，假如《朗读者》节目改版，你准备给制片人董卿提些什么建议？
（4分）
二、古代诗文阅读（35分）
阅读下面文言文，完成10-13题。
游褒禅山记王安石
①褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。
今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。
距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。
今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
②其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。
由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之後洞。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
有怠而欲出者曰不出火且尽遂与之俱出盖余所至比好游者尚不能十一然视其左右来而记之者已少盖其又深则其至又加少矣。
方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
③於是余有叹焉：
古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。
有志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
此余之所得也！
④余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
⑤四人者：
庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
⑥至和元年七月某日，临川王某记。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．有怠而欲出者曰/不出火且尽/遂与之/俱出/盖余所至比好游者/尚不能十一/然视其左右来/而记之者已少/盖其又深则其至又加少矣
B．有怠而欲出者/曰/不出/火且尽/遂与之俱出/盖余所至/比好游者尚不能十一/然视其左右/来而记之者已少/盖其又深/则其至又加少矣
C．有怠而欲出者曰/不出/火且尽/遂与之/俱出/盖余所至/比好游者尚不能十一/然视其左右来/而记之者已少/盖其又深/则其至又加少矣
D．有怠而欲出者/曰/不出火且尽/遂与之俱出/盖余所至比好游者/尚不能十一/然视其左右/来而记之者已少/盖其又深/则其至又加少矣
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．浮图，梵语的音译，也写作“浮屠”或“佛图”，有佛、佛教徒、佛塔等意义，在这里指和尚。
B．“长乐王回深父”一句中，“长乐”是籍贯，“王回”是姓名，“父”是对人的尊称。
C．至和，是宋仁宗的年号。
年号是我国从汉武帝时期开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号。
D．“临川王某记”一句中，“某”指王安石。
古人作文起稿，写到自己的名字，往往只写作“某”，或者在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出来。
12．下列对第③④段有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．作者认为要达到奇伟、瑰怪、非常之观，需要志、力、物。
三者之中，志最重要。
B．作者认为只要尽了“吾志”，即使不能达到奇伟、瑰怪、非常之观的地方，也没有什么值得后悔的。
C．作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出像自己这样深刻的结论，作者对此感到惋惜。
D．平和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
（5分）
（2）余於仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）
阅读下面这首唐诗，完成14-15题。
秋日别王长史
王勃
别路馀千里，深恩重百年。
正悲西候日，更动北梁①篇。
野色笼寒雾，山光敛暮烟。
终知难再奉，怀德自潸然。
注：
①北梁。
语自《楚辞•九怀》：
“绝北梁兮永辞。
”后用以指送别的地方。
14．下列对本诗的赏析，不正确的两项是（5分）
A．首联描绘了开阔辽远的时空，以“千里”和“百年”从空间和时间两个角度抒发了自己的感情。
B．古代以秋日配西方，所以称秋日为西候。
北梁，北边的桥。
颔联用两个典故，点出时令和地点，含蓄而新颖。
C．颈联诗人宕开一笔，转而写景。
前一句是远景描写，后一句是近景描写。
诗人借景抒情，情随景生。
D．奉，侍奉；潸然，流泪的样子。
诗人知道自己与王长史今后很难再相见，不禁泪流满面，悲从中来。
E．全诗主要运用了借景抒情的表现手法，以寒雾、暮烟衬托离愁别绪，渲染了悲伤、沉郁的氛围，情感真挚动人。
15．诗歌表现了诗人什么样的思想感情？
请结合全诗简要分析。
（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，5分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（5分）
（1）李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是：
，，。
（2）《出师表》中写出诸葛亮无意于功名的两句话是：
，。
三、语言文字运用（20分）
17．下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（3分）
①5月16日中国男子羽毛球队经过奋力拼搏，不孚众望，终于夺回了阔别12年的汤姆斯杯。
②远离都市的喧嚣，静静地躺在乡村的小河旁边旁望着天上恒河沙数般的星星，心中一片澄净。
③此次，冯小刚把影片最重要的角色给了张涵予，其他人反而成了举重若轻的角色。
④收入差距过大，造成骨干教师“跳龙门”，这对那些师资力量本不厚实的普通学校而言，无异于釜底抽薪，必然影响到学校的生源质量与数量。
⑤朝鲜外交部发言人说，美国就子虚乌有的“浓缩铀计划”指控朝鲜，这只能被看成有意拖延核问题的解决。
A．①⑤B．①④C．②⑤D．③④
18．下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A．在信息技术和生物技术两大领域内，中国科技界以与世界先进水平同步的姿态勇敢地迎战，参与激烈的国际竞争，表现不俗。
B．市政府关于严禁在市区内养犬和捕杀野犬、狂犬的决定得到广大市民的热烈拥护和支持。
C．我们必须实现人的全面发展为核心，坚持培养有理想、有道德、有文化、有纪律的功名。
D．加快中西部开发的进程，不仅是一个关系到国家长治久安的政治问题，还是一个关系到民生改善的经济问题。
19．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）
法国思想家帕斯卡尔有一句名言：
“人是一支有思想的芦苇。
”他的意思是说，，。
可是，即使如此，，因为。
我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。
作为肉身的人，。
惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。
①人并无高低贵贱之分
②人的生命像芦苇一样脆弱
③人依然比宇宙间任何东西高贵得多
④人有一颗能思想的灵魂
⑤宇宙间任何东西都能致人于死地
A．②④①③⑤B．②⑤③④①C．④②①③⑤D．⑤②③④①
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
（6分）
还记得影视剧中的测谎专家吗？
他们能从人的面部表情、肢体语言、说话声音和遣词造句中，发现隐藏在人们内心深处的秘密。
不过，这种方法对于普通人来说太高端了，有没有什么更简单的方法能够看透人心呢？
以色列研究人员最近发现，①。
当人们书写的内容是谎言时，往往下笔更重、写的字更高更长；②，画面的视角，则往往会从第一人称视角转换为第三人称视角。
这是因为谎言编造需要更长的时间思索，因而人们写字时会下意识地犹豫、拖沓，③；同样的，由于绘画的内容是大脑“编造”的，因此具有全局性，所以往往是以第三人称视角出现的，反之则不然。
21．下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。
（5分）
家庭出身，会影响一个人的人生走向。
富裕家庭物质生活优裕，会导致精神生活远远滞后。
这样的家庭教育出来的孩子，缺少与人和谐相处的襟怀。
一旦走向社会，会因为自身家庭条件优越而损害甚至践踏他人权益。
一个“拼爹”的时代是病态的，一个民众都默许“拼爹”的社会是可悲的。
①物质生活优裕不一定就导致精神生活滞后。
②
③
四、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）
为了督促学生学习，某职业技术学院的焦老师想出在课后用微信发红包的“新招”，对出勤率高、学习成绩好和上课认真的同学，都发了红包。
此举一出，他的课学生没一个逃课，课堂气氛活跃，师生关系变好。
此事传出，该校老师和学生表示认可，觉得这个做法有新意。
媒体报道后，引发争议，有家长明确反对老师这种做法，认为用“钱”引导学生上课，会让孩子变得功利，使教育变味。
对以上这件事，你怎么看？
请就焦老师、学生或家长的表现，表明自己的态度，阐述自己的看法。
要求：
选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
潮州市2017～2018学年度第一学期期末高二级教学质量检测卷
语文参考答案
―、
（一）
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