自然辩证法开卷考点演示教学.docx
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自然辩证法开卷考点演示教学
自然辩证法是一门自然科学、社会科学与思维科学相交叉的哲学性质的学科。
它从自然观、认识论、方法论与价值论方面，研究科学技术及其与社会的关系，是科学技术研究的思想理论基础，是研究自然界和科学技术发展一般规律、人类认识自然和改造自然一般方法、以及科学技术在社会发展中的作用的科学，它是马克思主义哲学的重要组成部分，是对于人类认识自然和改造自然的成果与活动进行哲学概括与总结的产物。
1、什么是科学，科学的社会功用
1 代科学技术的发展，进一步密切了科学与生产的关系。
科技加速转化为直接生产力，生产的发展离不开科学技术的超前发展。
在历史上，从农业社会进入工业社会，从以第一产业农业为主导产业的产业结构进入以第二产业为主导的产业结构，就是由科学技术在工业生产中的大规模应用所引起的。
蒸汽时代、电气时代、计算机信息时代、人工智能时代；
2 科学技术推动人类精神文明的进步，科学技术有力的推动人类认识能力的提高，推动着哲学观念的变革和人类思维方式的进步。
科学技术推动着社会民主的扩大、文化的繁荣、教育的普及、道德水准的提高以及人类精神生活的现代化；
3 科学技术是“最高意义上的革命力量” 科技进步和科学技术革命对人类的根本导向是社会改革和社会革命。
二、科学与非科学
非科学是指那些与科学同一文化体系不同于科学认识对象的其他文化部门（如宗教、哲学和艺术等）以及与科学处于不同的文化体系中没有按照科学的认识方式认识事物的文化部门（如道家文化、儒家文化和中医等）。
伪科学是非科学的一个子集。
凡是科学之外的都可以说成是非科学，如宗教、艺术、哲学等。
非科学不等同于伪科学，只有当有人拿非科学的东西冒充科学时，才变成了伪科学，例如卜卦、算命、风水、星相、血型学（认为血型能影响人的性格）、人体特异功能、心灵感应；把幻想当科学，例如“外星人”、“史前文明”；以及某些违背物理学原理和生物学原理的惊人主张，例如永动机。
科学具有如下的本质属性：
（1）客观真理性，科学具有内容上的客观真理性，其真理性内容是随着实践而不断深化、不断完善的。
（2）可检验性，科学知识是在观察与实验的基础上形成的对客观世界的正确反映，科学的结论是确定的、具体的命题，它们在可控条件下可以重复接受实验的检验，具有可检验性。
（3）系统性，科学知识是根据基本概念与基本定律，用逻辑的方法整理出来的反映事物内在联系的知识体系。
它力求做到完全地反映客观事物，把握事物的一切方面。
（4）主体际性，科学知识是客观的、普遍的，能被不同认识主体所重复所理解，能接受不同认识主体用实验进行检验，并在他们之间进行讨论、交流，这就是主体际性。
它是科学发现获得社会承认的基本条件。
科学与非科学区别
1 是否具有可检验性。
是否具有可检验性是科学与形而上学以及其他非科学形式的最根本的区别。
经验科学接受经验的检验,形式科学接受意义分析的检验,但是任何形而上学、宗教、文学、艺术或诗歌都不接受这样的检验。
2 是否具有理性的怀疑主义和批判精神 。
科学中的这种理性的怀疑和批判精神,是和任何宗教迷信、教条主义、权威崇拜不相容的；
3 是否是不断进步的。
科学正是通过它不断地、自觉地对自己进行严格的自我检验、自我怀疑和批判,促进自身不断进步的。
这就使科学的发展与任何宗教或教条主义意识形态显著不同。
宗教或教条主义学说要求死守它的教义或教条,甚至可以喊出要求它的教义或教条“万岁”的口号。
而科学却总是通过自觉地自我检验、怀疑和批判自己以往的理论以及其他成果,用更加进步的理论、方法、仪器甚至实验成果去取而代之。
三、科学与哲学的区别
1 哲学总是同对生活的体悟分不开，万物来源于水，并不是来自科学研究而是源于生活事实。
生命万物对水的依赖是普遍现象，所以这个命题的出现具有一定程度的普遍性。
而科学结论决定于科学观察和实验。
2 科学精神以物为本，从客观出发，追求主观与客观的统一。
因此怀疑一切，直到其被证实。
一个公式或一个定理一旦有一次被证伪就不可成立；哲学精神是以人为本，从主观出发，追求主观与客观的统一。
在反复的思辨中找到对问题合理的解释；
3 科学是以数学推演为基础，以实验为验证手段；哲学是以逻辑推导为基础，以辩论为验证手段；
联系
1 高度抽象的哲学与实证性的自然科学是人类同一认识使命的两种不同认识形式, 在本质上都是探求真理的学问，这一点是二者的共性基础。
2 哲学是科学的科学，哲学对自然科学的指导作用；使科学升华提高:
像进化论、细胞学说、能量守恒定律的意义；为科学提供方法:
辩证法不但已成为愈来愈多的科学家进行思维和研究的方法,而且恩格斯关于化学合成蛋白质预言,直接成为了生物研究的具体方法。
比如波粒二象性、实物粒子与场等等关于物质存在形态的讨论也可以作为哲学问题。
再比如如果当初有自然辩证法的话牛顿就不会在晚年迷失于自己奇怪的信仰、就不会有动能和动量谁才是描述机械运动的量的无意义讨论。
3 科学对哲学的促进作用：
科学为哲学提供概念:
它们是哲学机体的新生细胞和新鲜血液。
科学使哲学精确化:
科学的特点就是精确具体,它向哲学的渗透迫使哲学在课题、方法、语言、结论上也力争精确化。
4 哲学孕育了科学。
在古代时期，哲学包含自然科学。
当时, 自然科学还没有得到充分的发展, 人们还不能通过科学的方法理解自然界中诸多奥秘。
人们尝试单凭抽象理论思维和逻辑推论, 来建立一种凌驾于自然科学之上, 包括并代替自然科学的关于自然界的思想理论体系。
近代前期，自然科学 （机械力学） 催生了哲学思想 （形而上学）。
这种形而上学自然观统治近代自然科学达二百年之久。
它认为自然界没有历史的发展, 始终是这样;一切运动都是机械运动, 没有质变, 力学规律是自然界的普遍规律。
近代后期，自然科学不再是哲学的附庸, 它正从哲学的母体中逐步分化出来。
科学发展影响着哲学观点的变化和改变, 同时指出了哲学观点的变化和改变, 必对科学发生作用, 总要支配着自然科学的研究和发展。
四、科学与宗教的区别
宗教神学本质上是以信仰超自然力量为核心的信仰主义体系，把一切自然现象和社会现象归结为神的意志和表现。
宗教与科学在人类历史过程中曾长期混存，著名的四大发明中，火药、指南针、印刷术的发明均与道教相关。
1 从出发点看，科学立足于经验世界，为探求自然现场背后本质的规律；而宗教则立足于超验世界，并试图用超验世界来规范经验世界;它把一切研究对象都视为不依任何人的精神或一系神的意志而存在的客观实在，它们的产生是基于事物本质所决定的自然原因。
2 从方法论看，科学注重经验观察和实验，而宗教则注重人生体验和想象（信仰），比如佛经研读、打坐面壁、修行。
3 从认知态度看，科学强调认识的相对性，肯认证伪的可能性，而宗教则强调认识的绝对性，否认证伪的可能性;中世纪欧洲教会为了维护自己的统治地位，将亚里斯多德的哲学、托勒密的地心说、盖伦的医学奉为不可侵犯的教条
4 从论域的性质、目标和功能看，科学标榜“价值中立”，以发现“事实真理”为己任，注重求知功能和实用功能，而宗教则以宣扬“象征真理”为己任，以劝人为善为旨归，特别注重人的情感世界和价值世界，特别注重崇拜功能和预测控制功能。
伽利略说，神灵只是教我们应该是怎么运转到天堂的，但是没有告诉我们天堂是怎么运转的。
五、科学与技术的区别
技术的定义：
技术是人类为满足自身的需要，在实践活动中根据实践经验或科学原理所创造或发明的各种手段和方式方法的总和。
它体现在技术活动和技术成果两个方面 技术的本质：
马克思主义把技术的本质界定为人对自然的能动作用、改造作用。
体现了人对自然的实践关系，是人的本质力量的展现，属于直接生产力。
（1）科学是间接生产力，技术是直接生产力。
（2）科学回答的是“是什么”“为什么”，技术回答的是“做什么”“怎么
（3）科学是不可预见的，技术是可预见的。
（4）科学进步的标准在于能否完善科学理论，技术提高的标准在于是否能生产出新的和更好的产品。
（5）科学提供物化的可能，技术提供物化的现实。
（6）科学是发现，技术是发明。
（7）科学是创造知识的研究，技术是综合利用知识于需要的研究。
具体：
1）目的和任务不同。
科学知识主要回答自然现象“是什么”和“为什么”的问题，它揭示客观过程的因果性；技术知识主要解决实践过程中“做什么”和“怎样做”的问题，它最求满足主体需要的目的性。
2）知识形态不同。
科学主要表现为一元性的知识，它把纷繁复杂的现象统一于某一种本质，力求从众多的假说中筛选出某一种定论，并尽量使之简洁明了；相对来说，技术则是从单一到多样，使提纯了的东西在条件耦合中复杂化，它把某一种科学认识转化为多种技术设施和工艺方法，从相同的原理中做出多种类型的设计方案。
3）知识的评价标准不同。
对科学知识主要进行真理性评价，不能说用的东西就是正确的；对技术知识主要进行价值性评价，可以说更有效的方法或设计就是好的技术知识。
4）与社会的相关程度不同。
科学知识对近期的社会经济发展往往没有直接关联，但有根本性、长远性的意义；技术知识则关系现实生产力，对社会文明、国家的实力和人们的生活质量有更为直接和近期的影响。
5）社会建制不同。
科学的社会建制主要是指科学共同体（学派、学院和研究所），它的动力主要是科学荣誉的追求和对未知世界的探索，科学知识是无偿的；技术活动的社会组织形式是技术研究开发机构，它的激励和保护机制是技术功利、技术保密。
六、科学技术是一把双刃剑
科学技术属于社会大系统的一个子系统，它对社会的经济、政治、文化和教育产生了积极和重要的影响，当代社会的发展主要依赖于科学技术的进步。
同时，它还改变了人们的生活方式和思维方式。
但科学技术不是万能的，它还有其负面效应：
1 科技导致金钱拜物盛行人的异化
网络信息使人麻木也使人主动屏蔽了外界的信息，人类对这些电子产品产生了强烈的依附感，成为网虫利用搜索软件寻找答案，不再主动思考探求知识；人类渐渐地成为了信息技术的奴隶，信息控制着人的感觉、思想和行动。
2 人对科技更加依赖 。
抗生素滥用，特别是畜牧业领域尤其严重。
目前畜牧业养殖户普遍将饲用抗生素添加到饲料中，当做保健品来促生长。
而这导致的“超级细菌”风险、环境污染加重等问题，除污染环境、威胁人体健康外，因产生耐药性而出现的“超级细菌”，正在挑战国人健康底线。
3 使环境、资源和人口的压力加大
人类凭着愈来愈先进的科学技术，对自然进行毫无节制地开发和利用。
其结果是一方面增加生产、创造财富的同时造成资源的日趋枯竭；另一方面人类无节制地向自然“索取”稀有矿产资源的同时，又无节制地向自然“排放环境无法分解的有害物资。
4 造成一定程度上伦理价值观的混乱
生物工程技术也向人的传统形象、传统价值和社会伦理观念提出了重大挑战，提出了急待解决的社会伦理问题。
如基因工程的优化会不会造成人群“马太效应”挑战自然社会的竞争秩序；人工授精、胚胎移植、体外孕育也提出了夫妇双方生育权问题、血缘关系问题、父母亲的确定问题、“代理母亲”的社会合理性问题、对待胚胎的道德问题、无性繁殖是否可以应用于人的问题等。
七、如何正确对待科学技术的负面影响
1 主体性原则。
所谓主体性原则,就是坚持“关键在人”的原则。
科技是善用还是恶用或是误用都取决于人自身,正如爱因斯坦所说:
“科学是一种强有力的手段,怎样用它,究竟是给人类带来幸福还是带来灾难,全取决于人自己而不是取决于工具。
”
2 前瞻性原则。
现代科技的应用虽有可能带来危险,但它也有一个循序渐进的过程。
对这一发展的整个过程,人类应当保持清醒的头脑,进行具体分析,以便在某种情况下终止研究、改变计划或继续钻研下去。
3 建立可持续发展的观念。
人们在追求高科技，追求自身满足的同时也应注重科技与自然地和谐，不要以破坏自然为代价。
科学技术是为人类服务的，我们应该从人的本位出发，要使科学技术的发展技能满足当代人的需要，又不对后代生存构成威胁。
4 追求绿色科技。
在发展科技的同时，考虑其是否对环境和人类健康产生危害，建立无毒、无副作用的绿色科技。
八、评价科学技术的当代思潮
后现代主义者认为，科学技术造成的危及人类生存以及无法与自然界和谐发展的诸多问题的真正原因在于科技理性和人文精神的分离和对立。
通俗地说，科学技术的异化就像一个由科技理性一手养大的单亲儿童，由于缺乏人文精神的关怀，他不可避免地成一个问题少年。
后现代主义与传统理性相对立，主张不可通约性、差异性、特殊性，并用知识形式的多样性和微观分析去超越总体性。
揭示出科学不仅仅是运用纯粹理论与经验模式而是受情感、意志等众多人文因素作用的过程。
作为科学哲学传统的逻辑实证主义导致了一种绝对的科学观，并且阻比了科学的发展，之后遭到了以科学哲学家的猛烈批评。
1 后现代主义科技观的产生，当然离不开科学技术的超常发展对社会的巨大冲击，尤其是伴随着科学技术呈指数性的粗放增长，资木主义工业文明的种种弊端在战后全面爆发，西方学者开始了对科学技术的社会后果的整体性反思。
主张以怀特海的有机论作为出发点，倡导整体性思维方式。
主张“科学曳的机械论范式应由生态学范式所取代”，也就是要用系统的、整体的、综合的、多元的和协同的科学观取代现代科学所惯用的线性观念。
2 在“科学”与价值的关系的认识上，主张科学不是一种超越价值的事业。
认为，科学活动，就其依据而言，不只是经验事实，还有价值观念或价值标准，科学活动内含着事实与理论、事实与价值的统一。
大卫·伯姆指出:
“后现代科学不应将物质与惫识割裂开来，因而也不应将事实、意义及价值割裂开来.因此，科学与一种内在的道德观密不可分，而真理和美德由于是科学的一部分，也是不可分割的。
3 在对“科学”目标的看法上，主张背离与现代科学密切相关的机械论的和还原论的世界观，追求科学的卖用性、有效性，力求建立人与自然的和谐统一。
它们主流思想并不是对现代科学技术的否定，而是希望构建人与自然、科学和谐全新的关系。
4 后现代主义者在现今社会中对科技理性的批判和反思必然有助于把人们从科技理性的泥沼中拉出来，重建一种新型、健康的科技文明观:
即把人文精神和科技理性充分地融合，使现代社会中充满人性的光辉。
这就是科学精神中人文精神的体现，也就是科学精神的理论内核。
女性主义科学观的在科学领域中的作用
女性主义认识论以传统科学观批判为基础，一方而致力于批判传统科学观由于缺乏性别意识而不够客观、完善;另一方而积极寻求一种不仅能解释“科学中的女性问题”的社会原因，同时能够对一些相关的认识论问题，如价值、客观性、经验、理性、认识的主体等给出最好回应的女性主义认识论观念。
女性主义在科学批判中认识到，获取知识的主体的身份和社会地位不同、人们的不同经验会导致认识上的差异并最终形成不同的认识结果，而引发经验差异的关键因素恰恰是性别。
因此，在女性主义认识论中，“经验差异导致认识差异”的观点具有重要意义，它突出强调了认识者获取知识的形式和数量取决于其性别身份。
女性主义认识论认为。
虽然女性主义科学观至今仍处于现代科学中非主流的地位，但它的影响也正在一步步扩大。
女性主义在科学领域中对科学及科学与性别的关系赋予了新的理解，不同学科有不同的影响。
其中最有价值的影响体现在科学史和科学社会学。
科学史领域。
女性主义在科学史领域对历史上女性科学家的学术成果进行了挖掘，填补了女性在科学史研究领域的空缺。
并试图对“科学贡献的含义重新作出界定，在此基础上对科学史上有重要贡献的女性和无名小辈重新做出评价，并且为科学史的研究提供了一种方法转换和可供选择的视角。
为科学史创造了公平、正义、全面的发展平台。
科学社会学领域。
女性主义科学观作为一种分析科学，随着科学哲学和科学史以及社会学的发展而产生，在科学技术领域发挥了至关重要的作用，一方面从理论上批判了传统的科学观，揭示了理想主义、实证主义的局限性，强调了非理性情感在科研中的重要性。
另一方面在思想上扩大了人们对科学观认识上的理解，融合了科学与人文知识，为科学领域开辟了广阔的境遇。
改变了科学的在人们心中的形象，深化了女性主义科学观的理解。
九、十九大生态观
生态自然观是当代人现代针对生态危机进行反思的结果，是辩证唯物主义自然观的发展。
生态自然观的核心是强调人与自然的协调，关注人类生态系统的稳定和发展。
1生态自然观的内涵：
①生态系统是生命系统。
②生态系统具有显著的整体性。
③生态系统是具有自组织的开放系统。
④生态系统的动态过程由系统内的物质运动决定。
⑤生态平衡是稳定性与变化性相统一的平衡。
2生态自然观进强调人与自然的协调：
①生态自然观把人和自然看成高度相关的有机统一体，强调人与自然相互作用关系的整体性和组合性。
②生态自然观把科学精神和人文精神有机统一起来，使科学技术变为调节人与自然关系的一种手段。
③人类和社会都是自然的一部分，人类的生存和发展依赖于自然。
人类在把握自然规律的基础上能动地改造自然。
④生态自然观强调自然事物之间，人与自然之间的和谐统一。
3古代朴素自然观、近代形而上学观、辩证唯物主义自然观的区别：
（1）古代朴素自然观以直观性、思辩证和猜测性的方式从整体上把握认识自然界的本原和发展，但缺乏系统的、以实验为基础的科学依据，尤其是将非物质性的东西当作先于物质世界的独立存在，并认为物质世界是它的派生物，为唯心主义的产生提供了借口，最终导致人类认识的分化。
（2）近代形而上学自然观的核心是自然界绝对不变，虽然在实证科学的基础上继承和坚持了古代朴素唯物主义的思想，但是不懂得一般与个别、运动和静止等的辩证关系，以一种片面的、孤立的和静止的方法观察自然界，即不懂得自然界的辩证法，自然不能把唯物主义坚持到底。
（3）辩证唯物主义自然观克服了以往哲学自然观的缺陷，坚持了物质世界的客观实在性的唯物主义一元论原则，突出了物质世界的整体性和矛盾性，提示了物质世界的普遍联系，强调了人类起源于自然界、依赖于自然并在把握自然界发展规律的基础上能够能动地和改造自然。
强调了人与自然界的和谐统一。
十、科学假说及其结构，建立假说的方法论原则
科学假说是根据已知的科学事实和科学原理，对未知的自然现象及其规律性所做出的猜测性说明和尝试性解答。
它是科学理论发展的形式。
科学假说是为了回答科学问题而提出的，是对已知科学事实或科学定律的说明或解释，分别称之为定律型假说或理论型假说。
科学假说具有科学性与假定性的双重特征，是通向科学理论的必经之路。
建立原则
（1）一致对应性。
与经过检验的理论相互支持（一致性），能将已有理论作为特例或极限状况（对应性）。
（2）可解释性。
假说的提出是以经验事实为依据的、对科学问题的解释。
因而假说要尽可能解释已有的科学事实。
如光量子假说解释了光电效应。
（3）可预测性。
假说的提出不仅可以解释已知的事实，更重要的是它还可以对未知的或对未来的事实作出推论。
例如，大爆炸宇宙论、大陆漂移说、广义相对论等。
十一、如何理解观察与理论的关系
观察可分为自然观察和实验观察。
自然观察是指人类对自然现象不作任何人工的变革而进行的一类观察。
实验观察是通过对自然现象或事物人为进行积极干预后所进行的观察。
实验观察是一种比自然观察更强有力的认识手段。
第一，观察依赖于理论，观察中渗透着理论。
理论决定了观察的目的和对象。
第二，观察必须以正确的理论为指导。
以反映客观事物本质的理论为指导，将在一定程度上保证观察的客观性；相反，当不完备甚至错误的理论或观点渗透到观察中时，就会导致错误观察。
第三，任何观察陈述都是用某种理论语言构成的，理论提供了观察语言。
观察陈述所利用的理论或概念框架越精确，观察陈述所表达的意义越精确。
第四，观察陈述也是可错的。
判断观察陈述正确与否，要依赖于理论的检验。
任何完全独立于理论的 “中立的观察语言”是不存在的，任何观察陈述都不同程度地渗透着理论的因素。
第五，理论以观察为基础和源泉。
科学理论和定律的发现来源与观察实验。
科学理论和假说的发展完善离不开观察实验，其检验必须依靠观察实验。
总之，观察和理论是相互联系、相互渗透的。
观察和理论的这种关系是由观察的主观性和客观性所决定的。
观察的主观性决定了理论必须依赖观察；观察的客观性决定了理论必然依赖观察。
观察主观性与客观性的辩证统一决定了观察与理论的辩证统一。
十二、科学研究起源于问题还是起源于观察？
（1）只有在发现和找出问题后，才能解决问题，才产生科学。
正如爱因斯坦说，发现问题比解决问题更伟大。
二十世纪初物理学出现以大漂移实验的零结果、黑体辐射两朵乌云（两大问题）导致了量子力学与相对论的产生。
（2）科学就是研究、解决问题的，基础科学解决新现象、规律的探索问题，应用科学解决如何把基础研究成果转化为实用技术的问题的，工程科学是为了解决技术如何转化为生产力的问题。
（3）观察渗透理论与问题，没有问题无法观察。
（4）问题就是矛盾（新观察与旧理论的矛盾，理论之间内部的矛盾）矛盾是推动科学发展的动力。
十三、简述归纳方法和演绎方法的基本特点？
A、归纳方法是从对个别事物的认识概括出一般原理的一种逻辑思维方法，它的可靠性程度不高，但富于创造性，它是理论发现的一种重要方法。
B、演绎是从一般到个别的推理方法，是用已知的一般原理考察某一个别的对象，推演出这一对象的有关结论的思维方法。
演绎方法由于是将一般原理推广应用，因此有人认为，演绎方法不可能推导出重大的科学发现。
十四、联系专业如何进行科学问题的研究
科学问题的来源有哪些
第1，为寻求事实之间的联系提出问题。
“经验定律”型问题，其肯定回答就是经验定律假说。
第二，从理论与事实之间的矛盾中发现问题。
例如：
科学事实与已有理论之间的矛盾。
第三，从某一个理论内部的矛盾中发现矛盾。
例如：
“悖论”，如罗素悖论等。
第四，从不同理论之间的分歧中发现问题。
例如：
不同理论之间的分歧。
物理学中的粒子说与波动说。
第五，从社会需求与已有生产技术手段的差距上发现问题。
例如：
如果社会现有的生产技术手段不能满足人们的需求，自然就会提出许多问题，其中有一些则会转化为科学问题。
“选题”就是选定一个科学问题来进行研究。
科研选题是否得当在研究工作中十分重要，它关系到科研的目标、方法、水平和价值。
选题的基本原则：
（1）创新性原则。
好的选题应当是在现有背景知识中没有解决或没有完全解决的问题，也就是真正有新意的科学问题。
（2）科学性原则。
好的选题一定要充分考虑当前的背景知识，一定要有相关的科学事实和科学理论作为依据。
不要把“永动机”之类，或“伪问题”作为选择对象。
（3）可行性原则。
好的选题还要认真考虑完成课题的主观条件和额观条件，不宜选得很宽、很复杂，久功不克，导致半途而废。
（4）社会需求原则。
选题时还要把握好技术进步与社会经济的需求因素。
具体做法：
（1）以研究方向为指导，大量收集国内外相关情报资料和研究成果，并形成学科前沿问题综述报告。
（2）对资料进行整理、分类、分析，找出问题。
即在大量收集专业和专业方向的文献材料的基础上，从材料的分析中发现问题：
或从实践、社会、市场的调查中发现问题。
（3）根据科学选题的需要性原则、创造性原则、科学性原则和可行性原则对问题进行进行可行性研究，并形成可行性研究报告。
（4）对研究课题目标函数与约束条件进行比较研究，提出研究方案，建立模型，并对方案和模型进行系统评估。
（5）确定主要技术思路（线索），预测研究中可能出现的主客观困难和条件问题，准备备选方案。
（6）比较择优，最后决策，结合实际，对多种备选方案进行优化抉择。
（7）通过科学观察和科学实验证实问题并获得数据结论。
（8）写出相关论文。
（9）学生的自由发挥。
十五、结合自己所学专业，谈谈科学方法论在学习和工作中能带给我们哪些启示？
第一，科学方法论是关于科学的一般研究方法的理论，探索方法的一般结构，阐述它们的发展趋
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