屈原列传篇五.docx
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屈原列传篇五
屈原列传
教学目的
1了解屈原的政治遭遇，学习屈原的爱国精神和端方正直，敢于同邪恶势力作斗争的高尚品格。
2了解本文记叙、议论、抒情相结合的不同于一般史传文的写法。
3加深对若干实词和文言特殊句式的理解，进一步提高阅读史传文的能力。
4复习、拓展学生的有关秦以后的历史散文的知识。
教学设想
根据以往的教学经验，教这篇课文，远不及教《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》、《信陵君救赵》等课文那样能使学生达到入迷的程度。
这原因有二：
一是本文不是以生动形象的故事情节取胜，而是以具有《离骚》那样的文情笔意取胜，要学生领会这样的文情笔意，很不容易；二是本文的难度较大，特别也是较大的。
但是仔细分析课文就可发现，本文所具有的《离骚》那样的文情笔意，所反映的屈原的伟大人格和崇高的精神境界，主要体现在文中的几处议论段节；至于叙事部分，不但文笔平实，语言平易，而且抒情色彩也较小。
这就给我们的教学提供了一个便利条件，即可以把主要精力花在几处议论段节的导读上；记叙部分，只要在整体把握课文，理清课文脉络时，疏通少许难句，略作点拔就够了。
要精心设计几处议论段节的导读，通过导读，使学生不但掌握本课所要掌握的语言知识，而且能充分体会文中反映的屈原那种眷顾祖国、宁死也要保持自己高洁品格的缠绵悱恻之情，回肠荡气之情。
本文词语异解颇多。
为了避免把时间过多地花在词语诠释上，应基本上以课本上的注释为准，只在课本注释明显欠当，或涉及内容理解深度地地方，才适当介绍点别解。
本文是学生中学阶段最后讲读的一篇秦以后的史传文。
教完以后，指导学生归纳、拓展一些秦以后史传的有关知识，是为了给他们毕业后继续升学，或就业后自学指点一点门径。
本课用4课时教完。
课前布置如下预习：
1借助注释和工具书阅读课文。
在阅读过程当中适当注意《高中文言常用实词表》和“思考和练习”中所提出的词语和句式。
2给课文划分大段，并思考一个问题：
本文的写法和《廉颇蔺相如列传》、《信陵君救赵》等课文有什么不同？
为什么不同？
第一课时教学要点
检查预习情况，导入新课；说明本文是史传文“变体”，宣布研读方法；逐段解释难句，编写内容提纲。
教学过程
一、检查预习情况，导入新课。
做法：
指名学生朗读1、2两个自然段，说说自己的段落划分情况和本文写法上的主要特点，以了解学生的预习情况，然后作如下导语：
屈原，是我国第一个伟大诗人，又是世界古代文化名人。
他的作品，流传下来的有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》、《招魂》等，我们曾读过他《九章》中的一篇：
《涉江》。
从《涉江》里，我们知道他即使在晚年放逐到沅湘蛮荒之地，也仍在关心楚国的朝政，眷恋祖国，仍然在坚持自己的理想和节操，宁死也不与朝中的佞臣同流合污。
这种崇高的爱国精神和端方正直的品格，两千多年来曾经影响我国千千万万的仁人志士。
今天，我们要进一步学习《史记》中的《》，这是我国历史上出现得最早的一篇记载屈原事迹、思想、人品的文献。
它有着很高的史料价值，后民的研究屈原的著作，都以它为出发点；它又有着很高的文学价值。
鲁迅曾称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
这篇传记就能体现这一特色，今天我们研读这篇课文，在写作方面，应充分注意这一特点。
二、说明本文是史传“变体”，明确研读方法。
做法：
仍从检查预习入手，指名学生说说这篇史传文与我学过的《廉蔺列传》、《信陵君列传》、《鸿门宴》；《毛遂自荐》等篇在写法上有何显著区别，为什么有这种区别，然后教师作如下点拔、提示。
关于中传“变体”：
这篇史传的显著特点，就是它不像其他史传文那样，“寓论断于叙事”，而是“以议论行叙事”（明茅坤语），所以前人说它是“太史公变调”，即史传中偶然出现的一种“变体”。
作者为什么要采用这种写法？
历来一般认为，是由于司马迁为了便于寄寓自己个人的“政治幽愤”。
但主要原因恐怕还不在这里，而在于先秦文献中有关屈原事迹的记载本来很少，特别是秦始皇燔毁六国典籍后，有关屈原的记载，更几乎是荡然无存，要凭史料来写出屈原的伟大精神和伟大人格是不可能的。
这只要从这篇传记所写屈原的事迹，不过片鳞断爪，仅够勾画他一生大体轮廓就可看出来。
所幸的是屈原的作品却流传下来了，可以充分运用它来写出屈原崇高的精神境界。
这就是这篇列传为什么要采用“以议论行叙事”的“变调”写法的根本原因。
也可以说，这篇文章的基本写作特点，是以粗笔写“形”，以工笔写“心”，研读时一定要把握住这一特点。
关于研读方法：
根据上述情况，我们学习这篇列传，不能采用一般学法，要把精力用在议论部分，即把评介《离骚》、就怀王客死于秦抒感、与渔父对话三处作为研读重点，看作者怎样通过这三处议论，揭示屈原的伟大精神和伟大人格；至于记叙部分，弄懂若干难句，能够疏通文意，理清行文脉络就够了。
此外，这是我们中学阶段最后讲读史传文，学完以后，还要抽出一些时间来归纳、拓展一些史传文知识。
三、逐段解释难句，编写内容提纲。
做法：
这一步骤的目的，是疏通全文，了解屈原的事迹，为重点研读议论段作铺垫。
为了赢得教学速度，议论节段可暂时摆下。
具体步骤是先与学生一道分好大段，然后按大段，在朗读的基础上解释难句，理清行文思路，编出内容纳要。
在这个过程当中，应相机提些问题，但问与答都应力求简明。
关于第一大段：
（一）难句解释：
“屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
”
——让学生明确：
在先秦，姓是一种族号，氏是姓的分支；分支有因封地得氏的，有因先祖的谥号得氏的。
楚国王族姓芈（ｍǐ），屈原先祖瑕，因受封于屈地得氏。
“左徒”，在楚国是一种仅次于“令尹”（宰相）的官职，多由王室亲族充任。
后文“三闾大夫”，是一种掌管屈、景、昭三氏事务的官职，屈原也曾充任。
“怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲压之，屈平不与。
”
——让学生明确：
上官大夫公然要抢夺屈原所写宪令草稿，在情理上说不能，因此郭沫若提出一种别解：
“夺”，作“改动”解；“与”，作“同意”解。
按：
这样解释很合理。
一方面，它符合古代“夺”、“与”的常用义之一；另一方面它反映了屈原所作“宪令”具有改革的进步意义，触犯了上官大夫等守旧官僚的利益，所以他们要篡改。
“每一令出，平伐其功，曰：
以为‘非我莫能为’也。
”
——让学生明确：
用了“曰”，又用“以为”，语意欠顺通。
按：
历来研究者认为这两个词，必有一个是衍文，即因传抄错误产生的多余的词语。
（二）行文思路：
提问：
这一大段写了哪几件事？
它在全文中的作用是什么？
点拨：
一共写了三件事，揭示屈原的政治才能、端方正直的品格，和因谗见疏的缘由，预示楚国的国事将不可为。
板书：
关于第二大段：
（一）难句解释：
“惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚……”
——让学生明确：
“佯”，假装；“去”，离开，“厚币委质”，课文注释没说清楚，“厚币”，是指丰厚的礼物，“币”，礼物。
“委质”，前人研究是指另再呈献信物。
古代别国重臣投靠新主，“必先书名于策（竹简），委死之质于君，然后为臣，示必死节也”。
“委”，呈献；“质”通“贽”，但作信物解。
这种信物，不是礼物所能代替的。
“张仪闻，乃曰：
‘以一仪而当汉中地，臣请往如楚。
’”
——让学生明确：
“以”，介词，用、凭的意思；“当”，抵得上；“往如楚”，“往”，去；“如楚”，到楚国去。
句意谓：
凭我一个张仪就可抵换汉中地，请让我离开秦国，到楚国去。
“如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
”
——让学生明确：
要注意“因”是介词，凭借；“用事者”、“臣”，均为“靳尚”的同位语；“于……郑袖”是状语后置，即向怀王宠姬郑袖说假话；设“诡辩”的主语是靳尚。
据《史记》中《张仪列传》的记载，张仪一到楚国，怀王就把他囚禁起来，靳尚对郑袖的诡辩是：
“子亦知子之贱于王乎？
”“秦王甚爱张仪，而必欲出之。
今将以上庸之地赂楚，以美人聘楚，以宫中善歌讴者为媵。
楚王重地尊秦，秦女必贵，而夫人斥矣。
”
（二）行文思路：
提问：
这一大段写了哪几方面的内容？
屈原本人的事迹写得很少，主要是穿插一大篇怀王受骗，以致最终客死于秦的史实，为什么？
点拨：
写了三方面的内容：
怀王受骗，至死不悟；屈原被放，仍关心朝政，系心怀王；顷襄王接受谗言，恕“迁”屈原。
穿插这么一大段史实，而这些史实，都是在屈原“既绌”以后发生的，这就说明屈原的去留，关系着楚国的命运。
另一方面也意在揭示楚王父子均昏聩腐朽，当朝重臣多贪婪鄙陋，像屈原这样端方正直的人，必然不见容于朝廷，所以最后终于自沉汨罗。
板书：
关于三、四两大段：
（一）难句解释：
“乃作《怀沙》之赋。
于是怀石，遂自投泪罗以死。
”
——让学生明确：
《怀沙》是屈原投水前的绝笔。
“怀沙”二字，旧时解作怀抱沙石，即下句的“怀石。
”但也有人解释为“怀念长沙”。
长沙为楚之先王始封之地。
古时长沙包括的地域很广，汨罗也在其内。
屈原在汨罗投水，也就是要归死先王故居之地。
“自投汨罗以死”的“以”，连词，表行为的结果，和用作连词时表目的不同。
“然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。
”
——让学生明确：
“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是个多义词。
“从容辞令”，课本注为“说话得体，善于应酬。
从容，言语举动适度得体。
”这是一说；另一说，认为“从容”是指“委婉蕴藉”，也通，屈原的辞令本也有委婉的一面。
（二）行文思路：
提问：
这两段在全文中的作用是什么？
它们是分别从什么角度来写屈原的？
点拔：
第三大段是屈原自述自己的立身处世准则，即宁赴请流而死也不与世同流合污，要保持自己的高洁品格。
第四大段是写屈原死后对所世的影响，即从继承者对照的角度，来说明屈原敢于同邪恶作斗争的精神很不容易为人企及。
这一段的写法实际上是寓议于叙。
板书：
四、作业布置。
1对照内容提纳，借助注释再一次阅读全文。
2着重研读评介《离骚》一段。
要求：
①逐字逐句琢磨；②划段内层次。
第二课时教学要点
检查上节课作业完成情况；重点研读评介《离骚》一段。
教学过程
一、检查上节课作业完成情况。
指名学生介绍第一大段内容，并朗读评介《离骚》一段。
朗读后注意纠正读音，不但生字要注意读音是否正确，破读字和多音字也要注意。
如“正道直行”、“其行廉”的“行”，均动词用作名词，最好读成“ｘìｎｇ”（即读第四声）；间，离间，读ｊｉàｎ。
出示如下词义辨析幻灯片，指名学生解答。
二、重点研读评介《离骚》一段。
做法：
先讲明这一段为什么要重点研读：
难度最大；最集中地揭示了屈原的崇高品格；又是历来评价《离骚》的最重要文字（按：
原是淮南王刘安所作《离骚经传》中语，太史公采入《屈传》内，原作已佚）。
然后引导研读，具体过程是
（1）简介《离骚》内容；
（2）疏通文意和难句；（3）思路分析；（4）反复朗读，要读出咏叹语气。
关于简介《离骚》：
《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首抒情诗，共373句，2490字。
这篇浪漫主义杰作，迸发出了诗人崇高理想和炽热感情的灿烂光彩。
全诗可分为三大部分。
第一部分，作者叙述自己的身世、德才和理想；他关心楚王朝的命运而把改革的希望寄托在楚王身上，终因楚王变心而理想不能实现。
接着又叙述自己和朝廷中谗谄“党人”的深刻矛盾，对他们作了尖锐有力的揭露，表示自己虽然被楚王疏远，仍然要进一步修养自己的品德，坚持原来的理想。
第二大部分作者以浪漫主义幻想的方式，设想一个老大姐式的人物——女媭，劝诫他不要那么端方刚直，不要那么坚持自己美好的节操，既然别人都结党为朋，你也不妨随和一点。
他听了不服气，就去向古帝虞舜陈诉。
当他认为已得到公正的评判之后，便满怀信心周游太空，上求天帝，下索佚女（美好的女子），探寻实现理想的途径。
然而天庭同人世一样混浊，天帝无法接近，下索佚女也因种种原因没能成功。
这是以幻想的方式表现自己在现实中的追求和遭遇。
第三大部分写作者请灵氛占卜，巫咸降神，以求得启示，决定行止。
在绝望中，他听从灵氛的劝告，选定吉日，驾着飞友，出国远游，到别的国家去实现自己的理想。
可是当他在光明的天空中遨游的时候，突然望见了下面祖国的大地。
这时候，“仆夫悲，余马怀兮，蜷局顾而不行”，他再也不忍离开祖国，最后以殉国的决心结合全篇。
在《离骚》里，作者充分展示了自己热爱祖国、热爱人民和端方正直的品格。
面对那些贵族群小把祖国引上“幽昧”、“险隘”的道路，他要斗争，他说：
“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”（难道是我个人害怕遭殃吗？
我怕的是楚国这辆大车会颠覆）。
他深切关怀人民的疾苦，说自己是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。
他一再提到尧、舜、禹、汤、文、武、刘桓公，是要引导楚怀王走上谋求楚国富强的道路，因而他勉励怀王：
“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。
”即使在被疏远以后，他仍在追求理想的实现，说：
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
”他明知直言诤谏，会招来祸患，但他的态度却是“余固知謇謇（忠言直谏）之为患兮，忍而不能舍也”。
面对那些贵族群小的谣言中伤，面对他们的工谗善媚和背离法度，他决不妥协，决不同流合污，坚定地表示：
“宁溘（ｋè，突然）死以流亡兮，余不忍为此态也。
”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！
”由上可见，《离骚》，不但是一篇空前绝后的杰作，就是它所反映的屈原的品格，在整个封建时代，也是前无古人，后无来者的。
关于整段的文意和难句：
先指导理解段意层次。
板书：
逐层疏解，以第二层为重点。
“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾通惨怛，未尝不呼父母也。
”
——让学生明确：
这句提出屈原作《离骚》的缘由之一：
“穷”，处境困窘，走投无路。
由“穷”必然生“怨”，所以下句写“怨”。
“劳苦倦极”，课本未加注，从它与下句“疾痛惨怛”四字对举看，“极”，应解作“困惫”，“极”的这个义项，古时常用。
“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
”
——让学生明确：
这句承“上称（称道）帝喾”等句，进一步说明《离骚》的内容。
“明”是“阐明”。
“道德”，在这里不但指个人品格，还指政治上举贤授能”的善政（按：
古代“道德”本有此义，见《礼记·王制》）。
“条贯”，条理，加以推演，指道理，再进一步推演，可用来指因果关系。
整个这句可以译为：
“（作者）阐明了‘举贤授能’的道德的崇高伟大，国家治乱的因果关系，（所要说明的道理）无不完全揭示了出来。
”“见”，通“现”，表现，表达。
“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
”
——让学生明确：
这句是总说《离骚》写作特征，下面“其称文”数句是这句的具体解说。
课本注释解释“约”为“简约”，“微”为“含蓄”，似欠妥贴。
因为《离骚》的文辞并不简约，相反，它在反复申说；并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。
按这两句是同义反复，意为“它的文辞迂典深微”。
“约”的本义是“缠束”，可引申为“迂曲”，“微”的义项之一是“深微”。
整个句话应译为：
“它的文辞迂曲深微，它所表达的志趣是高洁的，所表达的品格是端方正直的。
”
“其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
”
——让学生明确：
这两句互文见义，承上“文约辞微”加以申说。
课本已有注释，要补充说一说的是，这两句是说明《离骚》的“引类譬喻”这一表现手法，如用“善鸟香草，以譬忠贞；恶禽臭物，以比谗佞”；“虬龙鸾凤，以托君子，飘风去霓，以为小人”（王逸语），等等。
“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
”
——让学生明确：
这两句承上“志洁行廉”进一步申说，并用它来转入下一层的评论屈原的伟大人格。
“称物芳”，具体指屈原修养品格，坚持节操，多用兰蕙茝桂等芳香草木来说明自己的爱好。
这两句可译为：
“由于他志趣高洁，所以作品中多引用芳香之物；由于他行为端正不苟，所以作品中表达他即使至死也不为谗谄小人所容。
”
“自疏濯淖污泥之中”至“虽与日月争光可也。
”
——让学生明确：
“自疏”以下五句，表达的意思重复，而且句式、节秦不很协调。
所前人考证，可能有“异文窜入”，加上词语解释，说法甚多，是全段的难点。
因此，我们只要借助注释，大致弄清文意就行了，不必追求译得很顺畅。
关于这段的行思路：
——让学生明确：
就段内来看，作者的目的是借评介《离骚》来论述屈原的伟大人格，归结点是指出屈原的志行可“与日月争光”。
因此，写创作缘由，特别揭示“疾”、“穷”、“怨”三字，其中“信而见疑，忠而被谤”更为眼点句；写《离骚》内容和创作特色，特别指出其“明道德之崇高，治乱之条贯”，而归结到赞美屈原“志洁行廉”。
就全文来看，这段议论是全文纳领。
由“信而见疑，忠而被谤”，引出文章的第二大段写屈原的去留关乎楚国命运；由“志洁行廉”引出第三大段写屈原与渔父的对话，自沉汨罗。
板书：
三、作业布置。
1熟读评介《离骚》一段。
2朗读全文，重点琢磨就怀王客死于秦抒感、与渔父对话的段节。
第三课时教学要点
重点研读就怀王客死于秦抒感的段节；重点研读与渔父对话的段节；三处议论的小结。
教学过程
一、从检查上节课作业入手。
1指名学生朗读第二部分的记叙部分。
2指名学生朗读第二部分的议论部分。
然后要求学生简答两个问题：
（1）两段议论文字分别从什么角度议论；
（2）两段议论是承评介《离骚》段哪一层意思来申说的。
关于题
（1）；只要求学生答出：
前一段就屈原心迹进行评论；后一段是作者泛论人君往往忠奸不分。
二、重点研读就怀王客死于秦抒感两段。
做法：
先疏通文意和难句，并分析两段的行文思路；最后介绍点司马迁的政治遭遇，讲明议论中寄托着司马迁本人的政治幽愤。
关于文意、难句的疏通：
“屈原既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。
”
——让学生明确：
“虽放流”，意为“即使流放在外”。
有人解释“放流”为“放浪”，从文字学角度看，尚欠根据。
从这句看，屈原一生曾流放两次，第一次是怀王入秦或顷襄王即位时，这一次是流放在汉北，后文“顷襄王怒而迁之”，是再一次把他流放到更荒僻的沅湘一带。
按：
此处叙事脉络不够清晰，前人曾指出这是由于有“错简”（竹简散了，整理时发生错误）形成，不必深究。
“不忘欲反”，指屈原不忘要返回朝廷，“反”，通“返”。
“冀幸”，“冀”是希望，“幸”也有希望意，指存有万一的希望。
“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。
”
——让学生明确：
“存君”的“存”，意为关怀；“反复”连用，意为挽转过来，“反复之”即挽转楚国的局面。
下面的“然终不可反”的“反”，仍通“返”，指屈原终于不能返回朝廷。
“一篇之中三致志焉”是句很重要的话，说明这段所论屈原的心迹，仍同评介《离骚》一样，是从屈原作品中概括出来的。
“而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
”
——让学生明确：
“圣君治国”，应看作联合短语，即圣明的君主，治平的国家。
“累世”，犹言“多少世代以来”。
“而不见者”的“者”，表提顿的助词，引出下两句的解说。
关于两段和行文思路：
——让学生明确：
这两段议论，从全文的脉络来看，它是紧承怀王三受秦骗，客死于秦的记叙，远接评介《离骚》中“信而见疑，忠而被谤”二语，并把议论推进一层，指明“圣君治国累世而不见”的原因，就在“其所谓忠者不忠，贤者不贤”。
这个见解非常深刻，它融合了作者个人的体验在内，寄托着作者个人特有的政治幽愤，特别值得注意。
从这两段本身的脉络来看，它是从两个角度来写的。
先从为臣（屈原）的角度写，方法是寓议于叙，突出屈原的“忠”与“贤”，阐明他与国家命运息息相关；后从为君（怀王）的角度写，方法是纯用议论，突出其结果是“兵挫地削，身客死于秦”，阐明人君“不知人之祸”。
两相结合，在文笔上就显出往复回环的特点。
板书：
关于司马迁的政治遭遇：
——让学生明确：
全文中的议论部分都寄托着作者个人的政治幽愤在内，而以这两段议论最突出。
在司马迁看来，他与屈原有着类似的遭遇。
他侍奉汉武帝，原来也受信任，他自己也“绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之力”为主上服务。
不料在李陵事件上却受到极不公正的惩罚。
他和李陵本无交情。
李陵被俘投降时，他因李陵平素颇有“国士”之风，又因李陵被俘前，只凭五千人的兵力，就跟匈奴数十万兵力连战十余天，转战千余里，最后才因矢尽道穷，救兵不至被俘，就揣想李陵也许是想暂时保全自己，然后再找机会报答汉朝。
加上他又看不惯那满朝文武的丑态，当李陵未被俘以前，看到武帝高兴，就争着奉觞上寿，现在李陵投降，看到武帝恼怒，就又争说李陵的坏说，于是就想为李陵说几句公道话。
这一来，就触怒了武帝，被下狱治罪，被处以腐刑。
在封建士大夫看来，受腐刑，这是极大的耻辰。
他其所以还活着，是因为要完成《史记》这部伟大著作，就如屈原被放流以后，发愤写出《离骚》一样。
这就是他要在《》中寄托自己政治幽愤的原因。
三、重点研读与渔父对话一段。
这段的议论，性质跟前两处迥然不同，因此研读的方法也应跟前两处有些差异。
具体步骤是指名学生朗读，正音正读后，教师先用导语引路，然后才疏通文意、难句，分析行文思路，最后反复诵读。
无论哪个步骤，都要引导学生体味议论的形象化特征。
关于导语引路：
教师提示：
这段是化用《楚辞》中的《渔父》篇写成，跟原作只是字句稍有不同。
原作是一篇辞赋，是一种介乎诗与散文之间的文体。
它的作者历来有争论，有的认为是屈原本人所作，有的认为是楚人思念屈原所作。
但不管作者是谁，创作的目的都是设为问答来形象化地揭示屈原的内心世界，虽是议论，却跟一般的议论不同。
作品中的渔父是一个避世隐者，不是一般的渔父。
因此研读这一段要紧紧扣住两个问题：
（1）两次对话揭示了屈原临死前怎样的内心世界？
（2）屈原的两次回答都是议论，这些议论是怎样形象化了的？
关于文意、难句的疏解：
“屈原行于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。
”
——让学生明确：
紧承上文，“江滨”是沅、湘一带的水滨；“被发行吟”，“被”，通“披”“颜色”，指面容、脸色，“形容”，指整个身影。
按：
“被发行吟”是一种潦倒到了极点的举止，“憔悴”、“枯槁”，是一种近死的容色；一句话就把读者带入到充满悲剧气氛的境地，正因为这样，所以渔父见而问屈原“何故而至此”。
“何故而至此”，就是怎么弄到这种地步的意思。
众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？
”
——让学生明确：
“餔，读ｂǔ，“食”的意思。
这句话是用譬喻的说法问屈原为什么不同流合污。
上句的“随流扬波”，下句的“怀瑾握瑜”，都是譬喻说法。
“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
”
——让学生明确：
“沐”，指洗头；“浴”，指洗澡。
这里是用“洗头洗澡”的比喻说明不愿让干净的身子再被灰尘沾污。
“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？
”
——让学生明确：
“察察”、“汶汶”均定语后置，整句可译为“人们又谁肯让洁净的身子，受到污浊的东西（沾污）呢。
”这句仍是切“沐浴”而言。
“又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？
”
——让学生明确：
“皓皓之白”，喻高洁的品格。
这句是说：
“又怎么能让自己高洁的品格，蒙受世俗的尘垢污染呢？
”
关于行文思路：
提出两个问题指名学生回答：
（1）本段与全文的脉络关系怎样？
（2）回答“导语引路”所提的两个问题，说说本段内部的脉络和写法。
板书：
三、对三处议论进行小结。
提示：
请大家回顾三处议论，回答下面的一组问题：
（1）三处议论，彼此间的关系怎样？
是否带有回环往复的特点？
（2）三处议论，分别用了怎样的议论方法？
（3）三处议论，在笔调上有何共同特点？
点拔性小结：
第一处带有总纲性质，后两处带有分论性质，后两处与第一处有回环往复的关系，这种回环往复，前人又叫“回挽法”。
议论的方法，第一处是述评法，第二处是寓议于叙和抒感相结合；第三处也是寓议于叙，但用的是引譬说理的方法。
三处议论，运笔虽不相同，但都带有咏叹
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