最新推荐师说课件范文模板 12页.docx

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师说,课件

篇一：

《师说》说课稿1

《师说》第一课时说课稿

成都列五中学：

黄霞

各位评委：

大家好！

今天我说课的内容是《师说》的第一课时。

高中语文新课标强调学生应在“积累·整合”“感受·鉴赏”“思考·领悟”“应用·拓展”“发现·创新”五个方面获得发展，同时要注重应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展。

据此我从语文课程和学生的特点出发设计了《师说》一课的的教学方案，现从教材、学情、教法、学法和教学程序、板书、教学反思等方面作如下说明。

。

一、教材分析

1.课文的特点及地位

《师说》是人教版高中语文教材第二册第六单元的一篇讲读课文。

本单元所选文章均为唐代散文，在单元说明中编者就指出，韩柳倡导的“古文运动”，提倡质朴的文风，注重反映真实的社会人生，对后世产生了深远的影响。

《师说》正是韩愈反对骈文浮靡文风的创作实践的代表之作。

本文的文言现象比较典型，而且具有较强的思想性，因而指导学生学好本篇，具有极其重要的意义。

2.教学目标

[知识和能力目标]

①通过点拨、归纳，使学生积累重要的文言知识，记诵积淀。

②初步感悟本文的语言美、思想美。

[过程与方法目标]

通过学生质疑、讨论和教师的适时点拨引导学生养成自主探究的学习习惯，使语文课堂更具开放性。

[情感态度和价值目标]

通过感知文本和课堂探究，使学生树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

以上教学目标定位于文本本身的品味感知和记诵积累，重视欣赏文本而轻篇章的琐屑分析。

我认为，语文教学要教出语文独特的美感来，教师要敢于根据自己的理解教课文，要善于品味教材，因此我在品味《师说》时品出了本文的“三美”（本教案后面附的全文教学构想中可以看到三美包括的具体内容），期待在教学活动中和学生共同品尝。

3.教学重点和难点

①教学重点：

品味感知，欣赏积累

②教学难点：

积累文言知识

二、学生状况

处于高一下期的学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但高中阶段学生对文言文知识的积累始终既是重点又是难点。

而学生目前对文言文的学习还存有不同程度的畏难情绪，有很多学生对文言文都不感兴趣，所以，教师必须针对学生现状开展教学活动。

三、学法指导

①诵读法

本课时第二个环节安排了听录音范读和师生齐读。

在进行名句赏析和第一段的赏析时都运用了此法。

②提问法

这是打破传统的文言文教学方法，让学生通过自读、自解等方式解读课文，学会质疑。

本课时在进行第一段赏析时就让学生采取自编问题的方式解读课文，加深对内容的理解。

③讨论法

在本课时的第五个环节中特地安排了学生的讨论活动，让学生学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。

以上主要介绍了本课时运用的三种方法，其次还运用了圈点法、练习法等常用学习方法，这里就不作介绍了。

四、教法运用

①情境教学法

无论是自然美还是社会美，不入其境就不可能有对美的强烈感受和尽情想象，不能领略作者的情怀。

在本课时的第一个环节——导入设计中，本人就通过两个小故事把学生导入到《师说》所表达的思想感情的氛围中，引导学生去感知《师说》一文中的思想美。

②点拨法

在本课时赏鉴名言的环节中学生进行翻译时，教师需适时针对关键词语、句式进行点拨排除障碍。

在学生就能者为师的观点展开讨论时教师一样要点击要害，启发学生思维。

③归纳法

从高一上学期开始，我一直注重指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，既便于记忆，又便于运用。

例如《师说》第一课时讲解古今异义词便运用了归纳法。

五、教学程序分析

（一）导入设计：

（5分钟）

1.导语（由名人和老师的故事引入）：

人的成长成才离不开教师。

一个没有教师、没有知识的社会，不过是一片贫瘠的荒漠。

在中国历史上，凡见有作为的政治家、思想家、教育家无不重视教育，尊重教师。

下面请听两个小故事：

①程门立雪（内容略）

②秦始皇拜荆条（内容略）

古人云：

“三教圣人，莫不有师；千古帝王，莫不有师。

”《礼记·学记》中指出：

“师严然后道尊，道尊然后民之敬学。

”意为：

教师受到社会普遍尊敬之后，教育才能得到重视，教育得到重视后人们才懂得努力学习。

三者的关系互为前提。

教师受到尊重意味着人们重视教育，人们接受教育就会认识到学习的重要性，为懂得更多的道理就会重视学习，尊敬老师。

如此良性循环，古人对其认识是相当深刻的。

那么我们作为今人，又该如何认识呢？

今天，我们来看看一千一百多年前的韩愈当年对我们说了些什么？

希望每位同学在学了《师说》之后都能重新思考，在自己该如何尊师重学的问题上用行动作出最正确的回答！

（二）作者及写作背景简介（3分钟）

1.作者简介：

韩愈，河南河阳（今孟县）人，字退之，唐代著名文学家，哲学家，古文运动的倡导者。

自谓郡望昌黎，世称韩昌黎；因任官吏部侍郎，又称韩吏部；谥文，又称韩文公。

在文学上，他提出“文以载道”“文道合一”的观点，提倡学习先秦两汉古文。

主张学古要在继承的基础上创新，坚持“词必己出”“陈言务去”。

提出“不平则鸣”的论点，认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。

杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。

与柳宗元同是古文运动倡导者，被列于“唐宋八大家”之首。

2.写作背景简介：

唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。

贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。

他们无论学业如何，都有官可做。

《师说》写于公元802年，是作者三十五岁时在长安任国子博士时写的。

韩愈写本文的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。

柳宗元说：

“由魏晋氏以下，人益不事师。

今之世不闻有师。

有，辄哗笑之，以为狂人。

独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。

世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。

愈以是得狂名。

居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

”（可用投影形式将其原文介绍给学生）由此可见，韩愈针对当时的弊俗写了此文，在那个时代，有很大的现实意义。

韩愈倡言师道，触犯流俗，不平则鸣，勇气可嘉。

今天，我们就来学习这篇著名的文章《师说》。

（三）朗读正音，初步感知（8分钟）

1.听配乐示范朗读，然后老师强调读准下列字音。

（字音可用课件展示）句读．dòu无长．zhǎng无少或不．fǒu焉近谀．yú郯．tán子苌．cháng弘老聃．dān蟠．pán经传．zhuàn贻．yí之

2.师生一起朗读。

（四）点睛名言，鉴赏语言（5分钟）

1.要求学生找出在学习本文之前似乎听说过的出自本文的名言。

①古之学者必有师。

②师者，所以传道受业解惑也。

③吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

④是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

2.学生试着翻译名言并背诵。

（五）总结本文的重要古今异义词（3分钟）（通过做课堂练习题的形式解决，要求学生结合注释口头抢答，然后在书上做重点标记即可。

）

*解释下列句中加点的古今异义词的意思：

1.古之学者必有师．．

2.师者，所以传道受业解惑也．．

3.吾从而师之．．

4.是故无贵无贱，无长无少．．．．

5.今之众人．．

6.小学而大遗．．

7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子．．．．

8.句读之不知．．

1.学生先齐声朗读本段一遍。

2.由学生针对第一段的七句话自编简答题领会文章内容。

（1）教师示例：

针对第二句“师者，所以传道受业解惑也”可以提问：

“老师的作用是什么？

”

（2）要求：

①要使所问答案与我们划定的课文语句一致；②问题要有启示性；③题目的文字要简练。

（3）在前面学生活动的基础上总结第一段的主要内容：

正面阐述教师的作用、从师的必要和择师的标准。

教师的作用：

“师者，所以传道受业解惑也。

”

从师的必要：

“人非生而知之者，”“古之学者必有师”。

择师的标准：

“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

”

3.老师点睛本段重要实词、虚词和句式

（1）重要实、虚词：

师、道、受、乎、也（明确在本段中的意义和用法）

（2）重点句式：

师者，所以传道受业解惑也（此句判断格式为：

“?

?

者，?

?

也）

道之所存，师之所存也（此句判断格式为：

“?

?

也”）

4.关于能者为师的讨论

作者在本段中总结出择师的标准是“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，你怎么看待作者提出的能者为师的这个观点？

请自由讨论，各抒己见。

篇二：

师说教案

师说教案

作者：

佚名教案来源：

网络点击数：

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师说教案

文章来

源莲山课件ww

w.5YkJ.Com师说教案

●目标

知识目标

1.掌握“传、师、从”等多义实词的意义和用法；积累“也、则、于、乎、所以”等虚词的意义和用法。

2.正确认识文中有关“尊师”与“重道”的观点。

3.认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理。

能力目标

培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力。

德育目标

1.培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。

2.培养学生尊敬师长、虚心求教的美德。

●重点

1.学习第二段，掌握对比说理的方法。

2.准确把握“师者，所以传道受业解惑也。

”中“师”与“道”的实际内涵。

3.背诵课文。

●教学难点

从“传道”的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神。

●教学方法

1.点拨法（对学生通过自读、自解、自悟等方式解读课文时留下的问题进行启发和点拨）

2.激疑、讨论法（教师对文章内容进行激疑，开启学生思维，然后学生充分讨论后明确。

如对文章思路的疏理，及“师”“道”问题的理解）

3.探究阅读法（如对本文中心论点的探究）

●教具准备

多媒体投影；录音机和课文朗诵带。

●课时安排

2课时

●教学步骤

第一课时

［教学要点］

指导学生反复诵读，疏通文中字词句；整体把握文章思路。

［教学过程］

一、导语设计

出示投影：

由魏晋氏以下，人益不事师。

今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。

独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。

世界群怪聚骂，指目索引，而增与为言辞。

愈以是得狂名。

居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。

（节选自柳宗元的《答韦中立论师道书》）

（学生看过投影后，教师导入）同学们，当今社会尊师重教蔚然成风。

然而，在魏晋以后门阀

制度仍有沿袭的唐代，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。

他们无论学业如何，都有官可做。

因此，他们轻贱老师，社会上从师之风日下。

在这种情况下，唐代散文家韩愈却大张旗鼓地宣扬自己的观点，批判“耻学于师”的陋习。

现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。

二、解题

1.文体简介

说，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，有的偏重叙事，如《捕蛇者说》；有的说明中抒情，如《爱莲说》；有的偏重说理，如《师说》。

2.韩愈及古文运动简介

韩愈（768～824），字退之，河阳（现在河南孟县）人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。

二十五岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州（现在广东潮州）刺史、国子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等职。

他是唐代“古文运动”的倡导者。

宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。

他的作品被后人编为《昌黎先生集》。

“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。

它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。

韩愈和柳宗元是这场运动的主将。

他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈骊文章；主张语言要新颖。

对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。

经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

三、放课文录音或教师范读

四、学生集体朗读课文，纠正字词的错误读音

出示投影：

选出下列加点词语读音正确的项

答案：

C

五、指定四名学生朗读课文（一人一段），注意读准停顿

如：

惑／而不从师

其闻道也／固先乎吾

夫／庸知／其年之先后／生于吾乎?

吾从／而师之

点拨：

停顿是指人们在说话或朗读时，常常在句子前后或中间所作的或长或短的间歇。

停顿往往与句子结构一致（一般应在主谓之间、动宾之间、修饰语与中心词之间稍作停顿）；与词语结构一致；与表意的需要一致。

六、学生默读课文，结合注释，疏通词句

1.出示投影：

下列加点词语解释正确的一项是

A.①③⑤⑦B.①②④⑤C.②④⑥⑧D.③⑥⑦⑧

答案：

B（句读，古人指文辞休止和停顿处；常，固定的；相，互相）

2.出示投影：

辨别、解释下列各组词的词性、意义和用法。

答案：

传：

①动词，流传；②名词，解释经书的著作。

师：

①名词，老师；②动词，从师。

从：

①动词，跟随；②介词，自。

3.出示投影：

（1）下列句中“乃”字的义项与例句相同的一项是

例句：

今其智乃反不能及

A.当立者乃公子扶苏B.必以长安君为质，兵乃出

C.乃自强步，日三四里D.乃不知有汉，无论魏晋

（2）下列加点虚词的用法与例句相同的一项是

例句：

于其身也，则耻师焉

A.夫庸知其年之先后生于吾乎B.其皆出于此乎

C.夫民，虑之于心而宣之于口D.而不及今令有功于国

答案：

（1）D（A中的意为“是”；B中的意为“才”，副词；C中的意为“只

是”；D中的意为“竟、竟然”）

（2）D（D中“于”意为“对”；A中的意为“在”，介词；B中的意为“从”，介词；C中的意为“在”）

4.出示投影：

下列句子中加点的词语，用法是否与现代汉语相同，试加以辨析。

（1）古之学者必有师

（2）吾从而师之

（3）非吾所谓传其道解其惑者也

（4）彼与彼年相若也，道相似也

（5）闻道有先后，术业有专攻

（6）是故弟子不必不如师

（7）师不必贤于弟子

点拨：

（1）古今用法不同。

“学者”在这里是指“求学的人”；在现代汉语中，则指在学术上有一定成就的人。

（2）古今用法不同。

“从而”在这里是两个词，即动词“从”和连词“而”；在现代汉语中，合成了一个连词，表示目的和结果。

（3）（4）（5）（6）古今用法相同，意思分别为“所说的”；“一样，差不多”；“先和后”；“赶不上”。

（7）古今用法有别。

“不必”在这里是“不一定”的意思；在现代汉语中，合成了一个副词，表示“不需要”的意思。

七、整体把握，理清文章思路

明确：

第一段，提出全文的中心论点；第二段，批判“士大夫之族”的“耻学于师”；第三段，援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系；第四段，说明写作缘起。

八、布置作业

1.反复朗读课文，疏通内容层次。

2.试背诵全文。

文章来

源莲山课件ww

篇三：

师说后半部分课件

4、特殊句式：

而耻学于师

于，介词，介宾短语作状语，放于谓语后，构成介宾短语（来自:

）后置。

句读之不知

古文中有时候“之”把宾语提到谓语前面，是为宾语前置句。

夫晋何厌之有

最常见的宾语前置句有：

否定句于疑问句中的代词作宾语提前：

然而不王者，未之有也。

（未有之）大王来何操？

（操何）沛公安在？

（在安）

师不必贤于弟子

于，介词，比较，比。

状语后置（这时候说明介词前的形容

词是做谓语的）。

青，取之于蓝，而青于蓝

第三部分

不拘于时

用介词“于”“受?

?

于”“见?

?

于”吾长见笑于大方之家表被动，“于”引出动作的主动者。

三、研习课文（讨论为主）。

1、求学的人为什么要从师学习？

对于老师的年长年少，作者是怎么样看待的？

得出了什么结论？

2、为了抨击“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证呢？

3、作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？

作出了什么论断？

对比论证是正反对比论证的简称。

把两件事物加以对照、比较之后，推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。

具有极大的鲜明性，能给人留下深刻印象，也使论点更有说服能力和稳固性。

4、本文的写作目的是什么？

四、背诵

1、指导背诵第一自然。

2、自由诵读，背诵全文。

五、堂上练习。

六、板书设计。

内容论证方法

老师的作用传道受业解惑

下定义

一段从师的必要孰能无惑

择师的标准道之所存师之所存作结论

学师者二段必说有师

三段

四段古之圣人今之众人

对其子

对自身巫医乐师百工之人

士大夫之族师生关系师道关系写作缘起

圣亦圣，愚亦愚

小学大遗，未见其明耻学于师智不能及弟子不必不如师师不必贤于弟子

闻道有先后术业有专攻

好古文，不拘于时

对比法例证法引证法