经典故事.docx
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经典故事
经典故事
（1）
寓言故事
嗟来之食
齐国发生大饥荒，黔敖将食物摆在路上，等待饥饿的人来吃。
有个饥饿的人卷着衣袖，拖着鞋子，踉踉跄跄地走了过来。
黔敖左手捧着食物，右手拿着汤水，喊道：
“喂，快过来吃！
”
饥饿的人睁开眼睛看着他，说道：
“我只因为不吃这种轻蔑施舍的食物，才饿到现在这个样子的。
”于是谢绝了他的施舍，终于没吃东西活活饿死了。
《礼记·檀弓下》
齐人攫金
从前有个盼望得到金子的齐国人，一天清晨穿好衣服戴好帽子到市场上去，到了一处卖金子的地方，伸手拿了人家一块金子就跑。
巡吏将他抓获，问他：
“人都在这里，你为什么伸手就抢人家的金子呢？
”
那人回答说：
“我拿金子的时候，根本没有见到人，只看到了金子。
”
《列子·说符》
薛谭学讴
薛谭在秦青那里学习唱歌，还没有将秦青的技艺全部学完，就自以为全都学会了，于是向老师告辞要回家。
秦青没有阻止他，并在城外的大路旁为他饯行。
临别时秦青轻轻地击着拍子慷慨悲歌，歌声振动了森林树木，响彻天上的流云。
薛谭听后向老师谢罪，请求回去继续学习。
从此以后，他终生再也不敢说学成回家的话。
《列子·汤问》
两小儿辩日
孔子游学于东方，路遇两个小孩子在争论。
孔子问他们争论的原因。
一个孩子说：
“我认为太阳刚出来时离人比较近，而到了中午就离我们远了。
”
而另一个小孩却认为太阳刚出来时离我们远，而中午离我们近。
一个孩子说：
“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，到了中午，就只有盘子、碗口大小了，这难道不是因为远的显得小近的显得大吗?
”
另一个孩子说：
“太阳刚出来时我们还觉得很冷，而到了中午就像开了锅的水一样，这难道不是因为近的感觉热远的感觉凉吗？
”
孔子听后不能判断谁是谁非。
两个小孩笑着说：
“谁说你很有智慧呢?
”
《列子·汤问》
愚公移山
传说太行、王屋两座山，原本它们位于冀州的南部、黄河的北岸。
北山上住着一个年近90岁的老人，人称愚公，他的家就在两山的对面，每次出门他和家人都必须翻越两座山，否则就只有绕远。
于是，他召集自己的家人，说想把门前这两座大山移走，大家听到以后可以不用再翻山了都纷纷同意了，但是他的妻子还是有些担心，“以我们的力量将小山削平都是问题，能把王屋、太行怎么样呢？
更何况将那些石头能搬到哪里去呢？
”
大家叽叽喳喳地回答：
“可以将它们堆到渤海的边上！
”于是，第二天大家就热火朝天地干起来，大家或凿或挖，就连邻居中一个寡妇的七八岁的儿子也来帮忙，尽管他们一个冬夏才能往返一趟，他们也不停歇。
河曲有个叫智叟的老人，他看到了这一家人的行为，就笑着来阻止他们，说道：
“你简直太愚蠢了，你已经那么大的年龄，凭你的力量恐怕连山上的一根草也拔不掉吧。
”
愚公回答道：
“你才是顽固至极呢，甚至连妇女孩童都还不如。
倘若我死了，还有我的儿子，儿子又生孙子，孙子又生孙子，子子孙孙没有穷尽，而山却不会增加，何愁挖不平呀！
”智叟自是无言以对。
后来山神听说了这件事，就报告给了天帝，天帝也被他深深地感动了，于是就命令夸窦氏的两个儿子趁着夜色将两座大山搬走了。
一座放在了朔方的东部，另一座搬到了雍州的南面，从此，冀州之南，汉水之北就再也没有高山阻隔了。
《列子·汤问》
岂辱马医
齐国有一个贫穷的人，常常在城里的街市讨饭。
城里的人讨厌他来的次数太多，都不肯再给他东西吃。
于是，他就到一家姓田的人的马棚里去，跟随着马医做杂役，混口饭吃。
人们看见了又戏弄他说：
“跟随着马医混饭吃，不认为是耻辱吗？
”
乞儿说：
“天下最大的耻辱莫过于乞讨，乞讨我尚且不觉得耻辱，又怎么会觉得跟随马医是耻辱呢?
”
《列子·说符》
朝三暮四
宋国有个养猴的人，非常喜爱猴子，养了一大群。
他能够了解猴子的心思，猴子也能讨得他的欢心。
养猴人情愿节省家里的口粮，也要满足猴子的食欲。
不久，他的家用开始匮乏，于是打算限制一下猴子的食物，但又担心猴子不再顺从自己，于是先哄骗猴子说：
“以后给你们的栗子，早上三个晚上四个，够不够呢？
”猴子们听后都跳起来而且非常愤怒。
过了一会儿，此公又说：
“那么给你们的栗子，早上四个，晚上三个，够不够呢？
”猴子们听后都趴在地上，非常高兴。
《列子·黄帝》
老人结草
当初，魏武子有一个宠妾，没生儿子。
魏武子生病了，吩咐儿子魏颗说：
“我死后，你一定要将她嫁出去。
”后来病更加严重，又吩咐说：
“一定要让她为我殉葬。
”等到魏武子死后，魏颗便让父亲的宠妾改嫁了。
他说：
“人到病危脑子就混乱了，我听从他清醒时的吩咐。
”
到了辅氏战役时，魏颗看见一个老人将地上的草系结起来，以阻止秦国大力士杜回，杜回被草绊倒在地，因此被魏颗擒获。
夜里，魏颗梦见那个老人对他说：
“我就是你嫁出去的那个宠妾的父亲。
你听从了先人清醒时的吩咐救了我的女儿，我因此来报答您的恩情。
”
《左传·宣公十五年》。
冯妇搏虎
晋国有个叫冯妇的人，善于和老虎搏斗，后被称为善士。
一次他到野外，有一群人正追逐一只老虎，老虎负隅顽抗，没有人敢捉拿它。
大家看到冯妇，就跑来迎他来捉虎。
冯妇于是捋起袖子跳下车，准备与虎搏斗。
众人见了都很高兴。
而他这种举动也被士人们所耻笑。
《孟子·尽心下》
二人学弈
弈秋是全国上下最善于下棋的人。
他同时教二人下棋。
其中一个专心致志，集中精神听弈秋讲解棋道；而另一个虽然也像在听的样子，其实，心里却在想着有只天鹅将要飞来，琢磨着张弓搭箭将它射下来。
虽然他与前者一道学习，但他的成绩一定不如前者。
难道是因为智力不如人家吗?
回答：
并不是这样。
《孟子·告子上》
何待来年
有一个人，每天都要偷邻居家一只鸡，有人劝他：
“这不是正派人该做的。
”
他说：
“那就减少一些，每月偷一只，等到明年再不偷了。
”
既然知道这样做是错的，就应该马上停止，为什么要等到明年呢？
《孟子·滕文公下》
一傅众咻
有个楚国的大夫，想让他儿子学会说齐国话……找了一个齐国人来教他，但旁边却有许多楚国人继续用楚国话干扰他，即使天天用鞭子打他，硬要他学会齐国话，结果还是没有效果。
将这个孩子带到齐国临淄庄岳街里的闹市住了几年之后，反过来再要他说楚国话，即使天天鞭打他也不会说了。
《孟子·滕文公下》
曾参杀人
从前，曾参住在鲁国费地，费地有一个与曾参同名同姓的人杀了人。
有人就跑来告诉曾参的母亲说：
“曾参杀人了！
”
曾参的母亲说：
“我的儿子是不会杀人的。
”只管织手中的布。
过了一会儿，又跑来一个人告诉说：
“曾参杀人了。
”
曾参的母亲依然继续织布。
又过了一会儿，又跑来一个人说：
“曾参杀人了。
”曾参的母亲便害怕起来，连忙丢掉织布的梭子，爬墙逃走了。
《战国策·秦策》
文侯期猎
魏文侯与山林狩猎的官员约好打猎的日期。
到了这天，文侯和臣子们畅饮甚欢，天又开始下雨。
文侯起身要走，周围的人问：
“今天酒饮得这样高兴，外面又下着大雨，大王要到哪里去呀？
”
文侯说：
“我同山林狩猎的官员约好今天和他们一起打猎，现在虽然畅饮甚欢，又怎么能够失信不按照规定的时间赴约呢？
”于是文侯冒着大雨赴约，搞得精疲力竭才回来。
魏文侯坚守信用，于是魏国开始强大起来了。
《战国策·魏策》
南辕北辙
魏王正准备对邯郸发起进攻，季梁听说了这件事，就急匆匆地来觐见魏王，也顾不上洗掉头发上的尘土、舒展衣服上的皱褶了。
他走到魏王面前说道：
“我在路上见到一个向北行驶的马车，他们自称要去楚国。
我听到之后，说：
‘楚国在南方，你怎么向北走呢？
’他辩解说：
‘我的马是匹千里马！
’我接着说：
‘你驾的虽然是千里马，但是这也不是去楚国的路呀！
’他还在强辩：
‘我带了足够的盘缠！
’我又说道：
‘这不是去楚国的路，你带再多的盘缠又有什么用处呢？
’他最后说了一句：
‘我的马夫有很久的驾车经验。
’‘驾车经验再多，又有什么益处呢？
’我摇着头走开了。
大王，您一心想建立霸业，树立自己在天下的威信，现在倘若依仗着魏国的强大，军队的精良，而去进攻邯郸，这样的行为显然是背离了大王最初的想法，并且会越走越远呀！
”
《战国策·魏策》
鹬蚌相争
一只河蚌正张开两壳晒太阳，这时一只鹬飞来，伸嘴去啄蚌身上的肉，河蚌急忙合起壳，紧紧地钳住鹬的嘴巴。
鹬说：
“今天不下雨，明天不下雨，就会有死蚌肉。
”
河蚌也对鹬说：
“今天不放你，明天不放你，就会有死鹬。
”
两者相持不下，谁也不放松，有一个渔夫看到后便把它们一起捉走了。
《战国策·燕策》
画蛇添足
楚国的一个大户人家祭祀祖先之后，赏给了仆人们一壶酒，但是酒太少了，倘若分了喝，还不够一人一口。
于是，就有人提议，大家都在地上画一条蛇。
谁画得最快、最像，谁就独自享用这壶酒。
大家同意了，就都开始画了起来，其中有一个人先画好了，就一手拎起酒壶，一手拿着树枝，洋洋得意地说：
“我已经画完了，我最快，并且我还可以给蛇加上脚哪！
”谁知这时，又有一个画完的，抢过酒壶说道：
“蛇是没有脚的，你画蛇添足，酒是不属于你的！
”然后就咕咚咕咚地喝了起来。
《战国策·齐策》
国亦有染
墨子看见人染丝，感叹地说：
“雪白的蚕丝放入青色的染缸，变成了青色；放入黄色的染缸，变成黄色。
染料的颜色改变了，蚕丝的颜色也随着改变。
蚕丝染了五次，而它的颜色也改变了五次。
因此，染丝的时候，不能不小心谨慎呵！
”
不仅染丝如此，做人治国也是同样的道理！
《墨子·所染》
轮人舆匠人
做车轮的匠人手中拿着圆规，用它测量天下的东西圆还是不圆。
他说：
“符合我的圆规的东西就叫做圆，不符合我的圆规的东西就叫做不圆。
所以圆还是不圆，都可以明确地测量出来。
”这是什么原因呢？
那就是因为他测圆的标准十分明确。
木匠也拿着他的曲尺，要用它测量天下的东西方还是不方。
他说：
“符合我的曲尺的东西就叫做方，不符合我的曲尺的东西就叫做不方。
所以方还是不方，都可以明确地测出来。
”
这是为什么呢？
就是因为他测方的标准十分明确。
《墨子·天志》
多言无益
墨子的学生禽子问：
“多说话有没有好处呢?
”
墨子回答说：
“癞蛤蟆，青蛙日夜叫个不停，叫得口干舌燥，有谁来听它们的呢?
而报晓的雄鸡，只在黎明时啼叫几声，却能使天下为之振动。
话说多了有什么好处，说话不在于多，而在于说得适合时机。
”
《墨子·附录》
楚王好细腰
从前，楚灵王喜欢臣子腰身纤细。
所以，他的臣子们每天只吃一顿饭，来控制自己的饭量。
起床后憋住一口气，束紧腰带，扶着墙壁才能站起来。
等到一年以后，满朝官员都饿得枯黑瘦瘪了。
《墨子·兼爱》
疴偻承蜩
孔子到楚国去，从树林里边出来，看见一位驼背老人用竹竿子在粘蝉，就像拾东西一样简单。
孔子问道：
“你真灵巧，有什么窍门吗？
”
驼背老人回答道：
“有窍门。
每年五六月间，我把两颗粘丸放在竿头顶上，如果不掉下来，蝉就很少跑掉；要是放上三颗粘丸而掉不下来，粘蝉时漏掉的不过十分之一；要是放上五颗粘丸而掉不下来，那就像拾东西一样容易，一个也漏不掉了。
而且，我站着像树桩一样稳固，我拿竿的手臂，像干枯的树枝一样。
虽然天地很大，世界上的东西众多，但是我什么都看不见，只看见蝉的翅膀。
我不左顾右盼，不让任何事物分散我对蝉翼的注意力，这样，我怎么会粘不到蝉呢？
”
孔子听了，回过头来告诉身边的学生：
“用心专一，思想才能高度集中，就是这位驼背老人所说的道理啊！
”
《庄子·达生》
邯郸学步
你没有听说燕国寿陵有个少年到邯郸跟人家学习走路方法的故事。
他不仅没有掌握邯郸人走路的技能，而且连自己原来走路的步法也忘记了，结果只好爬着回家了。
《庄子·秋水》
屠龙之术
朱泙漫在支离益那里学习屠龙的本领，用尽了价值千金的所有家产，经过三年时间终于学成。
可是，天下根本没有龙，因此，他的屠龙之术根本无处施展。
《庄子·列御寇》
倏、忽与混沌
南海的帝王叫做倏，北海的帝王叫做忽，中央的帝王叫做混沌。
倏和忽经常在混沌的国土上见面，混沌对他们非常好。
倏与忽在一起商量报答混沌的情意，说：
“人都有七个孔窍，用来看、听、说、呼吸，唯独混沌没有，我们尝试给混沌凿出七窍吧。
”于是他们一天凿出一窍，到了第七天混沌就死去了。
《庄子·应帝王》
丑人效颦
美女西施因患了心口痛的病而难受得紧紧皱着眉头，手按着胸口。
邻居有个丑女人看见了觉得很美，回家时也模仿西施，故意按着胸口，皱着眉头。
邻里的富人看见她这个样子，就紧紧地关起大门不出去，穷人看见她这个样子，马上带着妻子儿女赶忙躲得远远的。
这个丑女人只知道西施皱着眉头美，却不知道西施皱着眉头为什么美。
《庄子·天运》
庖丁解牛
古代有个名字叫做丁的厨师，有一次替梁惠王宰牛。
只要他碰触到的地方，无论是手摸、脚踏，还是肩靠、膝顶，都会发出一种皮肉筋骨互相分离的声音。
当刀子刺入牛身的时候，这种响声更大，并且与音律相和，诸如与《桑林》、《经首》等乐曲相和成音。
这些不禁引得梁惠王大声喝彩，连连称大开眼界，于是就禁不住问道：
“你的技术简直出神入化，到底是怎样达到的呢？
”
只听丁慢条斯理地回答：
“其实这也没有什么，我只是遵循了事物的规律，而不是一味地为了解牛而解牛。
最初的三年，我还不明白牛的结构纹理，眼里还是整头的牛。
后来，我明白了牛的肌肉筋骨，眼里就已经没有全牛了。
再后来，我的思维里就已经很清楚牛的筋骨纹理，不用眼睛就可以感觉到自己的动作了。
只要顺着牛的肌理结构，劈开筋骨之间的大隙，在骨穴间逐步使力，连经络、肌肉连接之处都不去碰触，更不要说牛的骨骼了。
一般，技术高明的厨师每年就要换一把刀具，而技术平平的厨师则要一个月换一把刀，但是我的刀已经用了19年，依然锋利无比，刀口犹如新磨。
事实上，牛身上的筋骨之间都是有缝隙的，只要刀刃能够滑过这些空隙就行了。
但有时，我也很小心，那就是面对筋骨相连的地方，我还是小心翼翼，生怕会有闪失。
每当我的刀子滑过之后，只听见骨肉分离的声音，肉就像一堆泥巴一样散落在地上，我就会如释重负，心情舒畅。
接着，我就会将自己的刀子擦拭好了收藏起来。
”
梁惠王听到这些，感慨非常，说道：
“我听到这些话，简直就是在进行一次养生之道的学习呀！
”
《庄子·养生主》
螳臂当车
春秋时期的鲁国有一个贤人，名叫颜阖，一次卫国的国君请他去给太子当老师，但是，大家都传说太子是个凶狠、失德的人，于是他就去向卫国的贤人请教教好太子之法。
就听对方和蔼地说：
“你来问询是正确的，但是你会很难教好他，我告诉你一个螳臂当车的故事吧，讲的就是螳螂企图张开双臂去阻挡前进中的战车，但是螳螂毕竟是做不到的，只会白白输掉了自己的性命，你现在就和那只螳螂是一样的。
所以，你一定要慎重呀！
”
《庄子·人间世》
击鼓戏民
楚厉王遇到了紧急的敌情，以击鼓为信号把老百姓召集起来守城。
一天，厉王喝醉了酒，经过鼓旁时拿起鼓槌敲鼓。
老百姓听到了鼓声，慌慌张张地赶去守城。
厉王连忙派人去制止，说：
“我喝醉了酒，同左右的人开玩笑，糊里糊涂地拿起鼓槌敲鼓。
”老百姓听了都散去了。
几个月后，有敌人入侵，厉王击鼓发出警报，但是老百姓又以为是厉王喝醉酒闹着玩的就都没有去。
于是厉王更改了原先的命令，重新申明报警的信号，老百姓才相信。
《韩非子·外储说左上》
买椟还珠
春秋时期的楚国，有一个精明的珠宝商人，一次他远道齐国去出售他的珠宝，为了能够使自己的珠宝能有更多的客户，他就采用了一种珍贵的木料，做成了很多小盒子，并且还请人进行雕刻，最后还撒上香水，最后才将珠宝放进去。
这时，有个郑国人，看到了他制作精美的珠宝盒，就掏钱买了一个，之后竟然打开盒子，将珠宝拿出来，退给了珠宝商，只取走了盒子。
《韩非子·外储说左上》
滥竽充数
战国时期，齐国的一个国君史称齐宣王，他最喜欢听一种叫做竽的乐器的吹奏，所以就下令召集全国各地的吹竽手，组成了一支足有300人的乐队，整天让他们一起来吹给他听，并且这个队伍还在加大。
当时，有一个游手好闲，不务正业的南郭先生，他听到这个消息，不禁大喜过望。
他谎称自己也会吹竽。
于是，每次演出他就会混在队伍中间，也鼓起腮帮子看似很卖力地吹奏，因此还得了很多赏钱。
就这样，他在乐队中蒙混了很多年，居然没有露出任何破绽。
后来，齐宣王的儿子齐泯王即位，很凑巧他也很喜欢听吹竽，但是和他父亲不同的是他喜欢听独奏。
于是，他就要求吹竽手们轮流吹给他听，南郭先生听到这个消息，吓得脸都绿了。
为了保住小命，他只有收拾了一下行装，连夜逃走了。
《韩非子·内储说上》
守株待兔
宋国的一个农夫正在自家田地里翻土的时候，突然，从田边的草丛中窜出一只野兔，竟然活生生地撞死在自家地头的树桩上，当时鲜血四溅，农夫走近一看，野兔已经撞死在那里了。
农夫不禁欣喜若狂，自己不费吹灰之力就捡了一只肥肥大大的野兔，倘若每天都能够捡到一只该有多好呀，于是，他从此不再费尽劳力地耕作了，每天只是坐在那个树桩的旁边等着野兔再次撞死在这里，他也好再饱餐一顿。
但是野兔再也没有来，他的田地也荒芜了。
《韩非子·五蠹》
树难去易
杨树横着种能活，倒着种也能活，把它折断了再种还可以成活。
如果十个人种它，一个人又拔掉它，那就连一棵杨树也不会留下。
以十人之多，栽种这么容易成活的树木，却比不上一个人拔它，原因何在呢？
就在于种树难而拔树容易。
《韩非子·说林上》
子罕不受玉
宋国有个乡民获得了一块宝玉，拿去献给宋国的大夫子罕，子罕不接受，这个乡民说：
“这是一件宝贝，最适合给君子作器物，不适合留给我们老百姓用。
”
子罕回答说：
“你把璞玉当成珍宝，我却把不接受你的璞玉当成珍宝。
”
乡民爱玉，而子罕不爱玉。
所以说：
“爱好别人所不爱的，而使那些难得的东西贵重。
”
《韩非子·喻老》
不识车轭
郑县有个人拾得了一个车的轭头，却不知道它是什么，便去问别人：
“这是什么呀?
”
有人回答说：
“这是车的轭头。
”
过了一会儿，他又拾得了一个车的轭头，照样去问那人：
“这是什么呢?
”
别人又回答说：
“这是车的轭头。
”
提问的人听了生气地说道：
“上次说是车的轭头，现在又说是车的轭头，哪里能有这么多车的轭头呢？
这明明是在欺骗我！
”于是便和那人厮打起来了。
《韩非子·外储说左上》
自相矛盾
楚国有个卖盾与矛的人，吹嘘自己的盾坚固，说：
“我的盾十分坚固，没有东西能够刺穿它。
”又吹嘘他的矛，说：
“我的矛锋利极了，没有任何东西它不能刺穿的。
”
有个人问他：
“如果用你的矛去刺你的盾，将会怎么样呢?
”这个楚国人就回答不出来了。
刺不穿的盾与刺无不穿的矛，这两种东西是不能同时并立的。
《韩非子·难一》
精卫填海
炎帝有一个女儿，叫女娃。
女娃十分乖巧，黄帝见了她，也都忍不住夸奖她，炎帝视女娃为掌上明珠。
炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海——太阳升起的地方去看一看。
可是因为父亲忙于公事：
太阳升起时来到东海,直到太阳落下；日日如此，总是不能带她去。
这一天，女娃没告诉父亲，便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。
不幸的是，海上突然起了狂风大浪，像山一样的海浪把女娃的小船打翻了，女娃不幸落入海中，终被无情的大海吞没了，永远回不来了。
炎帝固然痛念自己的小女儿，但却不能用太阳光来照射她,使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。
女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。
精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。
因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，展翅高飞，一直飞到东海。
她在波涛汹涌的海面上飞翔着，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。
大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：
“小鸟儿，算了吧，你这工作就是干一百万年，也休想把我填平！
”
精卫在高空答复大海：
“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平的！
”
“你为什么这么恨我呢？
”
“因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。
我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。
”
精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。
她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。
后来，一只海燕飞过东海时无意间看见了精卫，它对精卫的行为感到困惑不解,但了解了事情的起因之后,海燕为精卫大无畏的精神所打动,就与其结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。
小精卫和它们的妈妈一样，也去衔石填海。
直到今天，它们还在做着这种工作。
《山海经·北山经》
夸父追日
在遥远的古代，我国北部的一座巍峨的成都载天山上，长期繁衍生息着一个巨人氏族，名叫夸父族，而他们的首领就是夸父。
传说他身形巨大，力大无穷，意志坚定，气宇非凡。
作为氏族的首领，他经常和侵袭人们生活的毒蛇猛兽战斗，以保证族人在艰难的岁月中生活。
每天，他都是带领着族人斗洪水、战猛兽，还经常将捕获的毒蛇挂在耳朵上，以鼓励大家战胜磨难的勇气。
那一年，太阳异常地毒辣，烤干了大地，吸干了河水，庄稼自是颗粒无收。
族人们的生活简直水深火热，夸父将其看在眼里，急在心上。
当即他就立下壮志，不把太阳抓住誓不罢休。
就这样，他收拾行装，翌日当太阳刚刚从海上升起的时候，他就出发了。
太阳在天空中飞速地运转，夸父在地面上疾步如飞，紧追不舍。
他时刻不停兼程，以野果充饥，用河水解渴终于他不眠不休地追了九天九夜，眼看离太阳越来越近了，那个残害人们生活的罪魁祸首似乎就在自己头顶了。
接着，夸父又越过座座高山，跨过条条大河，终于在一个叫禺谷的地方眼看就要追上太阳了，夸父非常兴奋，正当他伸手捉日的时候，竟然身心俱疲地昏死过去。
等他再度醒来，太阳早就不知去向。
但是，他毫不气馁，鼓足勇气又继续出发了。
但是，离太阳越近，他越饥渴难耐，似乎自己身上的水分也被蒸干了一样，于是，他不得不喝大量的水，结果，在黄河边，他伏下身子，黄河就被他喝干了，接着渭河也被他喝干了，进而是大泽，以及任意一条他途经的河流，但是他还是因为体力不支，倒了下去，绝了气息。
夸父死后，他的身体就变成了一座大山，被人命名为“夸父山”，位于现在河南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间。
他死后留下的手杖，也变成了一片五彩云霞一样的桃林。
那里地势险要，就是后来的“桃林寨”。
《山海经·大荒北经》
猴子捞月
在一个伽师国内的波罗柰城，曾经发生过这样一件事。
在城郊的一个人迹罕至的树林里，住着很多的猴子，一天，它们结伴到一口水井旁玩耍，一只猴子突然发现井里有一轮明亮的月亮闪闪发光。
于是，它就大喊：
“月亮掉进井里了，大家快来捞月亮呀！
”接着，猴子们都伸出了自己的手，但是谁也够不着，这时有猴子提议，将自己的身子反吊在树上，然后大家互相拉着，连成一串，相信就会捞起月亮了。
接着，它们果真就连起来了，但是它们连得太长，树枝不堪重负，突然折断了，它们就一起掉进了井里。
《法苑珠林·愚戆篇·杂痴部》
杯弓蛇影
从前有个叫乐广的人，他有一位堪称知己的朋友经常和他一起喝酒聊天。
但是，他似乎很长时间没有见到这位朋友了，不觉心里甚是想念，于是就登门拜访了。
走到朋友家里，只见对方躺在床上，面黄肌瘦，有气无力。
他关切地上前询问何故，朋友满脸无奈，最后，乐广才得知，朋友上次在自己家饮酒之时发现酒杯中盘旋着一条青皮红花小蛇，并且还在不停地游动，倘若不喝，乐广又劝得急，最后不得已饮下之后，总感觉自己的胃里有一条来回游动的小蛇，接着就恶心难当，再也吃不下饭了。
乐广回到家中，百思不得其解，于是就又在上次饮酒的桌上摆上酒杯，来回端详之中，他似乎也看到了那条小蛇，他回头一看原来是墙上挂着的一张弯弓的影子映在了酒杯里。
于是，他赶快派人将朋友请来，向他解释了其中原委。
他的朋友最初不信，后来经过演示之后，就不得不相信了，于是所有的心病都消除了。
《晋书·乐广传》
竭池求珠
宋国的司马桓魑有一颗宝珠，他犯罪在外逃亡。
宋王派人去询问他的宝珠藏在什么地方。
他说：
“把它扔到池塘里了。
”
于是宋王叫人把池塘的水抽干，寻找这颗宝珠，结果没有找到，池塘里的鱼却都被弄死了。
《吕氏春秋·必己》
臭味相投
有个浑身发着奇异臭味的人，他的父母，兄弟，妻妾，朋友都不能同他住在一起，他非常苦恼便躲到海边去住。
海边却有人喜爱他身上的臭味，日夜跟随他形影不离。
《吕氏春秋·遇合》
孔子马逸
孔子赶路累了，在道旁休息，他骑的马跑了，吃了人家的庄稼，农夫将他的马扣了起来。
子贡去劝说，讲了一大套道理，可是农夫根
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