小升初语文课外文言文阅读精练50篇及答案文档格式.docx
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[文言知识]“然则”及其他。
“然则”在文言中是个固定词组，相当于“既然（这样），那么……”，上文“然则所谓强者，岂壮勇之谓耶?
”意为既然这样，那么所谓强者，难道说的只是健壮勇敢的人吗?
又，“虽然”，相当于“虽（这么说），然而……”，如“虽然，其事有本有原”，意为虽这么说，然而那事情还有本源。
又，“于是”，相当于“在这个时候”，如“于是暴雨，人皆避之”，意为在这时候突然下雨，人们都躲雨了。
[思考与练习]
1．解释：
①夫________②宗________③金________④至________
2．翻译：
岂怯懦之谓耶?
_____________________________________________________
3．本文的基本观点是________________________________________________________
【译文】强的不是自己很强，由于依靠弱陪衬出它的强；
弱的不是自己很弱，由于依靠强显出它的弱。
所以弱被强制服，强被弱推崇，彼此互相制约，这是自然的道理。
既然这样，那么所谓强者，难道说的只是健壮勇敢的人吗？
所谓弱者，难道说的只是胆小怯懦的人吗？
可见在于有德，不在于有力。
金属是天下最刚强的；
水是天下最柔软的。
金属虽然刚强，折断它却不可以续接；
水虽然柔弱，斩断它却不可以使它断开；
那么水的柔弱能成就它刚强的一面，金属的刚硬不会消除它柔弱的一面。
【参考答案】1.①句首发语词，无义②推崇③金属④极2.难道说的只是胆小柔弱的人吗？
3.强与弱是相对的。
小升初文言文阅读理解3：
郑武公伐胡
昔者郑武公①欲伐胡②，故先以其女妻③胡君，以娱④其意。
因问于群臣曰：
“吾欲用兵，谁可伐者？
”大夫关其思对曰：
“胡可伐。
”武公怒而戮⑤之，曰：
“胡，兄弟之国也，子言伐之，何也？
”胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。
郑人袭胡，取之。
（选自《韩非子·
说难》）
【注】①郑武公：
春秋时郑国的国君。
②胡：
北方少数民族国家。
③妻：
嫁。
④娱：
使高兴。
⑤戮杀，这里指责骂。
1.解释下列加点词语。
（1）昔者郑武公欲伐胡（）
（2）以郑为亲己（）
2.翻译文中画线句子。
吾欲用兵，谁可伐者？
3.请概括一下郑武公的性格特点。
从前郑武公想要讨伐胡地，故意先把自己的女儿嫁给胡地的君主，以此来使他心里高兴。
于是问大臣们说：
“我要用兵，可以讨伐谁？
”大夫关其思回答说：
“可以讨伐胡地。
”郑武公大怒并且责骂了关思其，说：
“胡说，是我们兄弟之国，你说讨伐它，什么意思？
”胡地君主知道了这件事，把郑国君主当作自己的亲人，就不再防备郑国，郑国攻打胡地，占领了它。
1.
（1）讨伐或攻打
（2）当作
2.我要用兵，可以讨伐谁？
3.（阴险）狡诈，善谋（工于心计），无情。
小升初文言文阅读理解4：
皇甫谧年二十始勤学
年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。
尝得瓜果，辄进叔母任氏①。
任氏曰：
“《孝经》云：
‘三牲之养，犹为不孝②。
’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。
”因叹曰：
“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜④邻，教有所阙⑤，何尔鲁钝之甚也!
修身笃学，自汝得之，于我何有!
”因对之流涕。
谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。
居贫，躬身稼穑，带经⑥而农，遂博综典籍⑦百家之言。
沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。
著《礼乐》、《圣真》之论。
（选自《晋书•皇甫谧传》）
[注释]①叔母任氏：
指抚养他的任姓叔母。
②三牲之养，犹为不孝：
意为即使每天给父母吃牛、羊、猪（三牲）肉，仍称不上是孝子。
③道：
正道。
④卜：
此指选择。
⑤阙：
同“缺”。
⑥经：
此指儒家经典著作。
⑦博综典籍：
博览儒家经典著作。
[文言知识]
“感激”及其他。
现代汉语中的“感激”指感谢，但在文言中它指“因感动而奋发”。
上文“谧乃感激”，犹言因感动而奋发。
又，《出师表》：
“先帝不以臣卑鄙……由是感激，遂许先帝以驱驰。
”形同而古今义异的词还有不少，如“卑鄙”，古指地位低微，见识浅陋；
“交通”，古指互相往来；
“妻子”，古指妻与子女；
“烈士”指有志于功业的人。
[思考与练习]
1．解释：
①度②或③辄④进⑤余⑥笃⑦涕⑧居⑨务
2．翻译：
①目不存教②无以慰我
③何尔鲁钝之甚也④自汝得之，于我何有!
⑤躬身稼穑
3．“就乡人席坦受书”有以下理解，哪一项是正确的?
①就在同乡人席坦那里读书；
②②到同乡人席坦那里借书读；
③③到同乡人席坦那里去读书。
4．理解：
①“孟母三徙”的故事说明什么?
②曾父烹豕（同“猪”）的故事说明什么?
【译文】甫谧年龄到了二十岁，不爱好读书学习，到处游荡，不守规矩，有人认为他憨痴不懂事。
曾经弄到瓜果，他总是进献给过继的母亲任氏。
任氏说：
“《孝敬》上说：
‘只给父母牛、羊、猪的奉养，尚且是不孝。
’你今年二十多了，眼不看一点教化人的书，心思尚未进入正道，你没有什么能让我感到宽慰的啊。
”说到这里，任氏就叹息着又说：
“唉，从前孟子的母亲三次搬迁居处而成就了孟子的大仁，曾子的父亲兑现对小孩杀猪的诺言来教育他，难道是我居家没有选择好邻居，对你的教育有所疏漏，为什么你竟这样愚钝不开窍呢！
你修养自身，勤奋学习，是你自身的收获，与我有什么关系呢？
”说着说着就对着皇甫谧涕泣起来。
皇甫谧于是被感动而振作起来，跟着同村人席坦读书接受教育，勤勉努力从不懈怠。
皇甫谧居家贫寒，他亲自在田间播种与收获，带着经书而种田，于是博览通晓各种典籍以及诸子百家之言。
为人沈静，极少额外的欲望，这才产生了高尚脱俗的思想，以写书作为自己的要务，自号玄晏先生。
写有《礼乐》、《圣真》之类论著。
【参考答案】1．①限制②有人③就④送给⑤超过⑥专心⑦泪⑧生活⑨工作、职业2．①心目中没有接受教育（的念头）；
②没什么可以用来安慰我的；
③你为什么十分的愚笨啊！
④受益的是你自己，跟我有什么关系！
⑤亲自种田。
3．③4．①小孩要有良好的环境；
②对孩子不能不讲信用。
小升初文言文阅读理解5：
王冕僧寺夜读
王冕者，诸暨[jì
]人。
七八岁时，父命牧
（1）牛陇[lǒng]上，窃
（2）入学舍，听诸生诵书；
听已，辄[zhé
]（3）默记。
暮归，忘其牛，父怒挞[tà
]（4）之。
已而复如初。
母曰：
“儿痴如此，曷[hé
]（5）不听其所为？
”冕因去，依僧寺以居。
夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之，琅琅达旦（8）。
佛像多土偶，狞恶可怖（9），冕小儿，恬[tiá
n]（10）若不知。
（《宋学士文集》）
【注释】
（1）牧：
放牧牲畜。
（2）窃：
偷偷地，暗中。
（3）辄：
总是（常常）、就。
（4）挞：
用鞭子、棍子等打人。
（5）曷：
通“何”，为什么。
（6）潜：
暗暗地、悄悄地步。
（7）执策：
拿着书。
（8）达旦：
到早晨，到天亮。
（9）狞恶可怖：
狰狞凶恶，令人害怕，（10）：
恬：
神色安然，满不在乎的样子。
【译文】王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。
听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。
他的母亲说：
“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？
”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
【赏析】文章告诉我们：
古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。
这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。
我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。
【阅读训练】
1．结合文意，解释下列句中加点的词。
①窃入学舍（私下的意思）②辄默记（总是（常常）、就）
③儿痴如此（入迷）④恬若不见（神色安然，满不在乎的样子）
2．翻译下列句子。
①听已，辄默记。
②夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦
3．与“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一项是（C）
A．或以为死，或以为亡。
B．必以分人。
C．属予作文以记之。
D．以刀劈狼首。
4．从文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是。
答：
其根本原因是：
王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。
小升初文言文阅读理解6：
次非杀蛟
荆有次非者①，得宝剑于干遂②。
还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。
次非谓舟人曰⑥：
“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？
”船人曰：
“未之见也。
”次非[rǎng]臂祛衣⑧，拔宝剑曰：
“此江中之腐肉朽骨也！
弃剑以全己，余奚[xī]爱焉⑨！
”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。
舟中之人皆得活。
（选自《吕氏春秋·
卷十二·
知分》）
【注释】①荆（jīng）：
古代楚国的别称。
②干遂：
地名，在今江苏省吴县西北。
③反：
同“返”，回，归。
④中流：
江中心。
⑤蛟：
传说蛟属于龙类，水中的
·
10·
一种凶猛动物。
⑥舟人：
驾船人，水手。
跟下面的“船人”同义。
⑦尝：
曾经。
⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：
挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。
⑨余奚爱焉：
我为什么要吝惜它呢。
【参考译文】楚国有位叫次非的勇士。
他在干（há
n）遂买到一把宝剑。
在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。
木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。
次非问摇船人：
“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？
”摇船人回答：
“没有看见过。
”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：
“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！
如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢？
”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。
船上的人都保住了性命。
【阅读训练】
1．解释：
①于：
（在）②反：
（同“返”，回，归）③全：
（保全）④复：
（又）
①子尝见两蛟绕船能活者乎？
你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？
②此江中之腐肉朽骨也！
这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！
3．次非能拯救全船人的生命依靠的是什么？
答：
敢于斗争的勇气和自我牺牲的精神。
小升初文言文阅读理解7：
父善游
有过于江上①者，见人方引②婴儿而欲投之江中，婴儿啼。
人问其故。
曰：
“此其父善游。
”其父虽善游，其子岂遽（jù
）③善游哉？
以此任物，亦必悖（bè
i）④矣。
注释：
①过于江上：
经过江边。
②引：
带着，抱着。
③遽：
立即④悖：
违反，谬误。
1、解释加点的字词。
①人问其故（缘故）②此其父善游（擅长）
③以此任物（用）④而欲投之江中（到）
2、翻译句子。
其父虽善游，其子岂遽善游哉?
这孩子的父亲擅长游泳，孩子的父亲即使擅长游泳，这个小孩难道也立即会游泳吗？
3、你从这个故事中受到什么启发？
世上的一切事物都不是一成不变的。
所以要用发展的眼光看待人和事，具体问题具体分析，否则，就做出令人啼笑皆非的事情。
小升初文言文阅读理解8：
严君平不仕
严遵字君平，蜀人也。
隐居不仕，常卖卜①。
于成都市，日得百钱以自给；
卜讫，则闭肆下帘，以著书为事。
蜀有富人罗冲者，问君平曰：
“君何以不仕?
”君平曰：
“无以自发。
”冲为君平具车马衣粮，君平曰：
“吾病耳，非不足也。
我有余，而子不足，奈何以不足奉有余?
”冲曰：
“吾有万金，子无担石②，乃云有余，不亦谬乎?
“不然。
吾前宿子家，人定③而役未息，昼夜汲汲④未尝有足。
今我以卜为业，不下床而钱自至，犹余数百，尘埃厚寸，不知所用，此非我有余而子不足邪?
”冲大惭。
君平叹曰：
“益我货者损我神，生我名者杀我身，故不仕也。
”（选自晋•皇甫谧《高士传》）
[注释] ①卜：
卜卦算命。
②担石：
旧时重量单位。
③人定：
半夜时分。
④汲汲：
心情急切的样子。
[文言知识]“无以”及其他。
“无以”在文言中是个固定结构，相当于“没有什么办法用来……”。
上文“无以自发”，意为没什么用来可作自身发展的资本。
又，《鸿门宴》：
“项王无以应。
”意为项羽没什么用来回答的。
“无以”的反面是“有以”，即“有办法可用来……”。
如“有以活人”，意为有办法使人活下去。
[思考与练习]1．解释：
①仕②讫③肆④具⑤乃⑥谬⑦然
①奈何以不足奉有余?
②益我货者损我神，生我名者杀我身
3．“吾病耳，非不足也”有以下理解，哪一项是正确的?
①我有病，并非感到不满足；
②我给人治病，不是不想做官；
③我以此为累赘，并非感到不满足；
④我有弱点，不是不想做官。
【参考译文】严遵，字君平，是四川人。
隐居不去做官，常在成都市给人算卦，每天可也获得百钱来维持自己的生计；
算卦结束，关了店铺放下帘子，做写书这件事。
蜀有一个叫罗冲的富人，问君平说：
“你为什么不去做官?
”君平说：
“没什么用来可作自身发展的资本。
”冲为君平准备好车字马匹衣服粮食，君平说：
“我以此为累赘，并非感到不满足。
我富余，而子贫乏，为什么让困乏的人接济富裕的人呢?
”冲说：
“我有万两黄金，你没有一石，还说有余，不是荒谬吗?
“不是这样。
我从前夜里住在你家，半夜还没休息，夜以继日的忙碌而不曾有过满足。
现在我靠算卦为生，不下床而钱自至，还剩下百余个，尘土有几寸厚，不知到干什么用，这不是我富裕你贫乏吗?
”冲很惭愧。
“给我财物的人，是在损害我的精神；
给我扬名的人，是在毁灭我的身体。
所以不做官。
”
【参考答案】1．①做官②结束③店铺④备办⑤却⑥荒唐⑦这样2．①为什么让困乏的人接济富裕的人呢？
②给我财物的人，是在损害我的精神；
3．③
小升初文言文阅读理解9：
管仲破厚葬
齐国好厚葬，布帛①尽于衣裘②，材木尽于棺椁。
齐桓公患之，以告管仲，曰：
“布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何?
”管仲对曰：
“夫凡人之有为也，非名之则利之也。
”于是下令曰：
“棺椁过度者戮③其尸，罪夫当丧者。
”未久，厚葬之风休矣。
（选自《韩非子》）
[注释]①布帛：
泛指织物。
②衣裘：
裘，皮衣。
此指死人的衣着。
③戮：
侮辱。
[文化常识]“棺椁”及其他。
上文有“材木尽于棺椁”，意为优质的木材都用在做棺椁上了。
“棺”即棺材，装敛死人的器具；
“椁”即棺外的套棺，也就是说是棺材外再套一具棺材。
古代的贵族，生前富贵荣华，极尽奢侈，死后也希望不朽，且能无穷享受，因此十分讲究丧葬。
尸体穿绫罗绸缎，甚至金缕玉衣。
棺之外要加椁，棺与椁之间存放金银财宝及生前用具，可惜这些都成了日后盗墓者的目标。
①无以_________②对__________③为__________
①齐桓公患之_________________________；
②禁之奈何?
__________________；
③非名之则利之也_________________________________
3．比较上文的两个“夫”：
①“夫凡人之有为也”中的“夫”，应理解为_____________；
②“罪夫当丧者”中的“夫”，应理解为___________________
4．理解：
齐国人为什么好厚葬?
请用原文中的句子回答。
____________________________
【译文】齐国人崇尚豪华的葬礼，结果产的布匹都用在了做寿衣上，而木材也都耗在了做棺材上。
齐桓公很是忧虑，就把这个情况告诉了管仲，说：
“布匹都用光了我们就没有衣服穿，木材都耗尽了就没有用来制作防御器材的材料，而豪华葬礼的风气不能停息，怎样禁止呢？
”管仲回答说：
“但凡人们要做什么事，不是因为这件事可以带来名声，就是可以获得利益。
”于是齐桓公下命令说：
“今后如果棺材做的太高档，就屠戮那个死者，并且把那些发丧的人治罪。
”没过多久，豪华葬礼的风气就止住了。
【参考答案】1.①没有什么用……②回答③作为、行动2.①齐桓公为这事而担忧；
②用什么办法禁止？
③不是为了名誉就是为了有利可图。
3.①句首语气词，无义；
②那些4.非名之则利之也。
小升初文言文阅读理解10：
高阳应造屋
高阳应将为室家①，匠②对曰：
“未可也，木尚生③，加涂其上④，必将挠⑤。
以生为室，今虽善，后将必败⑥。
”高阳应曰：
“缘子之言⑦，则室不败也——木益⑧枯⑨则劲⑩，涂益干则轻，以益劲任⑾益轻则不败。
”匠人无辞而对，受令而为之。
室之始成也善，其后果⑾败。
（选自《吕氏春秋卷二十五别类》）
【注释】①室家：
房屋，房舍。
②匠：
古代专指木工。
③生：
这里指木材伐下不久，水分未干。
④涂：
泥。
⑤挠（ná
o）：
弯曲。
⑥败：
毁坏。
⑦缘子之言：
按照您的话。
缘，顺着，按照。
子，对人的尊称，相当于现代汉语中的“您”。
⑧益：
更加，越发。
⑨枯：
干。
⑩劲：
坚固有力。
⑾任：
担负。
果——果然，果真。
【参考译文】高阳应要建造新房子，木匠说：
“不行啊！
现在木料还没有干，如果把湿泥抹上去，必定会压弯的。
用它来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。
”高阳应说：
“按照您的说法，那么房子不会坏——因为日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。
用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥，房子就不会坏。
”木匠无言以对，只好听从他的命令来造屋了。
房子刚盖成以后是很好，但是没过多久，房屋果然坍塌了。
①为：
（造）②以：
（用）③善：
（好）④益：
（更加）
匠人无辞而对，受令而为之。
有话可以回答他，只好听从他的吩咐来造屋。
3．你认为文中的高阳应是个怎样的人？
善于诡辩却不顾客观规律，光凭主观意志去做事。
小升初文言文阅读理解11：
答苏迈书①
辱书勤恳千万②，观所自道③从学就仕，而知病之所在。
窃窥公学问之意甚美，顾既在官，则难得师友，又少读书之光阴，然人生竟何时得自在，饱闲散耶?
“三人行，必有我师”，此居一州一县求师之法。
读书光阴，亦取诸鞍乘之间耳。
（选自宋•黄庭坚《山谷全集》）
[注释]①答苏迈书：
这是北宋著名文学家黄庭坚给苏迈的回信摘录。
苏迈是苏轼的长子。
②辱书勤恳千万：
意为你在来信中恳切地说了许多求学的感受。
③自道：
自己所说。
[文言知识]说“顾”。
“顾”解释为“看”、“回头看”、“拜访”等是比较容易理解的。
但它另外两个义项要特别注意：
一、指“只是”、“但”。
上文“顾既在官，则难得师友”，意为只是自身已在官府，便难以得到老师和朋友。
又，《廉颇蔺相如列传》：
“顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
”又，《促织》：
“顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑。
上述两例中的“顾”，也解释为“只是”。
二、指“反而”、“却”。
《为学》：
“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉!
①病________②窃________③学问________
2．理解：
“从学就仕”是分别指__________与__________
3．理解：
“取诸鞍乘之间耳”中的“鞍”与“乘”分别指__________与__________
4．翻译：
人生竟何时得自在，饱闲散耶?
__________________________________________
5名言“三人行，必有我师”出自《__________》是________所说。
【译文】您在来信中恳切地说了许多求学的感受，看了（您）自己所说的从师学习和做官（的事），就知道（您的）弊病的所在之处了。
（我）体察了您学习询问的用意非常美好，只是自身已经在官府，便难以得到老师和朋友，阅读书籍的时间又少，然而人的一生又什么时候能够自由自在，有充分的闲适散淡呢？
“三人同行，肯定会有我的老师”，这是担任州官或县官的拜求老师的方法。
阅读书籍的时间，也是从骑马乘车（出行）的时间中抽取的罢了。
【参考答案】1.①苦恼②谦词,私下③好学求问（指学习态度）2.求学问；
3.骑马；
坐车4.人生到底何时能自由自在，并有充分的闲散时间呢？
5.《论语》；
孔子。
小升初文言文阅读理解12：
诸葛亮传略
亮少有逸群之才，英霸之气。
身长八尺①，容貌甚伟，时人异焉。
遭汉末扰乱②，随叔父玄避难荆州。
躬耕于野，不求闻达。
时左将军刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中。
亮深谓备雄姿杰出，遂厚相结纳。
及魏武帝③南征，荆州刘琮④举州委质⑤而备失势，众寡而无立锥之地。
亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会⑥。
权既宿服仰备，又睹亮奇雅，甚敬重之，即遣兵三万人以助备。
备得用与武帝交战大破其军，乘胜克捷，江南⑦悉平。
后备又西取益州。
章州既足，以亮为军师。
将军备称帝号，拜亮为丞相。
（选自晋•陈寿《进（诸葛亮集）表》）
[注释]①八尺：
汉时1尺约合今7寸。
②扰乱：
动乱。
③魏武帝：
曹丕称帝后追赠父亲曹操为魏武帝。
④刘琮：
刘表之子。
⑤举州委质：
意为把整个荆州送给曹操而自己投降曹操。
⑥吴会：
吴国。
⑦江南：
指长江以南广大地区。
[文化常识]“九州”之说。
我国古代历来有“九州”之说，意为中华大地由九州组成。
但说法不一。
《尚书。
禹贡》上指冀（今山西一带）、兖（今河北一带）、青（今山东一带）、徐（今徐州一带）、扬（今长江下游地区）、荆（今湖北、湖南一带）、豫（今河南一带）、粱（今四川一带）、雍（今陕西、甘肃一带）。
而《吕氏春秋》上有幽州而无梁州；
《尔雅》上有幽州、营州而
无青州、梁州。
上文所说的荆州与益州（今四川一带）是古代两大行政区划。
1．解释：
①少________②逸
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