湖北省武汉市届高三供题训练三语文试题Word格式文档下载.docx

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3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是

黄河像母语，从大地上流过，我们的生活，从述说者与倾听者身上同时获得反光。

汉语，是一条流淌在我血管里的黄河，，无论词汇还是语法，都构成强刺激。

我为黄河写诗，等于在血液里淘金。

我努力一个人与黄河的血缘关系。

A．滋润然而奔流而下开始B．照亮因而一往无前发现

C．照耀而泥沙俱下发掘D．滋养但是坚定不移展现

4．下列各项中，没有语病的一组是

A．武汉地铁作为国内首条穿越长江的地铁，2号线通车标志着“万里长江第一桥”“万里长江第一隧”之后，再次书写新记录。

B．一颗受到密切追踪的直径为45米的小行星安全飞过地球，它从地球上空划过的最近距离约为2．7万多公里。

C．吉迪村是云南香格里拉松茸产地中心，熟悉的森林对于村民而言，捡拾松茸是一项凭运气的劳动。

D．有毒废水一旦渗入到地下岩层并污染地下水，就很难再变洁净了，因为在地下寻找污染物几乎是不可能的，更不用说进行处理了。

5．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是

A．韩愈是司马迁以后最优秀的散文家之一，他一生三百多篇不同体裁的文章，都有名篇传世，其散文的语言新颖简洁、鲜明生动，绝少陈词滥调，如“不耻相师”“不拘于时”“小学大遗”等等，完全达到了他所提出的“辞必己出”的要求。

B．一个人力车夫本无责任却主动承担车祸的责任。

坐在车上的“我”认为这是“多事”，是“自讨苦吃”，当看到车夫搀扶老女人向巡警分驻所走去时，“我”终于认识到车夫的高大，自己灵魂的渺小。

《一件小事》事小却撼人心魄。

c．宝黛初见，宝玉听说黛玉没有玉，立刻狠命摔自己那玉。

《红楼梦》中有不少涉及二人这种“不是冤家不聚头”的纠葛，然而“质本洁来还洁去”的宝、黛二人，虽不为贾府舆论所容忍，但他们之间的感情却是纯洁的、可爱的。

D．哈姆雷特突遭父死母嫁的打击，一时找不到重振乾坤的办法，于是暂且佯狂，寻机复仇，但他的恋人奥菲利娅却叹息这是一个“明星”的陨落，在举目无亲时，终不堪悲愁而忧极成疯。

佯狂最终在复仇决斗中死去，真疯也在落水时而亡。

二、现代文（论述类文本）阅读（共9分。

共3小题，每小题3分）

阅读下面的文章。

完成6～8题。

建筑本是人生

中国的各种建筑，从雄伟的皇宫到简朴的农舍，本是中国人文精神和生命血脉的一部分。

本来，村庄、农舍、家庭、个人是一体化的。

村庄的布局有一种随遇而安、依势绵延的生命性格，清江一曲抱村流，长夏江村事事悠，是中国人一种深层的心理境界。

一张古老村庄的地图，就是一幅山水画，是一个由生命、信仰、价值、伦理构成的美妙结构：

世代形成的一处处依山傍水的房舍、洒脱的院落、含蓄的小桥、通达的道路……自然而然地点缀其间，聚散依依，一个个家庭人脉与地势、山势、水势融为一体，行云流水、气韵生动。

村庄是一个生于斯长于斯死于斯的命运共同体，家庭祠堂和祖宗牌位，是血缘的纽带，而每家每户的宅院，大多代代相传，附着了多少列祖列宗的身体和精神的气息，已经成为一代一代人生命的一部分了。

房子的样式，就是“家”的样式，是“规矩”“修养”的一部分，是“心性”的体现。

中国人的世界观，本不是西方那种“主体一客体”二分结构，中国人是从一个内在的“我”和“心”出发，一层层向外推演，这种“差序格局”（费孝通语），犹如投石水上、一轮轮水波向外延展，以至无穷，所以叫“伦”；

所谓“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”，“大人者，以天地万物为一体也”，“我”可以无限放大，也可以回归内心，但在这广远和内在之间，有家人、亲族、村落、地方、国家、世界……这就是所谓“修齐治平”的参照系。

普通的农舍，是这一层层由内而外的“伦”的一介物理层次。

它不是单纯的一个“器具”，而是对应着、承载着、具体表现着一个人性的“家”。

而宅基地，就是这一家人的立足之地，在这种“天、地、人”浑然一体的格局中，人们踏踏实实，知道自己要什么，感觉发自内心，而不是道听途说以讹传讹捕风提影。

传统民居中蕴含的成熟的审美，远高于今天粗制滥造的一堆工业品。

即使一间破败的老屋，它的结构、外形、细节也是千锤百炼的文明结晶，凝聚着世代的亲情和关爱，承载浓重的人气，就像一位土著美国人的名言，“你们不会孤独的，因为我们无数祖先幽灵会永远在这里游荡，伴随着你们……”如果仅仅因为一时的弃穷爱富，就把这些生命沉淀弃之如敝履，实在是买椟还珠!

（节选自于长江《乡村建筑的命运》）

6．下列关于“中国农舍、村庄是中国人文精神和生命血脉的一部分”的表述，不正确的一项是

A．布局有一种随遇而安、依势绵延的生命性格，江水绕村，岁月悠远，是中国人一种深层的心理境界。

B．农舍、村庄是一个个家庭人脉与地势、山势、水势融为一体的由生命、信仰、价值、伦理构成的美妙结构。

c．农舍、村庄是一个生于斯、长于斯、死于斯，以血缘关系将人们紧密地联系在一起的命运共同体。

D．代代相传的宅院，附着列祖列宗的身体和精神气息而代代相传，已成为一代代人生命的一部分。

7．下列对“房子的样式，就是‘家’的样式，是‘规矩’‘修养’的一部分，是‘心性’的体现”的理解，不正确的一项是

A．房子样式所体现的，是从一个内在的“我”和“心”出发，层层由内而外推演的“伦”的物理层次所对应着、承载着的，具体表现一个人性的“家”。

B．在一个“天、地、人”浑然一体的以宅基地为一家人的立足之地的格局中，人们以发自内心的感觉，踏踏实实，知道自己所要的东西。

C．“我”可以无限放大，也可以回归内心，广远和内在之间有家人、亲族、村落、地方、国家、世界等等，这种“吾心即是宇宙”的“心性”，就是所谓“修齐治平”的参照。

D．房子样式所体现的“家”，是从一个内在的“我”和“心”出发的，以“我”为主体的“宇宙即吾心，吾心即宇宙”的和以天地万物为客体的“差序格局”。

8．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．中国简朴的农舍、村庄，同中国雄伟的皇宫一样，都是家族、个人一体化的。

B．农舍的格式，体现了中国人所谓的修身、养性、治国、平天下的心理境界。

C．农舍的人们在“伦”的秩序规范下习惯性地进行着个人和社会的各种活动。

D．肆意毁弃传统民居，而代之以现代工业生产的住宅，实在是得不偿失。

三、古代诗文阅读（共34分。

共7小题）

阅读下面的文言文。

完成9-l2题。

无盐女

齐有妇人，极丑无双，号曰：

“无盐女”。

其为人也，臼头深目，长壮大节，昂鼻结喉，肥项少发，折腰出胸，皮肤若漆。

行年三十，无所容人，街嫁不售，流弃莫执，于是乃拂拭短褐，自诣宣王，愿一见，谓谒者曰：

“妾，齐之不售女也，闻君王之圣德，愿备后宫之扫除，顿首司马门外，唯王幸许之。

”谒者以闻，宣王方置酒于渐台，左右闻之，莫不掩口而大笑。

曰：

“此天下强颜女子也。

”于是宣王乃召见之，谓曰：

“昔先王为寡人取妃匹，皆已备有列位矣。

寡人今日听郑、卫之声，呕吟感伤，扬《激楚》之遗风。

今夫人不容乡里布衣，而欲干万乘之主，亦有奇能乎?

”无盐女对曰：

“无有，直窃慕大王之美义耳。

”王曰：

“虽然，何喜?

”良久曰：

“窃尝喜隐。

“隐固寡人之所愿也，试一行之。

”言未卒，忽然不见矣。

宣王大惊，立发隐书而读之，退而惟之，又不能得。

明日，复更召而问之，又不以隐对，但扬目衔齿，举手拊肘曰：

“殆哉!

殆哉!

”如此者四。

宣王曰：

“愿遂闻命。

“今大王之君国也，西有衡秦之患，南有强楚之仇，外有二国之难，内聚奸臣，众人不附，春秋四十，壮男不立，不务众子，而务众妇，尊所好而忽所恃，一旦山陵崩弛，社稷不定，此一殆也。

渐台五重，黄金白玉，琅歼龙疏，翡翠珠玑，莫落连饰，万民罢极，此二殆也。

贤者伏匿于山林，谄谀强进于左右，邪伪立于本朝，谏者不得通入，此三殆也。

酒浆沉湎，以夜续朝，女乐俳优，从横大笑，外不修诸侯之礼，内不秉国家之治，此四殆也。

故曰：

‘殆哉!

’。

”于是宣王掩然无声，意入黄泉，忽然而昂，喟然而叹曰：

“痛乎无盐君之言，吾今乃一闻寡人之殆，寡人之殆几不全。

”于是立停渐台，罢女乐，退谄谀，去雕琢，选兵马，实府库，四辟公门，招进直言，延及侧陋，择吉日立太子，进慈母，显隐女，拜无盐君为王后，而国大安者，丑女之力也。

（选自刘向《新序·

杂事二》）

9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是

A．街嫁不售，流弃不执执：

捡拾

B．立发隐书而读之发：

发现

C．意人黄泉，忽然而昂昂：

抬头

D．四辟公门。

招进直言辟：

敞开

10．下列各组语句中，全都表现“无盐女以智勇晋见齐王”的一组是

①闻君王之圣德，愿备后宫之扫除

②无有，直窃慕大王之美义耳

③不以隐对，但扬目衔齿，举手拊肘

④一旦山陵崩弛，社稷不定

⑤莫络连饰，万民罢极

⑥邪伪立于本朝，谏者不得通人；

外不修诸侯之礼，内不秉国家之治

A．①②③B．①③⑥c．②④⑤D．④⑤⑥

11．下列对文章的有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．无盐女形貌极丑，皮肤漆黑，三十岁还无人娶她，自己去找婆家，也没有找到，是一个被人认为丢在路边也没有人要的女子。

B．无盐女自己去找齐宣王，要求晋见，向齐宣王表示，愿在后宫充当杂役，遭到了王宫门卫和齐王亲信们的嘲笑和讽刺。

C．齐宣王以宫中各种职位已经满员为借口，称自己正忙着在宫中发扬郑、卫两国音乐的风格，拒绝了无盐女的请求。

D．无盐女的才能引起了齐宣王的兴趣，而无盐女引而不发，利用齐王想知道自己才能的心理，向他进谏所面临的四大危险，使齐王顿悟而纳谏除弊。

12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。

（9分）

（1）今夫人不容乡里布衣，而欲千万乘之主，亦有奇能乎?

（3分）

（2）隐固寡人之所愿也，试一行之。

（3）痛乎无盐君之言，吾今乃一闻寡人之殆，寡人之殆几不全。

13．请用斜线（／）给下面短文中画线的部分断句。

（断句不超过6处）（3分）

邹穆公有令：

食凫雁必以秕，无得以粟。

于是仓无秕而求易于民，二石粟而得一石秕。

吏以为费，请以粟食之。

穆公曰：

“去，非汝所知也。

夫百姓饱牛而耕，暴背而耘，勤而不惰者’，岂为鸟兽哉?

粟米人之上食奈何以养鸟鸟苟食邹之秕不害邹之粟也粟之在仓与在民于我何择?

”邹民闻之，皆知其私积之与公家为一体也。

（选自贾谊《新书·

春秋》，有删改）

14．阅读下面两首唐诗，完成后面的题目。

（8分）

频梦微之

白居易

晨起临风一惆怅，

通川湓水断相闻。

不知忆我因何事，

昨夜三更梦见君。

酬乐天频梦微之

元稹

山水万重书断绝，

念君怜我梦相闻。

我今因病魂颠倒，

惟梦闲人不梦君。

[注]微之：

元稹的字。

（1）这两首二人相互唱和的诗都写了梦。

两诗的一、二句写梦有什么相同之处?

（4分）

（2）两诗的三、四句都写自己思念对方而成梦，但写得各不相同，不同在哪里?

各有什么好处?

15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（限选其中的5个小题作答）（5分）

（1），靡有朝矣。

（《诗经·

氓》）

（2）生亦我所欲，，故不为苟得也。

（孟子《鱼我所欲也》）

（3）良将劲弩守要害之处，。

（贾谊《过秦论》）

（4）潦水尽而寒潭清，。

（王勃《滕王阁序》）

（5），蓝田日暖玉生烟。

（李商隐《锦瑟》）

（6），往来而不绝者，滁人游也。

（欧阳修《醉翁亭记》）

（7）自其不变者而观之，，而又何羡乎!

（苏轼《赤壁赋》）

（8）雁过也，正伤心，。

（李清照《声声慢》）

四、现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题）

完成16-19题。

父亲头顶那些闪光的石头

李汉荣

我父亲的宇宙观和天文学知识，是远古先民式的，朴素、神秘、好玩，带着浓厚的童话和神话色彩。

在父亲生前，除了和他谈论地上的日常生活，我也曾与他零星聊过天上的事。

我依稀记得父亲仰望星空的情景，依稀记得星光下父亲说过的那些很有意思的话。

仰望星空，并不只是哲人、诗人、伟人以及天文学家的专业，我种庄稼的农民父亲，一生里不仅面朝泥土，一生里也仰望星空。

面朝泥土，在土里收获五谷；

仰望星空，在天上寄存梦境。

依我看，我的父亲同时种着两片土地：

在地上种粮，在天上种梦。

父亲说，星星是数不清的石头堆砌在空中，在天上，居住着许多长生不老的天神，就是他们在摆弄那些大大小小的石头。

就像我们在地上修筑各种样式的房子，建造大大小小的城池，天神也在天上把那些石头摆弄成各种样式，修砌成各种城池。

天神从古至今扛着石头，东忙西忙，砌这砌那，这里砌条银河，那里码个北斗，这里堆个火星，那里又垒出个天蝎。

天神忙个不停，其实也好像并不刻意为了什么，很可能只是为了不让那么宽敞的天白白地空着，就像我们庄稼人，看见空地，就要种点什么，茄子啊，葫芦啊，韭菜啊，就是一截田埂埂也舍不得空着，也要种上几窝蚕豆或一架丝瓜。

这么说来，天神也是忙活在天上的劳苦人啦。

太阳可能是一个燃烧的大石头，温度很高，烧成了火球，天神是安排它照料地上的虫虫鸟鸟花花草草人人物物的，若是总那么烧着，会很快烧化的，天神就在每天的结尾将它投进海里降降温，第二天早晨又开始点火燃烧。

据父亲估计，太阳这个烧着的火球，他也把它叫做火石，还能燃烧九千年到一万年左右。

一万年以后，这颗火石熄灭了咋办?

我这样问父亲的时候，父亲皱了皱眉头，有些忧心，但很快笑了，说：

天大由天，天到时会有办法的。

他劝我也不要为此操心，赶紧把媳妇娶回家是正事。

月亮在父亲心中的地位似乎高过太阳，他总是把月亮称作月亮爷爷，却把太阳开玩笑地叫做阳婆子，这样说来，似乎月亮反而成了太阳的丈夫，是支配太阳的，就像传统的夫妻关系。

按理说，太阳促成了万物和庄稼的生长，作为庄稼人的父亲，对此应该是再清楚不过的。

但父亲并不以实用主义眼光看待悬在天上的这两样宝贝，他对它们的感情充满了唯美的色彩，在父亲那里月亮是被高看一眼、厚爱一层的。

我理解，可能因为月亮离人、离土地总是那么亲近，像是家里的一个远房亲戚；

月亮总是那么清亮、纯净和友善，没有半点浑浊和险恶，我猜想，善良的父亲在内心里是把月亮当做一个朋友和知己来对待的；

在风雨交加、雷霆狂暴的天空，月亮总是保持着不慌不忙、不忧不悲、随遇而安的平和形象，这给在颠簸的命运里挣扎的父亲是一种安慰和镇静，在父亲的潜意识里，月亮是一个抬头也见低头也见的芳邻和榜样。

父亲一生尊敬月亮，喜欢月亮，逢年过节总要孝敬月亮，最难忘每到中秋之夜，父亲都要在院场正中，摆个方桌，供上月饼、大枣，虔敬地面东而坐，待月、拜月，当月亮升上中天，父亲就将供品抛向空中，撒在铺满月光的地面。

我至今记得父亲跪下来向月亮磕头的情景，父亲起伏的身体上，落满了自天而降的透明的月光。

父亲向苍穹施礼，苍穹也向父亲馈赠祥光。

我想，星空下，月光里，父亲那样虔诚纯真的身影，如今大地上怕是很少很少了。

16．下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是（4分）

A．文章开头将种庄稼的农民父亲的宇宙观和天文学知识赋予远古先民的特质，增强了父亲形象的厚度，表明父亲不只是自己个人的父亲，而是一个中华古老民族的大父亲的形象。

B．父亲眼中的星星是天神忙个不停地堆砌在空中的石头，并认为“天神也是忙活在天上的劳苦人”，作者将庄稼人父亲与天神相比，既展现了父亲的劳苦人生价值，也表达了对父亲的崇敬。

C．尽管父亲回答不了太阳这个火石熄灭了“咋办”的问题，但他很快以“笑”化解了自己的“皱眉”和“忧心”，并劝我“赶快把媳妇娶回家是正事”，这表现了父亲的机智和对儿女的关爱。

D．作者始终围绕父亲的宇宙观和天文学知识这一线索，展示他仰望星空的情景，从不同角度表现他的一生，揭示了种庄稼的农民父亲的哲人智慧、诗人气质、伟人情怀。

E．文章在追忆父亲的人生中将天上、地下、现实与梦境融为一体，既有浓郁的生活气息，又有饱含哲理的内蕴，人物鲜明的个性及作者浓浓的情思，能给人带来丰富的想象和无尽的联想。

17．文章用了不少笔墨去写“月亮在父亲心中的地位似乎高过太阳”的相关内容，请说说作者这样写的作用是什么?

18．结尾说，“我想，星空下，月光里，父亲那样虔诚纯真的身影，如今大地上怕是很少很少了”。

作者为什么要这样说?

表达了作者怎样的一种情感?

19．作者在文中巧妙地写出了父亲的人生与星空的关系。

请结合现实和生活实际，对文中所展示的这种“星空与人生”的关系加以探究。

五、语言文字运用（共12分。

共3小题）

20．奥运梦、飞天梦、航母梦、诺奖梦、强国梦，我们正在一步步实现着中华民族伟大复兴的中国梦。

你的中国梦是什么?

请你用一组排比句的形式，说说自己的中国梦。

示例：

绿色家园梦：

让雾霾不再笼罩，让沙尘不再肆虐，让污水不再横流，让江河不再干涸。

让山青、水净、天蓝、地绿，让虎啸、猿啼、鸟鸣、狼奔、兔走、鱼游，让人们诗意地栖息在人与自然和谐相处的大地之上，让大地成为我们绿色的家园!

我的中国梦：

21．《雷雨》中人物的语言内涵丰富，耐人寻味，请用简明准确的语言，写出下面人物对话的潜台词。

（只限答某一点），（4分）

周朴园：

……那么我们可以明明白白地谈一谈。

潜台词示例：

①鲁贵这个人很不老实，你可不能让他知道我俩三十年前的往事。

②三十年你带走的儿子现在在哪儿?

③三十年的工夫你还是来了，你现在要多少钱来了结我们之间的恩怨?

鲁侍萍：

不过我觉得没有什么可谈。

潜台词：

22．请用简洁准确的语言，为下面的新闻材料写一条新闻导语。

①我国首款自主战略大型运输机运-20“鲲鹏”首飞成功。

②2013年1月26日进行试飞；

西安飞机制造厂试飞基地。

③机身长47米，翼展45米，机高15米，拥有上单翼、高T尾翼基本布局。

④低空巡航630公里，实用升限13000米。

⑤由四个涡轮风扇发动机提供动力，运输机自重220吨，最高载重量为66吨，为全球十大运力最强运输机之一。

⑥可容纳我军全部种类大型作战车和运输车辆，可应对抢险救灾、人道主义援助等紧急情况。

新闻导语：

六、写作（共60分，共1小题）

23．阅读下面的材料，按要求作文。

（60分）

德国法律条文中有一项规定，小孩子在家中必须帮父母做家务；

对于不愿意做家务的孩子，父母有权向法院申诉，以求法院督促孩子履行义务。

德国的中小学均开设劳动课程，学校相应配备了劳动专用教室，供学生们实习。

在这种教育之下，孩子们的动手能力都很强，家庭中的一些小事，诸如修理汽车、吸尘器、剪草机等，无需家长操心，都由孩子们自己完成。

请根据你对材料的理解，联系生活现实，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。

要求：

明确立意，自定文体，自拟标题；

不要套作，不得抄袭。