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且介亭杂文、且介亭杂文二集、且介亭杂文末编是鲁迅生命最后三年心血的结晶。
鲁迅杂文的思想艺术特征与艺术成就,正是经过鲁迅的创造，杂文才“侵入高尚的文学楼台”，成为一种既具有强烈的战斗性、深刻的思想性，又具有高超的艺术性和审美特质的文学体裁。
具体说来体现为以下特征：
1辩证的思想性与生动的形象性的统一2鲜明的现实战斗性和含蓄深沉的艺术风格的统一,鲁迅杂文的思想艺术特征与艺术成就,1辩证的思想性与生动的形象性的统一一是微观与宏观的统一。
鲁迅杂文涉及的大都是极广阔深刻的社会批评和文明批评，但通常又是从细小寻常的社会现象入手，“借一斑而略窥全豹，以一目而尽传精神”。
鲁迅杂文的思想艺术特征与艺术成就,二是历史与现实的统一。
他的批判与针砭常常能抓住中国文化与社会的“灵魂”。
但是他的这些深刻的思想见解又不是如一般论文通过逻辑的形式直接呈现出来，而是透过艺术形象的创造和对生活现象富有情趣的描绘表现出来的杂文思维中的“个”和“类”。
并且这种议论的形象化方式是丰富多彩的。
鲁迅杂文的思想艺术特征与艺术成就,如仅就意象的创造来说：
（1）或是借想象、联想创造出“简直可以当作普通名词”，成为社会某种典型的象征性、比喻性形象：
如“叭儿狗”（论“费厄泼赖”应该缓行）“虽然是狗，又很像猫，折中，公允，调和，平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激，惟独自己得了中庸之道似的脸来。
因此也就为阔人，太监，太太，小姐们所钟爱，种子绵绵不绝。
它的事业，只是以伶俐的皮毛获得贵人豢养，或者中外的娘儿们上街的时候，脖子上拴了细链于跟在脚后跟。
”,鲁迅杂文的思想艺术特征与艺术成就,
（2）或是以起绰号和画漫画的方法，揭示对象的本质，如：
“革命小贩”、“洋场恶少”、“革命工头”、“奴隶主管”、“西崽”。
鲁迅杂文的思想艺术特征与艺术成就,（3）或是直接描摹人物的动作、声音和心理达到一种形象的展开。
“上车，进门，买票，寄信，他推；
出门，下车，避祸，逃难，他又推。
推得女人孩子都踉踉跄跄，跌倒了，他就从活人上踏过，跌死了，他就从死尸上踏过，走出外面，用舌头舔舔自己的厚嘴唇，什么也不觉得。
旧历端午，在一家戏场里，因为一句失火的谣言，就又是推，把十多个力量未足的少年踏死了。
死尸摆在空地上，据说去看的又有万余人，人山人海，又是推。
”并且“推了的结果，是嘻开嘴巴，说道：
“阿唷，好白相来希上海话，好玩得很的意思。
呀！
”准风月谈推,鲁迅杂文的思想艺术特征与艺术成就,在议论形象化的基础上鲁迅杂文还追求议论的理趣化和抒情化。
鲁迅杂文的理趣化首先表现为他常有独创性的真理发现，如他突破人们的司空见惯，在“几乎无事”的社会现象中，发现其内含的“悲剧”，因而他能“含笑谈真理”。
鲁迅杂文的思想艺术特征与艺术成就,“譬如出汗罢，我想，似乎于古有之，于今也有，将来一定暂时也还有，该可以算得较为永久不变的人性了。
然而弱不禁风的小姐出的是香汗，蠢笨如牛的工人出的是臭汗。
不知道倘要做长留世上的文字，要充长留世上的文学家，是描写香汗好呢，还是描写臭汗好？
这问题倘不先行解决，则在将来文学史上的位置，委实是岌岌乎殆哉语出孟子万章：
“天下殆哉，岌岌乎！
”即危险不安的意思。
”而已集“文学与出汗”,鲁迅杂文的思想艺术特征与艺术成就,议论的抒情化则在于鲁迅杂文不是冷冰的说理，而是洋溢着一种燃烧的诗情。
“惨像，已使我目不忍睹；
流言，尤使我耳不忍闻。
我还有什么话可说呢？
沈默呵，沉默呵！
不在沉默中暴发，就在沉默中灭亡。
”（记念刘和珍君）“夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。
但我知道，即使不是我，将来总会有人记起他们，再说起他们的时候的。
”为了忘却的纪念,鲁迅杂文的思想艺术特征与艺术成就,2鲜明的现实战斗性和含蓄深沉的艺术风格的统一。
鲁迅说：
“生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西。
”这既是鲁迅对杂文本质特征的揭示，也是他自己杂文的艺术概括。
鲁迅杂文的思想艺术特征与艺术成就,鲁迅杂文的艺术成就：
（1）现代杂文的丰碑。
鲁迅不但使现代杂文走向成熟，影响了众多杂文作者和流派的出现，而且矗立起一座杂文艺术的丰碑。
鲁迅杂文的思想艺术特征与艺术成就,
（2）活的中国人“人史”。
由于鲁迅始终坚持现实的抗争，置身于时代斗争的旋涡里，并且在历史与世界的时空与视野中反思，因而他的杂文不仅是中国社会、政治、法律、宗教、哲学、道德、文学艺术、乃至经济、军事的“百科全书”，成为中国现代国民的文化心理、行为准则、价值取向，以及民性、民情、民俗、民魂的“人史”。
瞿秋白的杂文,瞿秋白（1899.1-1935.2），江苏常州人，散文作家，文学评论家。
他曾两度担任中国共产党最高领导人，是中国共产党早期主要领导人之一，马克思主义者，无产阶级革命家、理论家和宣传家，中国革命文学事业的重要奠基者之一。
1935年2月在福建被国民党军逮捕，6月18日慷慨就义，时年36岁。
瞿秋白,卜算子寂寞此人间，且喜身无主。
眼底云烟过尽时，正我逍遥处。
落知春残，一任风和雨。
信是明年春再来，应有香如故。
瞿秋白的杂文,瞿秋白的杂文锐利而又才气，主要以政治批判和文化批判为主。
他的杂文在内容和形式的统一方面取得了很高的成就。
左翼作家的“鲁迅风”杂文,在国民党的文化围剿中，左翼作家注重散文的现实批判性和论战效果，把散文作为向国民党进攻的文化工具，出现了散文创作的一个高峰。
进步刊物有：
萌芽月刊、前哨、北斗、十字街头、海燕、芒种等。
主要作家有鲁迅、瞿秋白、茅盾、唐弢、巴金、徐懋庸等。
出现了一批师法鲁迅的杂文作家，他们用杂文针砭时弊，多数属于政论性质的文章。
左翼作家的“鲁迅风”杂文,徐懋庸（19101977），有杂文集打杂集（1935）、不惊人集（1937）等，其杂文笔法犀利，揭露时弊不留情面，批判社会常能一语中的。
左翼作家的“鲁迅风”杂文,唐弢（19131992），有杂文集推背集、海天集等，其杂文揭发时弊，抗争现实，文笔犀利而遒劲，又含有抒情气息。
第二节30年代小品散文,一、林语堂的小品二、李广田的散文三、丰子恺等人的散文,林语堂与幽默闲适小品,林语堂（18951976）：
福建龙溪人，现代散文大师。
出身于一个乡村牧师家庭。
1917年进上海圣约翰大学专攻英文。
1920年赴美国哈佛大学学习，1922年获硕士学位。
同年赴德国莱比锡大学学习，1923年获博士学位回国，到北京大学、北京女子师范大学任教。
1924年加入语丝社，是仅次于周氏兄弟的语丝的主要撰稿人。
林语堂与幽默闲适小品,1926年林语堂因被通缉离开北京到厦门大学任教，然后又到武汉国民政府外交部任秘书。
在蒋汪合流叛变革命之后，他来到上海专事写作。
1932年创办论语半月刊，随后又有人间世和宇宙风问世，掀起了“幽默”“闲适”小品的热潮。
他自己也创作了大量的散文（近300篇），后收入大荒集等集子中。
比较鲜明地实现了“论语”派的文学主张。
林语堂与幽默闲适小品,首先，林语堂的小品文题材庞杂，无所不谈，拓展了小品文的题材领域，且具有渊博的知识与文化的品位。
其次，行文洒脱不羁，不暇布局，兴之所至，任情率性，酣畅淋漓，被尊为“幽默大师”。
林语堂与幽默闲适小品,林语堂主张小品文“以自我为中心，以闲适为格调”，“两脚踏中西文化，一心评宇宙文章”，以谈话的形式将东西方比较的人生哲理从容道出。
其小品文取材甚广，“宇宙之大，苍蝇之微，皆可取材”。
故林语堂的散文题材复杂，文化内涵丰富，艺术上呈现出潇洒超脱、幽默睿智、飘逸空灵的“热心人冷眼看人生”的自由主义特征。
林语堂我的戒烟节选,凡吸烟的人，大部曾在一时糊涂，发过宏愿，立志戒烟，在相当期内与此烟魔决一雌雄，到了十天半个月之后，才自醒悟过来。
我有一次也走入歧途，忽然高兴戒烟起来，经过三星期之久，才受良心责备，悔悟前非。
我赌咒着，再不颓唐，再不失检，要老老实实做吸烟的信徒，一直到老耄为止。
到那时期，也许会听青年会俭德会三姑六婆的妖言，把它戒绝，因为一人到此时候，总是神经薄弱，身不由主，难代负责。
但是意志一日存在，是非一日明白时，决不会再受诱惑。
因为经过此次的教训，我已十分明白，无端戒烟断绝我们灵魂的清福，这是一件亏负自己而无益于人的不道德行为。
据英国生物化学名家夏尔登教授说，吸烟为人类有史以来最有影响于人类生活的四大发明之一。
其余三大发明之中，记得有一件是接猴腺青春不老之新术。
此是题外不提。
3-1,林语堂我的戒烟节选,在那三星期中，我如何的昏迷，如何的懦弱，明知于自己的心身有益的一根小小香烟，就没有胆量取来享用，说来真是一段丑史。
此时事过境迁，回想起来，倒莫明何以那次昏迷一发发到三星期。
若把此三星期中之心理历程细细叙述起来，真是罄竹难书。
自然，第一样，这戒烟的念头，根本就有点糊涂。
为什么人生世上要戒烟呢？
这问题我现在也答不出。
但是我们人类的行为，总常是没有理由的，有时故意要做做不该做的事，有时处境太闲，无事可作，故意降大任于己身，苦其筋骨，饿其体肤，空乏其身，把自己的天性拂乱一下，预备做大丈夫罢？
除去这个理由，我想不出当日何以想出这种下流的念头。
这实有点像陶侃之运甓，或是像现代人的健身运动文人学者无柴可剖，无水可吸，无车可拉，两手在空中无目的的一上一下，为运动而运动，于社会工业之生产，是毫无贡献的。
戒烟戒烟，大概就是贤人君子的健灵运动罢。
3-2,林语堂我的戒烟节选,此后，我的良心便时起不安。
因为我想，思想之贵在乎兴会之神感，但不吸烟之魂灵将何以兴感起来？
有一下午，我去访一位洋女士。
女士坐在桌旁，一手吸烟，一手靠在膝上，身微向外，颇有神致。
我觉得醒悟之时到了。
她拿烟盒请我。
我慢慢的，镇静的，从烟盒中取出一枝来，知道从此一举，我又得道了。
我回来，即刻叫茶房去买一包白锡包。
在我书桌的右端有一焦迹，是我放烟的地方。
因为吸烟很少停止，所以我在旁刻一铭曰”惜阴池”。
我本来打算大约要七八年，才能将这二英寸厚的桌面烧透。
而在立志戒烟之时，惋惜这”惜阴池”深只有半生丁米突而已。
所以这回重复安放香烟时，心上非常快活。
因为虽然尚有远大的前途，却可以日日进行不懈。
后来因搬屋，书房小，书桌只好卖出，“惜阴池”遂不见。
此为余生平第一恨事。
3-3,林语堂与幽默闲适小品,林语堂散文超越现实引起了左翼文学的批评，1934年9月创刊的太白，1935年创刊的芒种左翼倾向的文学杂志，发起了对林语堂散文风的论争。
指责林语堂的散文提倡闲适、性灵，实际上是与时代脱节。
林语堂与幽默闲适小品,林语堂的散文收在大荒集、我的话等散文集中，著有吾国与吾民、生活的艺术、孔子的智慧等文化书籍，宣传中国文化。
林语堂的散文拓展了散文的审美领域，成为现代散文闲适风的一派宗师，融贯东西方智慧，对学养有一定的价值和意义。
吾国与吾民,这本书问世了，正如所有伟大的书籍终会问世一样。
它满足了以上所有这些要求。
它实事求是，不为真实而羞愧。
它写得美妙，既严肃又欢快，对古今中国都能给予正确的理解和评价。
我认为这是迄今为止最真实、最深刻、最完备、最重要的一部关于中国的著作。
更值得称道的是，它是由一位中国人写的，一位现代的中国人。
他的根基深深地扎在过去，他丰硕的果实却结在今天。
诺贝尔文学奖获得者赛珍珠,吾国与吾民,吾国与吾民全书共分十章，分别为：
中国人民、中国人之德性、中国人的心灵、人生之理想、妇女生活、社会生活和政治生活、文学生活、艺术家生活、生活的艺术、中日战争之我见。
作者以一种整体式的笔触向人们展示了一位文化学者眼中的中国，其方方面面的精细描写让人重新认识一个伟大的国家。
日常的娱乐
（1）节选,有了极度闲暇,中国人还有什么事情未曾干过呢?
他们会嚼蟹,啜茗,尝醇泉,哼京调,放风筝,踢毽子,斗鸡,斗草,斗促织,搓麻将,猜谜语,浇花,种蔬菜,接果枝,下棋,养鸟,煨人参,沐浴,午睡,玩嬉小孩,饱餐,猜拳,变戏法,看戏,打锣鼓,吹笛,讲狐狸精,练书法,咀嚼鸭肾肝,捏胡桃,放鹰,喂鸽子,拈?
游庙,爬山,看赛船,斗牛,服春药,抽鸦片,街头闲荡,聚观飞机,评论政治,读佛经,练深呼吸,习静坐,相面,嗑西瓜子,赌月饼,赛灯,焚香,吃馄饨,射文虎,装盆景,送寿礼,磕头作揖,生儿子,睡觉。
4-1,饮食
（1）节选,吾们所吃的是什么?
时常有人提出这么一个问题。
吾们将回答说,凡属地球上可吃的东西,我们都吃。
我们也吃蟹,出于爱好;
我们也吃树皮草根,出于必要。
经济上的必要乃为吾们的新食品发明之母,吾们的人口太繁密,而饥荒太普遍,致令吾们不得不吃凡手指所能夹持的任何东西。
这当然很合理,我们既积极地体验一切可吃的东西,自可不期而获得新的发现,一如多数科学上和医药上的偶然发现。
有一件事情,我们发现了一种奇异的人参的滋补效力,它的效力著者愿以自身作证,证明它的确为人类所知的最能滋益精力的补剂,而它的刺激的性能尤为温和。
但是除了这种医药上的或烹调上的偶然发现,吾们实在为地球上惟一无所不食的动物,只要吾们的牙齿健在,吾们将永远保持这个地位。
也许有一天牙医学者会发觉吾们具有最优良的牙齿。
吾们有这样天赋的健全牙齿,而受着饥荒的驱迫,吾们为什么不会在吾们的民族生命中某种特殊时期发现盐炒甲虫和油炸蜂蛹为美味精品。
其惟一食品为吾人所未发现抑且不喜吃的为干酪（Cheese）。
4-2,我们的女子教育节选,盖中国家庭之训练女儿,绝然不同于训练男孩子者。
施于女儿的管束,可谓远较施于男孩子者为严谨,更以通常女性成熟期的较早,女孩子能服习于此家庭纪律之时期亦为较早,故女孩子跟同年龄的男孩子作比较,其仪态总来得温文而端庄。
女孩子无论怎样,其孩子气总比之男孩子为轻。
一到了十四岁以上,她便开始躲藏起来,学习着温柔典型女性的模样儿了。
因为中国人的概念很着重于温柔的女性:
她清晨起身,比弟兄辈为早,穿衣服比弟兄为整洁,还得帮忙佐理家政,她得下厨房襄助烹饪,得帮助喂哺她的小弟弟的膳食。
她少玩弄玩具而多做工作,讲话比较文静,走路比较雅致,坐相比较端正,腿儿总是紧紧并拢。
她们牺牲了轻快活泼的精神而竭力装作端庄。
那些孩子脾气的开玩笑说废话,她是没有的,而且她从不破口狂笑,却只是微微一哂而已。
4-3,我们的女子教育节选,她重视处女的贞操,所谓童贞。
而童贞在古老的中国是比世界上任何一切学问艺术来得高贵的一种财产。
她轻易不让陌生人瞧她一眼,虽然她自己躲于屏风背后却常偷看人。
她培育着一种神秘的,可望不可即的迷人的魔力,越是遮遮掩掩,那么价值尤高。
确实,照男人家的心思,一个女子禁闭于中古式堡垒之中,比之你天天可以见面的姑娘来得动人而可爱。
她学习着针线刺绣,用她的年轻的目光和犀利的指尖,她做得一手出色的工作,而工作的进行,比较起算三角题来得迅速。
刺绣这种工作是可喜的,因为它给予她时间,俾得进入梦的幻境,而年轻人常常是幻梦的。
照这样,她便准备着负起贤妻良母的责任的才能。
4-4,“美文”的新发展与开明同人的散文,
（一）“美文”的新发展进入30年代之后，在美文散文领域，涌现出了一批年轻的作家。
他们更自觉地追求散文，特别是抒情散文的艺术独立、纯粹与完美。
他们着重追求散文自身的内在诗意，在“不分行的抒写中”融入诗的意象与意境，在弱化其记叙功能的同时，强化其抒情表意的功能；
不再让生活素材直接进入作品，而是经过作家的提炼、改造与升华，并赋予其某种情调，从而重构出一个空灵而又隽永的散文艺术世界。
这批作家成就最为突出的是何其芳，此外还有李广田、丽尼、陆蠡等。
何其芳,何其芳（1912年1977年）中国著名诗人，散文家，文学评论家，“红学”理论家。
四川万县（现重庆万州）人。
北京大学哲学系毕业，是“汉园三诗人”之一。
著作主要有：
散文集画梦录（成名作），诗集预言，红楼梦的研究也颇有建树。
何其芳散文,诗人何其芳在创作诗歌的同时，发现分行抒写的散文更适宜于表达他的“郁结与颓丧”，因而也创作了不少散文，结集为画梦录（1936），出版后因为艺术上的不同凡响，曾在1937年和曹禺的剧本日出、芦焚的小说谷，一起获得大公报的文学奖。
他的第二个散文集刻意集收的是1931年至1936年的作品（第一、二版收有部分诗作，第三、四、五版全收散文），同样在当时的读者中产生过广泛的影响。
何其芳散文,“黑色的门紧闭着：
一个永远期待的灵魂死在门内，一个永远找寻的灵魂死在门外。
每一个灵魂是一个世界，没有窗户。
而可爱的灵魂都是倔强的独语者”“门”,雨前节选,最后的鸽群带着低弱的笛声在微风里划一个圈子后，也消失了。
也许是误认这灰暗的凄冷的天空为夜色的来袭，或是也预感到风雨的将至，遂过早地飞回它们温暖的木舍。
几天阳光在柳梢上撒下的一抹嫩绿，被尘土掩埋得有憔悴色了，是需要着一次洗涤。
还有干裂的大地和树根也早已期待着雨。
雨却迟疑着。
我仰起头，天空低垂如灰色的雾幕，落下一些寒冷的碎屑到我脸上，一只远来的鹰隼仿佛带着愤怒，对这沉重的天色的愤怒，平张的双翅不动地从天空斜插下，几乎触到河沟对岸的土阜，而又鼓扑着双翅，作出猛烈的声响腾上了，那巨大的翅使我惊异，我看见了它两胁间斑白的羽毛。
接着听见了它有力的鸣声，如同一个巨大的心的呼号，或者在黑暗里寻找伴侣的叫唤。
然而雨还是没有来。
何其芳散文,作家告别学校生活而走向社会之后，作家的情感粗犷了起来。
1939年出版的还乡杂记，主要是对故乡的回忆与游记。
在回忆与现实视角的交错展开中，达到了忧郁感伤与讽刺愤激混合的艺术效果。
作者的风格也由诗意画梦转为质朴写实。
李广田,李广田生平,李广田（19061968），山东邹平人。
1923年考入济南第一师范后，开始接触五四以来新思潮、新文学。
1929年入北大外语系预科，先后在杂志上发表诗歌、散文，并结识本系同学卞之琳和哲学系的何其劳。
后出版三人诗合集汉园集，被人称为“汉园三诗人”。
1935年北大毕业，回济南教书，继续写了不少散文，结集为；
画廊集（1936）银狐集（1936）雀蓑记（1939）。
这些作品或回忆童年故乡生活或描写倍受折磨无路可走的人物或抒发对黑暗现实的不满和对光明前途的追求。
文风朴实自然真挚呈现出恬淡静美的气氛。
1941年秋至昆明，在西南联大任教。
除散文外，还写了长篇小说引力。
抗战胜利后，他先后在南开大学、清华大学任教。
1948年加人中国共产党。
解放后任清华大学中文系主任。
李广田散文,李广田的散文善于把抒情和叙事、写景结合起来，风格平实浑厚，感情沉郁而略带苍凉，具有较明显的柔美格调。
在艺术上他不像何其芳那样精雕细刻，但却在素朴的记叙中酿造出醇厚的乡村情韵与氛围。
丽尼,丽尼,丽尼（1909114196883）原名郭安仁，生于湖北孝感孝昌县。
1930年前后到福建，先后担任泉州日报副刊编辑晋江黎明高中英语教师，后又辗转去武汉美术专科学校任教，1935年与巴金等人创办文化生活出版社，出版了第一本散文集黄昏之献。
抗战时期先后在福建、四川等地中学、大学教书，担任过重庆相辉大学中文系教授。
此时，出版了散文集鹰之歌和白夜。
1950年，担任武汉中南人民出版社编辑部副主任，后历任该社副社长兼总编辑、武汉大学中文系教授。
1965年调任广州图南大学中文系教授。
“文革”期间，遭受迫害，1968年8月病逝于广州。
丽尼散文,丽尼先后出版了三部散文集黄昏之献（1935）、鹰之歌（1936）、白夜（1937）。
多倾诉内心的哀怨和痛苦，短小凝练，诗意盎然。
鹰之歌以南国绚丽的黄昏为背景，以鹰的盘旋与歌唱来喻写因反抗旧势力而被害的女友的抗争精神，成为一篇完全诗化的散文。
陆蠡,陆蠡生平,陆蠡（1908一1942），原名陆圣泉，1908年生于浙江天台，早年在杭州和上海读大学。
1935年入上海文化生活出版社，与巴金结为契交。
在短短十年创作生涯中，他写成著名的海星、竹刀、囚绿记三部小品集；
翻译出版了法国作家拉马尔丁的长篇小说葛莱齐亚，还与巴金、丽尼分译了屠格涅夫六部长篇小说中的罗亭和烟。
由此，他得以跻身于中国现代散文名家和翻译家之列。
抗日战争中，在“孤岛”和沦陷的上海，坚守出版岗位，广泛联系进步作家，并接待、掩护在沪的地下党员，为抗战文化做出贡献。
1942年被日军刑审数月，虐杀而死。
囚绿记,散文名篇囚绿记1940年发表。
作者在北平的一家公寓外发现了一株常春藤，异常惊喜，就将它的柔条牵进屋里。
常春藤尽管被“幽囚”在黑暗的小屋里，却固执地向窗外迎着阳光生长。
作者去上海前，又将常春藤的柔条移回原来的位置，并祝福它永葆青春。
作品借物抒情，表达了对自由的渴望，风格含蓄委婉。
囚绿记节选,绿色是多宝贵的啊！
它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。
我怀念着绿色把我的心等焦了。
我欢喜看水白，我欢喜看草绿。
我疲累于灰暗的都市的天空和黄漠的平原，我怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水！
我急不暇择的心情即使一枝之绿也视同至宝。
当我在这小房中安顿下来，我移徙小台子到圆窗下，让我面朝墙壁和小窗。
门虽是常开着，可没人来打扰我，因为在这古城中我是孤独而陌生。
但我并不感到孤独。
我忘记了困倦的旅程和已往的许多不快的记忆。
我望着这小圆洞，绿叶和我对语。
我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。
缪崇群,缪崇群（19071945），著名散文作家。
1925年旅居日本，1928年回国后开始写作，与鲁迅有过通信、投稿关系，在语丝、现代文学和奔流等刊物上发表一系列作品。
1930年在南京参加中国文艺社，1935年移居上海专事写作。
在此期间，结识杨晦、巴金等作家和评论家，并在他们的帮助、支持下，先后出版散文集晞露集（1933年）、寄健康人（1933年）、小说集归客与鸟（1935年）和译文集日本小品文（1937年）。
抗日战争爆发后在桂林的书店从事编译工作，任宇宙风编辑，与巴金过从甚密，出版散文集废墟集（1939年）。
1940年流转贵州，最后落脚重庆，在书店从事编译工作。
1945年，因贫病交迫，在抑郁中去世。
以缪崇群为原型之一、根据巴金小说改编的电影寒夜海报,缪崇群文集,缪崇群散文,缪崇群与丽尼一起，被称为“悲哀与忧伤的歌手”，其散文在平实和精细的文字中，也蕴藏着一种令人回味的情致，透显了他沉郁厚实的艺术风格。
缪崇群散文,缪崇群散文创作的历程，大致以1939年出版的废墟集为分界线，可以分为前后两期。
三十年代是他散文创作的前期，也是他散文创作
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