端午节演讲稿优选_5篇（共9页）5400字.docx

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端午节演讲稿优选

　　端午节演讲稿优选

　　今天我演讲的题目是《五月五过端午》。

农历五月初五，俗称&;端午节&;，端是&;开端&;、&;初&;的意思。

初五可以称为端五。

一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。

端午节是我国汉族人民的传统节日。

始于春秋战国时期，至今已有XX多年历史。

端午节的由来与传说很多，主要有：

纪念屈原说、纪念伍子胥说和纪念曹娥说;据闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。

但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心。

在民俗文化领域，中国民众把端午节的赛龙舟和吃粽子，都与纪念屈原联系在一起。

　　今天我就给同学们介绍一下屈原说：

屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。

他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族的强烈反对，屈原遭馋去职，被流放。

在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。

公元前278年，秦军攻破楚国京都。

屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身亡，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。

渔夫们划起船只，在江上来回打捞他。

有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，&;扑通、扑通&;地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。

人们见后纷纷仿效。

一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是蛟龙水兽喝醉晕倒，就不会伤害屈大夫。

后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成今天的棕子。

　　而这一天必不可少的活动逐渐演变为：

吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。

据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为&;诗人节&;，以纪念屈原。

至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。

　　端午节除了人们所共知的吃粽子外，各地还有丰富的食俗。

吃黄鳝吃面扇子吃茶蛋江西南昌地区，端午节要煮茶蛋和盐水蛋吃。

蛋有鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋。

蛋壳涂上红色，用五颜六色的网袋装着，挂在小孩子的脖子上，意谓祝福孩子逢凶化吉，平安无事。

吃打糕吃煎堆等等。

我最喜欢吃粽子了，南北各地风俗习惯不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有达二、三斤的巨型兜粽，而小的也有小巧玲珑，长不及两寸的甜粽。

。

我吃过咱们四川乐山产的肉粽子吃，黄澄澄的糯米里夹着腊肉，肥而不膩，吃起来一股花椒和竹叶的清香，口齿留香，味道悠长。

最可贵的是价格低廉，每个重有八两，才二元五角钱。

　　时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

从XXXX年开始，我国为宏扬民族文化，保留民族传统，将五月初五列为法定节假日。

　　端午节演讲稿优选

　　老师们、同学们!

　　端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。

这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了&;圣诞节&;&;愚人节&;这样的节日，面对这种现状，我们不得不感到悲哀，发出&;端午节是否不再姓&;中&;这样的疑问。

　　当我们还沉浸在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说&;亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录。

　　听到这种消息，中国人除了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝活动，更重要的是，这是中国的传统节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆，每过一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有XXXX年多年历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有多么尴尬?

　　无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。

端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下&;&;大鱼大肉让你吃到不想吃。

农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗&;&;吃。

如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

　　在继承传统文化方面，我们守着&;聚宝盆&;却不善于保护和挖掘。

比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?

连文字都不认识又如何了解古代文化?

再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。

就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力&;&;在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。

在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次断层又将带来什么?

有句话说的好：

只有民族的才是世界的。

在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。

而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。

　　其实，不光是传统节日，整个中国民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。

一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。

　　中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。

我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们共同传承。

同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧。

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　　&;五月五，是端阳。

门插艾，香满堂。

吃粽子，洒白糖。

龙舟下水喜洋洋。

&;听到这首儿歌，就让我想起了端午节。

每年五月初五，是我国传统的节日&;&;端午节。

　　端午节要插艾枝，悬艾虎。

端午节这天一早，人们将艾枝插在门上，或用艾蒿编织成&;艾虎&;，在门楣中央或带在身上，驱虫避邪，以保安康。

　　端午节要画门符。

端午节这天，人们将蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎&;五毒&;形象的剪纸做门符。

据说这样做，是为了驱&;五毒&;，防瘟疫。

　　端午节要带香包、系五彩丝线。

香包是用棉制品和丝线绣的，包里除了装些雄黄、苍术外，还要装香草配成的香料，戴在身上起驱虫除秽的作用。

五次丝线象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。

　　端午节要吃粽子。

早晨，家家吃粽子纪念屈原。

一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。

包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。

粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽;枣粽谐音为&;早中&;，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。

过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。

　　赛龙舟，是端午节的主要习俗。

相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。

他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。

之后每年五月五日划龙舟以纪念之。

借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

　　端午节真是一个有趣的传统佳节!

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　　端午节前夕，商店超市都开始叫卖着粽子，价格几元、几十元，上百元不等，甚至出现天价粽子。

一边是商家为促销而打着漫天的广告，一边是国家三令五申的严查买粽子送礼。

不知什么时候，粽子这么神圣的食物也和腐败挂上了勾。

　　记得小时候，剑阁乡下过端午节是不吃粽子的。

粽子是南方特产，是为纪念屈原投江而喂鱼的祭品。

剑阁因地处川北，大多数地方山高缺水，水稻产量又低，糯米很少种。

剑阁是没有粽子的。

　　剑阁农村过端午节，又称端阳节。

分三次过，农历五月初五，十五，二十五分别叫大端阳、中端阳、末端阳。

而一般的家庭只过大端阳。

大端阳也是最隆重的节日。

出嫁的女儿会在端午节回娘家看望父母。

而父母招待女儿女婿最隆重的形式就是蒸馒头。

头一天发好酵面，端午节一早就开始和面。

馒头做成各种各样的形状，有的像桃子、有的像斑鸠、有的像喜鹊、有的像青蛙&;条件好的还会蒸各种馅的包子。

当然是素菜的，或是米拌的。

孩子们回到外婆家，挑最喜欢的斑鸠，它最形象，拿在手上舍不得吃，看了又看，摸了又摸，闻了又闻，爱不释手。

直到馒头冷了，才掰了斑鸠的小腿慢慢品味着，回味无穷。

　　我们村是有名的贫困村，一年粮食不够吃，大女孩都远嫁绵阳等富裕地方。

在大集体那个年代，我们村很少有人家蒸过白面馒头。

　　端午时节，正是麦收季节。

经历了青黄不接的二三月，每个人都翘首期盼着这个可以吃饱的节日。

金黄的麦子，飘着诱人的麦香，飘荡在村庄的每个角落。

　　在端午节的前两天，生产队就会把还未晒干的麦子，折算斤两后分几十斤给各家各户，让人们可以过一个饱胀的端午节。

在那样一个机械化落后的时期，要把这些还带着水分的麦粒，磨成白面，几乎不可能。

而乡下人自有办法，他们不用晒干麦子，就把这些麦子用筛子去掉麦壳，淘干净后和着井水，用石磨磨成浆，那连着麦皮的面浆，白中带黄，从石磨流出来，就像小小的瀑布挂着。

这时候，院子里热闹开了，每家每户都忙着推腰磨子，大孩子帮着妈妈推磨，小孩子则围着石磨转圈、叫喊着、兴奋着。

一会儿，父亲开始抱着麦秸，把锅烧热;婆婆则熟练的用高粱做的锅扫把，沾一点菜油，刷一下锅，然后用勺子舀一勺麦浆倒进锅里，用锅铲轻轻一刮，很快，一张有软又香的水摊面馍就起锅了，放进干净的竹筛子里凉一下。

一张两张，还不等凉好，就被围着锅台的孩子一抢而空。

婆婆一边叫着：

&;慢点，慢点，别烫着&;。

孩子们则不管，早就饿瘪了肚子，就等着去填饱。

他们也不去计较那白味的水摊面的味道，只觉得它软软的，香香，甜甜的，真好吃。

婆婆则站在锅台边，不停地刷着，直到刷完为止。

她也不会提前尝一口。

孩子们都差不多了，就把后面剩下的面皮，切成小块，放一些盐葱吵一下，那便是端午节上的美味。

　　而我们家小时候姊妹多，分的粮食少。

婆婆管家，为了节约麦子，一年最多只能有一次这样的享受。

婆婆为了让我们能吃上水摊面膜，就鼓励我们和她一起去拾麦穗。

因为大集体劳动，有的麦子很成熟，加上太阳晒，就有麦穗掉在地上。

很多老年人和小孩就会去拾麦穗。

别人睡午觉时，我们就戴顶草帽，跨一个竹篮子，和婆婆一起去拾麦穗。

有时候运气好，一个中午就能拾一篮子。

估计队里出工的时间，就回家。

（因为怕队里发现没收），然后把那些麦穗晒在自家院子里，等积累多了，再用小锤去捶。

看着那些胜利果实，心里向往着下一个端午节的美味。

　　那飘着麦香的端午节，已留在了记忆深处，而那美味的水摊面也留在了时代的记忆里。

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　　又是一年端午节。

超市的柜台里摆满了各种各样的粽子，令我垂涎欲滴。

于是，试着想回家亲自动手包回粽子。

　　家人从菜市场买回一包竹叶，我立即着手处理，先将它放进瓷盆里用清水漂洗浸泡，备好待用。

又从米袋倒出用来包粽子的糯米，同样进行了清洗浸泡过滤。

女儿从冰箱里拿来事先储备的豆沙，又将花生米辗成粉末与肉松搅和成馅料。

这是女儿的奇思妙想。

望着就绪的糯米和馅料，挽起袖子我包粽子的行动开始了。

　　拿出两片竹叶折成锥形的小&;漏斗&;，舀上一勺糯米放进斗里垫底，填上豆沙花生粉末和肉松搅成的馅料，然后用左手大拇指轻轻一压，再用糯米覆盖摁紧。

接下来左右翻转，一个严严实实的米粽包好了，最后用线索将它扎紧，棱角分明结实的粽子做成了。

　　女儿站在其旁，看着包粽子是件容易的事，嚷着要动手。

拿好叶片学着大人的模样，照着刚才我包的方法做了起来。

这时，她折出的锥形斗出现裂缝，填进的米粒稀稀落落地直往下掉。

我对她说：

&;包粽子看视容易，包的时候有难度，更有包扎的技巧。

&;说完我手把手地教她。

我的一招一式，她的装模作样。

由于馅料少漏斗不够严实，包出的粽子松松垮垮没有棱角，用线索一扎全散架了。

看着包的粽子散了架，满脸的不爽，站在身旁说：

&;我不包了!

&;

　　没有她的干扰，准备好的那点糯米和馅料，很快在盆里见了底。

　　&;这些包好的粽子先要放进锅中煮上半小时，粽子吃起来才更有嚼头。

&;家人说。

　　女儿按耐不住地在厨房和客厅间走动，终于等到粽子出锅了。

吐着满身热气的粽子，香味更浓。

逗留在厨房的竹叶香，飘进客厅溢满屋子。

女儿目不转睛地盯着煮熟的粽子，不停地吞咽口水，显出孩子特有的馋相。

急忙端过小碗装上，迫不急待地剥开粽叶。

　　她手忙嘴呼着粽子，接着吃了起来：

&;哇噻，真好吃!

粽子还带淡淡的竹叶香。

&;煮熟的粽子色泽诱人，特别是这奇思妙想的馅料，吐出肉松的香气诱人。

女儿那般吃的馋相，坐在一旁的奶奶提醒说：

&;慢慢吃，盘子里还有。

&;吃完粽子，她又冲着我叫嚷：

&;老爸，再给我来一个。

&;然后，感慨地背出唐代诗人文秀的《端午》诗句：

节分端午自谁言，万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

家人欣慰地笑了。

　　粽子是为纪念古代爱国诗人屈原。

因为他不满帝王沦丧国土，愤然跳江自尽。

屈原投江后，人们常常思念他。

后人每到五月初五，自发用竹筒装上食物投进江中;相传长沙有位叫区回的人，白日梦见屈原显灵，说祭祀的食物被蛟龙窃走，并要他转告乡邻，以后投物再裹上蓼叶，绑上五色线，蛟龙看见会害怕不敢再吃。

区回把这奇遇告诉了乡邻，人们就按屈原的吩咐做粽子。

神奇的传说告诉我们，粽子是纪念屈原的祭祀食品。

　　惹人喜爱的菱形粽子，不仅有颜色和滋味，更是对古代诗人屈原的怀念。