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喃字与方块壮语比较研究
分类号：
H218密级：
硕士研究生学位论文
论文题目越南喃字与中国壮族方块字比较研究
专业中国少数民族语言文学
研究方向中国与东南亚壮侗语族语言比较研究
研究生黄氏惠
指导教师蒙元耀研究员
论文起止日期：
2014年1月至2015年5月
越南喃字与中国壮族方块字比较研究
摘要
汉族的汉字对周围民族的文字有很大的影响。
有的民族直接使用它作为本民族的文字，有的民族借用它的造字法创新字，有的民族又借用它的字又借用它的造字法。
越南京族和中国壮族就借用它的字和造字法创造本民族的文字分别叫为喃字（chữNôm）、方块壮字（ZhuangSawndip）。
那么这两个民族怎么仿照汉字创造自己的文字呢？
他们本身与对方有什么关系，有什么异同？
两种文字形成与发展演变有什么区别？
两者在本地社会上有什么地位？
为什么汉字发展越来越繁荣，而两种文字却被替代？
这些都是研究汉藏语系学者必须考虑的问题，解答这两种文字的关系是一个难题。
本文试图通过比较研究，从两个民族保存的两种文字文献和作品中找出两种文字的造字法特点、异同、发展状况，对社会的影响以及找出两种文字被替代并面临消失的原因。
由此探究汉字对周边国家的文字的影响、发展，并研究两个民族的文献和作品及研究汉藏语系相关文字的问题。
本文共有：
第一章绪论。
介绍本文的选题目的、意义、研究方法等。
第二章介绍越南京族和中国壮族基本概况，喃字与壮族方块字的发展使用状况，学术界研究这两种文字的情况。
第三章对越南喃字与中国壮族方块字的用字进行比较，分析它们对汉字的依赖性。
第四章对喃字与方块壮字造字结构进行分析。
第五章喃字与方块壮字的社会作用和影响，进行分析喃字对本国的影响，方块壮字的社会功能，它们对本民族的价值和意义。
第六章两种文字发展路径探究。
第七章结论
关键词：
喃字、方块壮字、造字法、汉字、汉越音
ACOMPARATIVESTUDYONVIETNAMISSCHUNOMANDCHINE’SZHUANGSAWNDIP
ABSTRACT
ChinesecharacteroftheHannationalityhasadeepinfluenceonthecharactersofsurroundingnations.Somenationsdirectlyuseitastheirowncharacter,someuseittocreatenewcharacter,someuseitanduseitsformationofcharacteraswell.TheJingnationalityofVietnamandtheZhuangnationalityofChinauseitscharacterandformationofcharactertocreatechuNomandZhuangSawndip.HowdothesetwonationscreatetheirowncharacterbyimitatingtheHannationality?
What’stherelationshipbetweenthemandwhatisthedifference?
What’sthedifferencebetweentheirformationsanddevelopmentevolutionofthesetwocharacters?
Whataretheirpositionsintheirownsociety?
WhyisChinesecharacterisbecomingmoreandmoreprosperous,andthesetwocharactersarereplaced?
ThesearethequestionsthatscholarsresearchingonSino-Tibetanlanguageshavetoconsider,andtoanswertherelationsbetweenthesetwocharactersisdifficult.
Thisarticletriestofindthefeature,differenceanddevelopmentofthetwocharacters,theirinfluenceonthesocietyandthereasonwhytheyarereplacedandnearextinctionfromtheliteratureandworkssavedbythetwonationsbycomparisonandresearch.ThustoresearchonChinesecharacter’sinfluenceonsurroundingcountriesanditsdevelopment,theliteratureandworksofthetwonationsandtheissueofcharactersrelatedtoSino-Tibetanlanguages.
Inthearticle,thereare
Chapter1,introduction.Introducetheobject,meaningandresearchmethodofthearticle.
Chapter2,thebasicbackoverviewoftheJingnationalityofVietnamandtheZhuangnationalityofChina,thedevelopmentandusageofchuNomandZhuangSawndip,theconditionoftheresearchonthesetwocharactersintheacademiccircle.
Chapter3,comparethedictionofchuNomandZhuangSawndip,analyzetheirdependenceonChinesecharacter.
Chapter4,analyzetheformationofcharactersofchuNomandZhuangSawndip.
Chapter5,chuNomandZhuangSawndip’seffectandinfluenceonthesociety,analyzechuNom’sinfluenceonitsowncountryandZhuangSawndip’ssocialfunction,andtheirvalueandmeaningtotheirownnation.
Chapter6,researchonthedevelopmentofthetwocharacters.
Chapter7,conclusion.
KEYWORDS:
chuNom,ZhuangSawndip,formationofcharacter,Chinesecharacter,Chinese-VietnameseSounds
目录
第一章绪论…………………………………………………………...
一、研究内容……………………………………………….....
二、研究方法………………………………………………….
三、研究的目标……………………………………………….
四、研究的意义……………………………………………….
第二章越南京族喃字与中国壮族方块字…………………………
第一节中国壮族与越南民族（京族）概况…………………..
一、越南民族（京族）……………………………………
二、中国壮族……………………………………………….
第二节越南喃字与中国壮族方块字发展使用状况…………..
一、越南喃字的形成与使用状况…………………………
二、中国壮族方块字形成与发展状况……………………
第三节研究工作………………………………………………..
一、越南喃字……………………………………………….
二、中国壮族方块字………………………………………
三、喃字与方块字对比研究.………………………………
第三章越南喃字与中国壮族方块字的用字………………………
第一节两种文字构成概述…………………………………….
1、喃字的造字原理……………………………………...
2、壮族方块字的造字原理………………………………
第二节两种文字的形、音、义完全借用汉字……………….
第三节两种文字的借形、借义不借音………………………
第四节两种文字的借形、借音不借义………………………..
第五节两种文字的借形不借义、不借音……………………
第四章喃字与方块壮字造字结构……………………………........
第一节喃字与方块壮字象形…………………………………
第二节喃字与方块壮字形声…………………………………
第三节喃字与方块壮字的会意………………………………
第四节喃字与方块壮字的其他造字法……………………….
一、反切…………………………………………………...
二、以喃字或者壮族方块字为声符、再搭配汉字或者汉字部首为声符………………………………………..
三、添笔…………………………………………………...
四、简笔…………………………………………………...
第五章喃字与方块壮字的社会作用和影响………………………
第一节喃字和方块壮字的使用与社会历史之间的关联性….
第二节喃字对越南政治影响………………………………….
第三节方块壮字的社会功能………………………………….
第四节两种文字对本民族生活的价值和意义……………….
一、喃字对越南京族生活的价值和意义………………….
二、方块壮字对壮族生活的价值和意义………………….
第六章两种文字发展路径探究……………………………………
第一节汉字文化圈的两枝奇葩……………………………….
第二节喃字与方块壮字的缺点……………………………….
一、结构复杂………………………………………………
二、“边看边猜”的缺点………………………………….
三、喃字与方块壮字形、音、义的记忆困难………………
第三节喃字与方块壮字的兴衰原因………………………….
一、缺乏规范，无积极的识字教学政策………………..
二、历史、文化因素………………………………………
第七章结论…………………………………………………………
参考文献……………………………………………………………..
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越南喃字与中国壮族方块字比较研究
第一章绪论
中越两国山连山水连水，广西靠近越南，是壮族的居住地，壮族是中国少数民族中人口最多的民族。
越南北部曾处于中国直接统治之下一千年，越南社会深受汉文化的影响，汉语与越南语融为一体、汉字成为越南的官方文字。
但在使用汉字的过程中，越南人发现其无法完全表达越南本土的语言、文化，于是文人想创造出一种可通俗表达本民族语言的文字，因此喃字（chữNôm）出现了。
“喃”字实际上是汉字“南”的越化字，越语读作“Nôm”，“Nômna”含有“通俗”的意思。
在封建时代，越南京族使用喃字作为记录本民族语言的文字。
喃字本身就是越南京族文化、语言的重要组成的部分。
其作用就是传承和保存了越南京族的文化。
它的产生、生存、发展完全依靠本民族社会文化环境及受其周围各种文化因素的影响。
喃字也为越南文学史创造了灿烂的成绩，以喃字创作的杰出文学作品如今仍广为流传，让后代子孙叹为观止。
类似喃字，方块壮字是由壮族根据壮语的特点创造性的模仿和发展汉字“六书”的构字方法制成的。
像喃字一样，方块壮字主要在民间流行，民间用方块壮字来记录民间神话、故事、歌谣、传说、药方等。
因广西壮族和越南京族地区行政都用汉字，壮族方块字和喃字都没有成为官方文书用字。
但随着社会发展的需求，这两种文字逐渐没落,至今都有替代者。
多年来，学术界深入寻找汉藏语系文字的发展历史，对越南民族与壮族的文化研究更为重视。
两个民族的历史遗产都有本民族的文字来记录。
因此，有关这两个民族的文字研究成果越来越多，也越来越丰富。
由于两国国界的隔离，对这两者进行对比调查研究较少、深度也有限。
社会发展，人们对各行各业研究工程的要求和期望越来越高，语言与文字方面也不例外。
喃字与方块壮字都是从汉字起源而创制的民族文字，属于汉藏语系。
那么这两个民族怎么仿照汉字创造自己的文字呢？
他们本身与对方有什么关系，有什么异同？
两种文字形成与发展演变有什么区别？
两者在本地社会上有什么地位？
为什么汉字发展越来越繁荣，而这两种文字却被替代？
这些都是研究汉藏语系学者必须考虑的问题，解答这两种文字的关系是一个难题。
本文试图通过比较研究，从两个民族保存的两种文字文献和作品中找出两种文字的造字法特点、异同、发展状况，对社会的影响以及找出两种文字被替代并面临消失的原因。
由此探究汉字对周边国家的文字的影响、发展，并研究两个民族的文献和作品及研究汉藏语系相关文字的问题。
一、研究内容
本论文重点对比研究喃字与方块壮字构造法对比。
借助、描写、分析喃字与方块壮字的构造法，探讨两种文字的异同点，两种文字与汉字的异同点。
从此做出分类，设立两种文字构造法的总体图。
从此找出两种文字对当地社会的意义和价值，两种文字发展状态及兴衰的原因。
从此找出汉字在各周围国家社会中的地位以及汉文化对周围民族的影响。
本论文相关方面研究的成果少，中越两国以及其他国家对这两种文字对比研究的成果也较少。
二、研究方法
1.文献研究法。
搜集、鉴别、整理前人的文献资料、作品，包括出版物和非出版物两个部分，这是主要研究方法。
2.历史比较法：
通过整理、筛选资料，将有一定关联的历史现象和概念，进行比较对照，判断异同、分析缘由，从而把握历史发展进程的共同规律和特殊规律。
3.文字学对比法：
从历史和地方使用上，对越南喃字与方块壮字对比。
4.综合分析法：
综合运用多种文献材料，对越南喃字与方块壮字形成与发展情况、特点和规律，综合评估分析，探讨两种文字对社会的影响、价值以及两者被替代并面临消失的原因。
三、研究的目标
本论文运用比较文字学理论，比较中国方块壮字与越南喃字的构造法。
通过对越南喃字与中国方块壮字对比研究进行描述和归纳这两种文字的构字法以及与汉字的关系，并在此基础上，对这两种文字的特点、两种文字的重要性、两种文字对社会的影响进行研究，将达到以下目标：
1.找出两者与汉字的关系及两者的异同，找出汉字对这两种文字构造法的影响。
2.找出喃字与方块壮字对社会的影响。
3.分析喃字与方块壮字构造法以及其他原因找出两者兴衰的原因。
4.探讨汉文化对越南京族文化的影响。
四、研究的意义
1903年，清化总督王维真在《清化关封》中记录了一些清化民谣，并在清化关封县找到了字母的规律与一首用此文字书写的民谣。
关封县内居住着很多芒族、泰族人。
这是否可能是在秦始皇统一岭南之前所在的本地古文字遗迹？
图：
《清化关封》
据考古资料，广西出土不少有刻画符号的陶片，最集中的是2011年广西百色市平果县马头镇甘桑村发现“甘桑石刻字符”的刻画文。
刻画文萌发于何时，至今为止无法详查，但“布洛陀”史诗给我们留下了一个信息，据“布洛陀”史诗中说“蝗虫、螟虫音吃庄稼被抓住后向“王”求饶：
“你不要剪断我的命根，你不要扼杀我的性命，我有一招好本领，我有一样好法宝”。
“王”按二虫之意用纸将它们包起来，“过了七天王才解开纸，过了九天王才打开包看见昆虫爬去又爬来，纸上爬成大的字。
用昆虫造书给王，昆虫献书给王。
”且“布洛陀”史诗大概产生于新石器时代和人类开始进入父系氏族的时期。
梁庭望教授在《甘桑刻画文————古骆越文字光照千秋》提出：
“甘桑刻画文是古骆越方国文字最精彩的两点，是壮族祖先聪明才智的集中体现。
这种文字的发现，有一个前期的过程，这个过程属于壮族文字的第一阶段即刻画文阶段。
这阶段的产生可能很早，但从目前的考古资料来看，上线暂时定在商代，下限到秦统一岭南（前214年），延续1500多年。
”
图：
广西百色市平果县马头镇甘桑村---甘桑刻画文
依覃晓航先生在《方块壮字研究》（第33页）提出：
“据我们的研究，早在秦汉年间就已经出现方块壮字。
《尔雅》在“释畜第十九”中记有：
“犩，牛”；在“释鱼第十六”中记有“、”；这些字都被认为是方块壮字中的形声字……”。
《尔雅》成书的上限不会早于战国，成书的下限不会晚于西汉初年。
因为书中所用的资料，有的来自《楚辞》、《庄子》、《吕氏春秋》等书，这些书是战国时代的作品，到汉文帝时已经设置了《尔雅》博士，汉武帝时已经出现了《尔雅注》。
证明汉武帝汉元鼎六年（前111年）汉平南越,西瓯国和骆越国同时灭亡之前，方块壮字早已萌芽形成。
在研究越南京族喃字与中国壮族方块字过程中，笔者发现有不少喃字与壮族方块字的字形、意义、读音一样或者相近，比如：
喃——壮字形
越南语读音（汉义）
壮语读音（汉义）
佈（壮：
“
、佈”）
bố（父亲）
boh（父亲）
特
đực（雄性）
daeg（男性）
汫
giếng（井）
cingj（井）
𡚦
đĩ（妓女）
ced（女性和雄性动物的生殖器）
越南民族与中国壮族同属古西瓯、骆越人，语源相近、两地相邻、山连山水连水、风俗相近、人种相亲、文化相亲，是否语言、文字也相亲呢？
在封建时代，越南京族使用喃字、壮族使用方块壮字作为记录本民族语言的文字。
越南喃字与中国方块壮字都是从汉字起源创制本民族的文字。
本文主要使用比较文字学的原理，通过筛选、统计、分类及对比对越南喃字与中国方块壮字的构造法进行研究，预期达到以下目的和意义：
1.喃字与壮族方块字作为借源的文字，记录了本民族的语音。
越南京族与中国壮族用本民族的文字记录保存的一些本民族文化作品对人们现在研究古代社会生活是一些非常重要的参考资料。
2.通过两者造字法并对照汉字的造字原理，探索两者构造法的异同，进一步了解越南喃字与壮族方块字在跨文化的传承接收过程中，如何体现了本民族语言的个性，又如何体现了汉字系文字的共性。
3.研究两者的历史发展过程、发展状态、社会地位及兴衰的原因使现代人们更了解两个民族的文化、习俗，两者在吸收汉文化方面的异同。
4.这两种文字都是汉字系的文字，研究这两者使人类进一步了解汉文化对周边国家的影响。
5.虽然至今这两种文字都有替代者，但对比研究这两种文字的构造、异同，能方便研究者研究这两种文字所记载的民族传统文献。
6.针对其他仿造汉字的文字以及为其他意音文字的研究提供可资参考的材料和理论支持，能够丰富文字学的理论。
第二章越南京族喃字与中国壮族方块字
第一节中国壮族与越南民族（京族）概况
一、越南民族（京族）
越南共有54个民族。
其中，京族也称为越族，占越南总人口的近90%。
越族人分布在各个地区，但京族人口最集中的区域仍为平原与城市。
越语属于越-孟语系。
越南各民族几乎都有着自己的语言、文字与文化特色。
各民族的文化特色在社会活动与经济活动中表现明显，但在婚丧、祭祀、节日、礼节、艺术与娱乐上，各民族又有着相似的服饰、饮食、建筑、社会关系与民俗习惯。
由于群居的特性，越人的生活以农业生产为主。
其中，水稻种植是越人的主业。
越人的农业生产是根据月历进行的，注重农时。
与其他民族相比，越人采用的是密集型的农业生产模式，种植业的产量较高。
越人还擅长养殖各类家禽家畜……虽然此前的家禽家畜养殖业规模较小，且以家庭养殖模式为主，但随着社会的发展，养殖业成为了越人的主业，养殖规模不断扩大。
越人的手工业也相当发达，如粮食、食品加工，纺织，制陶、编织，炼钢等，用铁来制造劳动工具，用铜与合金来制造用具。
在社会结构上，京族人在结束洞穴生活后，开始了乡村定居生活方式，并创造了乡村文化（古人称之为：
kẻchợ几市）。
一个乡通常有多个村落，大的村落相当于一个村庄。
每个乡都有集会与共同祭祀的场所，即亭。
京族人的住宅属于全地式建筑。
正宅通常由3间或5间构成，堂屋最为宏伟，设有供奉祖先的香案。
在文化上，京族是区域内一直拥有着灿烂文明的民族之一，古越文化，十世纪后的大越文明与现今文明都证明了此点。
在文化-文明方面，从物质文化，精神文化到行为文化，京族人都构建起了自己的文化特点，并从其他民族的文化中取其精华来丰富本民族的文化。
越南文化表现形式丰富，多样。
举文化信仰来说，京族人祭祀祖先、有功于国家的民族英雄，并在此基础上，吸收了佛教、儒教、道教、天主教等其它诸多宗教的文化信仰。
且为了适应、符合京族人的物质与精神生活方式，这些信仰都经过了改造，成为了京族文化信仰中的特色。
在这些信仰文化中，祭祀祖先是京族人最重要的文化信仰。
香案设在住宅里最为显著的方位：
并在忌日、节日与初一十五等时节进行祭拜。
文化上，无论是传统的文学、艺术作品，还是现代的文学、艺术作品都充满着京族人特有的文化特色。
民间文学艺术形式丰富：
传奇故事、歌谣、民歌、俗语等等，反映了京族人生活的各个方面。
民间文学为保护民族文化的民族特色、特点做出了巨大的贡献。
美术、音乐、戏剧等各类艺术形式都得到了很大的发展，专业化程度高。
二、中国壮族
壮族（旧称僮族，壮文：
Bouxcuengh）是中国55个少数民族人中人口最多的一个民族，主要分布在广西、云南、广东和贵州等省区。
秦以来，壮族先人历代分别称为西瓯、骆越（雒越）、南越、濮、僚、俚、溪峒蛮、乌浒，在宋代史籍中始称为“撞”、“僮”、“仲”，明清时也有称为僮人、良人、土人的。
至今发现具有“布壮”、“布侬”、“布土”、“布岱”等20多种自称。
1949年中华人民共和国成立后统称“僮族”（“僮”与“壮”同音），直到周恩来倡议，在1965年改“僮”为“壮”。
壮族具有长久的发展历史，据考古学家发现，距今几十万年，在广西地区已有古代人的活动。
壮族语言属于汉藏语系，壮侗语族，壮语与越南北部山区岱侬族语，泰语、老挝语与缅甸掸语十分相似。
壮族有着自己的文字，南宋时就已出现“土俗字”，并被广泛使用。
1955年，壮族创造了以拉丁字母为基础的拼音文字，并于1957年11月获得了中国国务院的批准。
自此，壮族拼音文字得以广泛使用。
壮族人主要以种植水稻为生，农业历史悠久，农业技术不断进步。
壮族的手工业也相当发达，擅长织染布匹、制作陶瓷器与铸造铜鼓，其造船技术也评价甚高。
集市（壮语称之为“haw”）是壮族人最常用的商业贸易方式。
壮族人在集市上交换、买卖物品、货物，集市甚至还成为
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