《五人墓碑记》教案2013SK.ppt

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狱中题壁谭嗣同望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉，快哉！

”谭嗣同,五人墓碑记,墓,明代万历、天启年间，统治阶级内部斗争十分激烈。

皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠贤为首的阉党专横跋扈，排斥异己，一般正直的士大夫皆蒙其害。

顾宪成等一批有识之士，在无锡东林书院以讲学为名，指斥时政，被称为“东林党”，受到人民同情。

墓,天启六年（1626年）在苏州的东林党人周顺昌因指责魏忠贤而被逮捕，激起了苏州人民久积的义愤，与差吏发生了武斗，打死了两名官差。

事后，在这一事件中英勇斗争的五人，挺身自投，从容就义。

事后不到一年崇祯皇帝即位，阉党败势，魏忠贤畏罪自缢。

苏州人民毁掉魏忠贤生前祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以为纪念。

作者就为此写了碑记。

碑记,又称“碑志”，刻在墓碑上，用于叙述死者生前的事迹，评价、歌颂死者功德。

从写法上看，原始的碑记只是记叙。

后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种叙述兼议论的文体。

颜佩韦（商人，为人慷慨，喜打抱不平）杨念如（阊门外鬻衣）沈扬（牙侩）马杰（练武玩棒）周文元（周顺昌的轿夫）,五人,作者,张溥（p），字天如，号西铭，江苏太仓人。

明代著名文学家，社会活动家。

复社的创始人和领袖。

曾集郡中文士，结复社评议时政，为权贵所恶，后以党祸而死。

明史文苑传言之：

“所读书必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，如是者六、七始已。

”“七录七焚”，书斋命名“七录斋”，著有七录斋集等。

内容第段,“激于义而死”“立石于其墓之门”,墓之由来,坚持正义,修祠立碑,内容第段,“独五人之皦皦”,五人义举,坚持正义,声名显赫,内容第段,“予犹记周公之被逮”,抗暴斗争,坚持正义,声援痛击,内容第段,“然五人之当刑也”,就义死难,坚持正义,高尚人格英雄气概,写作第段,1、根据中心选择材料。

围绕“激于义”叙述议论五人事迹。

2、叙事生动，议论精辟，感情真挚。

内容第段,“不可谓非五人之力也”,死难影响,坚持正义,拨乱反正,内容第段,“亦以明死生之大，匹夫之重于社稷也”,死难意义,坚持正义,匹夫之重于社稷,内容第段,“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。

”,固定格式,坚持正义,贤士大夫,写作第段,

（1）五人之死慷慨得志者，草野无闻者之死突出五人“激于义而死”的荣耀和意义。

（2）五人从容临难缙绅失节附逆突出“素不闻诗书之训”出身底层的五人为正义而死得高尚品格。

（3）五人蹈死不顾高爵显位者获罪后的丑态用苟全性命的卑鄙下贱反衬突出五人义无反顾而死得英勇高尚。

（4）五人之死“屈”假设五人碌碌而生用卑鄙下贱反衬出“荣于身后”的显耀、意义。

突出五人激于义而死显荣于身的显耀价值和深远意义。

写作第段,

（1）五人之死慷慨得志者，草野无闻者之死突出五人“激于义而死”的荣耀和意义。

（2）五人从容临难缙绅失节附逆突出“素不闻诗书之训”出身底层的五人为正义而死得高尚品格。

（3）五人蹈死不顾高爵显位者获罪后的丑态用苟全性命的卑鄙下贱反衬突出五人义无反顾而死得英勇高尚。

（4）五人之死“屈”假设五人碌碌而生用卑鄙下贱反衬出“荣于身后”的显耀、意义。

突出五人激于义而死显荣于身的显耀价值和深远意义。

有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。

臧克家有的人,