高中语文统编版必修下册教案第1课子路曾皙冉有公西华侍坐.docx
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高中语文统编版必修下册教案第1课子路曾皙冉有公西华侍坐
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
【教学设计】
教学目标
1.知识目标：
了解孔子及《论语》，掌握文中有关的文言词句
2.能力目标：
学会从人物对话中分析人物性格特征
3.德育目标：
启发学生追求理想，塑造自我，树立正确的价值观
教学重难点
1.教学重点：
注重朗读和背诵，掌握文中相关的文言词句，理顺文脉，分析子路、曾皙、冉有、公西华的
性格特征
2.教学难点：
联系孔子的政治思想解读文中孔子评志的部分
时间安排：
2课时
教学方法：
诵读，讲解，点拨
教学过程：
第一课时
教学要点：
疏通词句，理解文章内容
一、导入（问答式）
同学们下面我们准备上课，在上课之前老师想出三道题目考考大家，提出下列问题：
1.试着背诵初中学过的《论语》十则。
2.谈谈你对孔子的了解？
明确：
孔子,名丘,春秋时期鲁国人,是儒家学派的创始人,是伟大的思想家、教育家、政治家。
他出身在没落地贵族世家，曾短期在鲁国做官，又周游许多诸侯国，想推行自己地政治主张，但未被采纳，后来回到鲁国致力于教育工作和整理古典文献。
相传他地弟子有三千多人。
孔子思想的主要内容是提倡礼乐和仁义。
礼乐是孔子提出来的维护社会秩序的规范，仁义是他提倡的立身处世的道德标准。
他提出了“有教无类”,“因材施教”,“教学相长”等等许多教学理论.也是中国历史上第一个创办私学的人.儒家经过不断的完善最终成为封建思想的正统,影响深远.孔子一生都在追求“礼”,实施“礼”.正所谓“名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑法不中,刑法不中则民无法措手足”.
3.谈谈你对《论语》的了解？
明确：
《论语》.“论”,编纂的意思；“语”,是语言的意思.“论语”就是语言的编纂.是孔子的弟子根据孔子言行而整理的一本书，从书中可以看到孔子的哲学、政治、道德、教育等方面的观点，是研究孔子思想最可靠的资料。
宋儒把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”.《论语》有很高的价值,古人有言“半部《论语》治天下”.
刚才同学们都谈了自己对孔子还有《论语》这部书的了解，现在让我们一起穿越千年的历史，走进孔子，一睹孔子的风采。
请大家打开课本111页，今天我们学习《子路……》
二、整体感知，正音
集体朗读一遍课文，标出不懂或不熟悉的字词，思考文章主要讲了什么内容。
1.正音：
比（bì）及哂（shěn）俟（sì）甫（fǔ）铿（kēng）沂（yí）喟（kuì）然莫（mù）2.明确：
“侍坐”就是陪着长者说话.文章的题目告诉我们是孔子和他的弟子在一起谈话。
通过阅读我们知道孔子和他的四个弟子谈论的话题是志向。
三、释义，疏通文章
1.先由学生自译课文
2.结合学生的自学，请学生翻译课文（检查自译情况）并逐段提出问题（引导学生归纳各个自然段的文言基础知识），再由学生相互解答，教师适当点拨，同时适当强调一些词句并总结板书：
以吾一日长乎尔介词因为
①以毋吾以也动词认为
则何以哉介词用，做
如或知尔第二人称代词你，你们
②尔率尔答之助词，表状态，相当于“然”（……的样子）
③名词活用为动词：
端章甫风乎舞雩
④宾语前置：
不吾知也，即“不知吾也”，不了解我们。
（否定句中代词作宾语）
则何以哉，即“则以何哉”，你们打算做点什么呢？
（疑问句中代词作宾语）
⑤介词结构后置：
浴乎沂，即“于沂浴”，在沂水中洗澡。
为国以礼，即“以礼为国”，用礼来治国
2.完成课后练习二
四、课后作业
1.思考课后练习一
第二课时
教学要点：
品味课文，理清文脉，分析人物性格特征
一、导入：
1.复习上一节课的内容（抽查字词）
2.上节课我们已经疏通了课文，知道课文主要讲的是孔子与学生谈论志向，也就是谈论他们各自的理想。
现在我们来理一下文章的思路。
课文第一段就讲了四个弟子陪着孔子说话，孔子引起了关于志向的话题，如果用四个字来概括这一段的内容，用哪四个字合适呢？
（孔子问志之后，四个弟子分别谈了自己的志向，用四个字概括……）
板书：
孔子问志弟子述志孔子评志
二、领悟内涵
1.文中孔子四个弟子的志向分别是什么，从他们的言谈、动作和神态中，可看出他们各自有怎样的性格特
点？
孔子对四个弟子的谈话作了什么评价？
（学生归纳回答），板书：
孔子问志弟子述志孔子评志
子路：
千乘之国——有勇，知方（直率、粗犷）（哂之）以其言不让
冉有小国——足民（谦虚）（叹之）唯求则非邦也与？
公西华：
愿为小相焉（更谦虚）（惜之）赤也为之小，孰能为之大？
曾皙：
暮春游乐图（从容、洒脱）（与之）吾与点也。
2.孔子为什么这样评价（学生讨论回答），明确：
⑴针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；
⑵针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？
安见方六七十，如五六十而非邦也者？
”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？
⑶针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？
”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？
”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。
⑷从表面上看曾皙并没有从正面回答志向的问题，只是描绘了一幅和谐融洽的春乐图，可孔子却“喟然叹曰：
吾与点也”，孔子为什么单单赞同曾皙的回答呢？
（提供背景资料，师生共同讨论）
明确：
曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象,抒写了一种投身于自然怀抱、恬然自适的乐趣,流露出一种高雅的性情,一种对大自然的无比热爱之情。
他的回答与前三位学生截然不同,听来好像并无远大的理想,但孔子却发出了“吾与点也”的赞同声。
对于孔子的赞同,有人认为是孔子见天下无道,志不能伸而产生的出世思想“,用之则行,舍之则藏”（《论语·述而》）。
但我们又何曾不能把它看作是孔子对美好理想社会的追求呢?
孔子生活在春秋列国不断争霸的年代,他看到了战争给社会带来的灾难,他厌恶战争,渴望没有战争、人人安居乐业的和平生活,并希望能通过自己的以礼治国学说改变诸侯征战的现象。
为了实现自己的理想,他不辞劳苦,四处游说它乡,极力宣传自己的政治主张。
而曾皙所描绘的那种美好的图景,不就是孔子为之奋斗的理想吗!
所以孔子才点头称赞,可见这赞叹声里既表现了孔子对曾皙言志的
【参考译文】
子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。
孔子说：
“因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我（年纪大一点就不说了）。
你们平时总在说：
‘没有人知道我呀!
’如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？
”
子路不假思索地回答说：
“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，接下来国内又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。
”
孔子听了，微微一笑。
孔子又问：
“冉求，你怎么样？
”
冉有回答说：
“一个纵横（方圆）六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。
至于修明礼乐，那就只得另请高明了。
”
孔子又问：
“公西赤，你怎么样？
”
公西赤回答说：
“我不敢说能够做到，只是愿意学习。
在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小相。
”
孔子又问：
“曾点，你怎么样？
”
这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：
“我和他们三位的才能不一样呀!
”
孔子说：
“那有什么关系呢？
不过是各自谈谈自己的志向罢了。
”
曾点说：
“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。
我和五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。
”
孔子长叹一声说：
“我是赞成曾点的想法呀!
”
子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙留在后面。
曾皙问：
“他们三位的话怎么样？
”
孔子说：
“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。
”
曾皙说：
“您为什么笑仲由呢？
”
孔子说：
“治理国家要讲究礼让，可是他说话却一点也不谦让，所以我笑他。
难道冉求所讲的就不是国家大事吗？
哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢？
公西赤所讲的不是国家大事吗？
宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？
如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？
”
【文本基础整合】
人物特点：
子路：
有抱负，有魄力，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率，有些自负。
曾皙：
懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。
冉有：
谦虚谨慎，说话很有分寸。
公西华：
谦恭有礼，娴于辞令。
文言现象：
一词多义
如
（1）如或知尔（连词，如果）
（2）如五六十、如会同（连词，或者）
（3）如其礼乐（连词，表示另提一事，至于）
（4）沛公起如厕（动词，到……去，往）
（5）徐公来，孰视之，自以为不如（动词，比得上）
以
（1）以吾一日长乎尔（介词，因为）
（2）毋吾以也（动词，认为）
（3）则何以哉（动词，做）
（4）加之以师旅（介词，用）
（5）以俟君子（连词，表目的，来）
（6）为国以礼（介词，用）
方
（1）方六七十，如五六十（名词，纵横，方圆）
（2）可使有勇，且知方也（名词，道，指是非准则）
通假字
1、鼓瑟希（希，通“稀”，稀疏）
2、莫春者（莫，通“暮”）
3、唯求则非邦也与（与，通“欤”）
词类活用
1、端章甫（名词作动词，穿礼服、戴礼帽）
2、鼓瑟希（鼓：
名词作动词，弹奏）
3、风乎舞雩（风：
名→动，吹风、乘凉）
4、三子者出，曾皙后（后：
名词作动词，落在后面）
5、赤也为之小，孰能为之大（小，大：
形容词作名词，小事，大事）
文言句式
1、宾语前置句
（1）毋吾以也（即，毋以吾也）（这一句还是省略句）
（2）不吾知也（即，不知吾也）
（3）则何以哉（即，则以何哉）
（4）尔何如（即，尔如何）
2、状语后置句
（1）加之以师旅，因之以饥馑
（2）浴乎沂，风乎舞雩
【同步练习】
一、基础知识
1、下列加点字的注音有误的一项
A、千乘之国（shèng） 吾与点也（yǔ）风乎舞雩（yú）浴乎沂（xīn）
B、毋吾以也（wú）莫春（mù）三子者之撰（zhuàn）铿尔（kēng）
C、冠者五六人（guàn） 愿为小相（xiàng）饥馑（jǐn）哂之（shěn）
D、喟然叹曰（kuì）曾皙（xī）以俟君子（sì）舍瑟而作（sè）
2、下列句子中没有通假字的一项是（）
A．唯求则非邦也与B．莫春者，春服既成
C．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作D．以吾一日长乎尔，毋吾以也
3、下列四句中有关加下划线字的解释，错误的一项是（）
A．子路、曾晳、冉有、公西华侍坐侍：
侍奉
B．居则曰居：
闲居、平时
C．如或知尔知：
了解
D．以吾一日长乎尔长：
成长
4、下列加点的字解释不正确的一项是
A、子路率尔而对曰率：
轻率B、吾与点也与：
赞成
C、异乎三子者之撰撰：
撰写D、且知方也方：
道，准则
5、下列加点的虚词意义和用法解释错误的一项是
A、以吾一日长乎尔乎：
语气词，吗B、方六七十，如五六十如：
连词，或者
C、子路率尔而对曰而：
连词，表修饰D、如其礼乐，以俟君子如：
连词，至于
6、下列各组句子中，加下划线字的意义和用法不相同的是（）
A．以吾一日长乎尔其闻道也固先乎吾
B．因之以饥馑毋吾以也
C．如或知尔如其不才，君可自取
D．如或知尔或曰：
六国互丧，率赂秦也
7、下列句中的“尔”字，意义和用法与其他三个不同的一项是（）
A．如或知尔，则何以哉B．子路率尔而对曰
C．鼓瑟希，铿尔D．夫子莞尔而笑
8、对下列句中加点词意义和用法判断正确的一项是（）
①求也为之，比及三年②为国以礼，其言不让
③如其礼乐，以俟君子④方六七十，如五六十
A．①②相同，③④相同B．①②不同，③④不同
C．①②不同，③④相同D．①②相同，③④不同
9、与“以吾一日长乎尔”中的“以”用法相同的一项是（）
A．如或知尔，则何以哉B．加之以师旅，因之以饥馑
C．不以物喜，不以己悲D．如其礼乐，以俟君子
10、与“夫子何哂由也”中的“何”用法相同的一项是（）
A．何伤乎？
亦各言其志也B．肉食者谋之，又何间焉
C．夫三子者之言何如D．宗庙会同，非诸侯而何
11、下列句子从活用角度与其余三句不一样的一项是（）
A．端章甫，愿为小相焉B．赤也为之小，孰能为之大
C．风乎舞雩，咏而归D．范曾数目项王
12、下列各句从句式角度看与其余三句不一样的一项是（6分）
A．居则曰：
“不吾知也。
”B．如或知尔，则何以哉
C．异乎三子者之撰D．何伤乎？
亦各言其志也
二、课内阅读
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
子曰：
“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：
‘不吾知也。
“如或知尔，则何以哉？
”
子路率尔而对曰：
“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”
夫子哂之。
“求，尔何如？
”
对曰：
“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”
“赤，尔何如？
”
对曰：
“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”
“点，尔何如？
”
鼓瑟希，铿尔，舍琴而作，对曰：
“异乎三子者之撰。
”
子曰：
“何伤乎？
亦各言其志也！
”
曰：
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”
夫子喟然叹曰；“吾与点也！
”
13、对文中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．摄乎大国之间摄：
夹，迫近B．比及三年比：
比较
C．以俟君子俟：
等待D．鼓瑟希鼓：
弹奏
14、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A．加之以师旅以三矢赐宗
B．方六七十，如五六十如耿兰之报
C．异乎三子者之撰亦有别疾而至斯乎
D．唯求则非邦也与苟欲顺私情，则告诉不许
15、下列句子分别编为四组，全都表明“家邦国家”范围的一组是（）
①千乘之国，摄乎大国之间②异乎三子者之撰
③如其礼乐，以俟君子④浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
⑤亦各言其志也⑥如会同，端章甫，愿为小相焉。
A.①②⑤B．②⑤⑥C.③④⑥D.①③⑤
16、下面对文章的内容概括不准确的一项是（6分）（）
A．开始交待了谈话的内容与方式，四位弟子环坐在孔子身旁，孔子最先发话，启发大家各言其志，起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用，既符合孔子作为师长的身份，又表现了孔子随和的性格特征。
B．在孔子的启发下，子路不假思索，抢先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。
这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致。
他志向远大，声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼义之邦。
C．子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。
这微笑中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评，表现了孔子的豁达态度。
D．公西华的回答显得彬彬有礼，他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评，说起话来谨慎得多。
他愿意治理一个小国家，六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让诸君子。
17、把下面的句子译成现代汉语。
（1）由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
译：
_____________________________________________
（2）千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。
译：
_____________________________________________
（3）居则曰：
“不吾知也。
”如或知尔，则何以哉？
译：
_____________________________________________
【高考对接】
阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。
籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。
或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。
博览群籍，尤好《庄》《老》。
嗜酒能啸，善弹琴。
当其得意，忽忘形骸。
时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。
籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。
文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。
钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免。
及文帝辅致，籍尝从容言于帝曰：
“籍平生曾游东平，乐其风土。
”帝大悦，即拜东平相。
籍乘驴到郡．坏府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日而还。
帝引为走将军从事中郎。
会帝让九赐，公卿特劝进①使藉为其辞。
籍沉醉忘作，临诣府，使取之，见籍方据案醉眠。
使者以告，藉便书案，使写之，无所改窜，辞甚清壮，为时所重。
籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。
性至孝，母终，正每人围棋，对者求止，藉留与块赌。
既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。
及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升。
毁瘠骨立，殆致灭性。
裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。
籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。
及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。
喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。
由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。
时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。
尝登广武，观楚、汉战处，叹曰：
“时无英雄，使竖子成名！
”登武牢山，望京邑而叹，又是赋《豪杰诗》景元四年冬卒，时年五十四。
（节选自《晋书·阮籍传》）
［注］①劝进，劝登帝位。
18、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A.名士少有全者全：
安全B.坏府舍屏鄣坏：
拆除
C.无所改窜窜：
改动D.殆致灭性殆：
几乎
19、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A.而喜怒不形于色客逾庖而宴
B.文帝初欲为武帝求婚于籍旦日飨士卒．为击破沛公军
C.使者以告，籍便书案臣以险衅，夙遭闵凶
D.乃赍酒挟琴造焉今其智乃反不能及
20、下列句子分别编为四组，全都表明阮籍”任性不羁”的一组是
①博览群籍，尤好《庄》《老》②或登临山水，经日忘归
③当其得意，忽忘形骸④法夸清简．旬日而还
⑤对者求止，籍留与决赌⑥籍散发箕踞，醉而直视
A.①②⑤B．②⑤⑥C.③④⑥D.①③⑤
21、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．阮藉容貌奇美俊伟，志气开阔奔放，任性不受羁绊，喜怒不显露在表情上，人们难以理解他·说他是呆子。
B.阮籍非常喜欢喝酒，时常开怀畅饮，因为喝酒而误了一桩与文帝联结为姻亲的好事，又因喝酒避免了获罪。
C．阮籍曾对文帝说他喜欢东平的风土人情·文帝便授予他东平相的职位，由此可见文帝对他的偏爱。
D．嵇喜来吊唁时，阮籍用白眼来对待他；嵇康来吊唁时，阮籍用青眼对待他，这体现了阮籍爱憎分明的性格。
22、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣酵获免。
（5分）
译：
_____________________________________________
（2）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。
（5分）
译：
_____________________________________________
【理解性默写】
1侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向：
“_____________,毋吾以也。
居则曰:
，_________,________？
”
②《侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：
“_,,加之以师旅,__________,由也为之，比及三年，可使有勇，_____________。
”
3《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“_________，___________。
”
4孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。
在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：
“____________，____________。
”
5侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象:
____，______,_____。
”
⑥《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。
他说：
“。
。
”
⑦《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：
。
这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。
⑧《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从：
“。
”这句话可以看出来。
⑨《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：
，。
【参考答案】
1、答案：
A沂（yí）2、答案：
D3、答案：
D（年长）4、答案：
C（撰：
才能）
5、答案：
A（介词，比）6、答案：
B（B、用、拿//认为；A、比；C、如果；D、有人）
7、A（代词，你们；其余三项均是作词尾用。
）
8、D（“为”均作动词用，治理；“如”至于//或者）
9、C（介词，因为；A动词，用，做；B介词，用；D句中语气词，可不译。
）
10、B（为什么；A什么；C与“如”连用，意思是怎么样，如何；D什么。
）
11、B（形容词作名词用，其余三项均是名词作动词。
）
12、C（介宾短语后置，其余三句均是宾语前置。
）
13、B（比：
等到）
14、A（A、均为“拿”“用”；或者//像C、介词，与、和//语气词；D、就//却）
15、C
16、D（D项，彬彬有礼的是冉有。
在他之后公西华的回答更加谦虚。
他不自诩能治理国家，而委婉地表示，愿意作为一名学生，学习怎样治理国家。
）
17、
（1）我去处理这个国家，等到三年，可以使得人人都有勇气，而且得为人的道理。
（2）有一千辆兵车的诸侯国，夹在大国之间，有别国军队来侵略它，接连下来，又有饥饿。
（3）平日里说：
“没有人了解我。
”如果有人了解你，那你打算做什么事情呢？
18、A（全：
保全）
19、B（A：
连词，表并列，并且//连词，表顺承；B：
均为介词，替；C：
介词，把//连词，表原因；D：
于是//却）
20、C（①阮籍的才能与爱好④阮籍的政治才能）
21、B（阮籍不愿意与晋文帝联姻，谈不上误了好事。
22、
（1）钟会屡次拿时事问题询问阮籍，想凭借阮籍的回答的情况来施加罪名，阮籍都因喝得大醉而免于获罪。
（“数”“因”“致”“以”各1分，意思通顺1分）
（2）阮籍时常随意，驾车独行，不顺着道路走，直到到了尽头，就大哭着返回。
（“率意”“由”“穷”“返”各1分意思通顺1分）
理解性默写答案
1以吾一日长乎尔不吾知也如或知尔则何以哉
2千乘之国摄乎大国之间因之以饥馑且知方也
3端章甫愿为小相焉
4为国以礼其言不让
5浴乎沂风乎舞雩咏而归
6“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
”
7夫子哂之。
8夫子喟然叹曰：
“吾与点也。
”
9为国以礼，其言不让。
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