高考语文作文技法与练习考前辅导7思想单薄没有深度怎么办.docx
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高考语文作文技法与练习考前辅导7思想单薄没有深度怎么办
第7编：
思想单薄，没有深度，怎么办
上编技法篇
第一招：
因果追问，深度剖析。
即通过因果分析，从社会、历史、心理等方面探寻时评事件产生的原因、影响、后果等，为时代号脉，为社会把诊。
【例段】一位游客，母亲死了，自己住进了医院，可网民仍然不依不饶，对其进行人肉搜索，造谣，调侃，戏谑，把人命当戏看，只有肆意宣泄。
这使人想起去年成都“斗车”事件，女司机被“人肉”，各种所谓缺德的事在网上被曝光，女司机被打得住进医院，却还要连连道歉，说明原委，却越说越黑。
互联网拥有无限广阔的空间，有虚拟的平等，于是有人便自我膨胀起来，变得个性十足，自觉正义感爆棚，一打开电脑便站到道德的制高点上，对反对者口诛笔伐，嬉笑怒骂，竭尽攻击之能事。
至于事情的真相和当事人的感受，有电脑的金刚铁甲隔着，那是不用考虑的，反正一片雪花永远不需要为雪崩负责。
（《戾气伤人杀气伤身》）
这段针对八达岭野生动物园老虎伤人事件的议论，在概述事件之后联系成都“斗车”事件，分析网民的普遍心理，深度剖析，揭示网络暴力的社会原因，议论极为深刻。
第二招：
正反对比，凸显观点。
即通过鲜明的对比分析，来彰显对时评事件的价值、意义、影响的认识等，凸显作者的思想观点。
【例段】韩国的拔河也成为韩国人的盛大节日，他们在热烈的嘉年华环境里享受体育与历史文化交错之美。
而我们除了校园和机关单位，例行公事偶尔进行一次拔河比赛，奖励一瓶洗发水两支圆珠笔，玩不出什么花样。
韩国在国际大赛中获得的金牌远远不如我国，但韩国的拔河俨然已是闻名世界的体育民俗庆典，国民在热烈的嘉年华环境里享受体育与历史文化交错之美。
发展体育运动，增强人民体质，这才是体育活动的根本目的，大搞锦标主义，金牌第一，是体育事业的本末倒置。
（《吐槽的背后》）
这段议论将中韩两国在拔河上的做法以及获得金牌情况进行对比，有力地表达了自己的观点：
发展体育运动，增强人民体质，这才是体育活动的根本目的。
第三招：
辩证分析，客观公允。
即对时评事件的是非优劣进行全面、客观的分析评判，既有肯定，又有否定，在肯定的基础上否定，或在否定的基础上肯定。
【例段】儿子酒后开车，被交警查出，母亲随即向交警下跪，求交警网开一面，放过儿子。
儿子能开车了，足见不是孩子，这位母亲还如此“保护”儿子，令人感动。
护犊之情诚然可贵，但是求交警枉法，这就有了纵容犯罪的意味，母亲的爱心就大大贬值了。
生在法制社会，面对亲人的违法行为，正确的态度是帮助亲人正确认识自己的错误，接受教训，而是如何助亲人逃过惩处，侥幸过关。
（《变质的爱心》）
这段议论先肯定母亲随即向交警下跪是爱心的表现，然后指出“求交警枉法，这就有了纵容犯罪的意味”，否定中有肯定，在肯定的前提下否定，客观公允，辩证全面。
第三招：
辩证分析，客观公允。
即对时评事件的是非优劣进行全面、客观的分析评判，既有肯定，又有否定，在肯定的基础上否定，或在否定的基础上肯定。
【例段】方励惊天一跪，只为让更多的人有机会看到中国老电影人憋了一口气吹奏的那一曲《百鸟朝凤》。
为坚守民族文化而跪，为传承优秀传统文化而跪，精神可嘉。
但是，跪求排片归根结底走的是人情照顾之路，它能帮助少数影片获得成功，却是对整个电影市场的破坏，大家都来“跪求排片”，电影市场最终只能为权力所支配。
文艺片要走市场机制的道路，关键是要提升影片的竞争力，用影片征服观众，这才是文艺片生存的正道。
这段议论先肯定“为坚守民族文化而跪，为传承优秀传统文化而跪，精神可嘉”，然后指出这是走人情照顾之路，破坏电影市场，否定中有肯定，在肯定的前提下否定，客观公允，辩证全面。
第四招：
展现背景，彰显高度。
任何现象都是在一定的背景下产生的，在论及某一现象时，若能探究并揭示现象存在的背景，这一现象的本质就会凸现出来，就彰显了议论的高度。
【例段】有了钱怎么花，似乎是个人的事。
但是，如果我们把目光从灯红酒绿的豪门宴移到农舍窑洞，警惕拜金主义的话题会变得更加沉重。
改革开放给我们国家带来了前所未有的大变化，但现在还远非黄金铺地。
我国人均还不到800美元，在全世界人均国民生产总值的排名榜上，我们的座次仅仅是几十位，光是在我国的中西部地区，就有许多农民仍在为温饱问题发愁。
如果把一掷千金的做法放到精神道德建设和我国刚解决温饱这个大背景下加以考察，就会发现，这种奢侈之风在污染着社会环境，损害着社会主义的人际关系。
（《话说一掷千金》
“我的钱该怎么花你管不着”这一论调看似有理，将其放到我国具体国情的大背景下，在鲜明的对比之中凸显了大手大脚、一掷千金的本质，议论就有了高度。
第五招：
探究共性，揭示本质。
在纷繁复杂的社会现象中，随便举个例子来说明某个道理无异于儿戏，只有那些代表性、能体现同类事物共性特征的事物才具有论证价值。
因此，在论及某一事物时，要将其作为同类事物的代表来认识，探究其所代表的共同特征,以揭示其本质。
【例段】50多年前，王琪而国家毅然走向战场，滞留印度；50多年后，从大使馆、外交部到各级地方政府，从政府官员到村民百姓，上下一心，喜迎老兵回家。
这让我们想起志愿军烈士“安魂”工程，在漫长的60余年等待后，志愿军烈士在韩遗骸被从异国冰冷的泥土下起出，被接回祖国，并受到极大礼遇，得到妥善安置。
祖国是我们大家的，国难当头，匹夫有责，每一个公民都应当挺身而出。
祖国又是呵护每一个人的家，国家也不会忘记每一位为中华民族的独立、解放和发展而作出贡献的老兵，哪怕有多大的困难，也要接他们回家，这应该成为一种国家意志和国家行为。
（《国就是家》）
如果仅仅停留在王琪一个人身上，这或许仅仅是一段传奇，现在将王琪回家和志愿军烈士“安魂”工程联系起来，加以概括，找出它们的共同点，即祖国是我们共同的家，这样就充分揭示了王琪回家事件的本质，议论就不再停留在表面现象上。
第六招：
假设推导，强化说理。
这种方法，就是列举事实论据后，从正面或反面假设分析，以揭示论据和论点之间的内在联系，从而强化议论分析，克服简单列举和堆砌材料的毛病。
【例段】燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看，便远行到邯郸来学步。
但他盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回燕国的下场。
东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的举止动作；可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典型。
倘使燕国的寿陵少年能在学步之时，融进自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐，说不定还会走出被他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。
（《走出属于自己的一步》）
先叙两个反面论据，接着用“倘使……就……”、“假若……也……”两个复句从正面假设分析，从而论证“走出属于自己的一步，才会彰显个性，取得成功”这一中心论点。
第七招：
引申类比，扩展阐述。
这种方法，就是把列举的事例加以引申或类比，联系实际，突出其观点的现实意义。
【例段】英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率值推算到小数点后八百多位。
可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十来年的努力都是白费。
科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。
科学如此，人生又何尝不是？
常常听人后悔自己什么做得不好，什么不该做，事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对“出”的意义有一个更好的认识。
（《人生的“出”与“入”》）
这段话由英国数学家多番维尔的事例，引申出“一个人做人、处事或认识社会应‘出乎其外'，审察反观，这样才不会犯错”的道理。
把事例引申类比，从而使读者从中得到启发和教育。
第八招：
心理刻画，展示思想。
这种方法就是在记叙和描写事件的过程通过增加抒情议论和心理刻画，以期达到思想深刻的目的。
【例段】
那日，表哥在和一群玩伴在河边踢球，球不小心踢到了河里，大人们都下地干活了，我们当中也没有识水性的人。
表哥在河中挣扎着，我们害怕了，不知如何是好。
这时，正好有几个西装革履的青年走过，我们求他们帮忙，他们竟扬长而去。
冷漠是冷漠者的权力，人们只能在心理鄙视他，却拿他无可奈何。
表哥在水里胡乱地划动着，身子时现时没，我们已经彻底绝望了。
就在这时候，河对岸出现了那抹熟悉的身影。
只见他一改平日的蹒跚，一边挥衣，一边飞跑，迅速下得河里，托起表哥，艰难地向岸边移动。
那一瞬间，他在我们内心的形象高大了起来。
不管世人如何看我，在别人有难的时候，毫不犹豫地伸出援手，心中有坚守，眼里有他人，他不是人渣，他是大写的人，是范儿，人的范儿。
（《记忆中的温暖》）
在叙述青年“扬长而去”时，插入“冷漠是冷漠者的权力”的议论，在描写“他”勇敢救人时增加了“心中有坚守，眼里有他人，他不是人渣，他是大写的人，是范儿，人的范儿”等心理活动的描写，这样就增强了文章的情感力量和思想含量。
第九招：
点题升华，卒章显志。
这种方法就是在记叙文的结尾，用一两句话点明主题，表露自己的胸怀和志向，增加文章的深刻性、感染力和结构美，给人一种鼓舞和向上的力量。
【例段】
我停下脚步，转过身来，从老板手里取过小娃娃，暗自高兴，可当打开钱包准备付钱时，我愣住了：
里面只有一张50元的票子。
我满脸通红，递过钱，结结巴巴地说：
“老板，这里只有我10块钱，其余40元是同学的。
”
老板讪讪地笑了，递给我40元钱，冒出一句：
“小丫头，特精。
”
拿着瓷奔马，想着自己的表演，颇感得意，可也隐隐觉得丢失一点什么。
回到家里，我把讨价还价的经过告诉妈妈，妈妈夸我：
“到底长大了，不再天真了。
”天哪，做人必须工于心计，巧于周旋，成长竟要以丢失真诚为代价，我真不敢长大。
（《成长的困惑》）
文章叙述了一次讨价还价的经过，颇有小人得志的意味，最后以“我真不敢长大”作结，这就提出了一个人类生存的悖论，我们欣赏纯洁和真诚，但是生活又常常逼着我们放弃纯洁和真诚。
这样的立意揭示了人生的无奈，卒章显志，升华了文章的主题。
下编练习篇
一、文题导写
阅读下面的文字，根据要求作文。
阅读下面的一首小诗，根据要求作文。
面具
儿童的世界里，没有你，便缺少乐趣；成人的世界里，有了你，就有了悲剧。
没有你，世界不会完美；有了你，世界便不再完美。
读了《面具》这首诗，你有怎样的感想？
请根据你的理解写一篇文章，自定立意，自选文体，自拟标题，不少于800字。
【名师题解】
写好这个话题作文，首先是理解好这首短诗。
诗中儿童的面具自然是指孩子们戴在脸上耍的“小猫”“小狗”“小白兔”之类的玩具，所以“没有了你便没有了乐趣”；而成人世界里的面具，“有了你就有了悲剧”，是指成人之间虚伪、假象、造作等等，所以“有了你世界不再美丽”。
因此，写作此文要尽量围绕着这个核心进行生发、拓展、引申，根据要求，在立意方面可以更宽泛一些，选材、文体可以更广一些。
特别需要注意的是，“面具”必须是文章体现内容、表情达意的着眼点、落脚点。
角度一：
可以从“面具”的正面意义去立意。
诗中儿童的面具指孩子们戴在脸上玩的玩具，这时，面具的功能是暂时掩盖住孩子的本来面目，给人以新奇感，给孩子带来无穷的乐趣。
所以此时的掩盖功能代表着童真与乐趣，是具有积极意义的。
同时要注意，这里的“儿童”并不是真实意义上的儿童，指的是所有具有赤子之心、率性坦诚的人，这样的面具起的就是一种保护自己及他人的作用，这样的人，成年人中自然也有。
选材小贴士：
选这类素材时，可以考虑一些人出于善意来保护自己及他人的尊严与利益的利子，尽管某些言语行为与其本意相反，但却起到了正面积极的作用。
比如民间故事中苏秦故意冷落张仪，以刺激张仪发愤努力，成就事业，苏秦的“冷”就是一种面具。
角度二：
可以从“面具”的消极意义去立意。
面具的遮挡功能，如果是为了遮挡住内心中不好甚至是丑恶的成份，那么这时的“面具”就变成了帮凶。
人们利用面具来不择手段，悲哀的其实不是面具，而是面具后的人心。
选材小贴士：
这个角度的素材太多了，古今中外都有，面具遮挡住人的本心，本心却去干坏事，这类人与事大量存在，同学们可以选择一些典型的人与事，比如《红楼梦》中的王熙凤，“明里一盆火，暗里一把刀”，明里的热情就是面具，遮住的是暗里的阴险毒辣。
还有当今许多人，满口公利，满心私利，以公利的面具来掩护牟取私利的内心。
角度三：
可以从辩证地看待“面具”去立意。
面具可以辩证地看待“面具”的两面性，也可以选择有一定倾向性的话题来作文。
面具的辩证方面还包括：
谁在使用面具的掩藏与保护功能，掩藏保护的目的是正义的还是非正义的，“面具”针对的是什么样的人，等等。
只有具体情况具体分析，我们才不会做出偏颇的判断。
选材小贴士：
这类素材对于学生来说相对而言较难以掌握，因为这需要学生对人与事的面具作辩证全面的分析与理解，例如曾国藩一生深谙权术之道，对于重义重情之人，他待之以真，用诚感之。
而对于首鼠两端之徒，则用时百般抚慰；一旦不用，则一再地对其进行打压，并利用机会将之完全消灭，使其无法对自己的仕途产生威胁。
【高分素材】
素材一
人们对于复古的行动,常爱加上一个伪造的名称,叫做维新。
古,是个魂鬼,惯于制造假护照。
我们应当提防陷肼,提高警惕。
古,有一副面目,就是迷信,也有一套假面具,就是虚伪。
让我们揭发它的假面具,撕破它的假面具。
——雨果《悲惨世界》
素材点拨：
这段名言素材可以供同学们用在写“面具”的负面作用时。
这则素材可以用于写我们需要提高警惕，小心面具方面，也可以用在揭露一些借“创新”、“爱护传统”等幌子来骗人的手段。
比如，某地的一些所谓的“国学班”就沦为了骗钱敛财的手段。
素材二
鲁迅：
面具带太久就会长到脸上，再想揭下来就得伤筋动骨。
鲁迅：
肯以本色示人者，必有禅心和定力。
是以，伪名儒不如真名妓
素材点拨：
鲁迅的这两则名言可以结合起来用，也可以单则使用。
因为在现实生活中，面具人人都有，第一句可以警示人们，即使是一些出于善意的面具，也可能会让人迷失自我。
第二句运用了对比的手法，深刻地批判了一些“伪”名人。
对一些自认为是名人名士的人是一种有力的批判。
素材三：
根据聊电影《画皮》中的小唯，其脸上的那张皮令人印象深刻。
表面上，她是一个楚楚可怜妩媚动人的小女子，但这楚楚可怜妩媚动人的背后，却是一个挖食人心的狐妖。
而自己是狐妖这个身份被揭穿之后，人们没有想到的是，在险恶残忍的表象之下，竟然还有一份能牺牲自己，以成全自己所爱的人的善良。
人性之复杂，可见一斑。
素材点拨：
这个素材可以体现面具之下人性的复杂，可以算作是一个具有辩证色彩的有深度的素材，表面的面具容易被发现，但有时，面具并不仅仅是一层，而面具下的那份真实有时也会成为另一种面具，就像洋葱，有许多层，表层之下是里层，但表层被剥去之后，里层便又成了表现。
【素材练兵】
戏中人生
某生
帷幕升起，一场精彩甚至完美的舞台剧即将上演……
让人眼前一亮的是，每个演员都戴着一个面具，花纹不一，吸引着每位观众的目光。
面具下的孩童，笑容如此灿烂。
几个戴着面具的小孩子蹦蹦跳跳地跑上舞台，互相追逐游戏，累了就索性坐在地上，摆弄着手里的玩具，他们的笑容，是如此的天真，纯洁，亮了我们的眼睛，亮了我们的心。
孩童的世界里，一切都是那样澄澈，没有什么东西需要掩饰，也没有什么东西能够掩饰，于是，面具便成为了他们的玩具，给他们带来了无穷的欢乐、可爱与生机。
孩童的世界里，面具是快乐的源泉。
当纯真的笑脸上有迷茫，迎面吹来了成长的风。
转眼之间，孩子们都长大了，一改往日的顽皮，举止开始变得沉稳，目光开始变得深邃，他们行走于求知的路上，昂首于探索的路上，思索于成熟的路上，他们唱着《水手》，跌倒也要微笑着站起——即使身上是那样的痛；他们唱着《真心英雄》，失去了也要微笑着祝福——即使心中在滴血；他们《唱着阳光总在风雨后》，有时柔弱，畏惧，他们是那样的渴望风雨的阳光——于是，面具轻轻地伏在了他们的脸上，就像心灵的盔甲，护着他们，让他们少受点伤，让他们能够坚强、勇敢、努力地成长。
少年的世界里，面具是成长的装备。
岁月变迁，一切都已不复当年的模样。
少年由无知走向成熟，这面具，也就自然而然地成为了掩饰自己的无奈与无助，在逐渐步入社会的路上，少年懂得了世故，人性，一切都变得不再单纯，当初的懵懂直率也被虚情假意所取代，当初的深信不疑也已然成为了今天的质疑猜忌。
世界上唯一不变的，就是这个世界一直在变，人们常说“人心不古”，可雨果却告诫我们应当提防陷肼,提高警惕，因为古有一副面目,就是迷信,也有一套假面具,就是虚伪。
难道我们只有去学会伪装，才能学会应对世界的变化？
才能不被世界遗弃？
少年就这样走着，却越发沉重，面具后面，是沉重的叹息……
面具，就这样变化着，亦或说，是我们就这样变化着，不是我不明白，是这世界变化快，但无论如何，只有面具下的才是最真实的，也是最独特的自己。
帷幕渐渐下落，一场人生的舞台剧华丽丽地落幕，留给我们的，却永远停留……
人生如戏，戏如人生。
【魅力点评】
本文在写面具时，表现出了非凡的理性，她并没有一味地去否定面具，而是巧妙地选择了三个年龄段来体现面具的不同作用，童年是快乐，少年是保护，成年是掩饰，这就是一种可贵的辩证分析问题。
在使用素材时，选择了《水手》、《真心英雄》、《阳光总在风雨后》，以歌词作为他们心境的表现；引用雨果的名言，提示虚伪面具的危害，后面紧跟着两个反问，加强了雨果的话的表达效果。
一、病文升格
阅读下面的文字，根据要求作文。
中国人对山水的依恋似乎是天生的，背起行囊，我们走过了“春来江水绿如蓝”的江南，走过了“平沙莽莽黄入天”的大漠，走过了“风吹草低见牛羊”的草原。
自古以来，描写旅行的名篇不胜枚举，例如柳永的《永州八记》，张岱的《西湖梦寻》……寄情山水，似乎成为了我们一种诗意的生活习惯。
而关于旅行游记、风土人情的文章，我们在写作中也常常涉及。
你最难忘的景致是哪一处？
它可以是名山大川，也可以近在身边的景物。
请你任选一处，完成一篇不少于800字的文章。
【注意】①角度自选，立意自定。
②标题自拟。
③不少于800字。
④不得抄袭，套作。
【思路引擎】
“难忘的景致”这个主题，适宜写成写景状物的散文。
既是写景，首先就要确定描写对象。
关于这一点，题目中已经给了我们提示：
它可以是名山大川，也可以近在身边的景物。
我们只需选取一处记忆深刻的，展开描写即可。
在写作中，应注意以下要点：
其一，要突出景物特点。
大千世界的景物，有其共同特点，也各有独特性。
我们在写作中，应当抓住的是特性。
例如，同样是描写“水”，不同的作家善于抓住不同的特点：
朱自清先生的写景名篇《绿》，抓住了温州梅雨潭的颜色这一特点，写出了水的温柔、清丽；而陈忠实的《龙湖游记》，则抓住湖水广博、浩渺的特点，虚实相生，并且追溯到过往的神秘历史……写景物，绝不可以流于泛泛，必须要紧扣其最突出的特点；
其二，要注意写景顺序，做到有条理。
写景的顺序包括时间顺序、空间顺序、按景物的类别顺序等。
其中，变换空间方位，移步换景，是一种最常见的游记写法。
移步换景是指不固定视点，按照地点的转移和一定的视角，把所看到的不同事物叙述和说明下来。
视点和要叙述、说明的对象都在移换。
这样写成的的游记条理清楚，重点突出，语言生动，感染力强。
其三，要注意文辞优美。
写景状物的文章，除了景物本身的选择尤为重要外，也要拥有优美的文辞。
在写作中，可以多引用一些诗句，多运用一些修辞手法，为文章的内容增光添彩。
【病文】+【旁批】
山水之行
某生
（本文题为“山水之行”，而下文描绘的景物主要是“永乐古道”。
“山水之行”这一题目过于空泛，焦点不集中，应予以替换。
）
山水如酒，山为槽，水为酿，醉我心智。
徒步于山林古道之间，手足齐蹈，感受山林之乐。
（开篇文辞精致典雅，“山为槽，水为酿”的比喻颇具匠心。
）
游走了大半个中国，也难忘家乡的好景。
若是去热闹的景区，便有了人间的嘈杂与喧闹，文明对山林的冲击，是对山林的最大破坏。
而我，更愿远足于古道，探访古时的印记。
永乐古道，分布在浙江乐清的各山中，延绵不绝。
一路风光秀丽，也途经许多自然村。
旖旎的风景，是古代劳动人民带来的自然财富。
（此处对“永乐古道”的介绍过于简略，可加以扩充，突出历史文化气息。
）
置身于各古道之中，即能感受到山林之乐。
痴情于山水的人不在少数，远离了市区，便可在山野之中觅到最美的景色。
那绽放于山林的野花，那伏身贴在木上的木耳，婉啭而不绝的山鸟，便是自然的产物。
那嵌入空气中的淡淡的芳香，水波恍惚的倩影，都属于这片山林。
（句式优美，富有文采，如同电影片段的剪接。
）
每每信步于路间，便可聆听到自然的洪钟，那清脆而又深远的声音，代表着山林的记忆。
山间常有小雨，这时太阳飘忽不定的光洒在这一片古老的土地上，诉说着自然的故事，似说给木听的，也似是诉给木耳听的。
这些古老而新鲜的故事，使我想要侧身感受。
那来自于山林的淙淙流水，泠泠作响，沉重而冷然的瀑布，寄予着山水的愿望。
我愿做自然的忠实听客也愿做自然的观赏者。
柔情万丈，而又清新流畅的瀑布，在山林里绽放出朵朵音乐之花，漾起的水波，触碰到了山中的岩石，又反射回阵阵的涟漪。
那些附着在石头上，愈发青翠的草和青苔，那在水里招摇着身子，舞动着绿色丝带的水草，便是这水里的演员，它们能够听懂自然的声音，能在这潭瀑布里，摇曳出自己的舞姿。
（本段写“路间景色”，尽管语言精致，但描写不够富有特色，应捕捉“永乐古道”独特的景物元素。
）
继续信步向前，步入那片竹林，微风跃过，便扯动了无数竹叶的心，在风中不断地飘舞，以最美的姿态，在风中翻滚，旋转，在这片迷失了方向的世界里，可以极快的速度开始摇晃，且愈摇愈狠，似着急似的，冲！
冲！
冲！
那竹叶在高速的环绕，旋转里，放狠似的狂舞起来，领着身前身后那片片飞叶，散乱地狂闪着身子，绿白相间，以肉眼所难觉的速度开始了极为疯狂的舞步，欢快而悲怆地摇晃起自己的身躯，在生命的最后一刻，叶以行动抒写了一片叶的最后历程。
风散了，叶应风而下，躺入了同伴的怀抱里，开始了凋零，而又是那么的安静，似什么都未发生似的。
又是一阵的行走，太阳活了起来，映照着远处的山壁。
这如被什么削了似的，巉岩耸立，幢幢的树影里，也不难望见那笔耸笔耸而饱经风霜的山壁。
绝壁之间，立着几棵古松，虬枝在山壁上艰难地伸展着，弓躯着身子，心在招呼，又似在发出怪笑，笑驴友们的痴。
痴吗？
不痴。
因为我们有远足采风的目标。
不痴吗？
痴！
我们跋涉十几公里，耗时一天，只为纵情山水。
（本段可以再次联系到“永乐古道”的历史，抒发感想，升华主题。
）
山野里，古道中，是古人留给现在社会的最美风景。
【问题诊断】
这篇文章整体来说，是一篇文辞典雅、条理清晰的写景之作。
而美中不足之处在于，作者写故乡的“永乐古道”，只描绘了一些寻常的花草、山石、竹林，但没有写到“永乐古道”独特的景物元素，也没有体现其沧桑的历史文化内涵，这是一大遗憾。
在修改中，作者应对这部分内容加以重点扩充，而一些“无足轻重”的景物可以适当删减。
【作文升格】
古道行
某生
（将题改为“古道行”，简洁明了，焦点集中，揭示文章的背景。
）
山水如酒，山为槽，水为酿，醉我心智。
徒步于山林古道之间，手足齐蹈，感受山林之乐。
（开篇文辞精致典雅，“山为槽，水为酿”的比喻颇具匠心。
）
游走了大半个中国，也难忘家乡的好景。
若是去热闹的景区，便有了人间的嘈杂与喧闹，文明对山林的冲击，是对山林的最大破坏。
而我，更愿远足于古道，探访古时的印记。
永乐古道，自古连接永嘉东南部与乐清中西部的便捷通道，承担起贸易流通的重要作用。
它分布在浙江乐清的各山中，延绵不绝，生生不息。
一路风光秀丽，空气清新。
道两旁红枫弥漫，绿野仙踪。
也途经许多自然村，与黛瓦白墙相间，错杂其中，却也不觉突兀。
旖旎的风景，是古代劳动人民带来的自然财富。
（对“永乐古道”描写饱满，点出古道的历史作用，以及如今的状况。
对古道的描写细致入微，使读者领略古道美景。
）
置身于各古道之中，即能感受到山林之乐。
痴情于山水的人不在少数，远离了市区，便可在山野之中觅到最
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