全国I卷区学年度第一学期优生联赛语文试题及参考答案.docx
《全国I卷区学年度第一学期优生联赛语文试题及参考答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《全国I卷区学年度第一学期优生联赛语文试题及参考答案.docx（22页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
全国I卷区学年度第一学期优生联赛语文试题及参考答案
绝密★启用前
全国I卷区2020-2021学年度第一学期优生联赛
语文
注意事项：
1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形
码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答：
每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：
用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第I卷阅读题
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1~3小题。
凤凰的图像，是中国艺术中最流行的图像之一。
它的造型史，可以上溯到石器时代。
湖南洪江高庙遗址出土的白色陶罐颈部和肩部各戳印的凤凰图案，距今已有7400年的历史；浙江余姚河姆渡遗址发现的“双鸟朝阳”象牙雕刻，则晚了400年。
值得注意的是，这两组相差400年的凤凰图像，都与太阳相伴。
凤凰别称火鸟、朱雀，属火，就是火神的化身——凤凰崇拜与太阳崇拜相关，因此，远古凤凰的图像总与太阳相伴。
与龙是华夏人图腾崇拜的形象不同，凤凰是东方夷人图腾崇拜的形象。
以史载而言，少皞是第一个立凤凰为图腾的帝王。
相传黄帝次子少皞被贬南方，成为东夷诸部落联盟首领，以凤凰为图腾，建立少皞国。
“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名”（《左传·昭公十七年》）。
其后，作为东方夷人的一支，商族人认为他们的先祖商契是由其母简狄吞食凤凰落下来的蛋而生，即“天命玄鸟，降而生商”（《诗经·玄鸟》）。
玄鸟是商族人对凤凰的别称。
屈原在《离骚》中有“凤皇既受诒兮”之说，而在《天问》中有“玄鸟致诒”，讲的都是简狄生商契的传说，是将“凤凰”和“玄鸟”通用的。
凤凰与商契的关系，不止于为商族人确立了一个神话来源。
据史传，舜帝封商契司徒，派他在其封地商丘，担任火正一职。
火正是主持研究天象以利民生的官职，相当于今天的天文台长。
商契筑台观天象，发现了大火星运行的节气规律，据之制定历法（殷历）。
大火星每年在东方黎明时出现的那一天，是我国“春分”节气；大火星在西方黄昏隐没的那一天，则是我国的“秋分”节气。
商契“以火纪时”，商族人奉之为“火神”。
大火星春去秋来，正如燕子春天秋去一样。
凤凰就是被神化的知时而行、给世间带来春天消息的燕子。
作为天文学家，商契是人间当之无愧的神燕——凤凰。
应当说，在关于商契身世的传说中，凤凰不仅是天人交通的“火神”，它还代表着引导人类理性觉醒的光明之神。
在汉文化中，凤凰更广泛的意义，是作为图腾崇拜的延伸，代表着祥瑞安宁气象，且代表着最高艺术境界。
中华五帝之祖黄帝，战败蚩尤，统一华夏即位称帝之后，就想望凤凰到来。
黄帝的仁德之风召来了凤凰。
这神鸟自天而降，“五彩备举，鸣动八风，气应时雨”（《韩诗外传》）。
这就是一个祥和盛世之景。
《尚书·益稷》中有“《萧韶》九成，凤皇来仪”之说。
它描述的是在大禹治水的庆功盛典上，夔龙主持音乐会，而音乐会的最后高潮则是凤皇莅临。
凤皇不仅是这出音乐盛典的最后出场者，而且使之十全十美的最后完成者。
“凤皇”是“凤凰”原本的记法。
作为最高艺术境界的代表，凤凰就是司乐的神鸟。
“听凤凰之鸣，以别十二律。
”（《吕氏春秋·古乐篇》）
古代中国的凤凰崇拜，与古希腊的阿波罗崇拜很相似——阿波罗是太阳神，也是音乐与诸多技艺之神。
古希腊神话中也有凤凰，它脱胎于古埃及的太阳神鸟的传说。
希腊神话中的凤凰俗称不死鸟，它如太阳昼出夜没一样，通过自焚和新生，循环进行着生而复死、死而复生的游戏。
中国的凤凰，似乎没有生死问题，只有来去状态——可以说凤凰是超生死的存在，准确地讲就是一种被神灵化的高洁灵妙的气象或风仪。
（摘编自肖鹰的《汉凤凰的大美风仪》，《光明日报》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）
A.凤凰的造型，可以上溯到石器时代而且这种造型图像与太阳相伴，可见在远古时代，凤凰崇拜就与太阳崇拜相关。
B.“凤凰”原本的记法叫“凤皇”，相传黄帝称帝后，凤凰自天而降，于是黄帝让夔龙主持庆典，并由凤凰作为最后的出场者。
C.凤凰作为图腾崇拜，在汉文化中意义更广泛，代表着祥瑞安宁气象，且代表着最高艺术境界，因为它是司乐的神鸟。
D.古希腊神话中的凤凰形象，影响了古埃及太阳神鸟的传说，希腊神话中凤凰的自焚和新生，表现出生而复死、死而复生的特性。
2.下列对原文的论证分析，不正确的一项是（3分）（）
A.选文从凤凰图像的特征入篇，再写凤凰崇拜的历史传说渊源，再论凤凰的文化象征意蕴，最后拓展至外国神话中的凤凰形象，论证思路清晰，层次分明。
B.选文大量引用、列举古代中外的传说典籍中的资料，如展开了一幅色彩斑斓的画卷，证明观点的同时，又使文章内容更丰赠，文意更典雅。
C.选文第四段中，列举《尚书·益稷》中描述的在大禹治水的庆功盛典上凤凰来仪将音乐会推向高潮的事例，证明了凤凰是最高艺术境界的代表的分论点。
D.选文最后一段，将古代中国的凤凰崇拜，与古希腊神话中的凤凰进行类比，点明各民族文化传统中都有主管音乐与技艺之神的现象。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）
A.《诗经·玄鸟》中对“简狄吞食凤凰蛋而生商”的记述，与屈原在《天问》中写的关于商契的传说是一致的。
B.据史传，商契筑台观天象，发现了大火星运行的节气规律，由此制定历法，以昭示气候变化规律，引导人们顺时而作。
C.大火星每年在东方黎明出现和在西方黄昏隐没的时间是相对固定的，因此我国每年的春分日和秋分日都是固定的。
D.凤凰在中国古代是司乐的神鸟，是最高艺术境界的代表，《吕氏春秋·古乐篇》有“听凤凰之鸣，以别十二律”之说。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4~6小题。
材料一：
从互联网进入中国以来，网络文艺在20多年间迅速度发展壮大，这种增长，也带来不少问题，如低俗、同质化严重、娱乐至上等不良倾向，导致人文价值混乱、行业生态恶化，等等。
那么，如何实现网络文艺的健康、高品质发展？
努力提升全社会网络文艺素养是其中的一个重要环节。
网络文艺素养不等同于“网络素养+文艺素养”。
网络文艺的科技素养，不仅仅在于使用新媒介和数字化技术，更重要的是培养网络文艺的互联网思维习惯、网络语言的创新精神等。
网络时代对创作者的知识储备要求并没有降低，而要求其有更为丰富复杂的艺术素养和人文底蕴。
只有年轻的网络文艺创作者自觉关注现实，借鉴古今中外优秀文艺成就，全面提升人文素养，才能创作出富有独创性的网络文艺精品。
（摘自李安《网络文艺素养，你我都要有》，原载于《光明日报》）
材料二：
电影《少年的你》热映，引发了观众关于原著小说抄袭与否的热烈讨论，“融梗”一词也进入大众视野。
所谓“融梗”，是指网络文学创作过程中汇集各方创意，在作品人物设定、故事套路等方面借用他人智力成果的行为。
“融梗”究竟是不是抄袭?
是否应该受到法律惩戒?
这些疑问集中凸显了网络文学中有关原创与模仿的界定难题。
“原创”是著作权制度的核心概念，但在面对互联网时代的类型文学写作时受到了挑战。
网络文学从发展之初就存在着不同程度的模仿，这种现象不能简单理解为法律保护不够到位，在更深层面上是与网络类型文学生产机制紧密相关的。
类型套路是网络文学的典型特征。
网络文学类型绝大多数并非由单个作者独立创造，而是由初始设定出发，经由大量写作者前后相继，才得以陆续展开。
再如，读者前所未有的参与性。
网络作家的工作通常不再是“一个孤独漫步者的遐思”，而是和读者进行大量互动，双方共同汇聚创意，实现类型的创造、更新。
在这样一种创作机制之下，“套路”和“梗”的反复使用常难以避免。
但这不意味着，抄袭是可以容忍的。
《少年的你》所引发的抄袭与否的讨论，恰恰提醒我们，网络文学绝不是著作权的法外之地，必须找到一条既能保护写作者合法杈益又能保持网络文学创作活力的道路。
（摘编自储卉娟《网络文学：
既要秩序也要活力》）
材料三：
人们经常把网络小说的类型化现象归结为资本驱动下的商业性产物，而网络小说呈现类型化形态的根本缘由、网络小说的创造性则被漠视。
类型化的网络小说，在大众读者的热情推动下不断成型，其发生发展的根本缘由在于人类对各种生命情感体验的内在需求。
比如惊悚、恐怖小说，它们通向恐惧、紧张、焦虑等负面情绪体验。
但太平岁月，人们缺少或向往这种危险的刺激，所以会本能地从文艺作品中寻找恐怖刺激的情景，释放紧张感、焦虑感，并得到生存经验的补偿。
读者会为自己现实的安全处境感到愉悦与满足，这种心理需要就刺激了相关类型小说的发展。
我们还必须强调，优秀的网络小说受到追捧的原因，主要在于其类型定势之后，总是呈现出的作者个人的独创性。
比如玄幻小说，在作者与读者求新求变的欲望推动下，它既创造性地运用了西方玄幻小说的魔法、龙、精灵与魔鬼等元素，也混合了中国古代神话、历史文化典籍中诸种神力元素，更打通了玄幻小说与科幻小说的类型界线，另开小说类型的局面。
这些小说，创造了独特的生命、社会文明与宇宙景观，具有文本价值的独一性，丰富了人类的想象力，应该予以充分的肯定。
（摘编自康桥《网络小说的类型化与独创性》）
4下列对“网络小说类型化”的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）
A.融梗的创作手法对网络小说类型化有直接影响，但融梗究竟是不是抄袭，目前也还是网络文学领域的界定难题。
B.网络小说的类型化写作挑战了“原创”这一概念，但这与网络小说的生产机制相关，不能简单归因为法律保护不到位。
C.网络小说的创作不再是传统意义上作家一人的活动，网络小说类型化的产生发展也离不开大众读者的热情推动。
D.网络小说类型化能满足读者对各种生命情感的内在需求，所以广受大众追捧，但这也阻碍着网络小说独创性作品的产生。
5.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）
A.网络文艺的迅速发展中出现了低俗、同质化严重、娱乐至上等不良现象，而提开全社会的网络文艺素养是解决问题的重要方面。
B.电影《少年的你》引发了关于原著小说抄袭与否的讨论，但从法律的角度看它还算不上抄袭，可以不受法律惩戒。
C.人类对包括恐惧、紧张、焦虑等情绪在内的各种生命情感的内在需求，是网络小说呈现类型化形态的根本原因。
D.材料三先提出“网络小说呈现类型化形态的根本缘由、网络小说的创造性均受到漠视”的观点，再结合实例对观点进行了具体的阐述。
6.网络小说如何实现写作的创新?
请结合三则材料简要概括。
（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7~9小题。
高速公路上的森林
伊塔洛·卡尔维诺（意大利）
寒冷有千百种形式、千百种方法在世界上移动：
在海上像一群狂奔的马，在乡村像一窝
猛扑的蝗虫，在城市则像一把利刃截断道路，从缝里钻入没有暖气的家中。
那天晚上，马可
瓦多家用尽了最后的干柴，裹着大衣的全家人，看着暖炉中渐渐黯淡的小木炭，每一次呼吸，
就从他们嘴里升起云雾，再没有人说话，云雾代替他们发言：
太太吐出长长的云雾仿佛在叹
气，小孩们好像专心一意地吹着肥皂泡泡，而马可瓦多则一停一顿地朝着空中喷着云雾，好
像喷发转瞬即逝的智慧火花。
瓦多决定了：
“我去找柴灭，说不定能找到。
”他在夹克和衬衫间塞进了四五张报纸，以作为御寒的盔甲，在大衣下藏了一把齿锯，在家人充满希望的目光的跟随下，深夜走出门，
每走一步就发出纸的响声，而锯子也不时从他大衣里冒出。
到市区里找柴火，说得倒好!
马可瓦多直向夹在两条马路中间的一小片公园走去。
空无
一人，马可瓦多一面研究光秃秃的树干，一面想着家人正牙齿打颤地等着……
小米开尔哆嗦着牙齿，读一本从学校图书室借回来的童话，书里头说的是一个木匠的小孩带着斧头去森林里砍柴。
“这才是要去的地方。
”小米开尔说，“森林!
那里就会有木柴了!
”他从一出生就住在城市里，从来没看过森林，连从远处看的经验也没有。
说到做到，跟兄弟们组织起来：
一个人带斧头，一个人带钩子，一个人带绳子。
跟妈妈说再见后就开始寻找森林。
孩子们走在路灯照得通亮的城市，除房子以外看不到别的：
什么森林，连影子也没有。
也遇到过几个行人，但是不敢问哪儿有森林。
他们走到最后，城里的房子都不见了，而马路
变成了高速公路。
在高速公路的两侧，孩子们看到了森林：
一片茂密而奇形怪状的树林淹没了一无际的平原。
它们有极细极细的树干，或直或斜；当汽车经过，车灯照亮时，发现这些扁平而宽阔的树叶有着最奇怪的样子和颜色。
树枝有牙膏形状的，脸状的，奶酷状的，手形的，剃须刀形状的，瓶状的，奶牛状的，还有轮胎形状的，上面长满了像字母表上的字母一样的叶子。
“万岁!
”小米开尔欢呼，“这就是森林!
”
弟弟们则着迷地看着从奇异轮廓中露头的月亮：
“真美……”
小米开尔赶紧提醒他们来这儿的目的：
柴火。
于是他们砍倒一株黄色迎春花外形的杨树，
劈成碎片后带回家。
当马可瓦多带着他小小的成就一一潮湿的树枝回家时，发现暖炉是点燃的。
“你们在哪里拿的?
”他惊异地指着剩下的广告招牌。
因为是夹板，柴火烧得很快。
“森林里!
”小孩说。
“什么森林?
”
“在高速公路上，密密麻麻的!
”
既然这么简单，另外柴火又用完了，效仿孩文们还是值得的。
马可瓦多带着锯子又出门，
朝高速公路走去。
公路警察阿斯托弗有点近视，当他是骑着摩托车做他夜间巡逻时应该是要戴眼镜的；但他跟谁也没说近视这事，咱因此影响他的前途。
那天晚上，接到通知说高速公路上有一群捣蛋鬼在拆广告牌，警察阿斯托弗便骑车去巡
查。
高速公路的两侧，有很多奇怪的人影，教育人们并比划着，陪着阿斯托弗，他一个又一
个的检查，眨巴着他的小眼。
然后，在摩托车灯的照明下，撞见一个大野孩子攀爬在一块招
牌上。
阿斯托弗刹住车：
“喂!
你在上面干什么，马上给我跳下来!
”那个人动也不动，还向
他吐舌头。
阿斯托弗靠近一看，那是一块乳酪广告，画了一个胖小孩在舔舌头。
“当然，当
然。
”阿斯托弗说道，并快速离开。
过了一会儿，在一块巨大招牌的阴影中，车灯照到一张惊骇的脸。
“站住!
别想跑!
但没有人跑：
那是一张痛苦的面像，因为有一只脚长满了鸡眼。
“哦，对不起。
”阿斯托弗说完后就溜烟跑掉了。
治偏头痛药片的广告画的是一个巨大的人头，因痛楚用手遮着眼睛。
阿斯托弗经过，照
到攀爬在上方正想用锯子锯下一块的马可瓦多。
被灯光晃到了眼，马可瓦多缩得小小的待着不动了。
抓住那个大脑袋的一只耳朵，还拿着那把已经到额头一半的锯子。
阿斯托弗研究得很认真：
“喔，对，斯达巴药片!
这个广告做得好!
新发现!
那个带着锯子的倒霉鬼说明偏头痛会把人的脑袋切成两半!
我一下就看懂了!
”然后很满意地离开了。
一切归于安静和冰冷。
马可瓦多松了一口气，在不太舒适的支架上重新调整位置，继续
他的工作。
在月光清亮的天空中，锯子切割木头低沉的嘎嘎声远远传送开来。
（有删改）
7.下划对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）
A.对马可瓦多一家人在寒冷中呼出的气息像云雾的描写，暗示着人物的不同心理，太太忧愁，孩子们顽皮，马可瓦多在思考应对办法。
B.小说通过孩子的视角细致描绘了高速公路上的“森林”，展现了孩子们奇特的想象力，贴近生活的连续比喻可见他们初见“森林”的喜悦。
C.马可瓦多带回的潮湿树枝被形容为“小小的成就”，是因为湿树枝虽可为家人缓解一定的寒意，但却不能解决根本问题，表现了马可瓦多的无奈。
D.小说主旨与《卖火柴的小女孩》有相似之处，都是通过讲述御寒取暖的故事，来展现底层百姓艰难的生活处境，表达对社会的批判。
8.文中画线的段落能否删去?
为什么?
（6分）
9.《高速公路的森林》是一篇“童话小说”。
童话就是写那些不可能发生的事情。
但卡尔维诺说“童话既有现实的力量，又能把它完全释放于幻想世界”，请结合文本谈谈你对这句话的理解。
（6分）
二、古代诗文阅读（4分）
（一）文言文阅读本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10~13小题。
韩愈，字退之，昌黎人。
父仲卿，无名位。
愈生三岁而孤，养于从父兄。
愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。
洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。
德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。
宫市之弊，谏官论之不听。
愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府橡曹。
元和初，召为国子博士，迁都官员外郎。
时华州刺史阎济美以公事停华阴令柳涧县务，俾摄据曹。
居数月，济美罢郡，出居公馆，涧遂讽百姓遮道索前年军顿役直。
后刺史赵昌按得涧罪以闻，贬房州司马。
因使过华，愈知其事，以为刺史相党，上疏理涧，留中不下。
诏监察御史李宗爽按验，得涧赃状。
再贬涧封溪尉。
以愈妄论，复为国子博士。
十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。
王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。
百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。
愈素不喜佛，上疏谏之。
疏奏宪宗怒甚出疏以示宰臣将加极法裴度奏曰韩愈上忤尊听诚宜得罪然而非内怀忠恳不避黜责岂能至此伏乞稍赐宽容以来谏者。
”上曰：
“愈言我奉佛太过，我犹为容之。
至谓东汉奉佛之后，帝王成致天促，何言之乖刺也?
愈为人臣，敢尔狂妄，固不可赦。
”于是人情乃至国戚诸贵惊惋，因事言之，乃贬为潮州刺史。
十五年，征为国子祭酒，转兵部侍郎，后改吏部侍郎，转京兆尹，兼御史大夫。
以不台参为御史中丞李绅所劾。
愈不伏，言准敕仍不台参。
绅、愈性皆褊僻，移刺往来，纷然不止，乃出绅为渐西观察使，愈亦罢尹为兵部侍郎。
及绅面辞赴镇，泣涕陈叙。
穆宗怜之，乃追制以绅为兵部侍郎，愈复为吏部侍郎。
长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。
（选自《旧唐书》，有删改）
10,下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（3分）（）
A.疏奏/宪宗怒甚/出疏以示/宰臣将加极法/裴度奏曰/韩愈上忤尊听/诚宜得罪/然而非内怀忠恳/不避黜责/岂能至此伏/乞稍赐宽容/以来谏者/
B.疏奏/宪宗怒甚/出疏以示宰臣/将加极法/裴度奏曰/韩愈上忤尊听诚/宜得罪/然而非内怀/忠恳不避黜责/岂能至此伏/乞稍赐宽容/以来谏者/
C.疏奏/宪宗怒甚/出疏以示宰臣/将加极法/裴度奏曰/韩愈上忤尊听/诚宜得罪/然而非内怀/忠恳不避黜责/岂能至此/伏乞稍赐宽容/以来谏者/
D.疏奏/宪宗怒甚/出疏以示/宰臣将加极法/裴度奏曰/韩愈上忤尊听/诚宜得罪/然而非内怀/忠恳不避黜责/岂能至此/伏乞稍赐宽容/以来谏者/
11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）
A.字，男子行冠礼、女子行笄礼的时候，父母便要为他们取一个供平辈或晚翠称呼的“字”。
B.量移，因细微过错被谴责驱逐的唐、宋官员，经一定考限或遇恩赦而迁用于内地，称量移。
C.台参，指唐代在京师的京兆尹、少尹及长安、万年二县县令须到御史台参谒的官场礼仪。
D.谥，指古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后由朝廷加给的带有褒贬意味的称号。
12.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）
A.韩愈自强不息，自信图强。
从小刻苦学习儒家经典，无需别人奖励督促，考中进士之后，自己投送文章到公卿之间，寻求赏识。
B.韩愈忧心国事，直言敢谏。
曾递上数千字的奏章极力劝谏德宗要善理朝政，又向宪宗上疏表劝谏需做表率，不要过于信奉佛法。
C.韩愈说话直率，不顾后果。
宪宗认为，外愈身为人臣，安言东汉信奉佛教后，帝王寿命都知促，这冒犯了自己，韩愈定不能被宽救。
D.韩愈个性刚硬，不易让步。
被御史中丞李绅弹劾后，与李绅争辩不休，因而被罢免京兆尹一职，后因穆宗怜悯才得以复任吏部。
13.把文言文阅读
材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）愈知其事，以为刺史相党，上疏理润，留中不下。
（5分）
（2）于是人情乃至国戚诸贵惊惋，因事言之，乃贬为潮州刺史。
（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成14~15小题。
答张十一①
韩愈
山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。
筼筜竞长纤纤笋，踯躅②闲开艳艳花。
未③报恩波④知死所，莫令炎瘴送生涯。
吟君诗罢看双鬓，斗⑤觉霜毛一半加。
[注]①本诗作于韩愈被贬到广东阳山后的第二年。
德宗贞元十九年，张十一与韩愈同为监察御史，因劝谏德宗皇帝一起被贬。
张十一到郴州临武令任上曾有诗赠韩愈，韩愈写此诗作答。
②踯躅：
杜鹃花的别名。
③此处“未”字领起“报”与“知。
④思波：
皇帝的思泽。
⑤斗：
通“陡”。
14.下列对诗歌的理解和分析,不正确的一项是（3分）（）
A.诗歌首联写出了春山明净、江面空阔的阳山风景，运用白描手法，勾勒出一幅清晰鲜明的水墨画。
B.颔联对仗工整，用词生动传神，绿竹红花，色彩鲜艳、明快，表现了荒僻乡野的春天的生气。
C.颈联写诗人对友人意志消沉的担忧，勉励友人战胜疾病，振作余生，以求有所作为来报答皇帝恩泽。
D.尾联诗意婉转，不正面写愁，只说白发急遽增加，“斗觉”二字用得奇崛，把诗人的感情推向高潮。
15.有人评价这首诗歌体现了儒家“忽而不怒”的精神，请结合全诗作简要分析。
（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）《逍遥游》中，列子架着风行走，对招福的事也没有拼命追求，但仍不是真正的逍遥的原因是“，”。
（2）在《念奴娇·赤壁怀古》中，“”写出了周瑜的儒雅翩翩，“”写出了周瑜的赫赫战功。
（3）陶渊明在《饮酒（其五）》中“”的日常活动，是对周敦颐《爱莲说》中菊“”的生动注解。
第Ⅱ卷表达题
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17~19小题。
在“嫦娥四号”着陆器与玉兔二号巡视器完成互拍后，“鹊桥”中继卫星将照片从月球背面传回地球，这标志着探月工程“姑娥四号”的任务画下了圆满的句号。
这是国际月球科学探索历史性的一步，它进一步打开了未知的月球，为人类不懈探索与利用太空画下了的一笔。
嫦娥四号的任务是的对月球背面的探索旅程，这是太空探索领域的一次重大创新。
中国探月人追求卓越、、不畏艰险、勇于登攀，向着未知领域勇敢进发，攻克了一批世界级难题，在浩瀚太空刻下了中华民族非凡的创造印迹，为人类探索宇宙奥秘贡献了中国智慧和中国力量。
探索永无止境，逐梦之行永不停歌。
伴随着“探索浩瀚宇宙，建设航天强国”的嘹亮号角，在追逐梦想的上，中国航天将飞得更深、更远，中国科技不断将迈向更高层次的创新境界，汇聚实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。
17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（）
A.浓墨重彩空前绝后求真务实新坐标
B.浓淡相宜前所未有恪尽职守新坐标
C.浓淡相宜空前绝后恪尽职守新起点
D.浓墨重彩前所未有求真务实新起点
18.文中画横线向句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（）
A.中国科技物不断汇聚实现中华民族伟大复兴的磅确力量，迈向更高层次的创新境界。
B.中国科技将迈有更高层次的创新境界，不断汇来实现中华民族伟大复兴的磅确力量。
C.中国科技将不断努力实现中华民族伟大复兴的磅确力量，迈向更高层次的创新境界。
D.中国科技将迈向更高层次的创新境界，不断努力实现中华民族伟大复兴的磅确力量。
19.下列各项中对引号的作用的判断，正确的一项是（3分）（）
A.“嫦娥四号”与“鹊桥”，这两处引号的作用不同。
B.“嫦娥四号”与“探索浩瀚宇宙，建设航天强国”，这两处引号作用相同。
C.“鹊桥”与“探索浩瀚宇宙，建设航天强国”，这两处引号作用相同。
D.“鹊桥”与“嫦娥四号”，这两处引号的作用相同。
20.在
升级会员 