明刊本《孟子全图》形象化世俗化的孟子圣迹图.docx

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明刊本《孟子全图》形象化世俗化的孟子圣迹图

明刊本《孟子全图》：

形象化、世俗化的孟子圣迹图

作者：

严俊姬

来源：

《安徽教育科研》2019年第19期

        摘要：

明刊本《孟子全图》是一本关于有儒家“亚圣”孟子的圣迹图册，现藏于日本早稻田大学。

该书刊刻于明万历二十六年（1598），系由福建建阳安正堂刘双松主持梓印。

全书图文并茂，是《孟子》思想的具体化、通俗化、形象化、艺术化的有效载体，具有较强的观赏性和可读性。

该书的圣迹图属性，决定了它的世俗性：

刊本具备充分的受众普适性，画面内容具有鲜明的时代性和地域性，刊刻图画存在明显的类型化特点。

        关键词：

《孟子全图》圣迹图《孟子》形象化世俗化

        一、孟子圣迹图与《孟子全图》

        明万历刊本《孟子全图》是一本关于儒家“亚圣”孟子的圣迹图册，现藏于日本早稻田大学。

圣迹图册是古代儒、释、道三教为宣扬各教中“圣人”行迹而根据他们的生平事迹加以绘制的通俗性编年史式的石刻、木刻等图书。

我们根据万历本《孟子全图》一书末页的书肆牌记可知，该书刊刻于明万历二十六年（1598），系福建建阳安正堂刘双松主持梓印。

安正堂系建阳书林刻书名坊，书坊创建者为刘宗器，主持《孟子全图》刊刻的刘双松是其后人。

安正堂刻书历史悠久，相关资料表明，该坊的刻书史从明宣德四年（1429年）开始一直持续到清康熙年间。

检索瞿冕良先生《中国古籍版刻辞典》“安正堂”条的刻书目录，我们发现，明万历二十六年刊刻的《孟子全图》不在该目录之中。

        现存的儒家圣迹图中，“至圣”孔子的圣迹图古刊本较为多见，而“亚圣”孟子的圣迹图古刊本却寥寥无几。

据笔者目前所知，古代有关孟子的圣迹图（包括本文论述的万历刊本在内）系统至少有三种：

一、明洪武六年（1373）勒刻于山东省邹城孟庙启圣殿廊下的《孟氏宗传祖图》碑，是中国较早的孟子圣迹图载体。

该碑刻背面的《孟子圣迹图》，共12组，每组长35厘米，宽26厘米，分左右两图，共24幅图画。

二、明万历二十六年（1598）刻本《孟子全图》，封面和扉页题为“孟子全图”，正文象鼻处题“孟子故事”，全书21张图，图旁有文，文字多为骈散结合，个别图册旁边文字或骈或散。

三、清道光六年（1826）苏州人顾沅的顾氏家刻本《圣庙祀典图考》中最后附有《孟子圣迹图》，据原书目录称“古本《孟子圣迹图》”，因笔者未得见此书，故不知与上述两版本系统是否存在相同之处，姑俟方家教正。