课外文言文阅读《楚人学舟》.docx
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课外文言文阅读《楚人学舟》
课外文言文阅读①
第1篇楚人学舟
【原文】
楚①人有习操舟者，其始折旋②疾徐，惟舟师之是听。
于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。
遂遮谢舟师，椎③鼓径进，亟犯④大险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。
【注释】①楚：
古国名。
②折：
调头。
旋：
转弯。
③椎：
用椎敲。
古代作战，前进时以击鼓为号。
④亟：
突然。
犯：
碰到。
⑤柁：
同“舵”。
【译文】楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。
于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。
马上谢别了船师，击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控。
然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？
【启示】学习、工作不能浅尝辄止（或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取）。
第2篇鲁人徙越
【原文】
鲁人身善织屦①，妻善织缟②，而欲徙于越。
或谓之曰：
“子必穷矣！
”鲁人曰：
“何也？
”曰：
“屦为履③之也，而越人跣④行；缟为冠之也，而越人被发。
以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？
”（选自《韩非子·说林上》）
【注释】①屦：
麻鞋。
②缟：
白绢，周人用缟做帽子。
③履：
鞋，这里用作动词，指穿鞋。
④跣：
赤脚。
【译文】鲁国有个人（他）自己善于用麻、葛编织鞋子，（他的）老婆善于织缟（生绢），（他）想移民到越国去。
有人对他说：
“您（去越国）必然会穷的。
”（那）鲁国人说：
“为什么？
”（回答）说：
“屦是用来穿的，但是越人赤脚走路；缟是用来做帽子的，但是越人披发。
以您的所长，去到不使用（你的产品）的国家，想让（自己）不穷，这可能吗？
”
【启示】要根据需要来确定行动，否则只能碰钉子。
第3篇打捞铁牛
【原文】
宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。
治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。
真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。
转运使张焘以闻，赐之紫衣。
【注释】1浮梁：
浮桥。
2维：
系，连结。
3治平：
北宋英宗赵曙的年号。
4真定：
却今天河北正定。
5权衡：
秤锤秤杆。
【翻译】宋时曾建浮桥，并铸八头铁牛镇桥。
治平年间河水暴涨，冲毁浮桥，铁牛沉入河底。
官员悬赏能使铁牛浮出水面的人。
有个叫怀丙的和尚建议，将铁牛固定在两艘装满泥土的大船中间，用勾状的巨木勾住牛身，这时慢慢减去两船的泥土，船身重量减轻，自然浮起，连带也将铁牛勾出水面。
转运使（官名，掌军需粮饷、水陆转运）张焘（字景元）赐给和尚一件紫色袈裟，以示嘉奖。
第4篇勉谕儿辈
【原文】
由俭入奢易，由奢入俭难。
（从节俭到奢侈很容易，但是从奢侈再回到节俭就很困难了。
）饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。
酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。
不馋不寒足矣，何必图好吃好着？
常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
【注释】1费用：
花费钱财。
2纱绢：
一种细薄的丝织品。
3馋：
这里是饥饿的意思。
【翻译】由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。
我今天的（高）俸禄哪能长期享有（呢）？
（我）自己（的健康）哪能长期保持（呢）？
（如果）有一天（我罢官或病死了，情况）与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，（那时候）一定会（因为挥霍净尽而）弄到饥寒无依，何如（不论）我作（大）官或不作（大）官，活着或死亡，（家中的生活标准都）固定像（同）一天（一样）呢？
”唉，大的有道德才能的人的深谋远虑，哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！
第5篇景公令出裘发粟与饥寒
【原文】
景公之时，雨雪三日而不霁。
公被狐白之裘，坐堂侧陛。
晏子入见，立有间。
公曰：
"怪哉！
雨雪三日而天不寒。
"晏子对曰：
"天不寒乎？
"公笑。
晏子曰：
"婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。
今君不知也。
"公曰：
"善。
寡人闻命矣。
"乃令出裘发粟以与饥寒者。
【注释】雨（yù）雪：
下雪。
雨，落，降，用如动词。
陛：
宫殿的台阶。
闻命：
听到辞命。
闻，听；命，辞命。
【翻译】景公在位当政时，曾连续下雪三天而不放晴。
景公穿着白色的狐裘大衣，坐在大堂一边的台阶上。
晏子入宫觐见，站了一会儿，景公说，“奇怪啊，下了三天雪可却不那么冷。
”晏子说：
“天真的不冷吗？
”景公笑了笑。
晏子说：
“晏婴我听说古代贤明的君王自己饱了却知道别人饿着，自己暖了却知道别人冻着，自己安逸了，却能知道别人正在辛劳。
可惜现在您却不知啊！
”景公说：
“好！
寡人我受教了。
”于是拿出裘衣与粮食，发放给那些受饥寒煎熬的人们。
[解题过程]上面提供了该文段的译文，请在这个基础上，自己完成作业。
第6篇农夫殴宦
【原文】
尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者（太监）称“宫市”取之；才与绢数尺，又就索“门户”（指“门户”税），仍邀（强要）以驴送至内。
农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，曰：
“须汝驴送柴至内。
”农夫曰：
“我有父母妻子，待此然后食。
今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！
”遂殴宦者。
【翻译】曾经有一个农夫，用驴驮着木柴来卖，宦官自称宫市，拿走他的木柴，给了他几尺绢，又就地索取进奉门户钱，还要求用驴将木柴送到内廷去。
农夫哭了，把得到的绢又给了宦官，宦官不肯接受，说：
“必须得到你的这匹驴才行。
”农夫说：
“我家有父母、妻子、儿女，要靠它嫌钱糊口。
现在我把木柴给了你，不向你要价钱就往回走了，而你还是不肯放我，我也只有和你拼了！
”于是农夫殴打了宦官。
（街使的属吏捉住他上报，德宗颁诏将宦官废免，赐给农夫十匹绢。
然而，宫市并不因此而改变，谏官与御史们屡次规谏，德宗都不肯听从。
）
第7篇敝帚自珍
【原文】
文人相轻，自古而然。
傅毅之于班固①，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：
“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。
”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。
里话曰：
“家有弊帚，享之千金。
”斯不自见之患也。
【注释】①傅毅、班固均为东汉文学家，史学家。
②[超]班超。
班固之弟，东汉名将。
③[自休]（冗长松散）自己也止不住。
④[自见]即见自，表现自己的长处。
⑤[体]体裁⑥[里语]俗语，民间谚语。
【翻译】文人互相轻视，自古以来就是如此。
傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说：
"傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职，（但是却）下笔千言，不知所止。
大凡人总是善于看到自己的优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁都擅长的，因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的，乡里俗话说：
"家中有一把破扫帚，也会看它价值千金。
"这是看不清自己的毛病啊。
第8篇樊重树木
【原文】
樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。
然积以岁月，皆得其用。
向之笑者，咸来求假焉。
引种植之不可已出。
谚曰：
“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木。
”此之谓也。
【注解】樊重：
人名。
梓漆：
梓树和漆树。
【译文】樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。
当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。
但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。
过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。
这说明种植树木是不可以停止的啊！
俗谚说：
“一年的计划,不如种谷子;十年的计划,不如种树木.”说的就是这件事呀！
（做事应从长远考虑）
第9篇张良受书
【原文】
五日平明，良往。
父已先在，怒曰：
“与老人期，后，何也？
”去，曰：
“后五日早会。
”
五日鸡鸣，良往。
父又先在，复怒曰：
“后，何也？
”去，曰：
“后五日复早来！
”
五日，良夜未半往。
有顷，父亦来，喜曰：
“当如是。
”出一编书，曰：
“读此则为王者师矣。
后十年，兴，十三年，孺子见我，济北穀城山下黄石即我矣。
”遂去。
无他言。
不复见。
旦日，视其书，乃《太公兵法》也。
良因异之，常习读诵之。
【翻译】五天之后天亮时，张良到那里去。
老人已经先在那里了，（他）非常生气地说：
“（你）跟老年人约会，（比老人还）慢来，为什么（这样）呢？
”（说完就）走了，说：
“五天之后早点来相会。
”五天之后鸡叫的时候，张良就到那里去。
老人又已经先在那里了，（他）又非常生气地说：
“（你又比老人还）慢来，为什么（这样）呢？
”（说完就）走了，说：
“五天之后再早点来相会。
”五天之后，张良不到半夜就到了那里。
过了一会，老人也到了，（他）很高兴地说：
“应该像这样（才对）。
”（老人）拿出一卷书，说：
“（你）读了这个就可以成为帝王的老师了。
今后十年（你）将建立（一番事业），十三年后你将在济北见到我，谷城山下的黄石就是我了。
”（说完）就走了，再没有说别的话，也不再出现。
第二天（张良）看那卷书，原来是《太公兵法》。
张良就感到很惊奇，常常反复地诵读它。
第10篇赵人患鼠
【原文】
赵人患鼠，乞猫于中山①，中山人予之。
猫善扑鼠及鸡。
月余，鼠尽而鸡亦尽。
其子患之，告其父曰：
“盍②去诸？
”其父曰：
“是非若所知也。
吾之患在鼠，不在乎于鸡。
夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉③，坏伤吾器用。
吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？
无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远。
若之何④而去夫猫也？
【注释】①中山：
地名②盍：
何不③垣墉：
墙壁④若之何：
为什么
【翻译】有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山去找猫。
中山人给了他猫。
这猫既善于捉老鼠，也善于捉鸡。
过了一个多月，老鼠少了，鸡也没有了。
他的儿子很担心，对他父亲说：
"为什么不把猫赶走呢?
他父亲说：
"这就是你不知道的了。
我怕的是老鼠，不是没有鸡。
有了老鼠，就会吃我的粮食，毁我的衣服，穿我的墙壁，啃我的用具，我就会饥寒交迫，害处不是比没有鸡更大吗？
没有鸡，只不过不吃鸡罢了，离开饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？
"
第11篇文征明习字《书林纪事》
【原文】
文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。
平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
【译文】
文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。
他平生对于写字，从来也不马虎草率。
有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。
因此他的书法越到老年，越发精致美好。
第12篇薛谭学讴
【原文】
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃射求反，终身不敢言归。
【译文】
薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。
秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。
歌声振动了林木，那音响止住了行云。
薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。
从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
第13篇范仲淹有志于天下
【原文】
范仲淹二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。
‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。
乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。
‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰：
“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
”
【译文】
范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。
他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。
经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。
做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。
以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。
范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。
他经常朗诵自己作品中的两句话：
“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。
”
第14篇司马光好学《三朝名臣言行录》
【原文】
司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。
用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。
温公尝言：
“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。
”
【译文】
司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。
大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。
司马光曾经说：
“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！
”
第15篇欧阳修苦读《欧阳公事迹》
【原文】
欧阳公四岁而孤，家贫无资。
太夫人以荻画地，教以书字。
多诵古人篇章。
及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。
以至昼夜忘寝食，惟读书是务。
自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
【译文】
欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。
太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。
还教给他诵读许多古人的篇章。
到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。
就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。
从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。
第16篇王冕僧寺夜读《宋学士文集》
【原文】
王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛，父怒挞之。
已而复如初。
母曰：
“儿痴如此，曷不听其所为？
”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。
【译文】
王冕是诸暨县人。
七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。
听完以后，总是默默地记住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。
过后，他仍是这样。
他的母亲说：
“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？
”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。
王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
第17篇张无垢勤学
【原文】
张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。
其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。
如是者十四年。
洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。
【译文】
张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。
他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。
这样一直坚持了十四年这久。
等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。
第18篇师旷论学
【原文】
晋平公问于师旷曰：
“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：
“何不炳烛乎？
”
平公曰：
“安有为人臣而戏其君乎？
”
师旷曰：
“盲臣安敢戏其君？
臣闻之：
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？
”
平公曰：
“善哉！
”
【译文】
晋平公问师旷，说：
“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。
”
师旷回答说：
“为什么不点上蜡烛呢？
”
平公说：
“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？
”
师旷说：
“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。
我曾听说：
少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？
”
平公说：
“讲得好啊！
”
第19篇程门立雪
【原文】
杨时见程颐于洛。
时盖年四十矣。
一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。
颐既觉，则门外雪深一尺矣。
【译文】
杨时到洛阳求见程颐。
杨时大概当时有四十岁了。
一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。
杨时与游酢站在门外等着没有离开。
等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。
第20篇凿壁借光《西京杂记》
【原文】
匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡，衡曰：
“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
【译文】
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。
邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。
同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。
匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。
主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：
“我希望能得到你家的书，通读一遍。
”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。
于是匡衡成了大学问家。
第21篇七录
【原文】
溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。
右手握管处，指掌成茧。
冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：
“七录”。
【译文】
张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。
他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。
冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。
第22篇学弈
【原文】
弈秋，通国之善弈也。
使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？
吾曰：
非然也。
【译文】
弈秋是僵最会下棋的人。
让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。
这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。
能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？
我说：
不是这样的。
第23篇李生论善学者
【原文】
王生好学而不得法。
其友李生问这曰：
“或谓君不善学，信乎？
”王生不说，曰：
“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？
”李生说之曰：
“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？
”王生益愠，不应而还走。
居五日，李生故寻王生，告之曰：
“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？
学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？
不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！
”王生惊觉，射曰：
“余不敏，今日始知君言之善。
请铭之坐右，以昭炯戒。
”
【译文】
王生爱好学习而不得法。
他的朋友李生问他说：
“有人说你不善于学习，是真的吗？
”王生不高兴，说：
“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？
”李生劝他说：
“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢？
”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。
过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：
“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！
我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢？
学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢?
如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！
”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：
“我真不聪明，今天才知道你说得对。
我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。
”
第24篇问说《孟涂文集》
【原文】
君子之学必好问。
问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。
好学而不勤问，非真能好学者也。
理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
【译文】
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。
问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。
只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。
即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？
第25篇教学相长（节选）《札记》
【原文】
虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。
故曰：
教学相长也。
【译文】
即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。
因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。
知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。
所以说：
教与学是互相促进的。
第26篇孙权劝学《资治通鉴》
【原文】
初，权谓吕蒙曰：
“卿今当涂掌事。
不可不学！
”蒙辞以军中多务。
权曰：
“孤岂欲卿治经为博士邪！
但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！
”蒙曰：
“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！
”肃遂拜蒙母，结友而别。
【译文】
当初，孙权对吕蒙说：
“您现在担任要职，不可以不学习！
吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。
孙权说：
“我难道要您研究经典成为博士吗？
只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了。
您说事务繁多，哪里比得上我呢？
我常常读书，自己觉得有很大的收获。
”于是吕蒙开始学习。
到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：
“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！
”吕蒙说：
“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。
大多数哥为什么这么迟才改变看法呢！
”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。
第27篇颜回好学《史记》
【原文】
回年二十九，发尽白，蚤死。
孔子哭之恸，曰：
“自吾有回，门人益亲。
”鲁哀公问：
“弟子孰为好学？
”孔子对曰：
“有颜回者好学，不迁怒不贰过。
不幸短命死矣，今也则亡。
”
【译文】
颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。
孔子哭得十分伤心，说：
“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。
”鲁哀公问（孔子）：
“（你的）学生中谁是最好学的？
”孔子回答说：
“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。
不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。
”
第28篇邴原泣学《初潭集》
【原文】
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。
师曰：
“童子何泣？
”原曰：
“孤者易伤，贫者易感。
夫书者，凡得学者，有亲也。
一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。
”师恻然曰：
“欲书可耳！
”原曰：
“无钱资。
”师曰：
“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。
”于是遂就书。
一冬之间，诵《孝经》《论语》。
【译文】
邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：
“小孩子为啥哭泣？
”邴原答道：
“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。
那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。
我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。
内心感伤，因此而哭泣。
老师怜悯屿地说：
“你想读书就来吧！
”邴原进了学堂，学习异常努力。
一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。
第29篇董遇“三余”读书《三国志》
【原文】
（董）遇字季直，性质讷而好学。
兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。
采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。
……
遇善治《老子》，为《老子》作训注。
又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：
“必当先；读百遍！
”言：
“读书百遍，其义自见。
”
从学者云：
“苦渴无日。
”
遇言：
“当以‘三余’。
”
或问“三余”之意。
遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。
”
【译文】
董遇，字季直。
为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。
汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。
董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。
董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。
附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：
“读书百遍，其义自见。
”请教的人说：
“（您说的有道理），只是苦于没有时间。
”董遇说：
“应当用‘三余’时间”。
有人问“三余”是什么？
董遇说：
“三余就是三种空闲时间。
冬天，没有多
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