《陋室铭》《爱莲说》对比阅读大全.docx

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《陋室铭》《爱莲说》对比阅读大全

（一）【甲】陋室铭

山不在高,有仙则名。

水不在深.有龙则灵。

斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草色入帘青。

谈

笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案犊之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀

xx。

xxxx:

“何陋之有?

”

【乙】爱莲说（节选）周敦颐

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

噫!

菊之爱,陶后鲜有闻。

莲之爱,同予者何人?

牡丹之爱,宜乎众矣。

9.解释下列加点的字。

（4分）

（1）斯是陋室（）

（2）可以调素琴（）

（3）xx鲜有闻（）

（4）宜乎众矣（）

10.翻译文中划线句子。

（4分）

（1）苔痕上阶绿,草色入帘青。

（2）莲之爱,同予者何人?

11.甲文作者认为陋室不陋,这表达了他怎样的情怀?

（3分）

12.两则选文均运用了对比的写作手法,试各举一例说明。

（4分）

草色

入帘青。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

xx诸

xx,xxxx亭。

xxxx:

“何陋之有?

”（xx《陋室铭》）

[乙]吾室之内,或栖于椟①,或陈于前,或枕于床,俯仰四顾无非书者。

吾饮食起居,疾病吟,悲

忧愤叹,未尝不与书俱。

宾客不至,妻子不觌②,而风雨雷雹之变有不知也。

间有意欲起,而乱书

围之,如积槁枝,或至不得行,辄自笑曰:

“此非吾所谓巢者邪!

”乃引客就观之,客始不能入,既

入又不能出,乃亦大笑曰:

“信乎其似巢也!

”（《陆游筑书巢》）

注释:

①椟:

dú,木柜、木匣,这里指书橱。

②觌:

dí,相见。

16.解释加点的词语。

（2分）

（1）有仙则名（）

（2）妻子不觌（）

（3）无案牍之劳形（）

（4）或栖于椟（）

17.翻译下面句子。

（4分）

（1）xxxx:

“何陋之有?

”

（2）辄自笑曰:

“此非吾所谓巢者邪!

”

18、语段

（一）中“xxxx:

何陋之有?

”在文中起到什么作用?

（2分）

甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。

陋室的主人自评（）,书巢主人的朋友评价（）;居室的主人都情趣高雅,与朋友谈笑风生,这个意思可以用甲文中的（）来表达。

20.解释加点的词语。

（4分）

①有仙则名（）②无案牍之劳形（）③妻子不觌（）④未尝不与书俱（）

21.下列各组的“之”字用法相同的两项是（）（2分）

A何陋之有B渔人甚异之C能以径寸之木D乃引客就观之

22.[甲]文在写法上的特点是;后人常用“芝兰之室”来喻指贤士居所。

[甲]文中的“陋室”以及文中提到的（）和（）都称得上是“芝兰之室”。

23.“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,对于作者这种交友方式,你有什么看法?

（2分）

（三）【甲】刘禹锡山不在高,有仙则名。

水不在深,有龙则灵。

斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草色入帘青。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

孔子云:

“何陋之有?

”

【乙】王欢,字君厚,乐陵人也。

安贫乐道,专精耽①学,不营②产业,常丐食诵《诗》,虽家无斗储③,意怡如④也。

其妻患之,或焚毁其书而求改嫁,欢笑而谓之曰:

“卿不闻朱买臣妻邪?

”时闻者多哂⑤之。

欢守志弥固,遂为通儒。

⑥选自《晋书》【注释】

①耽:

非常爱好。

②营:

谋求。

③斗储:

一斗粮食的贮存。

④意怡如:

内心还是安适愉快。

⑤哂:

讥笑。

⑥xx:

指贯通古今、学识渊博的儒者。

10.解释下列句中加点的词。

（4分）

（1）惟吾xx:

（2）何陋之有之:

（3）其妻患之患:

（4）常丐食诵11.翻译文中画线句子。

（4分）

（1）无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

（2）欢守志弥固,遂为xx。

12.【甲】文是从哪些方面描写陋室的?

（2分）

13.【乙】文写王欢与妻子的对话有何作用?

（2分）

14.比较【甲】【乙】两文,说说刘禹锡与王欢的人生态度和生活情趣有什么相同之处和不同之处。

（3分）

相同之处:

不同之处：

（四）【甲】山不在高,有仙则名。

水不在深.有龙则灵。

斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草色入帘青。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案犊之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

孔子云:

“何陋之有?

”

【乙】爱莲说（节选）周敦颐

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

噫!

菊之爱,陶后鲜有闻。

莲之爱,同予者何人?

牡丹之爱,宜乎众矣。

（1）斯是陋室（）

（3）xx鲜有闻（）

（2）可以调素琴（）

（4）宜乎众矣（）

2.翻译文中划线句子。

（4分）

（1）苔痕上阶绿,草色入帘青。

（2）莲之爱,同予者何人?

3.甲文作者认为陋室不陋,这表达了他怎样的情怀?

（3分）

4.两则选文均运用了对比的写作手法,试各举一例说明。

（4分）

（五）xx

山不在高,有仙则名。

水不在深,有龙则灵。

斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草色入帘青。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

孔子云:

何陋之有?

19.解释下面句中加点的词。

①斯是陋室

②谈笑有xx

20.翻译下面的句子。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

21.有人说:

“既然‘斯是陋室’,不管怎么说,陋室就是陋室,怎么可能‘何陋之有’呢?

”如果你是刘禹锡,如何回答他?

（六）（甲）山不在高,有仙则名。

水不在深,有龙则灵。

斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶牍之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

孔子云:

何陋之有?

（乙）水陆草木之花,可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来,世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

噫!

菊之爱,陶后鲜有闻。

莲之爱,同予者何人?

牡丹之爱,宜乎众矣。

11.下列句子中的“之”字与例句中的“之”字用法相同的一项是（）

例:

予xx之出淤泥而不染（2分）

A.xx廉洁,死乃知之B.xxxx:

何陋之有C.将士效力,飞何功之有?

D.无案牍之劳形

12.根据你对文段的理解,完成下列各小题。

（2分）

（1）甲文中统领全文、表明作者品德的语句是:

（2）乙文中多次提到菊和xx的作用是:

13.甲文先说“斯是陋室”,结尾又说“何陋之有”,是否矛盾?

请简要分析。

（2分）答:

14.下列说法不正确的一项是（）（2分）。

A.甲文表现作者安贫乐道的情趣,乙文表现作者洁身自好的高贵品质。

B.甲乙两文都是托物言志的名篇,文字优美,意味深远。

C.“铭”和“说”都是古代文体,“铭”侧重于议论,“说”侧重于叙事。

C.甲文句式整齐,对仗工整;乙文语言精练,骈散相间。

15.翻译下列句子。

（4分）

（1）无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

（七）【甲】刘禹锡山不在高,有仙则名。

水不在深,有龙则灵。

斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草色入帘青。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

孔子云:

“何陋之有?

”

【乙】项脊轩,旧南阁子也。

室仅方丈,可容一人居。

百年老屋,尘泥渗（shèn）漉（lù）,雨泽下注;每移案,顾视无可置者。

又北向,不能得日,日过午已昏。

余稍为修葺（qì）,使不上漏。

前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。

又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯（shǔn）,亦遂增胜。

借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。

三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。

1.解词

（1）惟吾xx

（2）无案牍之劳形

（3）每移案

（4）余稍为修葺

2翻译

（1）xxxx:

“何陋之有?

（2）余稍为修葺,使不上漏。

3.内容上,甲乙两文同样描写居室环境,甲文以（）绘陋室幽雅,乙文用（）写居室清静;写法上,两文都采用（）手法。

4,对甲乙两文作者表现出的人生态度,你有什么看法?

请简要谈谈。

（八）【甲】刘禹锡山不在高,有仙则名。

水不在深,有龙则灵。

斯是陋室,惟吾德馨。

乱耳,无案牍之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

孔子云:

“何陋之有?

”

【乙】王欢字君厚,乐陵人也。

安贫乐道,专精耽学,不营产业,常丐食诵诗,虽家无斗储,意怡如也。

其妻患之,或焚毁其书而求改嫁,欢笑而谓之曰:

“卿不闻朱买臣妻邪?

”时闻者多哂之。

欢守志弥固,遂为通儒。

【注释】:

耽:

极爱好。

斗储:

一斗粮食的贮存。

意怡如:

内心还是安适愉快的。

哂:

讥笑。

1.解词

（1）有仙则名（）

（2）无案牍之劳形（）

（3）不营产业（）

（4）欢守志弥固（）

2翻译

（1）斯是陋室,惟吾xx

（2）欢守志弥固,遂为xx。

3.文中说“斯是陋室”,而结尾却说“何陋之有”,到底这屋子是陋还是不陋呢?

根据文章内容列出理由。

4.【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道,其具体表现有什么不同?

（九）【甲】刘禹锡山不在高,有仙则名。

水不在深,有龙则灵。

斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草色入帘青。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

孔子云:

何陋之有?

（刘禹锡《陋室铭》）好与贤己者④处,赐好说⑤不若己者。

不知其子,视⑥其父;不知其人,视其友。

”故曰:

“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化⑦矣。

与不善人居,如入鲍鱼之肆⑧,久而不闻其臭,亦与之化矣。

丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。

是以君子必慎其所与处者焉。

”（选自王肃《孔子家语》）

[注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。

②益:

长进。

③损:

减损。

④贤己者:

比自己贤良的人。

⑤说:

谈论。

⑥视:

看,比照。

⑦化:

融和。

⑧鲍鱼之肆:

卖咸鱼的店铺。

25、解释下列句中加点的词语:

（2分）

①斯是陋室,惟吾xx③商好与贤己者处

②无案牍之形④赐好说不若己者

26、在《古汉语词典》中,“日”字有以下几个义项。

请根据语境判断哪一个义项最适合

【乙】段“则商也日益”一句中的“日”字。

（只需填序号）（1分）（）

A.日子B.白天C.每天,一天天地D.太阳

27、下面句子中“之”字用法不同于其他三项的是（）（1分）

A、无丝竹之乱耳B、何陋之有C、无案牍之劳形D、吾死之后

28、将下列句子翻译成现代汉语:

（4分）

①苔痕上阶绿,草色入帘青。

②是以君子必慎其所与处者焉。

29、【乙】段中的“芝兰之室”,后人常用来喻指贤士居所。

【甲】段中的“陋室”以及文中提到的（）和（）都称得上是“芝兰之室”。

（1分）

30、【甲】段“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,【乙】段“不知其人,视其友”、“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”,《爱莲说》中“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”等,涉及的都是“交容自选角度具体谈谈你的看法。

（2分）答:

（十）

（一）刘禹锡山不在高,有仙则名。

水不在深,有龙则灵。

斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草色入帘青。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

孔子云:

何陋之有?

（xx《陋室铭》）

（二）子曰:

“贤哉,回也!

一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。

贤哉,回也!

”（选自《论语》）注:

1回:

即xx,xx的弟子。

2不堪:

无法忍受。

16.解释下面句子中加点的词的意思。

（2分）

（1）有仙则名名:

（2）惟吾xx:

17.用现代汉语写出下面句子的意思,注意加点的词。

（2分）

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

18.用《陋室铭》中的句子填空。

（1分）“空山无人,水流花开”二句,极琴心（寄托心意的琴声）之妙境;“胜固欣然,败亦可喜”二句,极手谈（下围棋）之妙境:

“_____________,_____________”二句,极交友之妙境。

19.刘禹锡和颜回一居“陋室”,一在“陋巷”,对此,他们的态度如何?

体现了他们怎样的精神品质?

（3分）

（十一）【甲】刘禹锡山不在高,有仙则名。

水不在深,有龙则灵。

斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草草色入帘青。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

孔子云:

“何陋之有?

”（刘禹锡《陋【乙】无道人之短,无说己之长。

施人慎勿念,受施慎勿忘。

世誉不足慕,唯仁为纪纲①。

隐心而后动②,谤议庸何伤③?

无使名过实,守愚圣所臧④。

在涅贵不缁⑤,暧暧⑥内含光。

柔弱生之徒,老氏诫刚强⑦。

行行⑧鄙夫志,悠悠故难量。

慎言节饮食⑨,知足胜不祥。

行之苟有恒,久久自芬芳。

（东汉崔子玉《座右铭》）注释:

①xx:

xx;行动准则。

②隐心而后动:

三思而后行。

③谤议庸何伤:

别人的非议怎么会中伤到自己呢?

④xx:

褒奖。

⑤在涅niè贵不缁zī:

比喻品格高尚,不受外界污染。

⑥暧暧:

光线不够明亮的样子。

⑦柔弱生之徒,老氏诫刚强:

徒,同“途”,道路。

老子认为,柔弱者久长,刚强者先亡。

⑧行行:

刚强的样子。

⑨xx节饮食:

说话须谨慎,饮食等欲望须节制。

12.解释下列加点短语。

（4分）

①惟吾xx（）③有仙则名（）

②无案牍之劳形（）④行之苟有恒（）（3分）

13.下面句子中加点词意思哪一组相同?

（）

A.山不在高,有仙则名。

B.策之不以其道。

C.可以调素琴。

D.一食或尽粟一石。

尝驾黄鹤返憩于此,遂以名楼。

（《黄鹤楼》）

执策而临之。

（《马说》）取子敬琴弹,弦既不调。

（《人琴俱亡》）食不饱,力不足,才美不外见。

（《马说》）

14.用现代汉语翻译。

（4分）

（1）xxxx:

“何陋之有?

”

（2）世誉不足xx,唯仁为xx。

15.请从乙文中找出与甲文“斯是陋室,惟吾德馨”思想倾向最相近的一句话。

（2分）16.学则须疑,尤其是学习文言文,这样能够更好地学古通今。

例如,学习《马说》一文,我们懂得了______________的道理,但当今更需要人们对自身能力的培养和毛遂自荐的勇气;学习《陋室铭》一文,我们赞赏刘禹锡_______的情怀,但同时也应该摒弃孤芳自赏的落后思想。

（4分）

（十二）【甲】刘禹锡山不在高,有仙则名。

水不在深,有龙则灵。

斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草草色人帘青。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

孔子云:

何陋之有?

（xx《陋室铭》）

【乙】震孤贫好学,明欧阳《尚书》,通达博览,诸儒为之语曰:

“关西孔子杨伯起。

”教授二十余年,不答州郡礼命,众人谓之晚暮,而震志欲笃。

骘闻而辟之,时震年已五十余,累迁荆州刺史、东莱太守。

当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,夜怀金十斤以遗震。

震曰:

“故人知君,君不知故人,何也?

”密曰:

“暮夜无知者。

”震曰:

“天知,地知,我知,子知,何谓无知者!

”密愧而出。

（节选自《资治通鉴》卷四九）

①震:

xx,字伯起。

②xx《尚书》:

指xxxx创立的《今文尚书》。

③xx:

指xx以西的地区。

④州郡礼命:

州郡的聘请任命。

⑤晚暮:

意思是年纪老了。

⑥骘:

即xx,时任xx。

⑦辟:

征召。

⑧xx:

汉代县名。

⑨茂才:

即秀才。

⑩故人:

对门生、故吏的自称。

10.解释下列句子中加着重号的词语。

（2分）

（1）山不在高,有仙则名

（2）故人知君,君不知故人,何也

11.把下面的句子翻译成现代汉语。

（4分）

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

天知,地知,我知,子知,何谓无知者!

译文:

12.请对甲文中加线的句子进行简要赏析。

（3分）

答:

13.甲文在语言运用上有怎样的特点?

（2分）

答:

14.请为乙文拟一个恰当的标题。

（3分）答（十三）仆幼年曾闻人说一笑话云：

昔一人苦贫特甚，而生平虔奉吕祖（指吕洞宾）感其至心,忽降其家,见其赤贫,不胜悯之。

念当有以济之,因伸一指,指其庭中磐石,粲然化为黄金,曰:

汝欲之乎?

其人再拜曰:

不欲也。

xx大喜,谓:

xx如此,便可授子大道。

其人曰:

不然,我心欲汝此指头耳。

仆当时私谓此固戏论耳,若真是吕祖,必当便以指头与之。

今此《西厢记》,便是吕祖指头,得之者处处遍指,皆作黄金。

（选自金圣叹《读第六才子书<西厢记>法》,《金圣叹全集·三》,江苏古籍出版社,1985年）

22.解释下面句中加点的词。

①念当有以济之②必当便以指头与之

23.翻译下面的句子。

其人曰:

不然,我心欲汝此指头耳。

24.上文中的人“心欲汝此指头”,如果我们要批评他,可以说他（）如果我们要赞扬他,可以说他（）。

（十四）【甲】陋室铭

青。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

孔子云:

何陋之有?

【乙】xx家语

xx曰:

“吾死之后,则商①也日益②,赐也日损③。

”曾子曰:

“xx也?

”子曰:

“商好与贤己者④处,赐好说⑤不若己者。

不知其子,视⑥其父;不知其人,视其友。

”故曰:

“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化⑦矣。

与不善人居,如入鲍鱼之肆⑧,久而不闻其臭,亦与之化矣。

丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。

是以君子必慎其所与处者焉。

”（注释）①“商”和下文的“赐”皆为孔子的弟子。

②益:

长进。

③损:

减损。

④贤己者:

比自己贤良的人。

⑤说:

谈论。

⑥视:

看,比照。

⑦化:

融和。

⑧鲍鱼之肆:

卖咸鱼的店铺。

10.解释文中加点的词。

（2分）

劳:

______居:

_________

11.翻译下列句子。

（4分）

（1）xxxx:

何陋之有?

（2）是以君子必慎其所与处者焉。

12.【乙】段中的“芝兰之室”,后人常用来喻指贤士居所。

【甲】段中除“陋室”外也出现了两个“芝兰之室”,是哪两个?

（2分）

13.【甲】段“谈笑有鸿儒,往来无白丁”与【乙】段“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”等涉及的都是交友的话题。

你怎样看待他们这种交友方式?

（2分）

（十五）水陆草木之花,可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来,世人盛爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染,灌清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

噫!

菊之爱,陶后鲜有闻。

莲之爱,同予者何人?

牡丹之爱,宜乎众矣。

13.解释下面加点的词。

（2分）

①予独爱莲之出淤泥而不染（）②陶后鲜有闻（）

14.翻译下面的句子。

（3分）

中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

译文:

15.文章题目为“爱莲说”,为何还写了“菊”和“牡丹”?

（3分）

答:

（十六）水陆草木之花,可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来,世人盛爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

噫!

菊之爱,陶后鲜有闻。

莲之爱,同予者何人?

牡丹之爱宜乎众矣。

（选自周敦颐《爱莲说》）

【乙】竹似贤①,何哉?

竹本②固,[A]固以树德,君子见其本,则思善建不拔③者。

竹性直,直以立身④;君子见其性,则思中立不倚⑤者。

竹心空,空似体⑥道;君子见其心,则思应用虚受⑦者。

竹节贞⑧,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者。

夫如是,[B]故。

君子人多树之⑨为庭实⑩焉（节选自白居易《养竹记》）

[注释]①贤:

贤者。

②本:

根。

③善建不拔:

意志坚定不移。

④直以立身:

凭着挺直的本性可以立身。

⑤中立不倚:

处事正直,不偏不倚。

⑥体:

体悟。

⑦虚受:

虚心接受。

⑧贞:

坚贞。

⑨之:

代词,指竹子。

⑩实:

充实。

9.解释文中加点的词。

（2分）

10.解释下列语句。

（4分）

（1）濯清涟而不妖。

译文:

（2）竹似贤,xx?

译文:

11.【乙】段中[A][B]两句,哪一句中的“树”和“十年树木,百年树人”中的“树”用法相同?

请把字母A或B填入后面的横线上（）。

（1分）

12.【甲】文从莲的（）（）（）品性四个方面赞美莲的君子之风，【乙】

文是由竹的本固、性直、（）、节贞四个方面联想到君子之德。

（4分）

13.从表现手法和表达方式上看,【甲】、【乙】两文相同之处各是什么?

（2分）表现手法:

表现方式:

（十七）水陆草木之花,可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植.可远观而不可亵玩焉.

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.噫!

菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?

牡丹之爱,宜乎众矣!

（周敦颐《爱莲说》）

【乙】群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣.芙蕖则不然:

自荷钱出水之日,便为点缀绿波;及其茎叶既生,则又日高日上,日上日妍.有风既作飘飖之态,无风亦呈袅娜之姿,是我于花之未开,先享无穷逸致也.迨至菡萏成花,娇姿欲滴,后先相继,自夏徂秋,此则在花为分内之事,在人为应得之资者也.及花之既谢,亦可告无罪于主人矣;乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立,犹似未开之花,与翠叶并擎,不至白露为霜而11.下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是（）（2分）

A.可远观/而不可亵玩焉B.牡丹之爱,宜乎/众矣

C.群葩/当令时D.不至/白露为霜而能事不已

12.对下列句中加点词理解错误的一项是（2分）（）

A.可远观而不可亵玩焉（指近前把玩。

（亵,亵渎,不尊重）

B.菊之爱,xx鲜有闻（少）

C.及其茎叶既生,则又日高日上（上面）

D.后先相继,自夏徂秋（往,到）

13.下列句子中“之”的意义和用法与其他三项不同的一项是（）（2分）A.予谓菊,花之隐逸者也B.前此后此皆属过而不问之秋矣

C.无风亦呈袅娜之姿D.及花之既谢

14、用现代汉语写出下面句子的意思。

（2分）

予xx之出淤泥而不染,濯淸涟而不妖

译文:

15.同是写莲花,两文在写法和内容上各不相同。

【甲】文主要采用_______、以花喻人的手法,赞扬了君子_______的高尚品质:

【乙】文主要采用________的表达方式,按时间的先后顺序,重点写了芙蕖“_________”的特点。

（4分）

（十八）9.解释下列句子中加点的词语。

（4分）

（1）予xx之出淤泥而不染（）

（2）濯清涟而不妖（）

（3）xx清,亭亭净植（）

（4）予谓菊,xx隐逸者也（）

10.翻译文中划线句子。

（4分）

（2）中通外直,不蔓不枝。

11.“莲之爱,同予者何人?

牡丹之爱,宜乎众矣”表达了作者怎样的思想感情?

（3分）

12.《爱莲说》这篇散文,在做人方面给了我们哪些启示?

（4分）

（十九）【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来,世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

——周敦颐《爱莲说》

【乙】松之生也,于岩之侧。

流俗不顾,匠人未识。

无地势以炫容,有天机而作色。

徒观其贞枝肃矗,直干芊眠①,倚层峦则捎云蔽景②,据幽涧则蓄雾藏烟。

穹石盘簿③而埋根,凡经几载;古藤联缘而抱节,莫记何年。

于是白露零,凉风至;林野惨栗,山原愁悴。

彼众尽于玄黄④,斯独茂于苍翠,然后知落落高劲,亭亭孤绝。

其为质也,不易叶而改柯;其为心也,甘冒霜而停雪。

叶⑤幽人之雅趣,明君子之奇节。

若乃确乎不拨,物莫与隆⑥,阴阳不能变其性,雨露所以资其丰。

擢影后凋,一千年而作盖;流形入梦,十八载而为公。

不学春开之桃李、秋落之