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第一回逢大旱民众倒悬遇灾病神农问策
作者：
孟琳升孟仲岐
中华医药，源远流长；华夏民族，肇始炎黄。
上古之时，瘟疟横行，神农炎帝，跋山涉水，济世救民，遍尝百草，“一日而遇七十毒”，乃祖国医药的伟大创始者，为后人留下一个个生动而感人的故事传说…… 巴山，亘古雄伟壮丽。
群峰林立，悬崖百丈，白云缭绕，古木参天，瀑布飞泻，幽溪奔腾。
一条壮汉，穿梭林间。
崎岖山路，荆棘丛生，扭裂踝腕，刺破皮肤，他也毫不在意置若罔然。
在一个山坳里，东采草茎，嚼其味道；西摘根叶，品其气质；南取花卉，嗅其香臭；北收瓜果，观色辨姿，不知疲倦，不辞劳苦。
饥餐野果，渴饮清泉。
寻找着各色各样的草木，分门别类装入背篓。
这位壮汉，正是人类祖先的著名部落首领——神农氏。
炎帝，上古少典国君之子。
母为有虫乔氏之女，名曰安登。
姓姜，世居姜水（岐山、岐水之东南）北岸之姜氏城。
炎帝表字石年，古称“感神龙而生”，故“身似龙形”。
出生于烈山（砺山）之石室，人称烈山或砺山氏。
身长八尺七寸，面红而身材魁梧，力大无穷。
因以“火德王天下”，故名炎帝。
先建都于陈地，后迁都于曲阜。
其部落位于黄河中下游两岸，土地广阔，人丁兴旺。
炎帝心地善良，足智多谋，一生有众多发明创造。
其时，人类皆“茹草木之实，食禽兽之肉”。
炎帝想到禽兽有限而人民众多，一旦禽兽食尽，民将无以为生。
因而想起草木一年—生，源源无穷，其最能养人者，莫如五谷。
炎帝乃因天时，相地宜，斫木为耜，揉木为耒（耜、耒皆古农具），教民众“树（种植）艺（从事）五谷”。
这便是五谷的发祥原始，人们也因此而称炎帝为神农氏。
他还“教民治麻为布，而衣服始兴”，“为日中之市，而聚货贸易”。
凡此种种，均多利民。
因而南至交趾，北至幽都，“莫不从其化”。
今日，他饥渴漉漉,汗雨淋淋，长途跋涉，翻山越岭，寻找各种花草树木的根、茎、叶、花、果、子、实，并亲口尝试。
其目的，就是为寻找能治疗人民疾病痛苦的有效药物。
如此踏遍青山、渡遍绿水、走遍黄土、行遍荒野的举动，已不是仅此一次，而是反反复复，难以计数。
人们不禁要问，他为什么要作此历险之行?
原来，在过去一直物富民丰，突然近年天不作美，尤其今年一连数月，天下大旱，滴水不见，大地龟裂，禾苗枯黄，粮食颗粒无收。
人民处在饥饿当中。
恰在此时，疾病又在民众中接踵蜂起，病魔与死神困扰着整个部落，疾病交迫，人如倒悬。
当时的巫婆神汉，均束无手策，一筹莫展，真所谓叫天天不应，叫地地不灵。
在医药尚未被人揭晓之时，民众只能以死以待之。
作为部落的首领炎帝，更是忧心忡忡，心急如焚。
忽闻几个部落首领来报，各地羸劣者无数，死亡者惨重，更使炎帝烦躁不安，以至近十数日来寝食俱废、夜不成寐。
原来的满面红光，渐转黄白枯瘦。
旧日矫健的体魄，明显消瘦一围。
炎帝的爱姬，系莽水氏之女，名曰听，见夫王如此迹象，看在眼里，痛在心上，几度劝慰，终归无效，只好以泪洗面而代之。
炎帝之爱女，名唤瑶姬，婷婷玉立，貌若天仙，且资质聪慧，果敢有见。
这日劝慰父王后，突然开言：
“父王，在过去的农耕、商贾、战事中，您多采纳部落中各大小头领的意见，现今的疾病，您何不再找他们相商，或许能提出有益的见解。
”炎帝闻言，神情为之—振：
“哎呀，我儿言之有理。
我真是聪明一世，懵懂—时啊!
怎么忘了集思广益这—至宝呢？
快传令下去，让大小头领前来议事。
”命令发出不久，炎帝即坐于明堂之上，右边爱姬听就坐，下边爱女瑶姬相侍。
不多时各个部落（其时，天下共分甲、乙、丙、丁等十个部落，各部落首领称为酋长）头领到齐，作揖高颂：
“吾王吉安”，然后分别就坐。
炎帝示意后，环顾一周，开言道：
“如今疾病猖獗，民不聊生，不知尔等有何卓见？
”
第二回区区小草显神奇各种大病得救治
远古之时，氏族社会民众茹毛饮血，杂处群居。
其栖息之所，或构木为巢，搭棚架于林木之间；或掘土为洞，阴处穴居于土地之下矗为议事便利计。
其最高部落首领，则居于明堂之中。
所谓明堂，即以土石垒基成丘，上以土木为墙、木材为柱，横梁贯之，上覆茅草。
以竹为床，以石为凳，一应家具器皿，或竹或木，或石或陶。
较之巢、穴，则豪华无疑矣。
当炎帝以沉重而忧郁的神情询问各大小头领时，头领不仅一阵骚动，个个面红耳赤、抓耳挠腮。
骚动过后，一阵沉默鸦雀无声。
良久良久仍无人回答。
突然一个清脆悦耳的声音，划破了寂静的清空“父王，几个月前，小丁为熏蚊虫而燃烧艾叶，其祖母病痛昏迷，无意中闻艾叶而苏醒，说明艾叶能有醒神之功效，今后似可推广。
又如河滨沙梁小丙，因患疮毒不能起身，家无粮谷，其母于河畔挖得甜草根代食，不久疮敛病愈，人称此草为甘草，可见有解毒健身功能”。
一石激起千层浪，万波涟漪更无穷。
瑶姬短短两条例证，引起众多头领不尽的回味。
在漫长的岁月里，人们在生产生活中，总会无意识碰到某些偶然的现象，把这些“偶然”加以重复，往往能形成一个固定的事实。
特别是在以五谷为主的炎帝时代，当然杂草、树叶等作辅助菜肴，也事在必然。
其间某人腹痛吐泻，无意中食某菜或某草而吐泻止、疼痛除，也并不少见。
此时各头领均已得到启发，并纷纷讲述各自的见闻。
广言堂当场形成嘁嘁嚓嚓说个不停。
”大家肃静。
”炎帝见状，当场宣布：
“各位按次序分别叙来，并请有司（当时专管首领事物的人员）记以成文备案查考，然后接着道：
“下面先请甲部落头领（甲酋）讲述。
”甲酋（当时人称各部落头领为甲酋.乙酋等）闻言，雀跃而起，朗声说道：
‘给大家讲个故事。
’他咽了一下，“我们部落大乙，为人勤快。
眼看今年稼禾无收，又值寒露之际，惟恐入冬受冻，进山去砍柴。
在背山处发现一片青绿，走近时见是似草非草、似木非木的种植物，用指切之，似有油状，他认为烧火一定很好，就割了一大捆，扔在院内，以备冬季烧火取暖。
劳累了一天，又从山上往返，周身大汗，腹中饥鸣，疲倦乏力，当即躺在院中歇息。
睡梦中，忽觉周身寒冷，全身如绳索捆绑，醒来时全身鸡皮泛起，抖战不已，而且通体疼痛，如被杖击，头痛欲裂，腰痛如折，鼻子不能通气，靠嘴呼吸，时时咳嗽。
其母见状，以为饥饿所致。
仓促之中寻出仅有的小半碗谷米，下在锅中，欲熬稀粥。
快成时，怕大乙嫌稀粥太淡，想加点菜料，忽见院中有青菜，跑去抓了一把。
以为是韭菜，熬成后，大乙喝了一碗即又睡去；不大一会儿，只见他汗出津津，寒战也停。
当醒来时，大乙的疼痛已止，咳嗽也停。
众人都觉怪异，问大乙妈的稀粥是怎么熬的，才知里边放菜放错。
经大乙再到原地询问，那里的人把这种草叫“麻黄”，并听那里人说凡是受冷而引起不出汗、身疼痛者，熬汤喝下，很快便能病除。
甲酋说完，炎帝高兴地说。
很好，既能治病，我明天就去那里尝尝味道，品品它在进人体内的感受。
”接下去，乙部落头领乙酋开始发话：
“今年收成不好，家家缺粮。
原来吃不饱的人，不耐受冻，偏遇今年气候又特别冷，所以患身疼发冷的人特别多。
我们听甲部落的人说麻黄能发汗。
散寒，因而凡患此病者，都熬麻黄水喝，并且全部得救。
一般人取麻黄一小握，熬成水喝一小盏便成。
可我部落有个小伙叫楞不丁，他治病心切，一次熬了鹅卵石粗三把，喝下三碗后，疼是止了，大汗不停，如水淋漓，并且头晕，周身无力，同时更加怕冷，稍有风吹，他便哆嗦。
他的母亲．以为他太饿，就准备作饭吃，可全家好点的粮食一点也没有，在地窖旁好容易找到点‘麦余子’，还是去年掏麦子时漂出来的秕子’人们把它叫做“浮小麦”。
情况紧急，只好拿来充饥，因为太少；其母想找点辅料。
可什么也没有，在墙角见有看似干而触之尚软的几根细柴，加之其母眼神不好，以为是去年放干的小红薯，撅把撅把扔在锅里同煮，煮好后让楞不丁服食。
吃的时候，楞小子发现这红薯味不对，这才细看，认得是麻黄的根，但这时饭食已快吃完，反正饥不择食，管他呢，填饱肚子为上，谁知道奇迹出。
现了，楞小子汗出止了，而且精神也渐渐恢复了。
我来这里时，他已如同常人。
”炎帝听后，哈哈大笑说．“浮小麦、麻黄根，止汗固表效如神。
”听到这里，细心周全而足智多谋的瑶姬再也坐不住了，她当即滔滔不绝，像竹筒倒豆子一样，道出了近年来她的见闻：
“父王，在您为部落操劳之际，我闲暇无事，重点观察了不少花草树木。
原来它们不仅形态不同，而且有着各自不同的气质与性味，甚至同一植物，它们的根茎叶花果实，也同样各不相同。
而这些不同的气味，对人有不同的影响。
我发现，凡是味道辛辣的，人吃食后，容易发热、脸红.出汗，过多就会心跳，心慌头晕；凡是甘甜的能让人精神振作，气力增加；食量加大；凡是酸涩味道的，能使人大便减少，小便短缩，汗出亦减。
当然也有一部分能使人腹泻；那些味苦的，能控制烦燥、口渴减少.发热退；具有咸味的，则能让人耳聪目明，骨力增大。
’说道此处，瑶姬看了一眼乙酋说：
他们部落的楞不丁。
就是用麻黄太多，超过般人的三倍，而麻黄肯定是辛辣的。
此时乙酋当即补充说：
“瑶姬。
说的对，我曾经亲自尝过他喝的汤，确有辛辣味，而且略有苦味。
“瑶姬点点头，更自信地说：
“这就对了，我所发现的正是这—点，辛辣味能使人出汗，但太多则汗出不止，如继续出汗，就使人头晕发蒙，甚至迷糊不清。
幸亏又用了浮小麦、麻黄根，使汗停止否则后果不堪设想。
她还要说什么，只见炎帝给她打个手势说：
“你说的让有司全部记下，没说完的会后父王再问再记，现在还是让大家抓紧时间继续畅言。
”说毕指指左排第三位：
“丙头领有何高论？
”
第三回积众多偶然现象决志建必然王国
明堂的四角各有一根粗大的木柱支撑，正北面是一堵严实的墙，东西两面，围墙呈三分之二状，上端空豁。
正面留有人行出的正门，两边用木料作成花棂形。
这里虽挡风雨，但气流仍与外界相通，不时有微风吹入。
然而人们论说的激情，压过了外界的风声，抵住了袭来的凉气。
由于炎帝的指令，丙酋慢慢站起，看上去人显消瘦，面色淡黄，用不高的声调说道：
“唉!
我部落，河流较少，黄沙较多，逢此大旱，草木难生，禾苗尽皆枯死，民众为节省五谷，连野草树根都当宝贝。
野兽也已绝迹。
部落中有几个食量大的壮民，饥饿殊甚”说道此处，丙部落副头（人称丙副）立即起立，接住话题：
“下面由我代替我们头领说吧!
他为了让那些能食壮汉支撑度日，把他的谷粮全部分完，而他却用野菜、草根、树皮代替，已经几个月了。
半月前，他开始汗出如洗，甚至说几句话都会大汗淋漓，少气无力，走路常用木棍作杖。
大家见他如此状况，劝他多吃粮食，可他家已无粮食可寻，而寻常野菜、树根，煮食后很快变成大便，稀溏拉出，他渐渐变得没有食欲。
不能行动．在床上躺了几天，气息奄奄，昏睡不醒，手足也逐渐凉起来。
。
大家十分着急四处悲告。
幸好部落中有一猎户，数年前他打猎到潞山，也因饥饿劳累，昏倒山中。
半夜被凉风吹醒，无意中乱拔草根择食。
忽然抓住一根藤状草，用力拨起，“下边是一根粗粗的软根，外表圆胖，再细看，如入体形状。
饥饿中慌无他顾，送入口中，顿觉香甜可口，口干渴也得到缓解。
他忙又拔几根吃下，顿觉精神振作。
第二天起来，发现已不气短，浑身有力。
趁此机会，他又照样拔了一捆，背回部落。
因当时粮丰草美，此物一直束之高阁。
听说丙酋因饿而病危，他匆匆前来，将此物三根熬下，连汤带物，让丙酋服食。
服完后只听丙酋腹中鸣响。
渐渐汗出减少，手足也逐渐转温，开始能和入说话。
第二天再服三根，便能起床活动。
”这时丙酋站起续道：
“此物甘甜而美，诱人食欲，服后第三天，找觉得什么草根皮都香。
而且已不拉稀，体力也大为增加。
哎呀!
若非此物，我恐怕已见不到大王和众位矣。
”炎帝听到后，目转几下说：
“此物甘美，状如人形，能起死回生，人不可不参。
我们今后就叫它‘人参’吧!
”同时，他又下令：
“会后各部落都从丙酋处领取样品，派人到潞山去挖取人参，以备应急之用。
”本来已轮到丁部头领发言，但丁酋为人木讷，说话迟滞，被瑶姬插了嘴：
“父王，女儿在日常生活中，已观察到五谷（庶.黍、稷、稻、曩）、五菜（葵、藿、鲱、薤、韭）五果（桃李、杏、栗、枣）、五畜（牛、羊、猪、犬、鸡）这四大类食品，各自有酸、苦、甘、辛、成五种味道，而这五味又分别与木、火、土、金、水五行相合，在人体，按五行又分别与肝、屯、脾、肺、肾五脏相应。
也就是说，谷、菜、果、肉；能够分别有选择地进入人体脏腑。
在一般情况下，他们对人体脏腑起着滋养、强壮的作用。
在疾病情况下，它们又按不同属性、类别治疗不同的疾病。
根据以上各头领及大家私语中所广见，女儿认为在大自然中，存在着能够像以上谷、莱.果等性味的草木花卉，我们何不在广袤的大地上、山川间、江河中寻取这些同类物品，采回后，或可充饥以度荒，或可用以治疗疾病。
”说到这里，在座的头领们尽皆哗然，群情激荡，齐声高呼：
“建议，就按瑶姬说的办。
”丁酋忽然站起，犬家纷纷扰扰的场面，顿时平静。
只见他慢条斯理地说：
“眼下颗粒无收，民众家无隔宿之粮，原野中野菜、野果也已不多。
又将入初冬，大伙又不识哪种草木可以治病。
因此，这挖采之举，谁人能做，谁人能当？
轰轰烈烈的场面经丁酋一提，顿又安静。
正当人们你看看我，我看看你的时候，忽见门口人影一闪，进来个白发老头，只见他鹤发童颜，步履轻健，敏捷地来到炎帝而前，炎帝一见此人，顿时眉开眼笑，赶紧离座相迎：
“老先生多日不见，一向安好?
”老人边作揖边道：
“托福托福，大王吉安!
”炎帝迅速扶老者坐下，然后说：
“目今荒旱，人民涂炭，现正召各路英豪计议对策，适才遇到难题，正想赴仙居讨教。
”老者哈哈大笑道：
“闻听贤王议事，老朽也想略尽绵薄，特此匆匆赶来．”老者捋着白髯说：
“进门前已知各位所难，老朽已暗自思法矣。
”大伙一听，神情为之一爽，尽皆喜形于色。
原来老者乃炎帝幼学之师，人称太乙子，为人博学多通，见多识广，喜好游历。
炎帝不少创举，得益于太乙子者甚多。
现今进退维谷之际，老先生一到，知其必有良策，故人人喜上眉梢。
只听太乙子道：
“天有九门，中道最良，日月行之，名日国皇。
字日老人，出见南方，长生不死，众耀同光（语见《神农本草经一逸文附录》）。
”说完凝视炎帝，向南方观望。
众人皆不知老人语意，但见炎帝频频点头，不时称是。
当太乙子转过面来时，炎帝再次起身，抱拳欣然说道：
“诚感先生赐教，愚王自当奉行。
”说毕，又向大众宣布：
“自癸来元年初艺五谷以来、目今以六十余年矣。
今为抗荒旱，救民病，本王决定，听从先牛教导，即日便由本王亲自外出，上山下乡，涉川历江，遍尝草木，搜寻药石。
”他看看瑶姬说：
“你把刚才关于五行、五脏、五味。
五谷．五菜、五果、五畜的内容迅速整理成册，备我携带，以作尝采药物的参考。
”瑶姬乐呵呵地说。
“此册半月前已写就就，要不我怎会想出让父王召开药品对策会的建议呢？
”炎帝说声好后，又转向其子临魁道：
“从明日起，家中诸事，由你代管，如遇难决之事，可召集各部落酋长商讨，重大难题，派人告我，不得有误!
”临魁站立回禀：
“谨遵父王诏命。
”炎帝旋即又对众人说：
“看来瑶姬对疾病与药物，已有些小识见。
我外出后，各部落的病人，可与瑶姬相商，能救治者，切莫贻误!
同时，对各地所发现的救荒洽病经验，也要及时告知瑶姬，让她继续扩充整理。
”众人回答“是”后，一齐出门，分别到丙酋处领取人参，然后返回自家部落不提。
第四回太乙启悟见真知深思熟虑出良谋
月朗星稀，树影摇曳，秋风萧瑟，落叶飘飞。
初冬寒气，时时侵肌，一阵凉爽，一阵栗起。
炎帝拖着疲惫而沉重的步履，在漫漫的夜空下，踱来踱去。
他的脑海中回荡着一天来各酋长们的话语；他的眼帘帘中闪现着瑶姬的启迪；而耳畔的回响是太乙先生谆谆的教诲。
早在多年前，炎帝既拜太乙先生为师，恭虔敬服。
各种著名改革，都由先生指悟而获得成功。
癸未元年推行的五谷种植，即系先生提出。
其时先生说：
“子为众子之长，长矜其饥寒劳苦，昼则弦矢逐狩，求食饮水，夜则岩穴阴处；居无处所。
小子矜之，道时风雨，植种五谷，去湿燥隧。
随逐寒暑，不忧饥寒。
风雨疾苦。
”炎帝遵照先生意见，改游离为定居，变棚穴为居舍，种植五谷以饱腹，织麻成布以保暖，皆先生所教。
后来变生食五谷为熟食，变群居杂处为家庭，均听命于先生。
太乙原话：
“凿井出泉，五味煎煮，口别生熟，后乃食咀。
男女异利，子识其父。
”现今已全部成现实。
而今先生让自己亲赴南方尝采药材，想来这南方必定草木繁盛，药物众多。
散会后先生又教授了尝采药品的规律，可当作治病的总则：
诸药味酸者，肝养心，除肾病；其味苦者，心养脾，除肝病；其味甘者，补脾养肺，除心病；其味辛者，补肺养肾，除脾病；其味咸者，补肾养肝，除肺病。
先生以五行的生克道理，阐明了各种草木对人体的作用。
而每种草木，味各不同，既使味道相同，也有味厚、味薄、味浓、味淡之别，而且是否有毒，也需要亲口尝试方能识别。
想到这里，炎帝心中更觉豁朗和清爽，更觉此行的重要和必要。
他边走边想，不觉已到听该房门前。
离得老远即能闻到一股馨香的烙饼气味。
再稍走近，又听到石针缝制兽皮的声音。
进门一看，原来妻子听泼在专心做饭，烙饼已叠起一大摞，比平常多出几倍。
女儿瑶姬正低头缝制兽皮大袋。
炎帝甚是诧异，问道：
“你们这是干什么?
”听到父王声音，瑶姬连忙起身，放下手中活计端来汤液，为父王解渴。
妻子笑吟吟地说：
“你不是要出门吗。
为你赶做干粮!
”一股温馨的暖流，顿时沁入炎帝心田。
“谢谢你们!
”“谢什么!
你甘愿为大家冒险远行，我们应以实际行动支持你。
相互说笑间，瑶姬已摆好餐具，大家开始用餐。
席间，斟满一盏醪醴，端到炎帝面前：
“为大王尝采药品壮行，特敬一杯!
”炎帝接过手中，感激得热泪盈眶。
多少次创造，多少回改革，都是这位伟大的女性，给予支持，给予鼓励。
他情不自禁地脖子一仰，将醪醴干尽后说：
“为你们的后援，我也敬你一杯!
”听泼和瑶姬也分别饮尽。
然后炎帝话入正题，对女儿说：
“瑶姬啊，你今晚一定要把你所说的五味性能赶写成册，并把今天太乙先生的五行理论也写进去。
”“父王，放心吧，这些内容，我早就写好啦。
前几年您忙于倡导日中之市的时候，我闲暇无事，正好太乙老先生到来，他很早就把这些理论教我了。
我又经过几年尝试观察，的确屡验不爽，因此前几年我就把它们写以成文，并刻于简册。
明天给您带上，决不误事。
”“好!
我儿真是有心人。
一有你们的支持，我这次行动定会成功。
”“为父王采药成功干杯!
''儿子临魁和女儿瑶姬同时相散。
祝愿声.碰杯声、欢笑声，响彻夜空，直达云天，久久不能平息。
第五回神农采药救万民国老济世利千秋
明堂的北面，波光粼粼，咆哮隆隆。
远远望去，黄河之水天上来，奔流东去劝人归。
朝霞与双鹤齐飞，秋水共长天一色。
明堂的南面万人广场上人山人海，群情鼎沸。
“吾王万岁”“炎帝吉安”、“神农顺利”的欢呼声此起彼落。
原来民众们为炎帝的出游尝采药材，集结在广场为炎帝送行。
清晨天刚蒙蒙亮，炎帝刚刚醒来，瑶姬早已把炎帝出行的用品备好。
见父王睁眼。
便笑着说：
“父王，母后早把早饭做妥，请您稍事活动便来用膳。
炎帝为了抓紧时间早晨的一应洗漱、活动尽皆从简。
迅速用完早饭，即健步来到广场站台。
只见他束发正冠，布衣整齐草履结实。
手拿石刀石斧，右侧悬挂兽皮口袋，内装瑶姬编好的本草记录及烙饼干粮。
背后高耸着红柳条编制的背篓，雄赳赳、气昂昂地迈上石凳，用宏亮而刚毅的声音道：
”民众的康泰是本王的愿望。
我今出行，众民众要各按本职，各尽其事。
待本王采药归来，共斗病魔，共逐死神!
”民众中顿时爆发出狂奋的掌声‘‘驱逐病魔、战胜死神，一定要达到，一定能够达到，口号声震撼大地，响彻九霄。
欢呼声能惊天地，敢泣鬼神。
在瑶姬。
听泼,太乙及甲,乙,丙,丁等众酋长的簇拥下炎帝走下站台，迈步南行，走出广场数里。
一队长长的人流仍然恋恋相送，不愿离去。
在一片广阔的沙漠地边，炎帝回首摆手，高喊‘‘请众民就此留步!
”“大王保重，大王吉行!
”炎帝招招手以飞快而稳健的步伐，迈向一望天际的荒原，突然前面一条由西向东的河流，挡住了去路。
河的边上，已有薄薄的支离破碎的冰层，但他却不能阻挡河水的汩汩东进。
此时炎帝抬头，日已将近正午。
他正颇感乏累，腹中已感饥渴，正好边食边饮，稍作休息。
嚼着烙饼'就着河水'喘着粗气，望着周边。
忽悠之间前面不远的河边有一片枯草，随风摇曳着行将飘飞的黄时。
炎帝边吃边想：
“何不前去看看。
”想到这里，便身不由己地走至近前。
嗬!
原来这里远近数里，尽是此草。
虽然已将干枯，但多数尚能辨其形态。
走近细观，见草茎粗壮，立直挺拔，基部近根处青有木质，上有灰白短毛如绒刺样，外皮或红或暗棕色，单数羽状复叶，呈互生形叶，柄长二至三分。
炎帝用力拔起一根，其根部更为粗壮，且向下向旁又有分枝，其粗者如拇指，因在沙地，再佐以石刀挖掏，采挖较为方便顺利。
随着根茎走势，挖出一根长约数尺的鞭状根。
外皮暗棕，折断其末端，内质呈金黄色。
送入口中咀嚼，甜味浓烈。
”味甘”，炎帝边品边忆：
“太乙先生云甘味能补脾养肺，此物如此之多，如此易采，又如此甘美。
眼下民众饥饿殊甚，伤脾损胃者至多。
理应采之。
说干便干，炎帝把背负之物解放一旁，动手从最边上的一苗，小心翼翼的挖掘。
挖至起劲处，汗水由额到胸、颈至背湿浸衣衫，但他想到的是民众的疾苦，劳累早丢到九霭云外。
不大一会，整整一背篓已装满。
正在这时。
一个陌生的声音传人耳际：
“大王辛苦。
”炎帝抬头见一位耄耋老翁。
精裤矍铄地出现在面前稽首。
长者辛苦，炎帝顺口答道。
只见老者开言：
”神农采药济民众’国老济世利千秋。
听到此间，炎帝闻言不俗，知为高人。
乃十分礼敬。
趁着休息，说：
“长者请坐”，两人便席地而坐，促膝相谈。
“听长者适才所言，似有深意，不知长者有何见教？
”“不敢，老朽在此居住，已不知年月，近闻人传，大王拟采药济众，老朽感佩莫名，今幸目睹大王风采，真乃万民幸甚，老朽幸甚！
”“长者不必过谦，此物究系何名，有何用益，恳请长者教我。
”“老朽原名国甘根，因久居此所，人皆忘我名称，见我白发皱纹，多呼国老，实感有愧。
至于此物，我曾多年观察，细作体会，确可作为去病良药。
”接下去国老便详细道出备细：
“此物黎庶俗称甜草苗，又名甜草根，因其味甘甜而厚美系多年生草本，又简称甘草。
”说到这里，炎帝突又想起瑶姬所说，丙患疮之例，不由脱口而出：
“能解毒疗疮？
”“对!
本品功效奇特，治病甚多。
”一听治病，炎帝对国老更加礼敬，乃稽首曰：
“请先生不吝赐教。
尽遂言之。
”“物苗叶深绿，秋初或黄绿或棕绿色。
生有小十六七片，状椭圆形，长约一二分，宽约一分，前端钝圆，基部浑圆。
两面均有短绒毛夏日时叶腋抽出总状花序，也有短毛毛刺，蝶形花冠，淡红紫色，长约半分。
花落后长出如毛豆荚样果，长圆形，密集。
有时镰刀状或环状弯曲，宽二三分，长有密集棕色毛束内有种子七八枚，扁圆形或半圆形。
喜生于干燥草原，或生于向阳山坡。
炎帝听着，环顾一遍原野。
原来此地。
看似一片沙漠，四周黄土，并非尽为沙砾。
在黄土原区，似可望见众多杂草。
只因“露百草枯”而现值霜降季节，所以百草凋萎。
再遇秋风横扫，草叶吹拂。
然细苗软枝，仍见随风飘动。
国老手捋长须继续说道：
“欲治民病，此品决不可缺，”炎帝生怕老者介意，赶快回过头来，眼光炯炯有神地仰视。
和颜悦色地对国老说：
“恕本王失礼，敢问先生此药究能医治何疾?
国老摇晃着一枝干草郎声言道：
甘草,味甘平。
主五脏六腑邪气，坚筋骨，长肌肉,倍力气。
消疮肿,解百毒。
（见《神农本草经》），下同）炎帝闻言，不但惊诧，又且欣喜遵说:
先生之言,尚乞明示之。
”
第六回甘国老历验奇效贤神农愉悦吟诗
凉风习习，枯草摇摇，黄沙泛泛，白髯飘飘。
国老凝目远眺，回忆着既往发生在这片黄土地上的人们，追述着甘草对人类贡献的传奇故事。
据国老祖父口述：
自盘古开天地称天皇以来，历经地皇、人皇。
又历五帝中太吴伏曦氏及女娲氏。
女娲氏治天下一百三十年，传于柏皋氏、中央氏、大庭氏。
传至栗陆氏，因其刚愎自用，民始携叛，其臣东里子谏一而被杀，天下益贰。
造反蜂起，民受其祸。
其时以至尸骨如山、饿殍遍野。
后有有巢氏教民，众民始见安宁。
其时饥馑荒年，一如今日，人人面黄肌瘦，个个赢弱见骨。
国老曾祖等先人，世居此地，虽水草丰美，但抵不住外来逃荒人之众多。
粮尽草稀，仍然遍地嗷嗷待食。
其饥馑甚者，瘫软无力气如游丝，目闭口开，奄奄待毙。
国老曾祖虽视之一已急如焚，但苦无长物以应急。
仓促中寻思至以草根煮食。
乃命家中老幼，急挖草根，无奈当时本地只有此草最富，只好以此为佳。
煎汤喝下，隔夜醒来，满地饥民，皆已起立，而且能行走觅食。
此后再作饮用，人人体健个个力增。
国老曾祖即自此不离该地，并嘱后人不得随便妨碍此草生长。
年长日久，传到国老此地已变成一个无边无际之：
“甘草园”。
听到此处，炎帝再次稽首道I“难为老先生在当今之世，再度救民于水火。
我听家女曾言，部落：
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