庄子.docx

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庄子

庄子

教学目的：

1、领会作者对庄子精神世界的解读；

2、把握作者写作本文的意图；

3、品位文章的语言美

教学设计：

采用多媒体手段教学，加以课外延伸。

教学课时：

1

教学过程：

一、导入新课

人类物质文明高度发展的同时，人类的精神家园也难免受到各方面的冲击，社会上的物欲横流，人格的扭曲，道德的沦丧------在我们无路可走的时候，哲学大师庄子的思想智慧和人格的光芒，穿透时空在我们的心中闪耀，追求精神上的自由，让生命从世俗的尘网中挣脱出来，不为智累，不为情牵，不为名利搅扰，找回失落的精神，重建我们的精神家园！

今天就让我们走进庄子的精神世界，领略他那与众不同的超脱与大智慧。

二、作者简介：

鲍鹏山：

大学毕业后去青海工作，曾任青海师范大学古代文学硕士导师，现为上海电视大学教师，中国作家协会会员。

作品不多，好作品尤其少。

自以为是称职的教师，冒名的作家。

面对沪上春色，时忆塞外风光。

三、关于庄子

中国历史上的春秋战国时期（公元前770—前256年），是一个大动乱、大变革的时期，是中国社会由奴隶制到封建制的大转折时期，是各种政治主张、哲学观点、学术思想异常活跃的时期，形成了儒、道、法、墨、名、兵等诸子百家争鸣的局面。

庄子（约前369—前286年），名周，宋国蒙（今河南省商丘县东北）人，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。

他曾做过宋国蒙地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。

相传，庄子自幼聪明好学，与惠施为同学、挚友，曾南游楚越，探访古风，率性认真，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。

楚威王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝，从此终身不仕，退隐江湖，以编草鞋为生，寓言传道，著书十余万言。

庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。

他说：

“道之真以修身，其绪余以为国家，其土苴以为天下。

”（《庄子·让王篇》）意思是，大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。

又说：

“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓友其真。

”（《庄子·秋水篇》）意思是，不要为了人工而毁灭天然，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返朴归真。

总之，他继承了老子《道德经》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的精髓，在政治上主张无为而治，在人类生存方式上主张返朴归真。

庄子对世俗社会的礼、法、权、势进行了尖锐的批判，提出了“圣人不死，大盗不止”，“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的精辟见解。

在人类生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。

庄子这些思想和主张，对后世影响深远，是人类思想史上一笔宝贵的精神财富。

庄子对后世的影响，不仅表现在他独特的哲学思想上，而且表现在文学上。

他的政治主张、哲学思想不是干巴巴的说教，相反，都是通过一个个生动形象、幽默机智的寓言故事，通过汪洋恣肆、仪态万方的语言文字，巧妙活泼、引人入胜地表达出来，具有石破天惊、振聋发聩的艺术感染力。

如果说，屈原的离骚是中国浪漫主义诗歌的鼻祖，那么，庄子的文章，无疑是中国浪漫主义散文的先河。

《庄子》一书，通行本有内篇七章：

《逍遥游》第一，《齐物论》第二，《养生主》第三，《人间世》第四，《德充符》第五，《大宗师》第六，《应帝王》第七。

这七篇，思想深透，风格飘逸，而且十分连贯，认为它们是庄子自著是非常有道理的。

外篇共十五篇文章，大部分非庄子手笔。

但《天地》可与《应帝王》相发明，《秋水》可以补充《逍遥游》和《齐物论》，《达生》可以助人深入了解《养生主》和《大宗师》，《山木》可以引证《人间世》，《田子方》可以作《齐物论》的参考，《知北游》可以阐明《大宗师》。

这六篇很可能是庄子自著，或是他的弟子整理老师著作编成的文章，但其中也有不少不经之词的掺入。

杂篇共十一篇文章，除《让王》、《盗路》、《说剑》、《渔父》四篇外，都是非常漂亮的文章，定是庄生手笔。

即使这四篇，文采斐然，也值一读，只是不合庄子思想而已。

庄子钓于濮水。

楚王使大夫二人往先焉，曰：

“愿以境内累矣！

”庄子持竿不顾，曰：

“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。

王巾笥（sÌ盛饭或盛衣物的方形竹器）而藏之庙堂之上。

此龟者，宁其死为留骨而贵乎？

宁其生而曳尾于涂中乎？

”二大夫曰：

“宁生而曳尾涂中。

”庄子曰：

“往矣！

吾将曳尾于涂中。

”惠子相梁，庄子往见之。

或谓惠子曰：

“庄子来，欲代子相。

”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

庄子往见之，曰：

“南方有鸟，其名为鹓（ｙｕāｎ）鶵（ｃｈú），子知之乎？

夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：

‘吓！

’今子欲以子之梁国而吓我邪？

”庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：

“儵（ｔｉáｏ）鱼出游从容，是鱼之乐也。

”惠子曰∶“子非鱼，安知鱼之乐？

”庄子曰：

“子非我，安知我不知鱼之乐？

”惠子曰“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！

”庄子曰：

“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。

我知之濠上也。

”阅读课文，理清文章结构

第一部分（１）：

读庄子的独特感受，赞美其卓越天才和永恒魅力。

第二部分（２--８）：

庄子拒楚王聘的故事，表现庄子对权势利禄的鄙弃和对自由人生的追求。

第三部分（9--10）揭示庄子精神世界的实质——对人生的怜悯。

四、具体分析课文

（一）分析第一部分。

1、开头一段讲的是什么?

开头一段讲了三个方面，一是《庄子》作品的意象和意蕴，二是阅读的感受，三是庄子的才智。

《庄子》的意象是奇特的，“美得让我们无所适从”。

庄子的想像世界，“幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出”，“永远有着我们不曾涉及的境界”。

作品的意蕴，极难理解透彻，“永远有着我们不懂的地方”。

整段文字说的都是阅读的感受，总而言之，《庄子》是无法欣赏到位的。

作品之美，让我们无所适从，无福消受；作品的意蕴，让我们感到总有不懂的地方；作品的境界，让我们感到“仰之弥高，钻之弥坚”。

庄子的才智是令人难以企及、难以想像的，人称“天仙才子”，作者说造化把神秀聚焦在这个哲人身上了。

2、读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措……他总在一些地方吓着我们……

“拨弄”“吓”都表示读庄的感受，二者能否互换?

为什么?

不能互换。

二者所属句群不同，各有所用：

前者着眼于整部《庄子》，意在突出其征服读者的力量；后者着眼于部分章节，意在突出其某些观点的奇异超绝

3、同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。

“山重水复，柳暗花明”和“仰之弥高，钻之弥坚”都是用的现成词语，取义有变化的是前者还是后者?

有什么变化?

“山重水复，柳暗花明”原是写境界幽深、色彩明丽的乡村风光，这里用来表示读者心目中的庄子的仪态：

错综复杂，变化多端，让人眼花缭乱。

4、“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚集在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊!

这一句里有两个明引，是一个不能少，还是可以去其一或同时去掉?

一个不能少。

前者类比，后者反衬，鲜明地表达了对庄子的罕见天才和伟大人格的祟仰之情。

（二）分析第二部分，探究下列问题。

（1）庄子拿乌龟的选择来打比方，说明他鄙弃的是什么?

追求的是什么?

说明他鄙富贵权势，追求人格的独立，精神的自由，品行的高洁。

（2）作者所说的“清洁的精神”的含义是什么?

“清洁的精神”，其含义是洁身自好，拒绝诱惑，决不同流合污。

（3）“当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失?

就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。

”你对这句话如何解读?

月亮比喻什么？

这句话的含义是，正因为有庄子等人具有超凡绝俗的清洁精神，坚守了独立的文化品格，决不屈从权势，这种文化精神才没有彻底失落。

前一句有“心灵月亮”四字，可见月亮是比喻心灵的，作者是拿皎洁的月亮比喻纯洁的心灵，比喻一种独立的文化精神。

（三）分析第三部分：

1、怎样理解胡文英一段话中的“是非不管”与“终不下手”?

下文说到庄子的笔锋荒唐到极致，态度偏激到极致，《庄子》中充满“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，“他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱，……谁更无正义无逻辑无方向无心肝……”所有这些都是“是非不管”的表现。

看庄子拒绝权势媒聘的故事，也能明白他“虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿”。

“终不下手”，就是不谋官职，不付诸行动。

2、对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱?

“悚然面对”“肃然起敬”“油然生爱”三个短语的顺序能否变动?

为什么?

不能变动。

这种心理变化反映了读庄的规律，是作者的心声，也是对读者的启示。

3、怎样理解作者对庄子怪诞的解释?

作者将庄子的怪诞和孤傲，放在特定的历史背景之下来考察，看成是对黑暗的挑战，对人类的怜悯。

“他有蛇的冷酷犀利”，这是对付残忍的诸侯们的；“更有鸽子的温柔宽仁”，这是对待天下苍生的，是更加深沉的。

看出满纸荒唐言中的一把辛酸泪，也就看出了他对人类的怜悯。

（四）总结

1、在作者看来，庄子的精神境界究竟是怎样的?

作者对他是什么态度?

庄子的精神世界是矛盾的两个方面不断冲突的内心世界。

一方面，他对人类充满怜悯，最多情，最温柔宽仁，最敏感，因而最脆弱，最易受到伤害。

另一方面，对污浊黑暗的世界，冷眼看穿，冷酷犀利。

庄子的精神世界是一个“哲学困境”，他徘徊其间，在内心的矛盾中作困兽之斗。

庄子在污浊的人世间保持着清洁的精神，他超凡绝俗，拒绝诱惑，把自由的价值看得至高无上，不屑与统治者同流合污。

作者对庄子表示激赏的态度，认为他的怪诞与孤傲都是可以理解的。

对他独立的人格，清洁的精神，推崇备至。

作者对庄子充满血泪的怪诞与孤傲，充满敬仰爱戴之情。

2、题目“庄子：

在我们无路可走的时候”是什么意思呢?

这个题目的意思是，《庄子》代表了人们无路可走的时候的一种意识形态，含蓄地告诉人们当我们无路可走的时候应该看看庄子，学学庄子。

作者用这样的标题，为解读庄子提供了一把钥匙：

庄子为什么如此呢？

应该从他的处境中寻找解释，从历史背景中寻找解释。

五、扩展练习

将下列新闻概括为一句话新闻（4分）

中国日报网站消息：

当地时间6月23日下午3时35分（北京时间6月24日凌晨4时35分），秘鲁南部地区发生里氏7.9级的强烈地震。

秘鲁官方证实，地震造成的死亡人数已上升至47人，此外还有550多人受伤。

据路透社报道，秘鲁过渡政府总统帕尼亚瓜6月23日晚已经前往受灾地区视察灾情。

陪同他前往的还有秘鲁国防部长、卫生部长和工业部长。

秘鲁当选总统托莱多说，他本计划于6月24日起程前往美国，但他已经将此次访问推迟。

他说，他也将前往灾区，并与帕尼亚瓜会面。

震中位于阿雷基帕市，地震持续了60秒，并曾一度使该市的电力系统中断。

该市已经宣布进入紧急状态。

阿雷基帕市被称为“白色城市”，一直以城市中殖民时期的建筑和宏伟壮观的教堂闻名。

在这次地震中，很多著名殖民时期的石头建筑和教堂上的尖塔受到严重损坏。

据秘鲁官方报道，仅阿雷基帕市一地已有22人死亡，200多人受伤。

秘鲁发生地震,官方证实死亡人数已升至47人。

六、布置作业

阅读《语文读本》上相关的文章《永恒的乡愁》和《庄子使我上瘾的两个理由》。