忏悔文简约版.doc
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忏悔文
一、忏悔烦恼障
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛，南无皈依十方尽虚空界一切尊法，南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧，南无如来.、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
一切诸佛愍mǐn念众生。
佛言，众生垢重。
何人无罪，何者无愆qiān。
凡夫愚行，无明暗覆。
亲近恶友，烦恼乱心。
立性无知，恣zì心自恃shì。
不信十方诸佛，不信尊法圣僧，不孝父母六亲眷属。
盛年放逸，以自憍jiāo倨jù。
贪一切财宝，贪一切歌乐，贪一切女色。
心生贪恋，意起烦恼。
亲近非圣，媟xiè狎xiá恶友，不知忏悔。
或杀害一切众生，或饮酒昏迷，无智慧心。
今日披诚，一一忏悔，过去诸罪，现作众恶。
今日志诚，悉皆忏悔。
未作之罪，不敢更作。
弟子等今日志心，归依十方，尽虚空界，一切诸佛，诸大菩萨，辟pì支罗汉，四果四向，梵fàn王帝释，天龙八部，一切圣众愿垂证鉴。
弟子今日，所以忏悔者。
无始以来，在凡夫地。
莫问贵贱，罪自无量。
或因三业而生罪。
或从六根而起过，或以内心自邪思惟，或藉jiè外境起于染着，如是乃至十恶增长，八万四千诸尘劳门。
然其罪相，虽复无量，此三业能障圣道，及以人天胜妙好事。
是故经中，目为三障。
所以诸佛菩萨，教作方便，忏悔除灭，此三障者，则六根十恶，乃至八万四千诸尘劳门，皆悉清净。
是故弟子，今日发露忏悔，不复覆藏。
所言三障者，一曰烦恼，二名为业，三是果报，此三种法更相由藉jiè。
因烦恼故，所以起诸恶业。
恶业因缘故，得苦果。
是故弟子，今日至心忏悔。
第一先应忏悔烦恼障，而此烦恼皆从意起，所以者何？
意业起故，则身与口随之而动。
意业有三，一者悭qiān贪，二者嗔恚huì，三者痴暗，由痴暗故，起诸邪见，造诸不善。
是故经言，贪嗔痴业，能令众生，堕于地狱饿鬼畜生受苦。
若生人中，得贫穷孤露lù，凶狠顽钝，愚yú迷无知，此皆烦恼所感之报，故曰诸烦恼报。
意业既有如此恶果，是故弟子等，今日至心，归命诸佛，求哀忏悔。
夫此烦恼，诸佛菩萨，入理圣人，种种诃hē责。
亦名此烦恼，以为怨家，何以故，能断众生慧命根故。
亦名此烦恼，以之为贼，能劫众生诸善法故。
亦名此烦恼，以为瀑河，能漂众生，入于生死大苦海故。
亦名此烦恼，以为羁jī锁，能系jì众生，于生死狱不能得出故。
所以，六道牵连，四生不绝，恶业无穷，苦果不息。
当知皆是烦恼过患。
是故今日，运此增上善心，求哀忏悔。
1、忏悔三毒一切烦恼
弟子等，自从无始以来，至于今日，或在人天六道受报。
有此心识，常怀愚惑，繁满胸襟。
或因三毒根造一切罪。
或因三漏造一切罪。
或因三苦造一切罪。
或缘三倒造一切罪。
或贪三有造一切罪。
如是等罪无量无边。
恼乱一切六道四生。
今日惭愧皆悉忏悔。
2、忏悔四识等一切烦恼
又复弟子等自从无始以来至于今日。
或因四识住造一切罪。
或因四流造一切罪。
或因四取造一切罪。
或因四执造一切罪。
或因四缘造一切罪。
或因四大造一切罪。
或因四缚fù造一切罪。
或因四贪造一切罪。
或因四生造一切罪。
如是等罪无量无边。
恼乱六道一切众生。
今日惭愧皆悉忏悔。
3、忏悔五盖等诸烦恼
又复弟子等自从无始以来至于今日。
或因五住地烦恼造一切罪。
或因五盖造一切罪。
或因五悭qiān造一切罪。
或因五见造一切罪。
或因五心造一切罪。
如是等烦恼无量无边。
恼乱六道一切众生。
今日发露lù，皆悉忏悔。
4、忏悔六受等诸烦恼
又复弟子等自从无始以来至于今日。
或因六情根造一切罪。
或因六识造一切罪。
或因六想造一切罪。
或因六受造一切罪。
或因六行造一切罪。
或因六爱造一切罪。
或因六疑造一切罪。
如是等烦恼无量无边。
恼乱六道一切众生。
今日惭愧发露，皆悉忏悔。
5、忏悔七漏八垢九结十缠等一切诸烦恼
又复弟子等自从无始以来至于今日。
或因七漏造一切罪。
或因七使造一切罪。
或因八倒造一切罪。
或因八垢gòu造一切罪。
或因八苦造一切罪。
如是等烦恼无量无边。
恼乱六道一切众生。
今日发露，皆悉忏悔。
6、忏悔十一遍使及十二入十八界等一切诸烦恼
又复弟子等。
自从无始以来至于今日。
或因九恼造一切罪。
或因九结造一切罪。
或因九缘造一切罪。
或因十烦恼造一切罪。
或因十缠造一切罪。
或因十一遍使造一切罪。
或因十二入造一切罪。
或因十六知见造一切罪。
或因十八界造一切罪。
或因二十五我造一切罪。
或因六十二见造一切罪。
或因见。
或因见谛思惟九十八使，百八烦恼，昼夜炽chì然，开诸漏门，造一切罪，恼乱贤圣，及以四生，遍满三界，弥亘gèn六道，无处可避。
今日至祷向十方佛尊法圣众。
惭愧发露，皆悉忏悔。
愿弟子等承是忏悔三毒一切烦恼，所生功德。
生生世世，三慧明三达朗，三苦灭三愿满。
愿承是忏悔四识等一切烦恼，所生功德。
生生世世，广四等心，立四信业，灭四恶趣，得四无畏。
愿承是忏悔五盖等诸烦恼，所生功德。
度五道，竖五根，净五眼，成五分。
愿承是忏悔六受等诸烦恼，所生功德。
生生世世，具足六神通，满足六度业，不为六尘惑，常行六妙行。
又愿承是忏悔七漏八垢九结十缠等一切诸烦恼，所生功德。
生生世世，坐七净华，洗八解水，具九断智，成十地行。
愿以忏悔十一遍使及十二入十八界等一切诸烦恼，所生功德。
愿十一空，能解常用，栖心自在。
能转十二行法轮，具足十八不共之法。
无量功德一切圆满。
发愿已，归命礼诸佛。
7、忏悔意业所起贪嗔痴等一切烦恼
弟子等，自从无始以来，至于今日。
积聚无明，障蔽心目。
随烦恼性，造三世罪。
或耽dān染爱着，起贪欲烦恼。
或嗔恚huì忿怒，怀害烦恼。
或心愦kuì惛hūn懵měng，不了烦恼。
或我慢自高，轻傲烦恼。
疑惑正道，犹豫烦恼。
谤无因果，邪见烦恼。
不识缘假，着我烦恼。
迷于三世，执断常烦恼。
朋狎xiá恶法，起见取烦恼。
僻pì禀bǐng邪师，造戒取烦恼。
乃至一切四执，横计烦恼。
今日至诚，悉皆忏悔。
又复无始以来至于今日。
守惜坚着，起悭吝烦恼。
不摄六情，奢诞烦恼。
心行弊bì恶，不忍烦恼。
怠dài惰缓纵，不勤烦恼。
疑虑躁动，觉观烦恼。
触境迷惑，无知解烦恼。
随世八风，生彼我烦恼。
谄chǎn曲面誉，不直心烦恼。
强犷guǎng难触，不调和烦恼。
易忿fèn难悦，多舍恨烦恼。
嫉妒击刺，狠戾lì烦恼。
凶险暴害，碜chěn毒烦恼。
乖背圣谛，执相烦恼。
于苦集灭道，生颠倒烦恼。
随从生死十二因缘，轮转烦恼。
乃至无始无明住地，恒沙烦恼。
起四住地，构于三界，苦果烦恼。
无量无边，恼乱贤圣，六道四生，
今日发露，向十方佛尊法圣众，皆悉忏悔。
愿弟子等，承是忏悔意业所起贪嗔痴等一切烦恼，所生功德。
生生世世，折憍jiāo慢幢zhuàng，竭爱欲水。
灭嗔恚火，破愚痴暗。
拔断疑根，裂诸见网。
深识三界，犹如牢狱。
四大毒蛇，五阴怨贼，六入空聚，爱诈亲善。
修八圣道，断无明源。
正向涅niè槃pán，不休不息。
三十七品，心心相续。
十波罗蜜，常得现前。
忏悔已，至心信礼，常住三宝。
8、忏悔障于诸行一切烦恼
弟子等无始以来至于今日。
长养烦恼，日深日厚，日滋日茂，覆盖慧眼，令无所见，断除众善，不得相续。
起障不得见佛，不闻正法，不值圣僧烦恼。
起障不见过去未来，一切善恶业行，出离烦恼。
障受人天尊贵之烦恼。
障生色无色界，禅定福乐之烦恼。
障不得自在神通，飞腾隐显，遍至十方诸佛净土听法之烦恼。
障学安那般那数息、不净、因缘观等诸烦恼。
障学暖、顶、忍、第一法、七方便等诸烦恼。
障学慈悲喜舍、闻思修等烦恼。
障学空、平等、中道、解三观义诸烦恼。
障学助道品、念处、正勤、根力、如意足诸烦恼。
障学八正道，示相之烦恼。
障学七觉支，不示相烦恼。
障学八解脱，九空定烦恼。
障学于十智，三三昧烦恼。
障学三明、六通、四无碍烦恼。
障学六度、四等烦恼。
障学四摄法，广化之烦恼。
障学大乘心，四弘誓愿烦恼。
障学十明十行之烦恼。
障学十回向，十愿之烦恼。
障学初地、二地、三地、四地明解之烦恼。
障学五地、六地、七地诸知见烦恼。
障学八地、九地、十地双照之烦恼。
如是乃至，障学佛果，百万阿僧祇qí，诸行之烦恼。
如是行障，无量无边。
弟子今日，至祷稽qǐ恳，向十方佛尊法圣众，惭愧忏悔，愿皆消灭。
愿藉jiè此忏悔障于诸行一切烦恼，所生功德。
愿在在处处，自在受生，不为结集业行之所回转。
以如意通，于一念顷，遍至十方，净诸佛土，摄化众生。
于诸禅定，甚深境界，及诸知见，通达无碍。
心能普周，一切诸法，乐说无穷，而不染着。
得心自在，得法自在，方便自在。
令此烦恼，及无知结习，毕竟永断，不复相续。
无漏圣道，朗然如日。
发愿已，归命礼诸佛。
二、忏悔业障
总相忏悔一切诸业
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛，南无皈依十方尽虚空界一切尊法，南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧，南无如来.、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
弟子等，从无量劫来至于今日，于其中间造种种业。
夫业能庄饰世，趣在在处处。
是以思惟，求离世解脱。
所以六道果报，种种不同，形类各异，当知皆是，业力所作，所以佛十力中，业力甚深。
凡夫之人，多于此中，好起疑惑，何以故尔？
现见世间。
行善之者，触向坎坷。
为恶之者，是事谐偶，谓言天下，善恶无分。
如此计者，皆是不能深达业理。
何以故尔？
经中说言，有三种业。
何等为三？
一者现报，二者生报，三者后报。
现报业者，现在作善作恶，现身受报。
生报业者，此生作善作恶，来生受报。
后报业者，或是过去，无量生中作善作恶，或于此生中受，或在未来生中方受其报。
向者行恶之人，现在见好者，此是过去生报后报善业熟故，所以现在有此乐果，岂关现在作诸恶业，而得好报。
行善之人，现在见苦者，是其过去生中，生报后报恶业熟故，现在善根力弱，不能排遣，是故得此苦报，岂关现在作善，而招恶报。
何以知然，现见世间，为善之者，为人所赞叹，人所尊重，故知未来，必招乐果。
过去既有如此恶业，所以诸佛菩萨，教令亲近善友，共行忏悔。
善知识者，于此得道中，则为全利。
是故弟子，今日至诚，归依诸佛。
弟子等，无始以来至于今日，积恶如恒沙，造罪满大地。
舍身与受身，不觉亦不知。
或作五逆，深厚浊缠，无间罪业。
或造一阐chǎn提，断善根业。
轻诬佛语，谤方等业。
破灭三宝，毁正法业。
不信罪福，起十恶业。
迷真反正，痴惑之业。
不孝二亲，反戾之业。
轻慢师长，无礼敬业。
朋友不信，无义之业。
或作四重zhòng八重，障圣道业。
毁犯五戒，破八斋业。
五篇七聚，多缺犯业。
优婆塞sè戒，轻重垢业。
或菩萨戒，不能清净，如说行业。
前后方便，污梵fàn行业。
月无六斋，懈xiè怠dài之业。
年三长斋，不常修业。
三千威仪，不如法业。
八万律仪，微细罪业。
不修身戒，心慧之业。
春秋八王，造众罪业。
行十六种恶律仪业。
于诸众生，无愍伤业。
不矜jīn不念，无怜愍业。
不拔不济，无救护业。
心怀嫉妒，无度彼业。
于怨亲境，不平等业。
耽荒五欲，不厌离业。
或因衣食，园林池沼，生荡逸业。
或以盛年，放恣情欲，造众罪业。
或作有漏善，回向三有，障出世业。
如是等罪，无量无边，今日发露，向十方佛尊法圣众，皆悉忏悔。
愿弟子等，承是忏悔无明等罪，诸不善业，愿皆消灭，所生福善。
愿生生世世，灭五逆罪，除阐提惑。
如是轻重，诸罪恶业，从今已去，乃至道场，誓不更犯。
常习出世，清净善法。
精持律行，守护威仪，如渡海者，爱惜浮囊。
六度四等，常标行首，戒定慧品，转得增明，速成如来，三十二相，八十种好，十力无畏，大悲三念，常乐妙智，八自在我。
归依诸佛，愿垂护念。
弟子等，前已总相忏悔一切诸业。
今当次第，更复一一，别相忏悔。
若总若别，若粗若细，若轻若重，若说不说。
品类相从，愿皆消灭。
别相忏者。
先忏身三（杀盗淫）。
次忏口四。
其余诸障次第稽qǐ颡sǎng。
1、忏悔杀害业
先明杀害之果报，而后忏悔杀之业。
身三业者，第一杀害。
如经所明。
恕己可为喻。
勿杀勿行杖。
虽复禽兽之殊，保命畏死其事是一。
若寻此众生，无始以来，或是我父母兄弟六亲眷属，以业因缘轮回六道，出生入死，改形易报，不复相识，而今兴害，食啖其肉，伤慈之甚。
是故佛言，设得余食，当如饥世，食子肉想，何况食啖，此鱼肉耶。
又言，为利杀众生以财网诸肉，二俱是恶业，死堕号叫狱。
故知杀害，及以食啖，罪深河海，过重丘岳。
然弟子等，无始以来，不遇善友，皆为此业。
是故经言，杀害之罪，能令众生，堕于地狱饿鬼受苦。
若在畜生，则受虎豹豺狼鹰鹞yào等身，或受毒蛇蝮fù蝎等身，常怀恶心，或受獐鹿熊罴pí等身，常怀恐怖。
若生人中，得二种果报：
一者多病，二者短命。
杀害食啖，既有如是，无量种种，诸恶果报，是故至诚，求哀忏悔。
弟子自从无始以来至于今日，有此心识。
常怀碜chěn毒，无慈愍mǐn心。
或因贪起杀，因嗔因痴，及以慢杀。
或兴恶方便，誓杀愿杀，及以咒杀。
或破决湖池，焚烧山野，畋tián猎渔捕。
或因风放火，飞鹰走犬，恼害一切。
如是等罪，无量无边，今日至诚，皆悉忏悔。
或以槛jiàn弶jiàng坑拨bō，叉戟jǐ弓弩nǔ，弹射飞鸟、走兽之类。
或以罛gū网罾zēng钩，撩liáo漉lù水性，鱼鳖biē鼋yuán鼍tuó、虾蚬xiǎn螺luó蚌bàng，湿居之属。
使水陆之与空行，藏窜无地。
或畜养鸡猪牛羊、犬豕鹅鸭之属，自供庖páo厨。
或赁lìn他宰杀，使其哀声未尽，毛羽脱落，鳞甲伤毁，身首分离，骨肉销xiāo碎，剥bō裂屠tú割，炮páo烧煮炙zhì，楚毒切害，横加无辜，但取一时之快口，得味甚寡，不过三寸舌根，然其罪报，殃累永劫，如是等罪，无量无边，今日至诚，皆悉忏悔。
又复弟子，无始以来，至于今日。
或复兴师相伐疆场交争，两阵相向，更相杀害。
或自杀教jiào杀，闻杀欢喜。
或习屠侩kuài，赁lìn为刑戮lù，烹宰他命，行于不忍。
或恣zì忿fèn暴怒，挥戈gē舞刃。
或斩或刺，或推着zhù坑堑qiàn，或川水沉chén溺nì，或塞sāi穴坏巢，或土石磓duī磹diàn。
或以车马輘líng轹lì，践蹋一切众生。
如是等罪，无量无边，今日发露，皆悉忏悔。
又复弟子，无始以来，至于今日。
或堕duò胎破卵，毒药蛊gǔ道，伤杀众生。
垦kěn土掘地，种植田园，养蚕煮茧，伤杀滋甚。
或打扑蚊蚋ruì，掐啮niè蚤zǎo虱shī，或烧除粪扫，开决沟渠，枉害一切。
或啖dàn果实，或用谷米，或水或菜，横杀众生。
或燃樵qiáo薪，或露lù灯烛，烧诸虫类。
或食酱醋，不看摇动。
或泻xiè汤水，浇杀虫蚁。
如是乃至行住坐卧、四威仪中，恒常伤杀飞空著zhuó地、细微众生。
弟子，以凡夫识暗，不觉不知。
今日发露lù，皆悉忏悔。
又复弟子，无始以来，至于今日。
或以鞭杖枷jiā锁，桁héng械压拉，考掠lüè打掷zhì，手脚蹴cù踏，拘jū缚fù笼系jì，断绝水谷。
如是种种，巧便行恶，苦恼众生。
今日至诚，皆悉忏悔。
愿弟子等，承是忏悔杀害等罪，所生功德，生生世世得金刚身，寿命无穷，永离怨憎，无杀害想，于诸众生，得一子地，若见危难，急厄之者，不惜身命，方便救解，令得解脱，然后，为说微妙正法，使诸众生，睹dǔ形见影，皆蒙安乐，闻名听声，恐怖悉除。
忏悔发愿已，归命礼三宝。
2、忏悔劫盗业
先明劫盗之果报，而后忏悔劫盗之业。
劫盗之业，经中说言：
若物属他，他所守护，于他物中，一草一叶，不与不取，何况窃盗。
但自众生，惟见现利，故以种种，不道而取，致使未来，受此殃累。
梵网经云：
若佛子自盗、教人盗、方便盗、咒盗、盗因盗缘、盗法盗业、乃至鬼神有主物，劫贼物，一针一草，不得故盗。
而菩萨以慈悲心，常助一切人，生福生乐。
而反盗人物，波罗夷罪。
是故经言：
劫盗之罪，能令众生堕于地狱，饿鬼受苦。
若在畜生，则受牛马、驴骡、骆驼等形，以其所有身力血肉，偿他宿债。
若生人中，为他奴婢，衣不蔽形，食不充口，贫穷困苦，人理殆尽，劫盗既有如是苦报，纵不堕于三涂，以贪盗故，生在人中，其苦如此，可不慎哉。
是故今日至诚，求哀忏悔。
弟子，自从无始以来，至于今日。
或盗他财宝，兴刃强夺。
或自怙hù恃shì身，逼迫而取。
或恃公威，或假势力。
高桁héng大械，枉押良善。
吞纳奸货，拷直为曲。
为此因缘，身罹lí宪网。
或抂kuáng邪治，领他财物，侵公益私，侵私益公，损彼利此，损此利彼，割他自饶，口与心吝lìn。
或窃没mò租税，偷度关津，私匿nì公课，藏隐使役。
如是等罪，无量无边，今日至诚，皆悉忏悔。
或是佛法僧物，不与而取。
或经像物，或治塔寺物，或供养常住僧物，或拟nǐ招提僧物，或盗取误用，恃势不还。
或自借或贷人，或复换贷漏忘。
或三宝物，混乱杂用。
或以众物，谷米樵薪，盐豉chǐ酱醋，菜茹rú果实，钱帛bó竹木，缯zēng彩幡fān盖，香花油烛，随情逐意，或自用，或与人，或摘佛花果，用僧鬘mán物，因三宝财物，私自利己。
如是等罪，无量无边，今日至诚，皆悉忏悔。
又复无始已来，至于今日。
或作周旋朋友、师僧同学、父母兄弟、六亲眷juàn属、共住同止，百一所须，更相欺罔wǎng。
或于乡邻比近，移篱拓tuò墙，侵他宅舍，改标易相，掳lǔ掠资财，包占田园。
因公托私，夺人邸dǐ店，及以屯野。
如是等罪，无量无边，今日至诚，皆悉忏悔。
又复无始已来。
或攻城破邑yì，烧村坏栅zhà，偷卖良民，诱他奴婢bì。
或复枉押yā无罪之人。
使其形沮jǔ血刃，身被pī徒锁，家缘破散，骨肉生离，分张zhāng，生死隔绝。
如是等罪，无量无边，今日至诚，皆悉忏悔。
又复无始已来，至于今日。
或商估gū博货，邸dǐ店市易，轻秤chèng小斗，减割尺寸，盗窃分铢zhū，欺罔wǎng圭guī合，以粗易好，以短换长，巧欺百端，悕xī望毫利。
如是等罪，无量无边，今日至诚，皆悉忏悔。
又复无始已来，至于今日。
或穿窬yú墙壁，断道抄掠，抵捍债息，负情违要，面欺心取。
或非道陵夺，鬼神禽兽，四生之物。
或假托卜相，取人财宝。
如是乃至以利求利，恶求多求，无厌无足。
如是等罪，无量无边，今日至诚，皆悉忏悔。
（以上六段分别忏盗业）
愿弟子等，承是忏悔劫盗等罪，所生功德，生生世世，得如意宝，常雨七珍、上妙衣服、百味甘馔zhuàn、种种汤药，随意所须，应念即至。
一切众生，无偷夺想，皆能少欲知足，不耽dān不染，常乐惠施，行给jǐ济道。
舍头目髓脑，如弃涕唾。
回向满足，檀波罗蜜，忏悔发愿已，归命礼三宝
3、忏悔淫欲业
先明淫欲之果报，方能忏悔淫欲之罪。
经中说言：
但为贪欲，闭在痴狱，没mò生死河，莫之能出。
一切众生，为是五欲因缘，从昔已来，流转生死。
一切众生，历劫生中，所积身骨，如王舍城毗富罗山，所饮母乳如四海水，身所出血，复过于此。
父母兄弟，六亲眷属，命终哭泣，所出目泪，如四海水。
是故说言，有爱则生，爱尽则灭，流转生死，无穷无尽，无非以贪爱为本，故淫心一灭，则生死亦灭耳。
所以经言：
淫欲之罪，能令众生堕于地狱饿鬼受苦。
若在畜生，则受鸽雀鸳鸯等身。
若在人中，妻不贞良，得不随意眷属。
淫欲既有如此恶果，是故弟子，今日至诚，求哀忏悔，归依诸佛
弟子等，自从无始已来，至于今日。
或通人妻妾，夺他妇女，侵凌贞洁，污比丘尼，破他梵行，逼迫无道，浊心邪视，言语嘲cháo调diào。
或复耻他门户，污贤善名。
或于男子五种人所，起不净行。
如是等罪，无量无边，今日至诚，皆悉忏悔
愿弟子等，承是忏悔淫欲等罪所生功德，生生世世，自然化生，不由胞胎，清净皎洁，相好光丽，六情开朗，聪利明达，了悟恩爱，犹如桎zhì梏gù，观此六尘，如幻如化，于五欲境，决定厌离，乃至梦中，不起邪想，内外因缘，永不能动。
忏悔发愿已。
归命礼三宝。
4、忏悔口四业
先明口业之恶果，方能忏悔口四恶之业。
上忏身三，下忏口四。
口四业：
恶口、妄言、绮qǐ语、两舌。
经中说言：
口业之罪，能令众生，堕于地狱饿鬼受苦。
若在畜生，则受鸺xiū鹠liú鸲qú鹆yù鸟形，闻其声者，无不憎恶。
若生人中，口气常臭，有所言说，人不信受，眷属不和，常好斗诤zhèng。
梵网经云：
若佛子自妄语、教人妄语、方便妄语、妄语因、妄语缘、妄语法、妄语业，菩萨常生一切众生正语正见。
而反起一切人邪语邪见等者，波罗夷罪。
口业既有如此恶果，是故今日，至诚归依三宝，皆悉忏悔。
弟子等，自从无始以来，至于今日。
以恶口业，于四生六道，造种种罪，出言粗犷guǎng，发语暴横，不问尊卑，亲疏贵贱，稍不如意，便怀嗔怒。
骂詈lì毁辱，猥wěi亵xiè秽huì恶è，无所不至，使彼衔xián恨，终身不忘，连祸结仇，无有穷已yǐ。
又或怨黩dú天地，诃hē责鬼神，贬biǎn斥圣贤，诬污良善，如是恶口，所起罪业，无量无边。
今日至诚，皆悉忏悔。
又复无始以来，至于今日，以妄语业，作种种罪。
意中希求，名誉利养。
匿nì情变诈，昧心厚颜。
指有言空，指空言有。
见言不见，不见言见。
闻言不闻，不闻言闻。
知言不知，不知言知。
作言不作，不作言作。
欺誷wǎng贤圣，诳kuáng惑世人。
至于父子君臣、亲戚朋旧，有所谈说，未尝诚实，致使他人，误加听信，亡家败国，咸此由之。
或假妖幻，每自称赞，谓得四禅、四无色定、安那般那、十六行观、得须陀洹huán、至阿罗汉、得辟pì支佛、不退菩萨、天来龙来、鬼来神来、旋风土鬼、皆至我所，显异惑众，求其恭敬，四事供养，如是妄语，所起罪业，无量无边。
今日至诚，皆悉忏悔。
又复无始以来至于今日。
以绮qǐ语业，作种种罪。
言辞华靡mí，翰hàn墨艳丽，文过饰非，巧作歌曲，形容妖冶yě，模写淫态，使中下之流，动心失性，耽荒酒色，不能自返。
或恣任私仇，忘其公议，使彼忠臣孝子志士仁人，强作篇章，文致其恶，后世披览遂以为然，令其抱恨重泉，无所明白。
如是绮语，所起罪业，无量无边，今日至诚，皆悉忏悔。
又复无始以来至于今日。
以两舌业，作种种罪。
面誉背毁，巧语百端。
向彼说此，向此说彼。
唯知利己，不顾害他。
谗chán间jiān君臣，诬毁良善。
使君臣猜忌，父子不和。
夫妻生离，亲戚疏旷。
师资恩丧，朋友道绝。
至于交扇二国，渝yú盟失欢，结怨连兵，伤杀百姓。
如是两舌，所起罪业，无量无边。
今日至诚，向十方佛尊法圣众，发露求哀，皆悉忏悔。
愿弟子等承是忏悔，口四恶业所生功德，生生世世，具八音声，得四辩才。
常说和合利益之语。
其声清雅，一切乐闻。
善解众生方俗言语。
若有所说，应时应根。
令彼听者，即得解悟。
超凡入圣，开发慧眼。
忏悔发愿已，归命礼三宝。
5、忏悔六根业
前已忏悔身三口四业竟。
今当次第忏悔六根所作罪障。
又复无始已来，至于今日。
或眼为色惑，爱染玄黄、红绿朱紫，珍玩宝饰。
或取男女长短、黑白之相，姿态妖艳，起非法想。
耳贪好声，宫商弦xián管，伎jì乐歌唱。
或取男女音声，语言啼tí笑之相，起非法想。
或鼻籍jiè名香，沉檀名麝shè，郁金苏合，起非法想。
或舌贪好味，鲜美甘肥，众生血肉，滋养四大，更增苦本，起非法想。
或身乐华绮qǐ，锦绣缯zēng縠hú，一切细滑，七珍丽服，起非法想。
或意多乱想，触向乖guāi法。
有此六想，造罪尤甚，如是等罪，无量无边，今日至诚。
向十方佛尊法圣众，皆悉忏悔。
愿以忏悔眼根功德，愿令此眼，彻见十方诸佛菩萨清净法身，不以二相。
愿以忏悔耳根功德，愿令此耳，常闻十方诸佛贤圣所说正法，如教奉行。
愿以忏悔鼻根功德，愿令此鼻，常闻香积，入法位香，舍离生死，不净臭秽。
愿以忏悔舌根功德，愿令此舌，常食法喜，禅悦之食，不贪众生，血肉之味。
愿以忏悔身根功德，愿令此身，披如来衣，着zhuó忍辱铠kǎi，卧无畏床，坐四禅座。
愿以忏悔意根功德，愿令此意，成就十力，洞达五明，深观二谛,空平等理，从方便慧，起十妙行，入法流水，念念增明，显发如来，大无生忍。
忏悔发愿已，归命礼三宝。
6、忏悔佛法僧间一切业
三宝分中所造之业，如下文云云，然而三业六根，乃至于三宝分中，若福若业，莫不出于自心。
自心清净，虔恳至诚，珍敬无怠，则无罪不灭，无福不生，否则虽云礼忏，唱和相资，欲求罪灭福生者，亦恐未必然也，思之。
经中佛说，人身难得，佛法难闻，众僧难值，信心难生，六根难具，善友难得，而今相与，宿殖善根，得此人身，六根完具。
又值善友，得闻正法，于其中间，复各不能，尽心精勤
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