议论文阅读要点指津Word下载.docx
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又如《理想的阶梯》所采用的马克思、诺贝尔、爱迪生、鲁迅、巴尔扎克、伽利略、布鲁诺、高尔基、华罗庚、开普勒、道尔顿和爱因斯坦的具体事例），而概括表述的事实论据有时容易被忽略（如《纪念白求恩》中提到的“晋察冀边区的军民……无不为之感动”）。
道理论据的辨别难度则大一些。
一般来说，名人名言之类的道理论据，容易辨别，而如果是作者自己在文章中做的道理分析，则较难辨别。
但也可以这么看：
如果把文中的论点、事实论据、过渡成分之类的删去，剩下的大概就是道理论据了。
写作时，有的议论文以事实论据为主，有的议论文则以道理论据为主，但更多的议论文则是二者并用，这就是人们习惯说的“摆事实，讲道理”。
【阅读要点三】
光有论点和论据，还不能成其为议论文，必须还要有论证。
所谓论证，是指运用论据来证明论点的过程和方法。
简言之，它要解决的是“怎样证明论点”的问题。
论证的方法很多，如举例论证（例证法）、道理论证（含引证法——引用名人名言）、比喻论证（喻证法）、正反对比论证等。
一篇议论文中，往往不止用一种论证方法，分析的时候要注意。
如今中考的趋势是淡化对概念的考察，即不考文章用了什么论证方法，但对概念的掌握有助于我们读好写好议论文。
引用名人名言讲道理，具有权威性，醒目，突出，但最好能注明是谁说的。
这是一种完整的引用格式，也显示严谨的治学态度。
比如：
1．九层之台起于垒土，合抱之木生于毫末，千里之行始于足下。
——老子。
2．学者先要会疑——程颐
3．著名科学家李四光有句名言：
“不怀疑不能真理。
”
比喻论证范例：
1．人的每一句话都像盆里的水，一旦泼出去，就永远收不回来了。
2．人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。
3．有的书可以只读别人的笔记摘要就行了，但这只限于粗糙的书。
否则一本好书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了。
（《谈读书》）
4．人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬。
我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。
（肖伯纳）
5．人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中会散发出最浓郁的芳香。
6．徐志摩曾向别人讲过清末外务部辜鸿铭关于一夫多妻的比喻：
“丈夫如同茶壶，老婆等于茶杯。
一把茶壶可以配几个茶杯，哪有一个茶杯配几个茶壶的。
”徐志摩和陆小曼结婚后，陆小曼怕徐志摩再和别人恋爱，就对他说：
“志摩，你可不能拿辜老的茶壶比喻做借口而多置茶杯。
你要知道，你不是我的茶壶，而是我的牙刷；
茶壶可以公用，牙刷可不行。
7．现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。
（克雷洛夫）
8．苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。
（巴尔扎克）
9．世上最美丽的花往往开在无人知晓不引人注目的地方，最险峻的山岭往往座落在最荒芜的莽原，最清澈的泉水往往流淌在最深邃的密林中。
最简洁的真理也往往掌握在最孤独的人手中。
10．失败对于强者是逗号，对于弱者是句号。
11．困难好比音符，强者把它奏成凯歌，弱者把它谱成哀曲。
12．友情是花，坦诚是水。
没有水花会枯萎，没有坦诚友情会变得虚伪。
（一同学提供）
13．朋友，请勿再认死理，两点之间直线最短但最无味，曲线最长但最优美。
总走直线无异于“急于投胎”。
14．青春不是港湾，只让你去停留；
青春是大海，需要你去远航。
15．懒惰像铁锈一样，比操劳更能消耗身体。
（富兰克林）
16．如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
比喻论证的好处:
语言上生动形象证明了……，思想内容上深入浅出证明了……（要根据本体和喻体之间的关系来确定）。
（掌握这种答题的基本套路和格式规范才不至于无谓失分。
）
【阅读要点四】
不同体裁的文章，有不同的结构形式。
记叙文大多采用时间顺序（具体又可分为顺叙、倒叙、插叙），说明文则离不开时间、空间、逻辑三种顺序，而议论文最基本的结构形式是“提出问题（是什么）（引论）——分析问题（为什么）（本论）——解决问题（怎么样）（结论）”。
具体点说，又分三大类：
“纵式”（递进式），即逐层深入的结构形式，如《怀疑与学问》，开头提出论点后，先从消极方面论证——“怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤”，然后从积极方面论述——“怀疑也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”，层层深入论证论点；
“横式”（并列式），即文章的几个层次、段落之间的关系是并列平行的，如《谈骨气》，从“富贵不能淫”“贫贱不能移”“威武不能屈”三个并列的方面论证了中心论点（像《谈骨气》《理想的阶梯》这类文章采用的并列式的板块结构特别容易模仿，希同学们多多借鉴）。
对照式，就是把两种事物（或意思）加以对比，或者是用一种事物（或意思）来烘托另一种事物（或意思）。
另外，按表达方式来分析，议论文的结构还呈现出“先叙后议”或“议——叙——议”的结构样式。
读议论文时，注意多分析一下结构特点，弄明白文章各段落层次的内在联系，看看别人是怎样衔接过渡的，久而久之，潜移默化，也会对自己写议论文时的谋篇布局有帮助。
【阅读要点五】
议论文分立论文和驳论文。
立论和驳论，并不是截然分离的。
往往是立论中有驳论，驳论中又含有立论，只是看哪种为主就是了。
驳论文可参考《中国人失掉自信力了吗》《<
枫桥夜泊>
新解质疑》《“废名论”存疑》《真“重理”就不该“轻文”》等文。
驳论，可以批驳对方的论点，也可以批驳对方的论据，还可以批驳对方的论证。
以《“友邦惊诧”论》为例，它的正文部分批驳对方的论点，而附记部分则是批驳对方的论据。
写驳论文还要注意对象的不同，对敌人与对自己人应当有所区别。
此外，分析问题宜全面辩证，不宜太武断绝对。
比如有篇文章在论证了“有钱并不就是幸福”之后指出：
“当然，这并不是说，有钱都是不幸福的。
一般来说，钱多了，就可以把自己的生活安排得舒适些，丰富些，但是幸福绝不能单纯地建筑在金钱的基础上。
”这就不是片面而是比较全面分析问题了。
【阅读要点六】
议论文的语言特点主要是准确严密鲜明，逻辑性强。
也有些思想漫谈、杂感一类的文章，语言还讲究生动活泼，犀利有力。
这是议论文阅读考查中的重点难点。
议论性语言的准确严密逻辑性强表现在准确地使用概念，恰当地使用状语、定语等修饰成分，使语言严密周到，没有疏漏，无懈可击。
议论性语言的鲜明表现在态度明确正确，不模棱两可。
例1．“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。
”文中连用两个“极端”，准确地阐释了白求恩同志毫不利己专门利人精神的内涵实质。
去掉这两上“极端”，就体现不出他对工作负责任对同志对人民热忱的程度。
例2．“我们建立了独立的和比较完整的国民经济体系，经济实力和综合国力显著增强。
”用“比较”二字，加以限制，措词严谨。
例3．“我们积极倡导和维护和平共处五项原则，坚决反对以强凌弱的霸权主义和强权政治，坚持原则，支持公道……”句中用“积极”“坚决”来表明鲜明的立场，为何用“支持公道”而不用“主持”？
用“主持”，有以我为中心的味道，这不符合我们不称霸的外交原则。
例4．“不过仔细想一想，这故事似乎有几点值得思考的地方。
”句中“仔细”体现了认真的态度；
“似乎”表明还没有确切的证据，留有余地；
“几点”表明值得思考的地方还不少。
例5．“果真如此的话，听到钟声才匆匆离去，根本是来不及的。
”“灰姑娘听到的报时声，一定是宫廷内的时钟发出的。
”句中的“根本是”“一定是”语气肯定，表明了鲜明的态度。
例6．“所谓不定时法则，简单来说，是指将日出到日落的白天时间……”句中“简单来说”化繁为简，一目了然。
例7．“白求恩同志是一个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；
在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。
这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为微不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。
”对白求恩用“精益求精”、“高明”等褒义词，表明作者肯定赞扬的态度，而对另一种人用“见异思迁”、“鄙薄”等贬义词，表明作者否定、批评的态度。
感情色彩鲜明，态度非常明确。
议论性语言还要求概括简洁，表现在叙述事实时不求细致，较为笼统，语言非常简练扼要。
例8．《谈骨气》中用了文天祥、闻一多、古代穷人三个典型事例作论据来论证“我们中国人是有骨气的”这个中心论点，都是使用概括的语言，不像描述性语言那样细致详尽。
特别是结尾一段，用“压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒”十二个字来高度概括我们无产阶级“决不向任何困难低头”的英雄气概，语言扼要简练，铿锵有力。
我们不妨比较一下记叙文中的记叙与议论文的记叙的差别。
（一）另一个故事是古代有一个穷人，饿得快要死了，有人丢给他一碗饭，说：
“嗟，来食！
”饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。
（不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！
”这个味道是不好受的。
吃了这碗饭，第二步怎样呢？
显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。
那位穷人是有骨气的：
看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
）（选自《谈骨气》）
（二）齐国发生了大饥荒。
黔敖在路边摆设了食物，用来等待那些饥饿的人来吃。
有一个饥饿的人，用袖子遮住自己的脸，拖着鞋子，没精打采地走来。
黔敖左手送上食物，右手端着汤，向这个饥饿的人吆喝道：
“喂！
快来吃吧！
”这个饥饿的人瞪着眼睛盯着黔敖说：
“我正是不吃这种侮辱人的饮食，才落到这个地步。
”这个饥饿的人谢绝了黔敖的食物，最后终于饿死了。
通过比较发现，课文
（一）中的记叙比较简明概括，
（二）中的记叙比较生动具体（注意划横线的地方）。
课文中记叙后有议论，议论了接受施舍带来的后果。
由此看出议论文中的记叙是充当立论的论据或论证的材料，选择和安排都取决于中心论点的需要。
而记叙文则要通过具体的人或事的记叙来使读者受教育，需要对人物作细致的描写，必须交待清楚事件的起因、经过、结局，这些都是议论中的记叙不必要做到的。
2002年深圳市语文中考试题“课外议论文阅读”（10分）
①一位知名学者，讲述了这样一件事：
有一名我国留德高材生，毕业后在德国四处求职，
可是他拜访了很多大公司都被拒绝，就是小公司也是大门紧闭。
气急败坏的他最后才得知，原来是他居然有三次乘车逃票的记录，这在严肃的德国人看来，大概那是永远不可饶恕的。
②我当初听见这件事，只是想这位留学生不该贪小便宜，以至因小失大。
直到最近，不断听人说起，国际经济就是信誉经济，似乎才明白了德国人为什么把逃票的小事看得那么重要——一个人在三毛、两角的蝇头小利上都靠不住，你还能指望在别的事情上可以信赖他吗？
③一个人的信誉、人格当然要靠自觉去做，但如果全凭自觉，怕是就很难人人都自觉，其结果只能是越来越放纵，而放纵的结果是“卑都是卑鄙者的通行证”，而真正自觉的人只能越来越吃亏。
一味强调自觉只能说明这个社会还不成熟，还太软弱。
④还听人说过，在新加坡机场看见一个旅客拿着机票没有登上飞机，因为有证据表明，他借阅的图书还没归还图书馆。
而那些曾经在新加坡有过劣迹的，他就别想再踏上那片国土，因为他从前的行径都已经记录在案，有关部门随时都可以查到。
⑤一个成熟的社会，一个有力量的社会，不但要考察每一个人，而且还要为他们建立必要的档案，这个档案是能够向有关方面证实你的可信度的。
这样，银行才可以借钱给你，公司才好聘用你……。
信誉就是你立足社会的通行证，你就可以受人尊敬地通行于这个文明社会。
⑥如果你不讲信誉呢？
只要你敢欠钱不还，或者你敢乘车逃票、偷税漏税、化公为私，总之，只要你敢有一次不讲信誉，你就会上了没有信誉者的黑名单，你就会失去许许多多的机会，银行当然就不可能再借钱给你，哪家公司都不愿雇用你……，你在这个文明社会就难以立足。
12、第⑤段中“这样”一词指代什么？
（用概括的语言回答）（2分）
参考：
2分。
一个成熟有力量的社会，应该为每个人建立能够向有关方面证实可信度的档案。
（如果没有经过概括、提炼的答案只给l分）
13、请根据上下文，谈谈第④段所举的事例有什么作用？
（2分）
证明只靠公民自觉不行，还应建立具有可信度的档案约束他们。
（如果答“不讲信誉的人就会吃亏”或“信誉是立足社会的通行证”给l分）
14、请你模仿“信誉就是你立足社会的通行证”这句话，再写两个句子。
（4分）
例句：
信誉就是你结交朋友的桥梁。
4分。
信誉就是你成就事业的奠基石，信誉就是你开启情感的金钥匙。
（要求使用与例句相同的结构形式和修辞手法，没有语病即可给分。
15、你对文中“只要你敢有一次不讲信誉……，你在这个文明社会就难以立足”这种观点是否认同？
请简要谈谈你的看法。
认同。
在文明社会，每个人必须守信，否则就难以立足。
或：
不认同。
这种要求过高，应该给初犯错误的人改过的机会。
（言之成理即给分，否则酌情扣分。
2009年深圳市语文中考试题“课外议论文阅读”（9分）
伟大的力量
①伟大究竟是怎样成就的，决定伟大的力量究竟在哪里？
②决定伟大的是两个最基本的力量。
一个是时间，即伟大的时间函数。
随着时间的推移，一件事的价值就显现了。
例如，我端杯子喝水是正常行为，连喝50个小时叫行为艺术。
如果我这个动作保持5000个小时，我就成了雕塑。
③实际上一件事是不是伟大要靠时间去证明。
当你做一件你希望它伟大的事情时，首先要考虑你准备花多少时间。
如果是1年，绝对不可能伟大，20年就可能有机会了。
在大足石窟，一个人坐着小板凳，敲了70多年，于是他也就成了塑像。
而敲20年的都不见了。
④在时间流逝的过程中，你会发现聪明的人和愚蠢的人在互相转化。
当所有的聪明人都急于去完成一件事的时候，他们的决策就成为一个愚蠢的决策。
反过来，一个愚蠢的人做了一个谁都不相信的愚蠢的决定，然后，每天都倒腾一点，虽然很慢，但到第18年时他的竞争对手都不见了，到第20年他就成功了。
时间使愚蠢的人变成聪明人，而聪明人想偷懒节省时间，却使自己做了愚蠢的事。
所以，伟大的人一开始做的决定常常被认为是愚蠢的，但他往往用十足的耐心，靠时间去颠覆世俗观念，成就伟大。
⑤另一个决定伟大的力量就是跟谁一起做。
你花了很长时间，但不是和伟大的人一起做，这件事就会沦为平凡，你就会和英雄无关。
⑥我在纽约做世贸项目的时候有一个极深的印象：
所谓创造历史，就是在伟大的时刻、伟大的地点和一群伟大的人做一件平凡的事。
具体行为都很凡庸，如讨价还价等等，只是时间、场合、人物是伟大的，结果这些平凡的事改变了历史。
相反，普通人是在平凡的时间、平凡的地点和平凡的人做着看似伟大的事情，其结果没有改变任何社会现状，也不会改变任何人。
所以，要想成为伟大的人，就要选择伟大的时机、伟大的伙伴。
⑦你选择了好的伙伴，然后以足够的时间做一件常人还看不到结果的所谓不正确的事，你就有机会成为非常伟大的人。
所以有这样一句话：
一个伟大的领导人不仅仅要敢于坚持原则，而且要敢于坚持“错误”的原则。
错误到头了，真理就出现了。
讲的就是敢于坚持一个别人看不到结果的事，靠时间把这件事坚持下来，同时团结一些伟大的人来共同完成。
（作者：
冯仑选自《读者》2008年第7期《怎样成就伟大》一文，有改动）
9．通读全文，你认为本文作者的观点是什么？
2分决定伟大的最基本的力量是长时间的坚持和寻找好的合作伙伴。
（或决定伟大的最基本的力量一是时间，二是跟谁一起做。
）
10．第⑹段除了举例论证外，还运用了什么论证方法？
它有什么作用？
2分对比论证。
（1分）强调选择好的合作伙伴在成就伟大中的作用。
（1分）
11．请分析第⑺段画线句中“错误”一词在文中的含义。
以足够的时间做一件常人还看不到结果的所谓不正确的事。
（或敢于坚持一个别人看不到结果的事，靠时间把这件事坚持下来，同时团结一些伟大的人来共同完成。
）大意相近即可。
只解释“错误”的本义，不给分。
12．“聪明人”和“愚蠢人”常常相互转化。
古往今来，这样的例子比比皆是。
请选取一例，加以简要评析。
（3分）
示例：
如袁隆平，几十年如一日，行走于田间地头，培育出“超级水稻”，大大提高了粮食产量，被誉为“杂交水稻之父”。
（1分）最初，在常人看来，他的行为是“愚蠢”的，但是，就是这种看似“愚蠢”的坚持，最终成就了“聪明”，成就了伟大。
（2分）（答历史典故如“卧薪尝胆”，外国名人事迹如布鲁诺坚持“日心说”，神话传说如“愚公移山”等均可。
2007年深圳市语文中考试题“课外议论文阅读”（10分）
也谈人生的意义
（1）这几年我经常在想的一个问题是：
人生的意义何在？
一个人来到这个世界几十年，到底为了什么？
想了几年，答案慢慢地浮现，越来越清楚了，这个答案就是：
“享受人生，并且帮助别人享受人生。
（2）什么是享受人生？
我的意思是：
我们追求人生快乐总量极大化，它不是某时某刻的享受极大化，而是一生一世的快乐总量极大化。
这儿所说的享受不光是物质的，还要包括精神的、主观的满足感。
它不是今朝有酒今朝醉，只顾现在，不顾将来；
而是既顾现在，更顾将来。
人们要追求健康长寿，因为长寿的人活得长，当然得到的快乐可能更多。
要远离有害的环境和物质，这些食物会减少你的快乐。
行动要考虑后果，贪图一时的痛快，可能遗患无穷。
（3）要帮助别人享受人生。
为什么？
人生一世顺利不顺利往往不仅仅取决于自己，更多地取决于环境，或者说取决于别人。
如果别人处处跟你捣乱，你就过得很不顺利。
别人希望日子过得快乐一点，大家就应干帮助他实现这个愿望。
孔子曰：
“君子成人之美。
”如果大家都懂得帮助别人快乐，我们就有了一个创造快乐的环境，大家都比较容易实现快乐总量极大化的目标。
所以帮助别人享受既是为了别人，其实也是为了自己。
这一点儿也不矛盾。
（4）懂得享受人生，并且帮助别人享受人生！
这是我发现的至理名言。
13．本文的论点是什么？
画线部分属于哪种论据？
14．请用文章第
（2）段中加点的关联词写一句话。
15．“帮助别人享受既是为了别人，其实也是为了自己。
这一点儿也不矛盾”。
这句话对你有什么启示，请谈谈自己的体会。
2008年深圳市语文中考试题“课外议论文阅读”（10分）
做人要有立体感
⑴窗前一片绿荫，绿荫下的小柴房，地上隐隐约约的光影，最后是扑面而来的徐徐清风……这就构成了一幅富有情趣的生活画面，折射出来的世界是立体的、多维的，也只有这样的层面才构成丰富多彩的世界。
⑵事物如此，人也不例外。
⑶一位哲学家说过这样的话：
“人在两种情况下没有影子，一是在黑暗中藏匿，二是在太阳底下躺着。
”可这样的情况岂能当真，人在黑暗中藏匿能几时，人在太阳底下躺着又有何意思，于是影子便有了永恒的存在。
可终究说来，影子的存在会使人产生后怕。
常言“身正不怕影子斜”，就是很好的反证。
⑷然而，也正是影子的存在，才使人有了立体感。
使人的存在有了面上的延伸，点上的深化，时间上的跨度。
⑸生活中，一些人却不是这么想的。
例如有的人为人处世瞻前顾后，生怕被影子尾追；
有的人生怕露出真面目，而做出欲盖弥彰的种种举动。
可以说，自作聪明者有之，自圆其说者有之，苦心经营者有之，不惜代价者有之。
其实，掩藏过去，掩饰现时，遮掩未来，都是不坦诚、不真实、不全面的表现。
⑹人非圣贤，孰能无过？
一个人想要永不出错，没有黑点，除非他一直不干事，这好比是“在太阳底下躺着”。
偶尔犯点小错，存在一些缺点和遗憾都是正常不过的。
若一个人浑身罩着光环，又躲躲藏藏、看不清真面目，那谁敢请他做事，谁敢与他讲真话、做朋友？
因此，要让别人看清楚你自然的一面，不要做一个没有缺点和影子的人。
⑺做一个人，不仅要让人看到正面，还要让人看到背面和横截面。
这样，才会让人感觉到更多的亲切和自然，使人产生更多的信任和依赖。
所以，做人要坦诚、真实、全面，要有立体感。
10．请从文中找出本文的中心论点。
11．第（5）段中画线句子运用了什么论证方法？
12．请说说第
（2）段在文中起什么作用。
13．请联系本文，谈谈你对“金无足赤，人无完人”这句话的看法。
（一）人是一本书
人是一本书。
看人如读书。
人的外表，不就是封面吗？
人的内心，不就是内容吗？
有的人，封面与内容同样高雅；
有的人，封面与内容同等粗俗。
有的人，封面很不起眼，内容却精彩无比；
有的人，外表包装得如金似玉，内心却不堪入目。
好人自然是一本好书，你打开扉页就有一缕鲜花的芬芳迎面而来。
坏人自然是一本不好的书，你才揭开封面就能嗅到一股难闻的气味。
（）的人像一本散文集，（）的人是一本抒情诗，（）的人如同一本幽默辞典，（）的人仿佛一部科学论著。
那些祸国殃民最终遗臭万年的民族败类，不就是一套活生生的反面教材吗？
而那些为国为民洒尽一腔热血的志士，又多像一卷可歌可泣的英雄史诗啊！
做人如写书。
请不要怪母亲没有给你制出漂亮的封面，也不要怪父亲没有给你给出美丽的插图。
你自己这本书，主要还得靠你自己来写——用你的勇气和力量，用你的聪明和才智，用你的心血和汗珠……
然而，总有一些人把不该删除的真诚删除了，结果自己这本书中没有了纯洁的位置。
他们都忘记了：
在生命的版面上，应该写下高尚，应该填上纯真，应该刻画奉献，应该描绘进取。
也许，你写了一生也成不了杰作；
也许，你写了一世也成不了名著。
但决不能因此而粗制滥造，随便应付，哪怕写出的书无人阅读，也要篇篇对得起自己的良心。
如果有了漂亮的开头，就应该追求完美的结局；
如果有了精彩的材料，就应该
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