国学经典名句解释讲解Word文件下载.docx
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堤溃自蚁穴。
三国·
魏·
应璩《杂诗》堤溃：
堤防被冲缺崩溃。
祸患要在它刚露出苗头时就小心提防。
慎在于畏小，智在于治大。
《尉缭子·
十二陵》畏小：
谓担心小的地方出错。
治大：
指管理大的区域或处理大的事情。
谓怕出小错就要小心谨慎，要做大事就要有智谋。
患生于忿怒，祸起于纤微。
汉·
韩婴《韩诗外传》纤微：
极其细小。
汉·
刘向《说苑·
谈丛》：
“患生于所忽，祸起于细微。
”意思相近。
灾患产生于发怒，祸端由于疏忽小事而引起。
修己以清心为要，涉世以慎言为先。
金缨《格言联璧·
接物》谓自身修养的关键是屏除私心杂念，与人交往首先要言语谨慎。
片言必谨，福之基也。
惠吉》片言必谨：
简短的句把话与必须小心谨慎。
福之基也：
幸福的基础。
谨慎，保家之本。
齐家》小心谨慎是确保自家平安无事的关键。
祸不入慎家之门。
唐·
王勃《规讽》谨慎持家就无祸患。
自爱者必慎。
申居郧《西岩赘语》慎：
小心谨慎。
珍惜自己的人必然小心谨慎。
恭为德首，慎乃行基。
晋·
羊祜《诫子书》对人谦恭，这在品德方面是首位的；
小心谨慎，这是行动的基础。
慎而思之，勤而行之。
白居易《策林》谨慎地思考，勤恳地实行。
昔之达人，杜渐防微。
葛洪《抱朴子·
明本》贤明通达之人，在错误或危险发生之初，就加以预防制止。
既明且哲，以保其身。
大雅·
丞民》谓深明事理的人能保全自己。
事前要思免后悔。
元·
关汉卿《救风尘》第2折事前一定要进行周密的思考谋虑，才能避免事情后果不如意而后悔。
隔墙须有耳，窗外岂无人。
明·
施耐庵、罗贯中《水浒传》第16回指秘密的言谈也可能泄露。
“墙有缝，壁有耳”，与此义相近。
事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
冯梦龙《醒世恒言·
一文钱小隙造奇冤》做事不经过深思熟虑终归会后悔，为人能一再忍让自然可以无忧无虑。
谨德须谨于至微之事，施恩务施于不报之人。
洪自诚《菜根谭》谨慎，在德行修养上，要在极细至微的事情上做起。
给予别人好处，务必给予不能报答的人。
言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。
《荀子》有招来灾祸的言语，有招来耻辱的行为，君子对自己建立的功德事业要格外谨慎。
举大事必慎其终始。
《礼记·
文王世子》举：
发起，兴起。
慎其终始：
自始至终都谨慎。
从事宏大的事业必须自始至终都要谨慎。
慎能远祸，勤能济贫。
申居郧《西岩赘语》小心谨慎能避免灾祸，勤劳能由穷变富。
小孔不补，大孔叫冤苦。
杜文澜《古谣谚》卷三十六小的漏洞不去堵塞，大了就徒唤奈何。
若欲不忙，浅水深防。
杜文澜《古谣谚》卷四十四要想不邮问题，就要把小事当作大事加以防范。
图未就之功，不如保已成之业；
悔既往之失，不如防将来之非。
洪自诚《菜根谭》谋求策划未成功的事业，不如体质已成功的事业；
后悔过去的过失，不如预防将来可能出现的错误。
慎终如始，则无败事。
《老子》第64章要得到圆满的结果，临结束时也要如开始那样慎重细心，就不会败坏事情。
无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。
《荀子·
正名》没有根据的言谈，不是亲见的行为，不是闻知过的谋划，应该持慎重的态度。
翼翼矜矜，福所以兴。
张华《女士箴》翼翼矜矜：
小心谨慎的样子。
兴：
兴起。
遇事小心，处事谨慎，也就有幸福了。
终身为善，一言则败之，可不慎乎。
《孔子家语·
六本》一辈子的善行，一句话就可以毁掉，能不谨慎吗？
患至而后呼天，不亦晚乎？
韩婴《韩诗外传》卷二灾患临头才呼天撞地，不是太迟了吗？
兢兢业业，如霆如雷。
云汉》形容小心谨慎，勤勤恳恳。
兢兢：
小心谨慎貌。
业业：
畏慎貌。
如霆如雷：
如炸雷、疾雷一样。
临祸忘忧，忧必及之。
《左传·
庄公二十年》灾祸行将降临而不知忧虑，忧患一定会到来。
维此文王，小心翼翼。
大明》惟有这位文王，处事恭谨，唯恐有错。
小心翼翼，古训是式。
丞民》古训：
古人的训诫、教悔。
式：
模式，法式。
处事恭谨，唯恐有错，古人这个教悔可以作为行动的准则。
圣人敬小慎微。
《淮南子·
人间训》杰出人物的一举一动都小心慎重。
不踬于山，而踬于垤。
《韩非子·
六反》踬（zhì
被绊倒。
垤（dié
小土堆。
能绊倒人的是小土堆而不是山。
喻小事大意，会吃大亏。
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
小雅·
小旻》临：
面临。
渊：
水潭。
履：
踩，踏。
形容格外谨慎小心。
不矜细行，终累大德。
《尚书·
旅獒》在生活小节上失检点，最终会累及大节。
利之中取大，害之中取小。
《墨子·
大取》要取大利，避大害。
君子有终生之忧，无一朝之患也。
《孟子·
离娄下》君子具有长远的忧虑谋划，就不会有眼前的祸患。
治身养性，务谨其细，……凡聚小所以就大，积一所以至亿也。
极言》修身养性，于细微处也万不可疏忽。
聚小成大，亿万是由一逐渐累积而成的。
尽小者大，慎微者著。
《资治通鉴·
汉武帝建元元年》对细小事物也尽力的人，成绩就大；
细微处也谨慎的人，成就就显著。
弗备难，难必至。
贵德》没预作困难的准备，困难一定到来。
人之持身立事，常成于慎，而败于纵。
方孝孺《逊志斋集·
慎斋箴》人的修养和处世，往往由于谨慎而成功，由于放纵而失败。
福生于隐约，而祸生于得意。
警慎》幸福产生于小心恭谨、意深言简，而祸患产生于自鸣得意。
明者慎言，故无失言；
暗者轻言，自致害灭。
刘昼《刘子·
慎言》谓明于事理的人言谈谨慎，所以不说错话；
暗于事理的人言语轻率，自招祸害和失败。
思难而难不至，忘患而患反生。
利害》预先虑及危难，危难可免；
事前不防祸患，祸患必生。
节食则无疾，择言则无祸。
宋·
何坦《西畴老人常言》节制饮食就不会患疾病，谨慎言谈就没有祸患。
行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。
胡宏《胡子知言·
文王》行为谨慎能使意志坚定，说话谨慎能使品德高尚。
事未至而预图，则处之常有余；
事既至而后计，则应之常不足。
辛弃疾《美芹十论》谓问题未出现之前就预作打算，解决问题就往往应付裕如。
反之，则常常觉得力不从心。
禁微者易，救末者难。
王安石《风俗》纠正和禁止细微的不良倾向是容易的，要补救到了严重地步的不良行为就困难了。
天下之事，以为无足虑，则必有大可虑者。
张居正《与操·
宋阳山》世界上人们以为不值得思虑的事，往往是大可操心的。
大名垂于万世者，必先行之于纤微之事。
陆贾《新语·
慎微》赫赫大名留存万世的贤哲，都必定从细小的事情做起。
‘
杜渐防微，慎之在始。
《晋书·
王敦传》慎之在始：
从一开始就小心慎重，谓不良倾向在刚露苗头时，就要及时防止。
路当坦处亦防倾。
田岩松《题劳山杖诗》在平坦的道路上也要防栽倒。
山陵之祸，起了豪芒。
李尤《戟铭》山陵：
泛指山。
深重的祸患，萌发于极为微细之中。
病加于小愈，祸生于懈惰。
韩婴《韩诗外传》卷八疾病稍为好转后若不谨慎，病情容易加重；
灾祸产生于松懈和懒惰。
不慎其前而悔其后，虽悔无及矣。
建本》事前不慎，事后懊悔也无济于事。
欲人不闻，莫若不言；
欲人不知，莫若不为。
枚乘《上书谏吴王》要使人听不见，不如不说；
要使人不知道，不如不做。
力能胜贫，谨能胜祸。
后魏·
贾思勰《齐民要术》出力劳作能战胜贫穷，谨言慎行能战胜祸患。
善为师者，既美其道，有慎其行。
董仲舒《春秋繁露·
卷一》善于为人师表的人，既要宣扬自己笃信的真理，又要行动上谨慎小心。
有：
又。
言出于己，不可塞也；
行发其身，不可掩也。
董仲舒《元光元年举贤良对策》自己所说的话，不可抵赖；
自己所做的事不能掩盖。
凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救，社稷倾危，莫不由此。
吴兢《贞观政要·
政体》社稷：
指国家。
小事不谨慎，便会变成大事，以至无法挽救。
国家的危亡，没有不这样造成的。
骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。
太宗贞观十二年》忽：
疏忽。
富贵会导致骄纵奢侈，疏忽大意会产生祸患动乱。
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
欧阳修《五代史伶官传序》积于忽微：
在疏忽了细微之处积累而成。
困于所溺：
束缚在所沉浸的事体中。
谓祸患常因小事不谨慎酿成；
有胆有识而无所作为，往往是意志沉溺所致。
前虑不定，后有大患。
《史记·
苏秦列传》事前考虑不周到缜密，事后必有大的祸患。
莫待临崖勒马收缰晚，只恐船到江心补漏迟。
佚名《牧羊记传奇》临崖勒（lè
）马：
比喻到了危险边缘才回头补救，已为时太晚了。
慎重则必成，轻发则多败。
苏轼《拟进士对御试策》小心慎重就一定成功，轻率行事就多数失败。
百年养不足，一日毁有余。
王守仁《王文成公全书》卷五道德品质的培养很难，而堕落却很易。
坦途不戒，骥可蹶；
羊肠畏惴，驽可越。
宋濂《持敬斋铭》戒：
戒备。
骥可蹶：
千里马会摔跟头。
羊肠：
指羊肠小道。
畏惴：
驽：
指劣马。
越：
跨越。
比喻易事败于大意，难事成于谨慎。
一事差，百事错。
王子一《误入桃源》一个环节处理不当，导致全盘失败。
小心天下去得，大胆寸步难行。
徐《杀狗记》大胆：
此指粗心。
谨慎小心天下都可以走遍，粗心大意却寸步难行。
其心不敢失于一物之细，而后可以胜天下之大。
顾炎武《日知录》卷七心细至极，而后能胜任天下的大事。
失意之事，恒生于其所得意。
刘基《郁离子·
虞孚》不顺心遂意的事，常常起因于洋洋自得中的粗心大意。
祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。
方孝孺《深虑论》祸：
祸患。
忽：
乱：
变乱。
谓祸乱的发生，常常由于疏忽和多疑。
小心多，失足少。
金埴《不下带编》卷四失足：
比喻犯过失。
小心谨慎可少犯错误。
成德每在困穷，败身多因得志。
王豫《蕉窗日记》谓处于逆境往往能成就德业，而环境顺利往往使人身败名裂。
长堤溃蚁穴，君子慎其微。
王懋竑《书座右二章》谓君子应懂得蚁穴能使大堤崩溃的道理，对小事要十分慎重。
防人疑众，不如自慎。
郭嵩焘《郭嵩焘日记》第1卷提防、疑惧别人，不如自己谨慎。
既堕釜甑，反顾何益？
反覆之水，收之实难。
佚名《增广昔时贤文》釜甑：
炊具、瓦器之属。
反顾：
指后悔。
反覆：
犹翻覆，即倒过来。
谓犯了错误再后悔，已无济于事了。
一事不谨，即贻四海之忧；
一念不慎，即贻百年之患。
爱新觉罗·
玄烨《联句》四海：
古时认为中国四面环海。
此泛指全国各地。
百年之患：
指关系到长远利害的忧患。
贻：
遗留。
圣学之要，只在慎独。
陈确《别集·
学谱》个人独处时要谨慎，这是儒家学说的要旨。
凡事还须学谨慎。
卢太守诗酒傲王侯》凡：
所有的。
做任何事情都要小心谨慎。
慎言谨行是修己第一事。
魏裔介《琼琚佩语·
修己》品德修养，最重要的是言行谨慎。
一失脚成千古恨，再回头是百年人。
唐寅《废亭诗》失脚：
喻堕落或犯严重错误。
回头：
指彻悟。
佛教谓只要彻悟，即能登上彼岸，获得超度，故谓回头是岸。
告诫人们对自己的行为要慎之又慎，若堕落或犯重大错误，那就懊悔莫及了。
反水不收，后悔无及。
《后汉书·
光武帝纪上》水泼出去，就不能收回。
比喻无法挽回。
慎之于始，慎之于终。
史襄哉《中华谚海》谓从开始到最终都要小心谨慎。
惧则思，思则通微；
惧则慎，慎则不败。
张居正《赠毕石庵先生宰朝邑叙》临事肃敬畏惧就会用心思考，思考就会通晓一切，临事肃敬畏惧就会小心谨慎，谨慎就不会失败。
万事尽从忙里错，一心须向静中安。
戴复古《处世》忙里错：
忙乱中容易出差错。
遇事镇定自若可以避免出错漏。
莫信直中直，须防仁不仁。
史襄哉《中华谚海》不要轻信直率之中直率，须防仁者的不仁。
莫倚顺风帆力健，最难收是急流中。
吴文溥《南野堂笔记》在顺境时不要过分沉醉，要知道在急流中难于收手。
事无大小，先当孰思。
南朝·
梁·
萧衍《凡百箴》孰：
通“熟”。
事情不论大小，事先都要加以周密的思考。
先忧事者后乐事，先乐事者后忧事。
《大戴礼记·
曾子立事》先从忧患方面考虑诸事的人，尔后就会享受到乐事，而先从快乐自在方面考虑诸事的人，尔后就要承受忧患之事。
先忧为后乐之本，暂劳为永逸之始。
葛洪《抱朴子》遇事及早考虑就为后来的乐境打下了基础，暂时的劳累则为后来安逸的开端。
一星之火能烧万顷之山，半句非言能误平生之德。
史襄哉《中华谚海》比喻一句半句的坏话，耽误一生的品德。
为之于未有，治之于未乱。
《老子》第64章为：
作。
为尚未诞生的事物创造条件，对未然之患要杜绝其萌芽。
病已成而后药之，乱已成而后治也，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。
《黄帝内经·
素问·
四气调神大论》药之：
用药治疗。
渴而穿井：
到了口渴时才去掘井。
铸锥：
铸造利器，一作“铸兵”。
比喻事到临急才想办法，已经来不及。
善战者不待将军；
善除患者理于未生。
《六韬·
军势》不待将军：
指不等将军下命令。
理于未生：
谓未等疾患萌发已开始治理了。
除患于未萌。
苏洵《审敌》把祸患消弭于尚未萌发的状态之中。
君子防未然。
曹植《君子行》聪明人注意预防尚未酿成的事端。
明者远见于未萌，而智者避危于无形。
司马相如《上书谏猎》聪明的人善于发现尚未萌芽的问题，设法避开尚未出现的危险。
图于未然，治于无事。
张九龄《治府兵第七章》对付疾患于萌发之前，防范变乱于未见端倪之际。
杜渐防萌，则凶妖销灭。
丁鸿列传》在错误或危险尚在苗头初露时就加以预防制止，不让其发展，那么，不幸之灾和妖魔鬼怪就会灭迹。
明者防祸于未萌，智者图患于将来。
《三国志·
吴书·
吕蒙传》斐松之注引《吴书》明智的人，在疾祸尚未萌发以前就看到了，在危害尚未发生就已估计到了。
圣人消未起之患，治未病之疾。
地真》圣人消除未形成的祸患，医治未发生的疾病。
明君治难于其易，去恶于其微。
周刑》圣君从易处入手解决难题，从细微之处开始消除祸端。
明哲消祸于未来。
葛洪《抱朴子》深明事理的人消除灾祸于未发生之前。
以明防前，以智虑后。
宋·
刘义庆《世说新语·
识鉴》明察尚未发生的疾患，明智地考虑事情的后果。
明者销祸于未萌。
汉纪》明察事理的人消除祸患于未萌发之前。
祸固多藏于隐微，而发于人之所忽。
申涵煜《省心短语》灾祸固然隐藏于细微之处，而往往发生于人们疏忽之时。
凡事豫则立，不豫则废。
中庸》豫：
事前准备。
废：
凡做事情，事前作好准备的就会成功，没有作好准备的就会失败。
不困在于早虑，不穷在于早豫。
谈丛》困：
困厄。
穷：
绝境。
做事早作谋虑和准备就不致陷于困厄和绝境。
患至而后图，智者有不能。
欧阳修《送张洞推官赴永兴经略司》祸患发生才设法对付，虽有才智的人往往也束手无策。
忧先于事，故能无忧；
事至而忧，无救于事。
史襄哉《中华谚海》先：
首先，前面的。
谋虑在前，才能避免忧患。
路逢险处难回避，事到头来不自由。
史襄哉《中华谚海》不自由：
此谓没有办法。
险恶之境必须及早避开。
无事时要提防，有事时要镇定。
史襄哉《中华谚海》事端未发生之时必须提防，而发生之后则必须保持镇定。
无事常如有事，提防终可以弥意外之变；
有事常如无事，镇定方可以销局中之危。
洪自诚《菜根谭·
修省》弥：
通“弭”，止息。
销：
消除。
局中：
自己参与的事，与“局外”相对。
无事经常如有事一样注意提防，最终可以平息突然发生的灾变；
有事经常如无事一样镇定，方可以消除自己面临的危难。
祸到临头悔既晚，船驶江心补漏迟。
史襄哉《中华谚海》悔既晚：
后悔已经来不及。
补漏迟：
弥补漏洞也无济于事。
想避开祸患行动要及早。
及溺呼船，悔之何及。
魏书·
董卓传》到了淹没的时候才来呼船救援，后悔也来不及了。
比喻危难的当头要及早消除。
遇事之易者未足喜，遇事之难者未足忧。
吕祖谦《东莱博议·
楚莫敖屈瑕》不能因事情顺利过分得意，也不因事情艰难而忧心忡忡。
防微杜渐而禁于未然。
《元史·
张桢传》发现错误或危险的苗头，就加以预防制止，不让它发展。
杜：
堵塞。
渐：
事物发展的开始。
未然：
没有成为事实。
慎厥初，惟厥终。
蔡仲之命》慎：
谨慎，重视。
厥（jué
其。
厥初：
开始。
惟：
思，想。
厥终：
结局。
作事慎重地开始，想到它可能的结局。
谦虚·
戒骄
满招损，谦受益。
大禹谟》骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。
敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
曲礼上》敖：
同“傲”。
从：
同“纵”。
不可滋长骄傲，不可放纵嗜欲，不可踌躇满志，不可过度逸乐。
江海所以能为百谷王者，以其善下之。
《老子》第66章下之：
甘居下位。
比喻谦虚者善于采纳众议。
迷者不问路，溺者不问遂。
大略》迷者不问路：
迷途的人在于不问路。
溺者不问遂：
淹死的人在于不了解会抽筋。
遂：
指半身不遂，即抽筋。
自瞽者乐言己之长，自聩者乐言人之长。
刘基《郁离子》瞽（gǔ）：
瞎。
聩（kuì
耳聋。
形容闭目塞听的人思想方法的片面性。
虚己者，进德之基。
方孝孺《候城杂赋》虚心是品德修养进步的基础。
温温恭人，维德之基。
抑》谓温和谦恭，是高尚道德的基础。
天道亏盈而益谦。
谦彖》益：
更加。
天道总是亏缺与满盈交替而更加谦虚。
劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
系辞上》有劳绩而不自夸，有功德而不自恃，这是忠厚到极点了。
君子不以己所能者病人，不以人所不能者愧人。
表记》病人：
使别人难堪。
愧人：
使别人羞愧。
有道德的人，不以自己能够做到而别人不能够做到的事，令别人难堪和羞愧。
若升高必自下，若陟遐必自迩。
太甲下》如果登高必定从山下开始，如果登远山必定从近处起。
陟（zhì
登高，上升。
遐：
远。
迩：
近。
知其愚者，非大愚；
知其惑者，非大惑也。
《庄子·
天地》愚：
傻，笨。
惑：
疑惑，不明白对与否。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
《论语·
子路》泰：
庄重严肃。
骄：
傲慢。
君子庄重严肃而不傲慢，小人则傲慢而不庄重严肃。
君子不矜己善，而乐扬人善。
申居郧《西岩赘语》君子不夸耀自己的好处，而乐于宣扬别人的好处。
贤者任重而行恭，知者功大而辞顺。
《战国策·
赵策二》有才能、有道德的人，肩负重任而行动肃敬，谦逊有礼；
聪明、有见识的人功劳大而言辞和顺。
慧者心辨而不繁说，多力而不伐功。
此以名誉扬天下。
修身》有才智的人善于论辨而不作繁复的解说，出了大力而不矜夸功劳。
由此声名远播天下。
伐：
自夸。
不伐其功，不私其利。
《管子·
形势解》伐：
私：
自占。
不自矜其功，不独占其利。
窃人之财犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎！
僖公二十四年》窃：
偷盗。
贪天之功，以为己力：
贪图老天的功劳，把它归因于自己的力量。
盈而荡，天之道也。
庄公四年》满盈就会溢荡，这是天下间事物的规律。
不知而自以为知，百祸之宗也。
《吕氏春秋·
谨听》宗：
根源。
盲目自满，是一切祸患的总根源。
虚则欹，中则正，满同覆。
伴生篇》此为古代一种容器，其里面不盛水则倾斜，盛水及一半则端正，盛水满了就翻覆。
比喻骄傲自满就会栽跟斗。
人能虚己以游世，其谁能害之？
山木》人若能虚心地与世人交游，谁人能够损害他？
虚而往，实而归。
内篇》虚心地前往学习，就会满载而归。
见贤思齐，见不贤而内自省。
里仁》见到有道德、有才能的人，就想向他看齐；
见到缺乏道德修养、没有才能的人，就在自省中引以为戒。
省（xǐng）
以不自为大，故能成其大。
《老子》第34章大：
尊大。
不妄自尊大，才能变得精深博大。
三人行必有我师。
述而》三个一起走路的人中间，一定会有一个在某一方面是我老师。
择其善者而从之，其不善者而改之。
述而》选择他的长处加以效法，不好之处就改正它。
在上不骄，高尔不危。
《孝经》居于高位而不骄傲，虽高而不危险。
即切勿恃权骄纵。
或求名而不得，或欲盖而名章。
昭公三十一年》或者谋求名声而达不到目的，或者想掩盖反而暴露得更加明显。
章，同“彰”，明显。
智者千虑，必有一失；
愚者千虑，必有一得。
淮阴侯列传》聪明而有才智的人考虑再多，难免有点失误，愚钝的人多次的思考也会有可取之处。
宇栋之内，燕雀不知天地之高也；
坎井之蛙，不知江海之大。
恒宽《盐铁论·
复古》宇栋：
屋宇栋梁。
燕雀：
家燕、麻雀。
满而不溢，泰而不骄。
褒贤》学问、道德充盈厚实而不炫耀，大通快意之时而不骄恣。
畏盈守谦，乃终有庆。
臣节》盈：
充满，引申为骄傲自满。
谦：
谦逊。
乃终有庆：
就最后一定有喜庆。
智者之所短，不若愚者之所长。
刘向《新序》聪明人的短处，比不上愚蠢人的长处。
百川派别，归海而会。
左思《吴都赋》川：
河流。
会：
汇聚。
出不辞劳，入不数功。
臣节》作事不辞劳苦，处事完毕不计较功劳大小。
功高而居
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