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因此男子可以哭。
在正当的时候敢哭才是真性情，伟男子。
作者的看法有道理。
哭泣是造物主赐予的一种宣泄感情的方式。
一点儿都不可耻，丝毫也不值得羞愧。
“男儿有泪不轻弹”，只是未到伤心处。
外界的压力，亲人的离世，爱人的背叛，朋友的孤立若不足以使硬汉哭泣，但祖国的覆灭，领土的沦丧，人性的泯灭亦会使他痛哭泣涕。
江州司马的青衫饱含对百姓的同情与怜惜；
幽州台上诗人独怆然而涕下念天地广博。
诗圣眼见“国破山河在，城春草木深”亦让“花溅泪”“鸟惊心”。
哭不可耻。
而无外界力量，独自痛哭则需要莫大的勇气，是人生必要学会的课程。
11.李贽将《水浒传》的主旨定义为“忠义”，对此，你怎样看待？
请具体阐述。
我同意李贽将《水浒传》的主旨定义为“忠义”的观点。
/《水浒》讲述了宋朝时期梁山好汉的动人故事。
故事中一百单八将之间的兄弟情义是义，同死而不辞；
宋江对朝廷的信任是忠，虽愚昧，但专图报国。
/李逵本可活，但其毅然选择跟随宋江，接受“招安”，最终遭朝廷陷害而死。
一人如此重“义”，何况一百零八人，人人如此！
《水浒》非“义”，何为义？
/宋江本可占山为王，尽享荣华，却接受“招安”，为报国而战，兄弟死了过半，自己也遭朝廷陷害，饮鸩而死。
一人如此“忠”，“忠”至愚，况且人人如此，精忠报国。
《水浒》不“忠”，何为“忠”？
9分赋分阐释：
能结合文本较为具体的进行阐释，有自己的思考。
语言表达较好。
我不同意作者的观点。
《水浒》中众英雄的梁山结义不能体现出“忠义”，而是一种反抗。
作者说的忠义是忠君爱国，服从于统治者，而梁山好汉正是不能忍受统治者的压迫才揭竿而起，成为一方豪强。
作者说宋江身在梁山，心在朝是大忠大义的表现，其实这只是宋江反抗精神不彻底，斗争不坚决的表现。
而且也不是所谓“专图报国”，而是成就一己功名。
招安南征，宋江不惜以兄弟性命换取自己的功名，更谈不上忠君义友了。
作者把招安行为看成一心报国，把兄弟义气与团结看成忠君爱国，这是从自己的主观出发得出的判断，是带有阶级倾向的，是不足取的。
10分赋分阐释：
能结合文本具体的进行阐释，思考深入，有质疑精神。
语言表达不错。
2010年1月西城期末《城市的气味》阅读延伸题
文中说：
“一个城市的气息，其实是一个城市的精气神。
”请从“气味”的角度，描述你所居住城市的气息，表现其所具有的精气神。
要求不少于200字。
（10分）
答案示例：
9分示例：
北京拥有多元化的气味。
走在两侧高楼林立的大街上，周围人都活力四射，不时从街边的餐馆换来阵阵香味儿，有兰州拉面的味道，还有河南烩面的香味，甚至夹杂着肯德基刚炸出的鸡翅的诱人味道，让人应接不暇，恨不得眼睛、耳朵全都用上。
走过一条长街，转入一个小胡同，一股鸟的味道扑鼻而来，闲适的老人提鸟笼走过，鸟的气味加上苍松翠柏厚重的味道，有种古典的美感。
活泼的孩子们则被臭豆腐的气味吸引，那种让人欲罢不能的特殊香味儿，引的孩子们伸长了脖子，争先恐后。
北京，现代与古典的气味相融合，真是一个绝妙的城市！
8分示例：
北京的气息是温和的。
春天，杨树抽出状若毛虫的芽，托在掌心，却有一种清香。
什刹海的菱角、鸡头散发着甜丝丝的香，似有若无，即使是小贩的的箩筐里也温和自然，不急不躁，却自有人购买。
正如北京人，到哪儿都保持着含蓄谦和，阳光流过北京的小胡同都要暖上几分。
北京的气息是温暖的，冬天走在街上，干冷干冷的。
这时一声“白薯——有红有白”的吆喝声带着热情就传到了耳朵里，白薯的气味是暖烘烘的甜，就像北京这座城市，笑迎八方客，温暖热乎。
7分示例：
这座我生活多年的城市是那么的有味道。
夏日的清晨，翠微山脚下的空气中包含了多种的自然气味——有水汽的纯净，土地的芳香，小草的甘甜和花的馥郁；
它们混在一起，比例恰当，让人不禁留恋于此地的气味。
城中的气息就大大不同了。
漫步于后海的小胡同里，你会闻见那浓厚的历史气味，那般浓重，让人不禁感到一种踏实。
驻足于三里屯的酒吧街，迎面扑来的是汽车的味道，高楼大厦的味道和年轻人身上散发的那种清纯的气息。
大俗即大雅，你会不禁怀疑自己身处何处，是中国的国度还是外国的城市。
无论如何，你会如我一般爱上这拥有多元化气息的城市——北京。
6分示例：
远远地，你能闻到一股幽幽的酱香，是说家又在做炸酱面了吧？
全聚德的烤鸭，散发着独特的肉香，真令人垂涎呢！
北京，以美食的气味吸引着人们，她，那么亲切、平易。
穿梭在红砖碧瓦间，不宽的胡同，会让你感受到京城建筑独特的韵味。
缓步踱至阅微草堂，想象着纪晓岚在窗前读书的样子，品味着淡淡的墨香和隐隐的烟草味。
北京，以文化的气息吸引着人们。
她，那么厚重、深沉。
（172字）
2分示例：
北京这座城市，是一座拥有悠久历史而富有时代气息的城市。
当你来到故宫，长城、颐和园、天坛，这些名胜古迹面前之时，空气中弥漫着历史的气味，这种气味会使你仿佛置身于古代历史的长廊之中。
在清晨，你会感受到植物的气味和动物的气味，一切都充满了生机，使人们感受到一个个富有活力、热情的城市。
再来到国家大剧院、鸟巢、水立方、这些富有现代化设计的地方，你将会被时代的气味所包围，这同时也蕴含着现代化的气味，置身于北京，你会感受到这个城市所带给你的积极向上，富有朝气，同时又含蓄的精气神。
0分示例：
清晨醒来，当我推开窗户，可以闻到一种气息的源头，它可以为我这一天的精神“充电”。
当我高兴的走在上学路上时，可以看到一些老人身穿太极服，有模有样的打着太极，这是一种老当益壮的“气味”，一种乐观积极的精神；
当走向地铁时，我会看到来来往往的白领、学生……他们的脚步未曾停止，这是一种忙碌奋斗的“气味”，一种拼搏向前的精神；
当来到校园里，我看到同学们的笑脸，我们的用功刻苦，这是一种朝气蓬勃的“气味”，一种努力奋斗的精神。
在这座城市里，所有的人都与它一起飞速发展，一种生机与活力从中迸发。
海淀期中：
作者说：
“柳枝并不想跻身松柏等岁寒之友中，它只是努力尽自己的本分，尽量绿得长一些，就像一个普通正常的母亲，平凡清白的人一样。
”生活中也有许多像柳一样的人，请展开联想，谈谈你对这句话的理解和感悟。
（不少于200字）
杨柳在人们的心中并不很顽强，而是默默无闻地自己绿着。
平凡但总给人生命的气息。
生活中我的母亲亦是如此。
她和天下的母亲一样，只是一个平凡的人，但每当我考试失利，她总是安慰我的那个人，每当我生病住院，她总是最着急的那个人，母亲是我的一个永远的精神支柱。
平凡并不是平庸，正如杨柳的生命力给作者带来安慰一样，我的母亲同样能给我带来慰藉。
其实我们应该感谢所有默默无闻、平凡的人，因为正是他们的平凡中的努力才使我们的生活更加美好。
文言文中写到庞统“每所称述，多过其才”，意思是庞统对人的赞扬往往超过那个人的实际才能。
请简要说明庞统这样做的理由，并联系实际谈谈你对庞统这种做法的认识。
庞统这样做是因为当时雅道衰落，恶人多。
只有在称赞时“多过其才”才能让他们的声名被人仰慕。
让值得称赞的人能自我鼓励，从而长道业。
在生活中，当我在学习上取得小进步时，老师和家人总会用超乎我进步的词语鼓励我，让我树立自信，从而取得更大的进步。
在我看来，这种做法无论对被称赞的人本身或是他所处的社会都是十分有益的。
因为这能给予人自信，树立榜样，只有这样，这个社会才能进步和发展。
如果一个人在取得成就时没有他人更多的鼓励，很可能止步不前。
所以，不要吝啬你口中的称赞。
黄道周，福建人。
家贫业农，事亲以孝闻。
天启间入翰林。
时在翰林者，多雍容养望，道周乃作《矫轻警惰文》以讽之，同列皆钦重焉。
辽事方急，毛文龙自诩镇江之捷，当关①者欲藉之收觉华岛，渐图河西。
上其议于朝，当发兵饷百万，道周独决其非策。
已而，文龙卒无成。
魏忠贤②用事，道周拂衣归。
崇祯元年，起原官。
明年，辽督袁崇焕杀毛文龙。
道周固策文龙不足恃，至是，独抚膺谓关门之祸自此始。
无何，后金兵大入，薄京师。
帝震怒，即军中逮袁崇焕，究主者。
崇焕言由阁臣钱龙锡。
狱具，龙锡当死，道周闻之，叹曰：
“安可使主有杀辅臣名！
”上疏救之。
疏入，上大怒，降旨切责。
道周不挫，复疏言：
“养兵多年，物力已殚。
即杀一龙锡，无益于边计，徒隳士气，而伤大体。
臣故不自量，欲历疆场，观要害。
一当荷戈，燎原扑火，此臣所大愿也。
”上益怒，竟削籍。
然龙锡亦竟减死。
九年擢右中允。
时首辅温体仁以为灾眚兵戈，皆群郡邑无状所致，非重治无以惩，屡起大狱。
而上以为能，益信之。
道周上言：
“天下神器，为之有道，簿书刀笔，非所以绳削天下之具也。
龌龊琐人，何足共图大计乎？
”体仁衔之。
既负重名，天下望以为相。
是时杨嗣昌夺情③，用为兵部尚书；
而宣大总督卢象升丁艰④，嗣荐陈新甲代之，亦自丧中起复。
道周儒者，念国家即乏人，奈何数以墨縗从事，贻后世笑，慨然思论之。
上竟相嗣昌，道周不与焉。
上素知道周学行，以其性偏执，非救时相。
十七年，北都陷。
唐王用为吏部尚书，郑芝龙跋扈，道周引祖制抑之。
有隙，自请出驻广信，芝龙龁之，无兵无饷，兵溃被执，至南京死焉。
第Ⅰ卷文言文中，明崇祯帝认为黄道周“性偏执”，不是能够挽救时局的人。
清乾隆帝却认为黄道周“立朝守正”，是“一代完人”。
根据原文，联系现实谈谈你对黄道周的认识。
不少于200字。
我认为黄道周是一个耿介正直的大丈夫。
首先他不畏权贵，对自己看不惯的养尊处优的官员毫不留情的讽劝，并不在乎这样做是否影响前程。
其次他善恶分明，对魏忠贤等不屑一顾。
同时他忧国忧民，冒死直谏，至个人生死于度外。
和历史上的魏征、包拯一样，是个敢作敢为的忠臣，像一把锋芒毕露的宝剑，出了鞘就不会保全自己，只为涤污扬清。
这样的官员应成为万世的表率。
当今社会，贪污之风盛行，即使不同流合污，大多数官员也会明哲保身。
长此以往，统治机构终会坍塌，所以希望如今的“大人们”学一学黄道周的刚正，引来官场新风。
我认为黄道周是个性格偏执，不懂得因时而变的人。
如文中说在国家缺乏人才的情况下，黄道周仍然坚持传统观念，“是时杨嗣夺情，用以为兵部尚书”，可黄道周却认为“以墨缞从事，贻后世笑”。
像他这样偏执是不能够挽救时局的。
现实生活中，也有许多像黄道周这样性格偏执的地方官，只懂得一味地按照传统观念处世而不能因地制宜，因时而变，结果不仅影响了当地经济进步，也没有发挥区域的风俗特征。
因此，我们要学会因时而变，做个不偏执，能随时而变、勇于创新的人。
秦有尊卢沙者，善夸谈，居之不疑。
秦人笑之，尊卢沙曰：
“勿予笑也，吾将说楚以王国之术。
”翩翩然南。
迨至楚境上，关吏絷之。
尊卢沙曰：
“慎毋絷我，我来为楚王师。
”关吏送诸朝。
大夫置之馆，问曰：
“先生不鄙夷敝邑，不远千里，将康我楚邦。
承颜色日浅，未敢敷布腹心；
他不敢有请，姑闻师楚之意何如？
”尊卢沙怒曰：
“是非子所知！
”大夫不得其情，进于上卿瑕。
瑕客之，问之如大夫。
尊卢沙愈怒，欲辞去。
瑕恐获罪于王，亟言之。
王趣见，未至，使者三四往。
及见，长揖不拜，呼楚王谓曰：
“楚国东有吴越，西有秦，北有齐与晋，皆虎视不瞑。
臣近道出晋郊，闻晋约诸侯图楚，刑白牲，列珠盘玉敦，歃血以盟曰：
‘不祸楚国，无相见也！
’且投璧祭河，欲渡。
王尚得奠枕而寝耶？
”楚王起问计。
尊卢沙指天曰：
“使尊卢沙为卿，楚不强者，有如日！
”王曰：
“然敢问何先？
”尊卢沙曰：
“是不可以空言白也。
“然。
”即命为卿。
居三月，无异者。
已而晋侯帅诸侯之师至。
王恐甚，召尊卢沙却之。
尊卢沙瞠目视，不对。
迫之言，乃曰：
“晋师锐甚，为王上计，莫若割地与之平耳。
”王怒，囚之三年，劓而纵之。
尊卢沙谓人曰：
“吾今而后知夸谈足以贾祸。
”终身不言；
欲言，扪鼻即止。
君子曰：
战国之时，士多大言无当，盖往往藉是以媒利禄。
尊卢沙，亦其一人也。
使晋兵不即至，或可少售其妄；
未久辄败，亦不幸矣哉！
历考往事，矫虚以诳人，未有令后者也。
然则尊卢沙之劓，非不幸也，宜也。
（取材于宋濂《宋文宪公全集》）
【注】君子：
指作者宋濂自己。
第Ⅰ卷文言文中说：
“历考往事，矫虚以诳人，未有令后者也。
”意思是说，凡是没有真本领而故作高深欺骗人的，都没有好结局。
联系实际，谈谈你对生活中这一类现象的认识，并作简要分析。
在现实生活中，也有不少没有真本领而故作高深的骗子。
随着生活水平的不断提高，糖尿病患者数量不断增多，而医学领域还没有有效的治疗方法，所以让骗子有机可乘，打着包治糖尿病、彻底治愈的旗号到处招摇撞骗。
而她们的欺骗对象大多是一些患病多年可望健康的老人和一些孝顺的儿女。
虽然这些骗子的说辞各有特色，但是他们的结果却是相同的，那就是接受法律的制裁，我认为人们之所以被这些骗子骗，一方面是这个骗子的花招不断更新，一方面使人们不了解科学，不相信科学，而这些骗子没有真才实学，只靠演技好来骗取钱财，在法律和道德上都是不正确的。
所以我们要靠真才实学来创造财富，同时要不断提高法律意识，不可没有真本领而故作高深。
我认为这句话很有道理。
其实在今日仍有不少像尊卢沙一样大言无当的人，他们没有什么真本领却妄想以巧言以假高深骗取名利，这让我想起那些打着教授名号，却没有真才实学，只会千篇一律的不实之谈的人，到最后，人们都认清了他的虚假面目，他也就身败名裂了。
由此可以看出，想要功成名就就要付出努力，付出劳动，让自己拥有真正的实力，雕梁不着颜色，也就可以栩栩动人，朽木就算用金子包裹也是朽木一块，也许高深的骗术可以混过一时，但是终有一天会别人揭穿，何不真正用知识武装自己，成为一个有实力的人。
读下面两首诗，完成①—②题（8分）
塞上听吹笛
高适
霜净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
听晓角
李益
边霜昨夜堕关榆，吹角当城汉月孤。
无限塞鸿飞不度，秋风卷入《小单于》。
注释：
①梅花：
《梅花落》曲的简称。
②《小单于》：
乐曲名。
①下列对这两首诗的理解，不正确的一项是（3分）
A.这两首诗都是边塞诗，都通过写边关“听”乐含蓄地表达了戍边战士内心的情感。
B.《梅花落》为曲调名，高诗将“何处”二字嵌入其中，意谓“何处吹奏《梅花落》”。
C.高诗尾句运用了夸张的手法，一个“满”字表面是写曲满关山，实则表现情满关山。
D．李诗三四两句写秋风中传来了《小单于》的曲调，就连塞鸿也为之陶醉，盘旋不度。
②这两首诗起笔一句有什么共同特点？
这样写有什么好处？
请结合诗句简要分析。
（4分）
13．“月”是中国古诗词中的传统意象，有着丰富的内涵。
请结合这两首诗中的一首，并联系其它你熟悉的某一诗句，谈谈你对“月”这一意象的内涵的认识。
（200字左右）（10分）
评分要点：
①有观点，2分；
②阐发与分析，6分（能联系两首诗中的一首，2分；
能联系文本之外的诗句，2分；
分析阐发具体深入，2分）；
③语言通顺，2分。
•“月”在边塞诗中体现出苍凉、孤寂的感情。
高诗中的月光洒满戍楼，撒下淡淡的哀伤与寂寥，触动了将士内心中的思念之情。
月与将士的羌笛相伴，抒写了令人触目伤怀的凄凉之曲。
此时的月，便是寂寞、思念与无限哀伤情愫的化身。
李白《关山月》中的“明月出天山”，则尽展一轮皎洁的圆月从天山上挂起的豪迈气势。
此时的月照亮了将士内心的豪情万丈，点燃了坚定的信念。
在雄壮宏大的天山上，月少了分哀怨，多了份鼓舞与壮丽。
不同的诗人丰富了“月”的涵义，他们用“月”的苍凉孤寂，皎洁明亮，照亮了人们在夜空下的心灵。
•“月”字是古诗中传统的意象，它包含了思念的寓意。
《塞上听吹笛》中“月明羌笛戍楼间”中一个“月”字便让人浮想联翩，仿佛置身于那小楼间听到笛声，思念家乡之感油然而生；
《静夜思》中“举头望明月，低头思故乡”中一个“月”字便让人愁绪满怀，仿佛徘徊在那床边望着皓月，思念亲人之感跃然纸上。
“月”字不仅代表了夜晚，也蕴含了思念故乡、思念亲人的意象。
每当读到“月”，总令人不禁想起家人团圆的景象，家人欢聚一堂，其乐融融的温情在月光的衬托下显得更加感人肺腑。
“月”是团圆，“月”是思念，“月”更是一捧温情。
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