议论文散文阅读精选一Word格式.doc

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高用他的作品为我们发现了一个全新的世界。

另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。

②我并不是提倡苦行僧哲学。

问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。

人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。

温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。

你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。

富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。

这样，赚钱便成了你的惟一目的。

即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；

即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？

③所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。

古罗马哲学家塞涅卡说得好：

“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。

”柏拉图也说：

“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。

”或者用孔子的话说：

“君子居之，何陋之有？

”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：

“这里有多少我用不着的东西呵！

”的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。

1、本文的题目中“精神”指代__________________________________，

“茅屋”象征_______________________________；

中心论点是___________。

2、第①段中的凡·

高和斯宾诺莎都为了“保持思想上的自由”而过着贫困、简单的生活，但他们又分别为什么而“保持思想上的自由”？

_________________________________________________________________

3、第②段中划线句“我并不是提倡苦行僧哲学”能否删去，为什么？

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4、第③段中划线部分运用了什么论证方法？

请你补充一个相同类型的论据。

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5、目前，不少人追求奢侈的物质生活，精神世界一片空虚。

读完本文后，请结合你的阅读感悟谈谈我们应该选择怎样的生活。

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二、阅读散文《看海》回答问题.（16分）

看海李锐

女儿早就吵着要去看海。

今年夏天总算是让她如愿以偿了。

一大堆吵吵闹闹的旅游者，坐在一辆漂漂亮亮的旅游车上。

车上装满了水果、食品、罐装饮料,装满了各色名牌或非名牌的服装和鞋袜,另外还装了满车的流行音乐，我不由得想，在这样一副装备里，看见的还是海吗?

我有点替女儿感到遗憾。

久居闹市,总担心孩子丧失了对大自然的感悟。

可闹市里的“大自然”只有家门对面的那个公园。

公园里有山,有水,有森林,但在它们的前面都得加一个“假”字。

有时为了躲开这个“假”字,我有意在傍晚或是干脆等到月亮升起来,才带女儿进公园。

这时候游人寥寥。

草木之间有种难得的沉静,牵着孩子的手散散漫漫地随意而去,听她讲些学校里的事情,或是什么忽发的奇想。

有时我们都停下来,都不说话。

然后,我问她,：

“你看藏经楼现在好看吗?

”暮色中的藏经楼抹去了鲜艳的色彩,只留下一个幽深怅然的剪影,晚归的紫燕精灵般地在昏暗中划出些呢喃的虚线,远远的天光中还留着最后一点依稀的残红。

女儿看看,说：

“好看。

”后来在一篇老师的命题作文中,女儿提到藏经楼,她写道：

“傍晚的藏经楼很孤独。

”但我知道,这还不是大自然。

这种古老的人文景观,在古老的中国到处都有。

仔细回想起来,我与大自然刻骨铭心的相遇只有两次。

第一次是因为插队而来到吕梁山的腹地。

那时候根本就想不到还有大自然这码事,是懵懵懂懂地被命运扔进大山里来的。

没有汽车,没有电灯,没有任何机器的响声,随便捡一条小路走下去,就会淹没在林木之间。

寒来暑往,山坡上的画除去旧的，又换上新的；

风霜雨雪,峡谷里的音乐或喧哗，或萧瑟,错杂缤纷。

有许多次,独自一人呆在葱茏的树林里,或是站在荒远的山顶上:

忽然就觉得,自己变成了一株树,变成了一块石头,满心的孤独,如麻的惆怅,都随着脚下的溪水蜿蜒而去,都随着起伏的群山蔓延到极远极远的地方——那时候,就忘了还有一个自己；

那时候,就觉得敞开的心胸无遮无拦地躺在天地之间,仿佛一股清风,纤毫之动便可极游八方……

第二次是因为无意中闯进了河西走廊。

那一次也有一辆汽车,也有满车的旅游者,那次的目的地原本是敦煌。

可是当汽车翻越乌鞘岭进入了河西走廊的时候,你就会觉得突然被一股无形的力量抛到了生物圈的外面,抛到一个任何生命都不可企及的地方,你的肉身不知被留在何处,跟着自己的只是一个充满了犹豫、恐惧、彷徨、惊叹的灵魂。

狰狞而又庄严的祁连山,广漠如海却又冷酷死寂的戈壁滩,轻而易举地淹没了可以称作人类文明的那点东西。

举目所见除了地平线，还是地平线。

河西走廊,是造化给人类留下的形式上的大课堂，是人类语言的终点站，从这儿再向前,你将没有任何熟悉的经验和理念可以依凭……

这样想着又觉得自己有些太功利,有些杞人忧天。

与大自然的沟通也是可遇而不可求的——有的人终生置身于自然环境当中，却一直麻木不仁；

有的人只因为在一个早晨，偶然朝一片结了露珠的叶子瞥了一眼,却在刹那间领悟了宇宙。

于是,我跟着尖叫不已的女儿走下海去。

沁凉的海水翻卷着雪白的浪花涌上身来,淹没了所有恐惧而又惊喜的孩子们。

这种在刹那之间得到的恐惧和惊喜，用不着任何事先的准备和安排，也是任何准备和安排都不可能得到的。

在这一刹那，女儿开始了她自己和大海的相遇。

也许有一天她会明白，自己和所有走到海边来的人一样,终其一生都将无法穷尽这一份浩茫无涯的恐惧和惊喜。

1、作者带女儿“看海”的目的是什么？

（3分）

2、文中写了“我”与大自然的哪两次相遇，作者为什么说这两次相遇是“刻骨铭心”的？

（4分）

3、下面的句子语言优美，请你选择一个角度进行赏析。

寒来暑往，山坡上的画除去旧的，又换上新的；

4、结合全文，谈谈你对文章最后一段含义的理解。

5、生活中你一定有过与大自然相遇的经历，请结合本文和自己的体验，谈谈你的感悟。

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