连云港孔望山导游词3篇（共5页）3100字.docx

连云港孔望山导游词3篇（共5页）3100字.docx

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连云港孔望山导游词3篇

　　篇一：

连云港孔望山导游词

　　孔望山风景区位于锦屏山东北部，东依盐河、北临玉带河，距市区约2.5公里。

《舆地要览》载，&;孔子问官于郯子，赏此登山以望东海，故名孔望山。

因山畔有故城基址,又名古城山。

&;XXXX年，被国家旅游局评定为国家&;级&;风景旅游区。

　　孔望山以厚重的历史文化闻名海内外。

山上的龙洞庵，环抱于异石厅峰之间，距今约XXXX年多年历史。

龙洞庵西崖壁，有一个天然的海蚀洞，古人称之&;龙洞&;又称&;归云洞&;。

孔望山景源丰富多彩，类型齐全，可分为两大类，即自然景源和人文景源。

自然景源方面，孔望山气候湿润，造就了丰富的生物群落。

植被类型有针阔叶混交林、竹林、丘陵低山草丛和人工经济果树林。

树种达30多种，另有桃、苹果、梨、杏、柿、枣、山楂、葡萄等经济树种遍布山野。

龙洞庵内有XXXX年树龄的古柏和800年树龄的糯米茶树。

这里的森林覆盖率高达80%，是白鹭、喜鹊、斑鸠和一些不知名鸟儿及野生小动物集聚地，在山东北部建起了白鹭保护区。

　　在人文景源中又分为历史人文景源和现代人文景源。

历史人文景源有原始社会新时器时代祭海的杯盘石刻、孔望山摩崖造像、千年古刹龙洞庵、秦王朝的东大门遗址等10余处;孔望山曾吸引众多古代名人来此咏唱，刘长卿、苏东坡、石曼卿、林则徐、陶澍等，都登临孔望山，写下脍炙人口的诗文。

现代人文景源有孔子望海像、朐海湖垂钩中心、神灵洞等9处。

20年来，先后建成进山道路、停车场、步游道、各广场、孔子像、旅游公厕等基础设施，进一步完善观光路网，有效的把各景点串联组合为一整体。

通过不断加强配套设施建设和景点周边环境绿化，以及整顿景区软环境，让景区形象有了质的飞跃，并有效地整合了旅游资源。

　　篇二：

连云港孔望山导游词

　　孔望山风景区国家4A级景区孔望山正因为孔子登山望海，而成为中国文化史册上的千年奇山。

孔望山&;&;位于江苏连云港市海州古城城东，锦屏山东北麓，东西长800米，南北宽300米，海拔高度129米，传说孔子曾登此山而望东海，故名孔望山。

孔望山由花岗岩、片麻岩构成的，距今已有18亿年的历史。

孔望山蕴含着丰富的历史文化内涵，为历代游客所景仰。

XXXX年多年前，中

　　国历史上著名的&;孔子问官&;的故事就发生在这里。

当年孔子曾在此山头向郯子请教官职制度方面的学问。

今人为纪念他，在山顶塑起了&;孔子望海&;雕像.今天的孔望山，山之北有孔望亭，南有望海亭;东有龙洞和龙洞庵;中有象石;西麓的汉代摩崖造像石刻，尤为有名。

全山风光秀美，古迹遍地，是连云港市著名的风景旅游区。

　　龙洞庵亲爱的游客朋友们，现在我们来到了龙洞庵。

距今已有XXXX年余年的历史，是连云港市最古老的庙宇之一。

爬上陡峭的石阶，便可见到山门。

门上有横匾&;龙洞庵&;三字。

进入山门，寺内供有四大天王。

据佛经讲，四大天王的任务是各执一方世界，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲和北俱罗洲。

　　因此，四大天王又称&;护世四天王&;。

山门至大殿间有一宽敞的庭院，殿前有两株千年古树。

东边这株叫做&;糯米茶&;花期时节，。

白花满树，芳香四溢。

春天采其嫩叶，阴干后以水泡饮，其味清香扑鼻，风味独特。

西边这株是古柏树。

距今已有近千年历史，现仍苍翠浓郁。

大殿建于2米多高的台基之上，殿宽10米，进深7米，殿前有广阔的月台，左右有厢房，颇幽静淡雅。

大殿正中供奉释迦牟尼和他的两个弟子阿难和伽叶。

大殿两侧供奉的是十八罗汉，他们是释迦牟尼的十六个弟子。

庵中至今供奉着在此圆寂的轮空法师的舍利子，成为庵中久负盛名的镇庵之宝。

龙洞龙洞在龙洞庵西侧，洞口直径约1平方米，内有五、六立方米。

　　传说古有黄龙在此潜踪修炼，后腾飞而去，故名龙洞。

又因此处常年云深雾浓，亦称&;归云洞&;。

其实，龙洞是早年海水浸蚀、冲击而成的海蚀洞，民国时住持增又深凿而成。

宋代以来，龙洞名胜渐为历代官绅士民所倾慕，名人题刻镌满满龙洞外壁。

该洞外现存宋、金、元、明、清诸代题刻24方，隶、篆、草、行，风格迥异，大字数尺，小字寸余，琳琅满目。

其中，最为有名的是明朝林廷玉所书的抹字碑。

这些石刻，不仅具有较高的欣赏价值，而且是研究古代历史的重要资料。

象石从龙洞西行，在林木掩映的山坡上.屹立着一座硕大的汉代圆雕石象。

　　石象依照一块花岗岩巨石的自然形状雕刻而成，象身高2.6米，长4.8米，背宽3.5米，石像耳阔体肥，四肢健壮，丰满肥硕。

象身西侧有一高0.88米，宽0.49米，深0.2厘米的阴凿凹面，是没有刻铭的题榜，象身东侧有一高1.13米，宽0.62米的方框，内刻隶书&;象石&;字样，在刻铭与象前腿之间，还凿刻了一个头梳&;丁&;字形发髻，手持勾鞭，脚带镣铐高0.92米的驯象奴。

象的四足均踏着莲花，体现了佛教中六牙白象王在水中步步莲花的故事传说。

它是孔望山汉代佛教造像有机整体中不可分割的一部分。

此石系目前我国发现的东汉时期最大的圆雕石刻，石象南侧约一百五十米处，还有与此同时期的石蟾蜍。

体长240厘米，宽220厘米，通高110厘米，战国秦汉，直到魏晋蟾蜍一直被人们视为神物，是辟五兵、镇凶邪、助长生、主富贵的吉祥之物。

对有着超自然的神灵信仰的人们来说，只要是免灾降福的，佛祖、上帝、道尊与蟾蜍是没有什么区别的。

此蛙为当时镇海之物。

摩崖石刻孔望山佛教摩崖造像被凿刻在孔望山西麓的一段峭壁上。

整个画面长17米，高约8米。

现在确认有佛像110尊。

大的有1.57，小的只有十几厘米。

造像以中间两个大的人物形象为中心，周围以坐像、立像等构成一幅和谐统一的画面。

孔望山最早被发现于XXXX年，是中国迄今为

　　止最早的佛教摩崖造像。

比敦煌莫高窟的历史还要早将近300年，被称为九州崖佛第一尊，被国务院公布为国家级文物保护单位。

下面就来看一下造像内容，这里有道教的，也有佛教的，还有世俗的。

我们先来看一下道教的。

整个画面中最大的这个人物，面部表情非常安详，这个就是道教的创始人老子。

老子左上方端坐的老太太就是西王母，俗称王母娘娘，经过道教的渲染就成为道教的领袖了。

老子的右下方有个坐着的人物，周围还有一圈人听他讲经说法，传经授道，这就是佛祖第一次在鹿野苑初转法轮时的情景。

据佛经记载，佛祖释迦摩尼原是迦皮罗卫国净饭王的太子，名字叫悉达多.乔达摩。

他再29岁时放弃了家世和王位来到深山老林里去苦修，6年之后他发现苦修并不能解除人间的烦恼，于是在菩提迦耶的两棵树下静坐，终于在一天晚上大彻大悟成道了，这个就是当时在鹿野苑初转法轮的情景。

老子的下方，有一组&;涅槃&;图，讲的是佛转故事里最后一相&;涅槃&;。

据佛经中记载，佛教传教45年后，在他80岁的时候自知寿命已尽，于是在最小的弟子阿难的陪同下来到了一个村庄，做最后一次巡行，在两棵娑罗树下，头向北面向西进入了涅槃境地，就是修成正果了。

　　篇三：

连云港孔望山导游词

　　孔望山很小巧，我和小伙伴用一个钟头就把欢快的脚步洒遍了山上山下;孔望山很秀气，山下的小湖四周栽满了垂柳，到了春天让我想起了妈妈教给我的诗句&;拂堤杨柳醉春烟&;;孔望山很古老，两千多年前的摩崖石刻让我觉得她像神秘的姑娘，山顶上矗立着三位雪白的雕像，妈妈说那是我国古代的教育家孔子和他的两个学生在望海，相传以前我们这里是一片大海呢，听了妈妈的话，我好像也看到了一片大海，听到了孔子在给学生讲课呢。

来游玩的小朋友们都争着在雕像前拍照留念。

　　孔望山还是一个植物园，一年四季，各种植物和花儿散发出淡淡的芳香，我和小伙伴都睁大眼睛比赛谁发现的叶子漂亮呢!

孔望山还是一个大家园，每天清晨很多老爷爷和老奶奶在摩崖石刻前练打太极拳，伴着音乐看得我发呆。

　　孔望山，离我家最近，我去的最多，给我的快乐最多，她是最快乐的山，哦，我的孔望山，快乐的孔望山!