山西绵山导游词_3篇（共6页）3600字.docx

山西绵山导游词_3篇（共6页）3600字.docx

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山西绵山导游词

　　山西绵山导游词篇1

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

　　这是唐代诗人杜牧的《清明》诗。

　　清明节，又叫踏青节，是我国传统节日，年期在每年公历四月五日前后。

这时，万物沉睡的严冬过去，万象更新的春天来到。

到处是春光明媚，草木萌动的清明景象。

禁火寒食（一种旧俗，时间在清明节的前一天或两天。

据说这一风俗是为了纪念春秋时代晋文公的贤臣介子推。

）春秋时期，晋公子重耳为逃避迫-害而流-亡国外，流-亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。

随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤给重耳喝，使他渐渐恢复了精神。

当重耳发现肉是介子推从自己腿割下的时候，流下了眼泪。

　　十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。

即位后文公重重赏了当初伴随他流-亡的功臣，唯独忘了介子推。

很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。

他打好行装，同他母亲悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。

绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。

　　大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。

晋文公见状，痛哭不已。

装殓时，从树洞里发现一封血书，上写道：

&;割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明&;。

为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。

便赐老柳树为&;清明柳&;，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

　　山西绵山导游词篇2

　　今天我们将要游览的是介休绵山，绵山是太行山支脉，海拔高度为XXXX年多米，因山势绵豆而取名为绵山。

后因春秋时期晋臣介子推被焚此山而名声大震。

历代都在绵山兴建了许多寺院禅房，于是成了著名的佛教圣地。

而且绵山风景绝佳，也是我国北方著名的旅游风景区之一。

从介休南行20公里到达绵山脚下的兴地村，在兴地村有一处值得一看的地方，就是我们在游绵山之前先参观的第一个景点&;&;回銮寺。

　　回銮寺是由于唐太宗当年到绵山想登山未成在此回銮而得名。

当时唐太宗还留下题诗一首：

&;回銮游福地，极目玩芳晨，宝刹遥承露，天花近足春。

焚钟交二响，法日转双轮。

寂尔真仙境，超然离俗尘。

&;大家请随我进寺内参观。

这座寺庙在五代时曾遭战乱的破坏，宋代时又重新修建。

寺内院落宽展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、左右垛殿和东西配殿。

从天王殿向内观望，虽然院内建筑物不高，却庄重、肃穆。

大雄宝殿是寺内的主殿，原有元代泥塑佛像群和铁佛像、木雕佛像，而且四壁绘有元代壁画，可惜十年动-乱中被毁掉了。

现在寺内生长有古松、龙槐、杉树等，夏日槐荫如伞，四季古松清幽，给寺内增添了勃勃生机。

　　朋友们，从回銮寺出发，再南行约1.5公里的路程，我们就要开始登山了。

山上自然景观和人文景观十分丰富，但景点较为分散，往返路程约9公里左右，俗称&;九里十八弯，二十四座诸天小庙，各处罗列。

&;

　　我们现已到达绵山的第一个重要景区&;&;龙头寺。

龙头寺是绵山入口处的咽喉，地势十分险要，从这里向南可直插绵山腹地。

寺分为上下两层，上为龙头寺，。

下为关帝庙。

从龙头寺出来，沿途两山对峙，怪石磷响，风景绝佳。

小路像一条飘带盘绕山腰。

朋友们请继续向上爬。

在这个险要处，有一个巨石垒堡当道而立，高约7米，宽4米，在堡门里有屋子，供人看守。

门前是一条很深的沟，设有门板吊桥。

从上面的了望孔口能看见进山的人。

如果放行就将吊桥放下，待来人通过后，便又将吊桥扯起。

门的左右是深渊绝壁，真可谓一夫当关，万夫莫开。

　　继续前行，不远处就可看到一高数十米，宽三四余米的凹崖，崖根处有数十个碧绿的石乳倒挂在石壁之上，被称作&;石乳泉&;，据说此水可疗痼疾。

过了石乳泉，山势愈加险要，沿途群峰环绕、烟云缥缈、两山对峙，不知脚下的路在何方。

其实&;绵山十里山水画卷&;这才开始。

首先看到的是建于悬崖绝壁处的白云洞，洞内有团团白云不断涌出，据说还能预测阴雨。

过了白云洞，来到一座木桥上，桥上怪石嶙峋，桥下万丈绝涧，行人都必须贴壁而行，万分小心，可见桥之险要。

传说绵山山主田志超最初来绵山时，前有断崖挡路，后有猛虎追赶，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通过。

所以这座桥就被后人称之为&;兔桥&;，前面1公里处的另一座桥被命名为&;鹿桥&;。

　　山西绵山导游词篇3

　　今天我们将要游览的是介休绵山，绵山是太行山支脉，海拔高度为XXXX年多米，因山势绵豆而取名为绵山。

后因春秋时期晋臣介子推被焚此山而名声大震。

历代都在绵山兴建了许多寺院禅房，于是成了著名的佛教圣地。

而且绵山风景绝佳，也是我国北方著名的旅游风景区之一。

从介休南行20公里到达绵山脚下的兴地村，在兴地村有一处值得一看的地方，就是我们在游绵山之前先参观的第一个景点&;&;回銮寺。

　　回銮寺是由于唐太宗当年到绵山想登山未成在此回銮而得名。

当时唐太宗还留下题诗一首：

&;回銮游福地，极目玩芳晨，宝刹遥承露，天花近足春。

焚钟交二响，法日转双轮。

寂尔真仙境，超然离俗尘。

&;大家请随我进寺内参观。

这座寺庙在五代时曾遭战乱的破坏，宋代时又重新修建。

寺内院落宽展宏敞，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、左右垛殿和东西配殿。

从天王殿向内观望，虽然院内建筑物不高，却庄重、肃穆。

大雄宝殿是寺内的主殿，原有元代泥塑佛像群和铁佛像、木雕佛像，而且四壁绘有元代壁画，可惜十年动乱中被毁掉了。

现在寺内生长有古松、龙槐、杉树等，夏日槐荫如伞，四季古松清幽，给寺内增添了勃勃生机。

　　朋友们，从回銮寺出发，再南行约1.5公里的路程，我们就要开始登山了。

山上自然景观和人文景观十分丰富，但景点较为分散，往返路程约9公里左右，俗称&;九里十八弯，二十四座诸天小庙，各处罗列。

&;

　　我们现已到达绵山的第一个重要景区&;&;龙头寺。

龙头寺是绵山入口处的咽喉，地势十分险要，从这里向南可直插绵山腹地。

寺分为上下两层，上为龙头寺，。

下为关帝庙。

从龙头寺出来，沿途两山对峙，怪石磷响，风景绝佳。

小路像一条飘带盘绕山腰。

朋友们请继续向上爬。

在这个险要处，有一个巨石垒堡当道而立，高约7米，宽4米，在堡门里有屋子，供人看守。

门前是一条很深的沟，设有门板吊桥。

从上面的了望孔口能看见进山的人。

如果放行就将吊桥放下，待来人通过后，便又将吊桥扯起。

门的左右是深渊绝壁，真可谓一夫当关，万夫莫开。

　　继续前行，不远处就可看到一高数十米，宽三四余米的凹崖，崖根处有数十个碧绿的石乳倒挂在石壁之上，被称作&;石乳泉&;，据说此水可疗痼疾。

过了石乳泉，山势愈加险要，沿途群峰环绕、烟云缥缈、两山对峙，不知脚下的路在何方。

其实&;绵山十里山水画卷&;这才开始。

首先看到的是建于悬崖绝壁处的白云洞，洞内有团团白云不断涌出，据说还能预测阴雨。

过了白云洞，来到一座木桥上，桥上怪石嶙峋，桥下万丈绝涧，行人都必须贴壁而行，万分小心，可见桥之险要。

传说绵山山主田志超最初来绵山时，前有断崖挡路，后有猛虎追赶，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通过。

所以这座桥就被后人称之为&;兔桥&;，前面1公里处的另一座桥被命名为&;鹿桥&;。

　　过&;免桥&;、&;鹿桥&;，再攀127级石级便是绵山的主要风景区&;&;抱腹岩。

著名的&;大唐汾州抱腹寺&;就深藏于这一巨大的岩洞之中，除抱腹寺外，此处还有空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿和五龙殿等建筑，这些建筑都深藏在抱腹岩的腹中，雨雪无法侵入，这种清幽险绝的景象实属罕见。

　　在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，关于这尊塑像还有一段极富传奇色彩的故事。

据说这就是绵山佛主&;&;&;空王古佛&;。

空王佛是田志超的化名，相传是隋末唐初人。

志超自幼好学，才华过人，7岁入学，遍读经、史、子、集，长大后，父亲不幸去世，家境衰落，于是到太原蒙山开化寺拜师学艺，5年之后学业有成，来到了绵山，到达后当天夜里在抱佛寺内找了一间空房住下，第二天黎明，志超刚起床，就听一妇人喃喃自语：

&;哪里的野人，好生无理，缘何占我房舍?

还不快快离去。

&;志超寻声而望，原来是正殿中正襟危坐的龙母。

志超见这妇人满脸刁钻尖刻，心里老大的不高兴，但又想自己初来乍到，便捺住性子，整理好衣冠，纳头就拜，说：

&;贫僧冒昧，出家人四海为家，我见天色已晚，屋内又空着就住了进来，请多多恕罪。

&;谁知龙母听后勃然大怒：

&;好你个大胆的汉子，绵山方圆百里都姓龙，谁人不知，哪个不晓?

而今我不让你住，你就住不成!

&;志超说：

&;龙母且息雷霆之怒，咱们慢慢地商量。

&;龙母依旧大怒，志超又耐着性子说：

&;佛家慈悲为怀，俗话冤仇还宜解不宜结呢，况且我们往日无仇，近日无恨，有啥不能商量的!

&;龙母自觉语失，反问：

&;有何主意?

&;志超说：

&;咱们对奔，三盘两胜定输赢，如果您赢了，我就远走高飞，假如您输了，您就让出介山。

&;龙母自信自己棋艺高超，是不会输的。

那么结局如何呢?

大家一定猜出是志超胜了龙母。

此事很快传遍了各州府县，人们都虔诚地向他顶礼膜拜，奉作神仙。

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