于丹讲座论语心得.docx

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于丹讲座论语心得

　　于丹《论语》心患上以古代人的视角,理论了一次乐成的传统文明的古代传达,表现了传媒与传统文明的主动互动。

上面是好为大师预备的于丹讲座论语心患上，但愿大师爱好。

　　于丹讲座论语心患上范文1国人都正在进修《论语》，往年年未过完月未尽，病院就构造全院职工，从正月初八开端，个人进修于丹传授的《论语》电视录相，长达一周之久。

说假话，陶醉正在春节乐乎氛围中还没有全醒的人，内心仍是有些牢骚，病院为了收心，为了赶时兴，把咱们从酣假中拖到病院。

中学时分进修《论语》八句，甚么三人行，必有吾师焉。

择其善者而从之，其没有善者而改之。

，甚么学而时习之，没有亦说乎?

　　有朋自远方来，不可开交?

人没有知而没有愠，没有亦小人乎等朗朗上口的句子，对于这些说话也不甚么出格感受，自问内心对于这些话的了解倒是没有经意的。

　　于丹正在《论语心患上》讲座中以口语解释典范，以典范解释聪慧，以聪慧解释人生，以人生解释兽性，以兽性安排民气。

穿梭两千多年的工夫地道，体悟典范的伟大聪慧。

　　《论语》讲座传送的是一种立场，是一种朴实的、暖和的糊口立场。

品尝人生，修身养性，其目标恰是要正在高兴地糊口中度好这一循环。

恬淡的胸怀，奔放的气量气度，飘逸的性格以及安逸的心态往糊口，将本人的感情以及性命融进天然形态，如许才有愧与先人，也才干如孔役夫教诲咱们高兴地糊口的法门那样，往找到你心坎的安定。

　　看了于丹传授的讲座后，我晓得了孔役夫的巨大，也晓得了过来自以为高深的《论语》并非高不成及的也没有是孔子以及先生那末没有经意的说话记载，先贤们说的话，穿梭沧桑，传到明天，依然可让我收获颇丰、暖和备至。

这个天下上的谬误，永久都是朴实的，就仿佛太阳天天从东边升起同样;就仿佛春季要收获，秋季要播种同样。

　　于丹传授说：

　　《论语》通知大师的，永久是最复杂的。

　　《论语》的真理，便是通知大师，怎样样才干过上咱们心灵所需求的那种高兴的糊口。

　　正在现今以经济好处为主导的社会潮水中读于丹的论语心患上，真的能给人以心灵污染，如一丝清泉动人肺腑，让人沉醉，给人以启发。

　　与友宽大，与共事宽大，与亲人宽大，于患者宽大，与糊口中统统赐与宽大，正在宽大中获得高兴以及高兴，收获悲观、宽大旷达的处世立场，我想播种的便是一种熠熠生辉、一种调和的美。

宽大是人生的哲学，但更是一种地步吧。

以是，当我认仔细真地听完此次讲座后，内心很为于丹传授把古代社会、古代人的糊口经过《论语》完满分离后赐与的精炼阐释透露表现喝采。

　　《论语》通知大师，怎样样才干过上咱们心灵所需求的那种高兴的糊口，便是教给咱们若何正在古代糊口中获得心灵高兴，顺应一样平常次序，找到团体坐标。

咱们处置的是医疗行业，面临的是社会出格需求兽性关心，兽性暖和的人群，更需求本人有一个宽大悲观阳光的心态，才干够把，爱以及暖和传送给病人，一切关于明天的《论语》进修关于我来讲，恰是当当时当其人当其事。

对于国粹巨匠于丹传授的《论语》心患上课本，我没有敢没有会也没有想做任何批评，对于我来说，读懂、读透、悟到就能够了，以是，正在这里就权且把读到的一些我以为出色的局部记载上去以及大师一起分享吧。

大概，苍茫中的你我，会没有经意从中失掉一些启迪以及协助吧。

　　于丹讲座论语心患上范文2于丹教导孩子讲座，即《中小先生品德教导》专题讲座内收留简介：

1.怙恃应怎么样看法孩子，若何制定公道的人生目的。

　　2.孩子没有听话，爱发脾性，作为家长应若何精确领导教导。

　　3.怎么样教导孩子了解怙恃、尊崇教师、理解戴德。

　　4.培养孩子抵当波折才能的紧张意思。

　　于丹教导孩子讲座不雅后感：

明天，我旁观了于丹教师讲的《中小先生品德教导》短片后，使我理解理睬了很多事理，咱们要理解戴德，要有抵当波折的才能等。

特别是于丹教师讲的多少个小故事，让我很受启示。

有一个小男孩，由于他的亲人很爱他，以是他就骄纵，很爱对于人发脾性。

为使他能改失落爱发脾性的坏缺点，他父亲让他每一发一次脾性就往竹篱墙上钉个钉子，跟着天天钉钉子的数目有30多个到5个，3个，直到不，小男孩渐渐的能够很好的把持本人的心情，改失落了爱发脾性的缺点。

但他父亲却让他把一切钉子拔失落，并指着竹篱墙上密密层层的钉孔对于他说：

孩子，你改失落了爱发脾性的缺点，是好样的，但你看看这针孔就像你每一对于人发一次脾性正在他人心中留下的创痕，永久留了上去。

咱们未尝没有是总爱乱发脾性，乃至偶然候受了冤枉，把气撒正在家长身上。

　　有一个小男孩他想吃冰糕。

由于气候其实不热，家长怕他吃了肚

　　子疼，以是没有给他买，他就哭闹乃至说怙恃欠好，连一根冰糕都没有舍患上买......做个让局部我想起于丹教师说的话：

有很多孩子以本人为中间，他人给他工具他感到是该当的，没有给他就不该该他们没有感到给他工具是情份，没有给他工具是天职。

小孩的行动就考证了这句话，咱们该当做后者。

另有一个故事，让我感触诧异：

一个先生由于三次剃头分歧格被赶出校门三次，居然他杀了。

教师说如今17岁一下儿童存正在良多像她如许由于接受没有了冲击而挑选他杀。

　　这让我很奇异，为何要挑选他杀呢?

头发分歧格还能够再剪，测验欠好能够再考......但性命只要一次他们为何这么随便的就完毕了性命，性命不只仅是咱们本人的，并且还属于怙恃，属于亲人，当咱们做轻言保持性命的时分，有无想到了他们，想到他们的痛，他们的爱，以是咱们必定要英勇的面临波折，进步抗波折才能但愿家长没有关键怕咱们禁受波折，正在生长的路上，有坑咱们会绕过，有山咱们会翻过，它能够没有会好事多磨，但失利，波折，惧怕对于咱们的生长来讲是不成短少的，没有是吗?

看完这堂讲座，真的让我收获颇丰。

　　于丹讲座论语心患上范文3我不断以为，当自我维护，自我粉饰成为一种天性的时分，人就会变患上无私而脆弱，简单让步，如许的本人真患上虚假到顶点，固然厌恶如许的本人却也没有想改动，由于变色龙的功用大约曾经成为我的天性之一了吧。

明天看到了于丹的论语讲座，感受颇深;她对于论语深入、透辟的了解，睿智、淡定的演讲作风，深沉的古典文明涵养、极富特性的解说视角给了我太多的启发，太多的思考，太多的播种;固然言辞以外，仁者见仁，智者见智，每个人的心患上延长必定有着他本人的颜色，不外真的收获颇丰，然面《论语》也有了新颖别样的风韵。

没有想寻章摘句、旁征博引，只感到她让灰色的孔子链接了多彩的天下，让《论语》正在她独具特性的视角下，变患上浅显易懂、意蕴悠久，表现出了典范的伟大聪慧;这才是真实的小人没有器。

　　物资的工具越多，人就越简单困惑，每天看那些《羊皮卷》、《需要条理论》

　　《心灵鸡汤》等等;却从未曾留意过这逾越了两千年时空的儒家之道，居然到处精炼;掩卷而思，做一个《论语》的信徒也没有错。