7原君原君练习00.docx

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7原君原君练习00

第七课原君原君练习卷解析

一、单一选择题（计五十题）：

1.（　）依据黄宗羲的看法，「古之人君，初不欲入而不得去者」为　（Ａ）许由、务光　（Ｂ）尧、舜　（Ｃ）禹　（Ｄ）武王。

答案：

（Ｃ）

2.（　）下列各选项「　」中的字义，何者两两相同　（Ａ）岂古之人有所「异」哉／「异」哉此人之教子也　（Ｂ）「曾」不惨然／「曾」不异夫腐鼠　（Ｃ）而己又不「享」其利／撤去孟子配「享」的牌位　（Ｄ）不觉溢之于「辞」矣／河海不「辞」细流。

答案：

（Ｂ）

解析：

（Ａ）不同／奇怪。

（Ｂ）乃、竟然。

（Ｃ）享受／通「飨」，受到祭祀。

（Ｄ）言语／辞让。

3.（　）下列各选项「　」中的词语，解释错误者为　（Ａ）「莫或」：

没有人　（Ｂ）「亦犹夫人之情」：

也是那个人正当的常情　（Ｃ）「毕世」：

终其一生　（Ｄ）「有人者出」：

有一个人出来，此指人类社会最初的君主。

答案：

（Ｂ）

解析：

（Ｂ）也同样是人之常情。

4.（　）「回思创业时，其欲得天下之心，有不废然摧沮者乎？

」此句何意　（Ａ）后世子孙不肖，不能体会先祖之心，真是家道中落　（Ｂ）明知天下会断送于子孙手中，却也一意孤行传予后代，先人之心，可谓劳苦　（Ｃ）先祖辛苦夺得天下，却让后世子孙挥霍殆尽，怎不教人沮丧　（Ｄ）如果知道家天下遗留给后代子孙无穷祸患，当初创业之心，也会意气全消吧。

答案：

（Ｄ）

5.（　）「后世之君，欲以如父如天之空名，禁人之窥伺者，皆不便于其言，至废孟子而不立，非导源于小儒乎？

」其意何在　（Ａ）后之君王皆拥护家天下制度，厌弃孟子之言，都是小儒曲解君臣之义而造成　（Ｂ）后代君王顶着如父如天的帝位，要求小儒必须加以粉饰，以维护家天下制度　（Ｃ）后世之君曲解孟子之言，以为家天下是自古皆然　（Ｄ）后世之君明知孟子之言，却为了维护家天下制度而推过给小儒。

答案：

（Ａ）

6.（　）黄宗羲认为「唐、虞之世，人人能让，许由、务光非绝尘也。

」的原因是　（Ａ）以我之大私为天下之大公　（Ｂ）明乎为君之职分　（Ｃ）以君为主，以天为客　（Ｄ）以君臣之义无所逃于天地之间。

〔桃园高中〕

答案：

（Ｂ）

7.（　）下列文句，何者不是〈原君〉一文所主张的　（Ａ）国君之职分是为天下兴公利，为天下除公害　（Ｂ）认清做国君的职分及亡国灭家的惨痛，则将无人争相为君　（Ｃ）国君一旦视天下为个人之产业，则国君立即成为天下之大害　（Ｄ）为了维系君臣之间的伦理，像伯夷、叔齐义不食周粟的故事，要广加宣传，以防止臣弒君的事件发生。

〔基隆高中〕

答案：

（Ｄ）

解析：

（Ｄ）黄宗羲以为「伯夷、叔齐」乃小儒妄传无稽之事。

8.（　）（甲）人各自「私」也（乙）使天下之人不敢自「私」（丙）亦无怪乎其「私」之也（丁）人各得自「私」也。

以上四个「私」字的解释，共有几种　（Ａ）一　（Ｂ）二　（Ｃ）三　（Ｄ）四　种。

答案：

（Ａ）

解析：

皆作动词使用。

9.（　）下列各选项「　」中的字义，何者两两相同　（Ａ）其「逐」利之情／轻薄桃花「逐」水流　（Ｂ）凡君之所「毕」世而经营者／薄暮「毕」集　（Ｃ）我固为子孙「创」业也／身被数十「创」　（Ｄ）我「固」为子孙创业也／与其不逊也，宁「固」。

答案：

（Ａ）

解析：

（Ａ）追逐。

（Ｂ）终其／完全。

（Ｃ）开创／创伤。

（Ｄ）本来／固陋。

10.（　）「齐宣王问曰：

『汤放桀，武王伐纣，有诸？

』孟子对曰：

『于传有之。

』曰：

『臣弒其君可乎？

』曰：

『（甲）贼义者谓之残（乙）残贼之人谓之一夫（丙）闻诛一夫纣矣（丁）贼仁者谓之贼　未闻弒君也。

』」上述文章依其文意，孟子应答的正确顺序应是　（Ａ）（丁）（甲）（乙）（丙）　（Ｂ）（甲）（丁）（乙）（丙）　（Ｃ）（乙）（甲）（丁）（丙）　（Ｄ）（丙）（乙）（丁）（甲）。

答案：

（Ａ）

11.（　）黄宗羲〈原君〉一文的思想乃根源自何人思想　（Ａ）老庄的「小国寡民」思想　（Ｂ）孟子的「民贵君轻」思想　（Ｃ）韩非的「君尊臣卑」思想　（Ｄ）墨子的「尚同」思想。

〔模拟试题〕

答案：

（Ｂ）

12.（　）明太祖曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。

《孟子》一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满　（Ａ）王何必曰利？

亦有仁义而已矣　（Ｂ）君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠　（Ｃ）非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也　（Ｄ）长君之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大。

〔92.学测〕

答案：

（Ｂ）

解析：

（Ｂ）明太祖自废相后，集大权于一身，君臣的关系是一种绝对的尊卑关系，与孟子所提出「君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠」，君臣互敬互重，彼此相对的态度迥然不同，故不能接受。

13.（　）选出词义相同者　（Ａ）「固」扃鐍／我「固」为子孙创业也　（Ｂ）此我产业之花「息」也／天行健，君子以自强不「息」　（Ｃ）许由、务光所以「旷」后世而不闻／子建才高学博，「旷」世绝伦　（Ｄ）好逸恶劳，亦「犹」夫人之情也／「犹」有刚强不忍之气，非子房其谁全之。

〔中山女高〕

答案：

（Ｃ）

解析：

（Ａ）牢固／本来。

（Ｂ）花红、利息／止。

（Ｃ）空缺。

（Ｄ）似／还。

14.（　）下列文句当中的「为」字，何者通「伪」　（Ａ）后之「为」人君者不然　（Ｂ）即解貂覆，「为」掩户　（Ｃ）手长镵，「为」除不洁者　（Ｄ）视天下「为」莫大之产业。

〔内湖高中〕

答案：

（Ｃ）

解析：

（Ａ）做。

（Ｂ）替。

（Ｄ）是。

15.（　）〈原君〉：

「唐、虞之世，人人能让，许由、务光非绝尘也。

」意谓　（Ａ）唐、虞之世人人品德高尚，许由、务光谦让天下只不过是其中一例而已　（Ｂ）为君之职分较常人辛苦万倍，而又不能私享，所以唐、虞之世谁都不愿为君　（Ｃ）如果唐、虞之世，人人真都能谦让，则许由、务光就不必远离尘世了　（Ｄ）唐、虞之世，无为而治，所以人人都如许由、务光一样不愿意为君。

〔基隆高中〕

答案：

（Ｂ）

16.（　）下列各选项「　」中的词语，解释错误者为　（Ａ）「废然摧沮」：

灰心丧志，挫折沮丧　（Ｂ）「摄缄縢固扃鐍」：

意谓用绳索捆紧，用门闩、钥匙锁牢。

喻帝王严密地固守君位，以免被人窃夺　（Ｃ）「旷后世而不闻」：

指后代再也听不到许由、务光那样的人了　（Ｄ）「绝尘」：

厌弃尘世，飘然离众的隐者。

答案：

（Ｄ）

解析：

（Ｄ）超绝尘世，高出世上的人。

17.（　）〈原君〉：

「汉高帝所谓『某业所就，孰与仲多』者，其□□□□，不觉溢之于辞矣。

」缺空之词语应填入　（Ａ）自责之心　（Ｂ）爱民之怀　（Ｃ）骄奢之态　（Ｄ）逐利之情。

〔基隆高中〕

答案：

（Ｄ）

18.（　）「摄缄□／飞黄□达／□文公／□缮」缺空处的字，依序应填入　（Ａ）縢／腾／滕／誊　（Ｂ）腾／縢／誊／滕　（Ｃ）腾／滕／誊／縢　（Ｄ）滕／腾／縢／誊。

答案：

（Ａ）

解析：

摄缄「縢」／飞黄「腾」达／「滕」文公／「誊」缮。

19.（　）〈原君〉一文表现出何种鲜明的思想　（Ａ）民主　（Ｂ）法治　（Ｃ）民本　（Ｄ）民生。

答案：

（Ｃ）

20.（　）下列各选项的词语，解释错误者为　（Ａ）窥伺：

指暗中意图夺取君位　（Ｂ）规规焉：

循规蹈矩的样子　（Ｃ）兆人万姓：

指为数众多的人民　（Ｄ）腐鼠：

腐烂的死鼠，比喻极为卑贱、毫无价值的东西。

答案：

（Ｂ）

解析：

（Ｂ）浅陋拘泥的样子。

21.（　）「后世之君，欲以如父如天之空名，禁人之窥伺者，皆不便于其言。

」此语之意，是指不便于谁的言论　（Ａ）武王　（Ｂ）孟子　（Ｃ）周公　（Ｄ）孔子。

答案：

（Ｂ）

22.（　）「是故明乎为君之职分，则唐、虞之世，人人能让，许由、务光非绝尘也。

」本段文意为　（Ａ）唐、虞之世当皇帝与当百姓差不多，有的让，有的不让　（Ｂ）唐、虞之世民风淳厚，礼让成风，许由、务光者所在多有　（Ｃ）唐、虞之世担任帝王是奉献牺牲，并非享乐，故礼让帝位之人所在多有　（Ｄ）许由、务光自知能力不足，对于帝王还是不要担任的好。

答案：

（Ｃ）

23.（　）下列「　」中之字义相同的是　（Ａ）古者天下之人爱戴其君，「比」之如父，拟之如天／今虽死乎此，「比」吾乡邻之死则已后矣　（Ｂ）无感不「雠」／不共戴天之「仇」　（Ｃ）录大「辟」囚三百余人／故患有所不「辟」也　（Ｄ）「尸」居余气／彼自「尸」于高明之地。

〔嘉义高中〕

答案：

（Ａ）

解析：

（Ｂ）应答、响应、应验／怨恨。

（Ｃ）死刑／通「避」。

（Ｄ）尸／主事、居位。

24.（　）「而小儒规规焉，以君臣之义无所逃于天地之间，□桀、纣之暴，□谓汤、武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事，使兆人万姓崩溃之血肉，□不异夫腐鼠。

」缺空处的字词，依序应填入　（Ａ）且／宁／焉　（Ｂ）夫／何／竟　（Ｃ）而／且／岂　（Ｄ）至／犹／曾。

答案：

（Ｄ）

25.（　）历史上哪位帝王说过：

「愿后身世世勿复生帝王家！

」　（Ａ）南朝宋顺帝　（Ｂ）南朝齐高帝　（Ｃ）南朝梁武帝　（Ｄ）南朝陈后主。

答案：

（Ａ）

26.（　）「其业所就，孰与仲多。

」疏释错误的是　（Ａ）「某」：

汉高祖自称　（Ｂ）「孰与」：

比较之词，亦作「孰若」　（Ｃ）「仲」：

泛指众兄弟　（Ｄ）此语乃未央宫落成时刘邦致父之词。

〔中山女高〕

答案：

（Ｃ）

解析：

古代兄弟排序为「伯、仲、叔、季」，文中所指为高祖之二哥。

27.（　）〈原君〉一文征用史实充分有力，下列说明何者错误　（Ａ）以伯夷、叔齐耻食周粟的清高志节，为后世儒者的典范　（Ｂ）引汉高祖的话，以披露君主逐私利、家天下的本质　（Ｃ）用崇祯皇帝杀女、自缢的史实，来左证君主可能遭遇血肉崩溃的下场　（Ｄ）以汤武革命与孟子言论，痛斥小儒固守君臣之义的愚忠。

〔中山女高〕

答案：

（Ａ）

解析：

（Ａ）认为伯夷、叔齐耻食周粟为无稽之事。

28.（　）下列有关〈原君〉一文中各句解说，何者正确　（Ａ）「摄缄縢，固扃鐍。

」是说想要偷窃他人财产　（Ｂ）「则唐、虞之世，人人能让，许由、务光，非绝尘也。

」「绝尘」意谓远离浊世　（Ｃ）「而小儒规规焉，以君臣之义无所逃于天地之间。

」「规规」意谓不邪僻，正当守分　（Ｄ）「以俄顷淫乐，不易无穷之悲，虽愚者亦明之矣！

」意虽愚者亦知不以俄顷乐易无穷悲。

〔基隆高中〕

答案：

（Ｄ）

解析：

（Ａ）帝王严防政权被窃夺。

（Ｂ）超绝尘俗，超绝而不可及。

（Ｃ）规规焉：

浅陋拘泥的样子。

29.（　）下列叙述中，请选出字音皆相同者　（Ａ）「荼」毒百姓／神「荼」郁垒／如火如「荼」　（Ｂ）无「稽」之谈／「稽」首跪拜／反唇相「稽」　（Ｃ）物过盛而当「杀」／亲亲之「杀」／皆随其丰「杀」繁瘠　（Ｄ）〈「和」子由渑池怀旧〉／但已没有人听她了，也没有人「和」她的了／君子「和」而不同。

〔台中女中〕

答案：

（Ｃ）

解析：

（Ａ）

／

／

。

「神荼郁垒」：

见《山海经》，传说中的两个神名，能治服恶鬼，后便画其形象在门上，做为门神，以为避邪。

（Ｂ）

，考查／

／

，稽首：

叩头至地的一种礼节。

（Ｃ）

，前后为「衰减」，中为「等差」。

（Ｄ）

／

／

。

30.（　）「□古之人有所异□？

好逸恶劳，亦犹□人之情也。

」缺空处的虚字，依序应填入　（Ａ）岂／哉／夫　（Ｂ）其／欤／是　（Ｃ）而／哉／斯　（Ｄ）且／矣／彼。

答案：

（Ａ）

31.（　）毅宗之语公主，亦曰：

「若何为生我家！

」疏释正确的是　（Ａ）此宋顺帝告嫁女之词　（Ｂ）「语」：

，告诉　（Ｃ）「若」同「汝」　（Ｄ）「何为生我家」：

意谓何必长居家中。

〔中山女高〕

答案：

（Ｃ）

解析：

（Ａ）宋顺帝明毅宗。

非告嫁女。

（Ｂ）

。

（Ｄ）为何生在我家。

32.（　）下列叙述中，请选出字义皆不同者　（Ａ）《明「夷」待访录》／皇路当清「夷」／「夷」，戮也　（Ｂ）固「扃」鐍／余「扃」牖而居／门不夜「扃」　（Ｃ）吾身不能居仁「由」义，谓之自弃／其横逆「由」是也，君子必自反／舍其路而弗「由」，放其心而不知求　（Ｄ）此「物」奚宜至哉／待人接「物」／傲「物」则骨肉为行路。

〔台中女中〕

答案：

（Ａ）

解析：

（Ａ）伤／平／戮。

（Ｂ）门闩／关闭／关闭。

（Ｃ）行／犹／行。

（Ｄ）态度／物或人／人。

33.（　）黄宗羲认为后之为人君者得天下后：

「始而惭焉，久而安焉。

」其意何在　（Ａ）刚继承帝位时心中犹有不安之情，久安于淫乐，便忘记百姓苍生了　（Ｂ）初接帝王之位，难免一番做作　（Ｃ）刚创业的帝王仍会以天下苍生为念，后世继承者则视家天下为理所当然　（Ｄ）初践帝位，因百姓过分拥戴，理所当然传之子孙，无庸置疑。

答案：

（Ｃ）

34.（　）〈原君〉有言：

「向使无君，人各得自私也，人各得自利也。

」其主旨在说明　（Ａ）君主将天下视为一己之产业是当然的趋势　（Ｂ）没有君主就会使天下人各怀私利之心　（Ｃ）君主应以天下人民之子女为自己之子女　（Ｄ）君主不应剥夺天下人民之产业以供奉他一人去享乐。

〔84.四技二专北区〕

答案：

（Ｄ）

35.（　）依据黄宗羲的看法，「古之人君，量而不欲入者」为　（Ａ）许由、务光　（Ｂ）尧、舜　（Ｃ）禹　（Ｄ）武王。

答案：

（Ａ）

36.（　）「然君之职分难明，以俄顷淫乐，不易无穷之悲，虽愚者亦明之矣！

」其文意为何　（Ａ）以片刻荒淫享乐换取无穷的悲哀，虽然最愚昧者也知道这是不值得的　（Ｂ）以公天下的角度来看，不管愚不愚笨，帝王只是无尽的劳苦罢了　（Ｃ）能以片刻淫乐换取无穷悲哀，虽然最愚昧者也都愿意　（Ｄ）嘲讽所有家天下的帝王，只是为子孙造祸害的笨蛋。

答案：

（Ａ）

37.（　）下列各选项「　」中的字义，何者两两相同　（Ａ）必非天下之人情所欲「居」也／「居」安思危　（Ｂ）受享无「穷」／君子固「穷」，小人穷斯滥矣　（Ｃ）以「博」我一人之产业／「博」我以文，约我以礼　（Ｄ）与其不逊也，「宁」固／凡天下之无地而得安「宁」者。

答案：

（Ａ）

解析：

（Ａ）安处。

（Ｂ）尽／困顿。

（Ｃ）博取／增广。

（Ｄ）宁可／宁静。

38.（　）历史上哪位帝王因读至《孟子》书中抨击暴君的言论，认为孟子对君不敬，便下令撤去孔庙中孟子配享的牌位　（Ａ）清圣祖　（Ｂ）明世祖　（Ｃ）明武宗　（Ｄ）明太祖。

答案：

（Ｄ）

39.（　）〈原君〉一文中，帝王「摄缄縢，固扃鐍」的目的为何　（Ａ）纯粹只为子孙着想，怕帝位被他姓者夺取　（Ｂ）严密防护好自己的帝位，深怕他人窥伺夺取之　（Ｃ）为了服务百姓，非得努力维护帝位　（Ｄ）既然没有更好的人选，只好自己努力维护之。

答案：

（Ｂ）

40.（　）依据黄宗羲的看法，「古之人君，入而又去之者」为　（Ａ）许由、务光　（Ｂ）尧、舜　（Ｃ）禹　（Ｄ）武王。

答案：

（Ｂ）

41.（　）下列有关于「原」体文叙述，何者正确　（Ａ）属于古代论辨体的一种，写作特色在探究事物的本源　（Ｂ）以「原」名篇的文章始于韩愈的「五原」，如〈原道〉、〈原鬼〉等　（Ｃ）曾国藩〈原才〉一文，即在探究人才的本源，申论人才对风俗形成的重要性　（Ｄ）韩愈〈原乱〉、《淮南子‧原道训》、《吕氏春秋‧原毁》、柳宗元〈原君〉皆是此类名篇。

〔台中女中〕

答案：

（Ａ）

解析：

（Ｂ）更早有《吕氏春秋‧原乱》、《淮南子‧原道》等作品。

（Ｃ）旨在申论风俗对人才形成的重要性。

（Ｄ）〈原乱〉选自《吕览》；〈原毁〉作者为韩愈；〈原君〉作者为黄宗羲。

42.（　）〈原君〉：

「后世之君，欲以如父如天之空名，禁人之窥伺者，皆不便于其言，至废孟子而不立。

」句中「不便于其言」者，「不」包括下列哪些言论　（Ａ）不嗜杀人者能一之　（Ｂ）君有大过则谏，反复之而不听，则易位　（Ｃ）闻诛一夫纣矣，未闻弒君也　（Ｄ）民为贵，社稷次之，君为轻。

〔基隆高中〕

答案：

（Ａ）

43.（　）为什么南朝宋顺帝曾说：

「愿后身世世勿复生帝王家」，而明末崇祯皇帝也对长平公主哀叹：

「若何为生我家！

」意在于　（Ａ）人君以天下为产业，势必引人觊觎，而祸及自身或子孙　（Ｂ）帝王无人身自由，处处须受限制　（Ｃ）朝政繁忙，公务劳累，不能享受逸乐生活　（Ｄ）须先天下之忧而忧，不堪国事劳烦，精神耗损。

〔内湖高中〕

答案：

（Ａ）

44.（　）「名之为独夫，固其所也。

」此文句，应是化用自《孟子》的哪一句话　（Ａ）王何必曰利，亦有仁义而已矣　（Ｂ）周公相武王，诛纣，伐奄，三年讨其君　（Ｃ）闻诛一夫纣矣，未闻弒君也　（Ｄ）君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。

答案：

（Ｃ）

45.（　）下列「　」中，何字不作动词使用　（Ａ）亦无「怪」乎其私之也　（Ｂ）岂「设」君之道固如是乎　（Ｃ）始而「惭」焉，终而安焉　（Ｄ）拟之如天，「诚」不为过也。

答案：

（Ｄ）

解析：

（Ｄ）副词。

46.（　）「敲剥天下之骨髓，离散天子之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。

」指后世君主为私欲　（Ａ）剥削人民且坦然自若　（Ｂ）痛心疾首而百般刁难　（Ｃ）充军流放又迫害再三　（Ｄ）严罚苛刻而引以为乐。

〔平镇高中〕

答案：

（Ａ）

47.（　）「而小儒规规焉，以君臣之义无所逃于天地之间。

」黄宗羲以为小儒所犯错误主要在于　（Ａ）阿谀谄媚，哀求君王务必传位予后代子孙　（Ｂ）编撰伯夷叔齐的故事，吹擂家天下之天经地义　（Ｃ）误解儒家君臣之义，将之解释为不可动摇伦理　（Ｄ）厌弃公天下之烦复，创立家天下的君臣道义。

答案：

（Ｃ）

48.（　）黄宗羲〈原君〉：

「使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。

」此段文句意谓　（Ａ）杜绝自私自利　（Ｂ）独私一人一姓　（Ｃ）不以一己之利为利　（Ｄ）公而忘私。

〔95.专科程度学力鉴定〕

答案：

（Ｂ）

49.（　）选出文义解说正确者　（Ａ）谁不如我：

无人比得上我　（Ｂ）以君臣之义无所逃于天地之间：

小儒认为人臣必须严守事君之义　（Ｃ）皆不便于其言：

孟子的言论其实不方便于后人实行　（Ｄ）许由、务光非绝尘也：

许由、务光的本意并不想隐居出世。

〔中山女高〕

答案：

（Ｂ）

解析：

（Ａ）有谁不跟我一样？

（Ｃ）认为孟子的言论对君王不利。

（Ｄ）许由、务光并非超尘绝俗的人。

50.（　）历史上哪位帝王对其女儿说：

「汝何故生我家！

」　（Ａ）明崇祯皇帝　（Ｂ）明万历皇帝　（Ｃ）明嘉靖皇帝　（Ｄ）明正德皇帝。

答案：

（Ａ）

原君

1概括本文民主主义思想的主要内容。

2文章揭露封建暴君，主要有哪些罪恶？

3作者是封建社会的学者，此文对我们有什么启发？