《桃花源记》课时教学设计2.docx

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《桃花源记》课时教学设计2

《桃花源记》课时教学设计

教学目标

知识目标：

1．积累一些常见的文言词语。

2．了解本文所描绘的理想社会，感受宁静的田园生活，正确理解作者的理想。

3．熟读并背诵全文。

能力目标：

1．加强朗读训练，提高诵读能力。

2．把握本文虚景实写，实中有虚的写作手法，要求学生运用想像探究故事中的某些细节，培养其想像能力和探究能力，逐步提高对作品的鉴赏能力。

德育目标：

肯定渊明对理想社会的大胆追求，激发学生向着更高更远的理想勇往直前。

教学重点

引导学生感受桃花源优美的环境，淳朴的人情，和平安定、丰衣足食的生活，平等、其乐融融的人际关系。

教学难点

理解渊明虚构这一扑朔迷离的桃源胜境的目的，正确评价课文所描绘的理想境界。

教学方法

1．朗读法。

本文语言简练生动、通俗流畅，教师可指导学生朗读、背诵。

朗读，首先要读得清楚，即句读分明，节奏合理；其次要读得流畅，语句流利，音韵铿锵。

本文有许多对偶句和四字句，还应注意读出对称感来。

在反复朗读的基础上，熟读背诵。

2．讨论与点拨相结合。

渊明在《桃花源记》中虚构了一个与世隔绝的理想社会，带有传奇色彩，引人入胜，可读性强，课本注释也较详细，教师可鼓励学生反复通读全文，在粗通大意的基础上借助工具书，自己试译课文。

对不懂的地方，教师可组织学生讨论，教师指导点拨。

3．品读法。

在整体感知课文容的基础上，引导学生分步品味，通过想像、描绘、分析、推理的活动，让学生含英咀华，探幽揽胜，着眼于学生想像力、表达能力的培养和分析概括能力、鉴赏能力的训练。

4．延伸阅读。

分发《桃花源诗》，指导学生进行诗文对读，更全面地理解渊明笔下的理想社会。

教具准备

多媒体CAI课件、已打印好的文字资料、录音机、示朗读磁带

课时安排2课时

教学过程

第一课时

［教学要点］

导入新课，作者、作品及背景简介；指导学生朗读课文，读准字音，读出情韵；整体感知文意，要求学生复述课文，概述桃花源给自己留下的印象。

［教学步骤］

一、导语设计

设计

（一）

有一群人在朝时代躲进了一个与世隔绝的地方，从那时候起，这群人就世世代代在这里生活，直到东晋末年才被一个渔人发现。

这个隐匿了五六百年的神秘地方就是桃花源。

今天，让我们一起走进这个神秘的世界，去感受它的神奇吧。

设计

（二）

“世外桃源”是同学们熟知的一个成语，它出自晋代著名诗人渊明的《桃花源记》。

桃花源是怎样一个地方呢？

为什么说它在“世外”呢？

如果同学们想知道这一切，就让我们一起从《桃花源记》这篇课文中去寻找答案吧。

设计（三）

有位英国文学家说过这样一句话：

“一个热爱生活的人即便是在最痛苦的时候也能找到美好的因素。

”同学们往往也有这种体验：

当你遇事不顺时，当你心烦意乱、郁闷低沉时，你会去想一些开心的东西。

生活在东晋的著名诗人渊明，他的生活充满坎坷磨难，但他却把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源记》就表达了他对人生理想的追求和渴望。

设计（四）

1400多年前，一位中国的诗人给我们描绘了一个理想的乌托邦的社会——桃花源，他就是渊明。

（多媒体显示其画像）

二、作者、作品及写作背景简介。

多媒体显示：

关于作者渊明：

渊明，名潜，字元亮。

东晋著名诗人、文学家，世号靖节先生，别号五柳先生。

生于东晋末期，出身于没落的地主官僚家庭。

他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。

当时社会动乱不安，他有志不得伸，做过几任小官，由于不满官场丑恶，41岁时弃官回乡，归隐田园，留下了“不为五斗米折腰”的传世美谈。

他是我国文学史上第一位田园诗人，其诗自然质朴，意味隽永。

代表作有《归去来兮辞》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》。

关于作品：

《桃花源记》选自《渊明集》，是渊明所作的《桃花源诗并记》中的“记”。

此文包括“记”和“诗”两个部分。

“记”是“诗”的序言，是一篇优美的散文；“诗”是对所记的桃源世界的歌颂和赞美，并对桃花源社会作了一些补充。

两者相互配合，共同构成了一个与现实世界相对立的为作者所向往的理想社会。

关于写作背景：

本文写于公元421年，当时政治黑暗，军阀割据，战乱频繁，生灵涂炭。

当时渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他深知无法改变现状，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。

《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

三、学生朗读课文，结合注释，借助工具书，疏通文意，了解课文大意。

1．学生自主阅读课文，教师下发文字资料，指导学生积累材料中的一些文言字词。

资料容如下：

（1）辨明字音：

（6）一义多词：

悉如外人——具答之——咸来问讯——皆叹惋

缘溪行——便扶向路

便要还家——延至其家

语云——不足为外人道也

乃大惊——遂与外人间隔

（7）古今异义词：

鲜美——古义：

鲜艳美丽。

今义：

指食物味道好。

交通——古义：

交错相通。

今义：

各种运输和邮电事业的总称。

妻子——古义：

妻和子女。

今义：

专指男子的配偶。

绝境——古义：

与人世隔绝的境地。

今义：

没有出路的境地。

无论——古义：

不要说，更不必说。

今义：

连词，表示条件不同而结果不变。

不足——古义：

不值得。

今义：

不充足，不满。

如此——古义：

像这样。

今义：

这样。

间隔——古义：

隔离。

今义：

距离。

俨然——古义：

整齐的样子。

今义：

形容很像，如：

这孩子俨然是个大人。

（8）四个“然”字词：

豁然俨然怡然欣然

（9）7个成语：

世外桃源落英缤纷鸡犬相闻怡然自乐黄发垂髫

豁然开朗无人问津

2．在读准字音，读清句读的基础上，教师指导学生朗读，要求读出感情，读出韵律。

教师进行朗读指导，可从以下几方面要求：

（1）对偶句、四字句要读出对称感来，如“忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。

”

（2）语调、节奏要读出轻重缓急，读出感情。

如“a问今是何世，b乃不知有汉，c无论晋。

”一句，加着重号的词宜重读，语调稍慢；a句读得略平缓，b、c句读得宜有起伏；a句后停顿略久些，b、c句连接要紧凑。

这样读，能较好地读出感情意味。

3．教师播放示朗读磁带或教师读，学生听读品味，进入意境，想像画面。

4．学生自由朗读课文，教师鼓励学生放声读，大胆读，力求有所提高。

5．全班同学齐读课文，要求声音要洪亮、节奏要准，要读出韵律。

四、在熟读课文的基础上，要求学生进行创造性的复述。

教师提醒学生：

（1）可以完全用自己的话来复述，并插进一些话，使整个故事连贯起来。

（2）根据课文容，利用想像，合理补充一些细节，使故事情节更加丰腴。

选两个学生复述课文，其他同学点评。

五、整体感知文意

提问：

桃花源给你留下了怎样的印象？

请用三个单音节词概括。

学生思考并交流。

明确：

美、乐、奇。

六、学生齐读课文

七、布置作业

“研讨与练习”第二题、第三题。

第二课时

［教学要点］

分步品味，想像桃源之“美”，理解桃源之“乐”，评读桃源之“奇”；深入研讨渊明虚构这一理想社会的原因，学生发表对其理想的评价；延伸阅读《桃花源诗》，诗文对读，把握作品虚景实写、实中有虚的写法；总结收束全文。

［教学步骤］

一、学生齐读课文

二、分步品味课文

1．想像桃源之“美”。

（1）指名朗读描写桃花源外部环境美和部环境美的句子。

（2）提问：

桃花源风景真是美不胜收，你头脑中浮现了怎样的画面？

请选一个景点，用“这里的美，你看”的句式给大家描绘一番。

学生争相回答，用优美的语言描述自己的美好遐想。

明确：

这里的桃林美，你看，长达二三里，中间没有一棵别的树，一眼望去，就像是一片粉红色的彩霞。

地上花草鲜艳美丽，在下闪烁摇曳，像眼睛，像星星。

树上花瓣纷纷落下，像是一只只飞舞的粉蝶……

这里的土地美，你看，平坦如砥，一望无垠，就像是一块偌大的毡子……

这里的屋舍美，你看，排列得整整齐齐，炊烟袅袅升起……

这里的田池美，你看，田地肥沃，庄稼茁壮生长；池水清澈，鱼儿悠然自乐……

这里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在下熠熠生辉……

这里的阡陌美，你看，它们交错相通，将田地划成整齐的方块，像一个巨大的棋盘……

教师小结：

听着大家的描绘，眼前仿佛出现了一幅幅美丽的图画，桃源是美丽的，它美在环境幽雅，美在风景秀丽，美在资源丰富，美在静谧祥和。

2．理解桃源之“乐”。

提问：

桃花源是美丽的，也是充满欢乐的，文中哪些人能感受到桃花源的“乐”？

学生明确：

男女、老幼、渔人

提问：

他们分别为什么而乐？

请你以其中一类人的身份和口吻说说看。

教师以记者采访的形式跟学生交流，学生以文中人物的身份设身处地地感受桃源生活之乐。

学生明确：

（1）男人虽种植劳累，但他们乐，乐在不必服兵役，免受战乱之苦，能安居乐业。

（2）女人虽采桑养蚕，织布缝衣，忙得不亦乐乎，但她们乐，乐在没有压迫，没有剥削，过和平安定的生活。

（3）老人（黄发）“怡然自乐”，乐在老有所养，丰衣足食。

（4）小孩（垂髫）“怡然自乐”，乐在和平安乐，无忧无虑。

（5）渔人乐，乐在受人热情相邀，盛情款待，乐在桃源中人平等，和谐亲密。

学生小结：

桃花源乐在平等，乐在和平安定，乐在丰衣足食，乐在民风淳朴。

3．评读桃源之“奇”。

提问：

桃花源的美丽欢乐令人神往，桃花源的离奇神秘更是引人入胜。

那么，桃源“奇”在何处呢？

请你以“奇，那是因为”的句式阐述一下自己的认识，要尽量用原文的句子回答。

学生讨论，交流。

学生明确：

景奇、人奇、踪奇。

（1）景奇。

桃林奇，那是因为“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。

山洞奇，那是因为“仿佛若有光”，且形状奇特，“初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗”。

（2）人奇。

人奇，那是因为“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”“见渔人，乃大惊”“乃不知有汉，无论晋”。

（3）踪奇。

踪奇，那是因为渔人“既出，得其船，便扶向路，处处志之”，太守竟然“寻向所志，不复得路”，名人探访，竟然“未果，寻病终”，“后遂无问津者”。

4．全班齐读课文，神游这个美丽欢乐而又扑朔迷离的桃源胜境。

三、深入研讨课文

1．提问：

桃源胜境究竟在什么地方？

是真有实景还是纯属虚构？

作者为什么要虚构？

学生思考，明确：

本文纯属虚构。

作者虚构这个故事是为了寄托其政治理想。

渊明生活在东晋末期战乱纷呈的环境里，中年以后，他长期隐居在农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望有切身体会，于是构想出了他心目中的理想社会——桃花源。

在这个社会里，没有剥削压迫，没有战乱纷扰，人人各得其所，生活得幸福。

这是黑暗现实的鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，也是千百年来被压迫人民的理想境界。

2．提问：

有人说《桃花源记》体现了作者消极避世的思想，有人说《桃花源记》体现了作者积极的理想追求，你怎么看这个问题？

可让学生讨论，形式不拘一格，可集体讨论，也可分组讨论。

这是一个开放性问题，教师要鼓励学生大胆评价，自圆其说即可。

四、延伸阅读《桃花源诗》，诗文对读，深入体会本文虚景实写，实中有虚的写法

1．教师分发文字资料《桃花源诗》，并指导学生理解诗意。

资料容如下：

桃花源诗

嬴氏乱天纪，贤者避其世。

黄绮之商山，伊人亦云逝。

往迹浸复湮，来径遂芜废。

相命肆农耕，日入从所憩。

桑竹垂余阴，菽稷随时艺。

春蚕收长丝，秋熟靡王税。

荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。

俎豆犹古法，衣裳无新制。

童孺纵行歌，斑白欢游诣。

草荣识节和，木衰知风厉。

虽无纪历志，四时自成岁。

怡然有余乐，于何劳智慧。

奇踪隐五百，一朝敞神界。

淳薄既异源，旋复还幽蔽。

借问游方士，焉测尘嚣外？

愿言蹑轻风，高举寻吾契。

教师点拨：

诗文对读，两者互相配合，共同构成一个与现实世界相对立的为作者所向往的理想社会。

诗比文更真实全面地反映了桃花源中的社会实况。

2．结合诗与文，谈谈你对本文“虚景实写，实中有虚”写法的理解。

明确：

本文既具有浓烈的浪漫色彩，又有强烈的真实感人力量。

这一方面是因为主题具有现实意义，另一方面是作者始终注意把虚构与现实结合起来，如文章首尾照应，加强了作品的真实性。

在虚景实写的同时，又实中有虚，有意留下几处似无非无，似有非有，使人费尽猜想也无从寻求答案的话题，如桃源人的叮嘱和故事结尾安排的“不复得路”“未果”等情节，虚虚实实，惝恍迷离，便是最堪寻味之笔。

3．运用这一写法，构思一段话，描述2050年的中国社会，然后选三位同学交流。

五、课堂小结

为了追求光明和理想，我们的祖先不屈不挠，前赴后继，桃花源不是渊明消极的逃避，而恰恰是他闪光理想的依托。

《登庐山》中的一句诗：

“令不知何处去？

桃花源里可耕田。

”充分肯定了渊明对理想社会的追求，面对着中华的千年变迁，当中国人民真正站了起来，试问：

还有什么人间奇迹不能创造？

如今祖国各地不是桃源，胜似桃源，倘若公地下有知，不知将欣喜为何如？

我更希望在21世纪的今天，同学们能志存高远，向着理想勇往直前。

（在学生齐背课文中结束课文学习）

六、课堂练习

投影显示：

既出得其船便扶向路处处志之及郡下诣太守说如此太守即遣人随其往寻向所志遂迷不复得路。

1．解释文中的加粗词

（1）既出

（2）得其船

（3）便扶向路（4）诣太守

（5）说如此

2．给这段文字断句。

3．翻译画线句子。

4．为什么渔人“处处志之”后，再去找却找不到了呢？

作者这样写的目的是什么？

选四位同学回答，明确：

1．

（1）已经；

（2）代词，他的；（3）沿着；（4）到，特指到尊长那里去；（5）指在桃源看到的情况。

2．略。

3．寻找原来所作的标记，结果迷了路，再也找不着道儿了。

4．这样写使人觉得桃花源是一个似有似无，似真似幻的所在，暗示桃花源是虚构的。

也有的同学会认为这是对不守信用的渔人的惩罚，暗示人们做人要讲诚信。

教师应积极鼓励学生发表自己的见解。

七、布置作业

课外阅读《五柳先生传》，请概述这是一个什么样的人物形象。

附节选：

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，固以为号焉。

闲静少言，不慕荣利。

好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。

性嗜酒，家贫不能常得。

亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。

既醉而退，曾不吝情去留。

环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。

常著文章自娱，颇示己志。

忘怀得失，以此自终。

［注］会意：

体会文中的要旨。

造：

往，到。

吝情：

隐瞒真情。

短褐：

用粗麻布做成的短上衣。

箪：

古代盛饭用的圆形竹器。

晏如：

安然自若的样子。

参考答案：

这是一个隐士的形象。

板书设计

活动与探究

一、写作活动设计

1．找出课文中描写桃林景象的句子，请用一段文字描绘出渔人所看到的那片桃林。

200字左右。

注意要写出环境静与动的结合，不同层次的景物的色彩。

2．“渔人一一为具言所闻，皆叹惋”，从村人“皆叹惋”的反应中，你能运用语言描写的方法描述一下渔人的谈话容吗？

请结合历史背景及文章的中心意思来写。

（提示：

在改朝换代的战争浩劫中所遭受的灾难）

3．学习本课虚景实写的写法，想像一个你喜欢的未来生活环境，写一篇文章，不少于500字。

二、关于组织“读书交流会”的设想

请同学们课后搜集一些名人谈理想的名言警句，组织一次以“理想”为主题的读书交流会。

三、关于组织辩论会的设想

有人说《桃花源记》是渊明的理想寄托，有人说《桃花源记》是渊明的消极逃避，你是如何认识的？

辩题：

桃花源——渊明的理想寄托（正方）

桃花源——渊明的消极逃避（反方）

把全班同学分为两组，每组选辩手参赛，论据充分，有理有据，有说服力即为胜方，以鼓励为主。

四、开放探究

阅读下文，回答文后问题。

老人引氏入山之大穴。

鸡犬冶，居民之大聚落也。

至一家，老人谓曰：

“此公欲来，能相容否？

”对曰：

“老人肯相引至此，则必贤者矣。

吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻枲（ｘǐ麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。

子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。

惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。

”而从之。

又戒曰：

“子来或迟，则封穴矣。

”迫暮，与老人同出。

（南宋·康与之《昨梦录》）

1．给下列加粗字注音并释义：

（1）勿携金珠（）

（2）薪米鱼肉（）

2．区别下列语句中“之”的用法、含义。

（1）老人引氏入山之大穴

（2）与众共之

（3）而从之

3．在括号中填写下列句子中省略的部分。

（）又戒曰：

“子来或迟，则封穴矣。

”迫暮，（）与老人同出。

4．氏答应了要定居穴中吗？

由哪几句话可看出来？

5．穴中人为什么不让氏“携金珠锦绣珍异等物”呢？

参考答案：

1．ｘｉé带ｘīｎ柴

2．

（1）的。

（2）代“衣服……之属”。

（3）代“穴中人”。

3．穴中人氏

4．同意。

“而从之”

5．因为那些东西会引起人们的贪欲，造成分配的不平等，那么这个地方也就不会安居乐业了。