山东专升本大学语文文言文翻译Word格式.docx
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颍考叔回答说：
“您何须为这件情形忧虑呢?
若是挖地见到了泉水，再打一条地道在里面见面，谁会说您违抗了誓言呢?
”庄公照他的话去办。
庄公走进地道时朗诵着两句诗：
“走进地道里，欢乐真非常!
”姜氏走出地道时也朗诵两句诗：
“走出地道口，再快乐也没有!
”从此母子两个就和好了。
这篇文章选自《左传隐公元年》。
《左传》是一部纪年体历史高作，相传为左丘明所著。
这部高作记叙了春秋时期自鲁隐公元年（前722年）至鲁悼公四年（前464年）二百五十连年间各诸侯国的政治、军事、经济、外交等方面的历史事实，着重记叙那时诸侯各国之间的矛盾和争夺，内容相当丰硕。
记叙线索分明，详略适当，尤其擅长描述战争，作者将许多重大战役的起因、进程、两边的谋划、战场内外的斗争和战役的结果叙写得异样清楚，笔法又多变幻。
在叙事进程中，作者对人物的言行及内心活动，往往有比较生动的描述。
这些对后来的《史记》等书的写作有专门大阻碍。
本文记载了春秋初年郑国最高统治者集团内部，即郑庄公的对手是他的亲兄弟共叔段，而共叔段的背后又有他们的亲生母亲姜氏的鼓动暗助。
面对这棘手的局面，郑庄公先是假设无其事，静观局势进展，而那机会成熟，他果断出击，一举粉碎弟弟的政变阴谋，最后，同母亲的关系也取得了缓和。
请大伙儿注意看，本文是这两个成语的出处：
1.多行不义必自毙。
2.不及黄泉，无相见也。
本人还以为，这也是一篇“以德埋怨”的案例，尽管里面充满了统治阶级内部腐朽、贪婪、虚假奸滑、彼此兼并和残杀的丑恶本质。
作者本意在挖苦两边的同时，揭露了“多行不义必自毙”的道理，而且宣扬了孝道。
本文刻画人物极为成功，作者围绕着庄公和共叔段的王位之争，将各类人物置于尖锐复杂的矛盾冲突当中，通过人物的各自言行来刻画不同人物的性格特点。
固然站在不同的角度会有不同的评判，如经济学家站在“礼”的角度对“郑伯克段于鄢”评判说：
“段不弟，故不言弟；
如二君，故曰克；
称郑伯，讥失教也。
”人们评判郑庄公，一样都以为他是个阴险狡诈、老谋深算、胸有城府、工于心计、伪孝伪悌、擅长应变的政治家；
若是站在郑庄公的角度，评判可就不同了。
共叔段贪婪狂妄、得寸进尺、愚昧无知；
姜氏偏狭昏聩，以私情干政。
为了突出要紧人物郑庄公，作者还注意以其他人物为反衬，在彼此的对照映衬中来突出其性格特点。
祭仲的老成稳重、公子吕的率直急躁、颍考叔的聪慧机敏，都表现的鲜明生动。
另外，作者还选择一些细节描述，如“庄公寤生”、颍考叔“食舍肉”、庄公和姜氏“隧中相见”等等，不仅令人物形象血肉饱满，而且对深化主题也起了重要作用。
本篇记载一那么为了争夺王位而不吝骨血相残的历史事件。
事件发生于公元前722年，是《左传》卷首便记叙的相当完整而又生动的闻名历史故事，比较典型地反映了春秋时期统治者内部矛盾斗争的猛烈和尖锐。
结构完整，情节曲折，首尾呼应，是本篇叙述史事的一大特色。
庄公寤生，惊姜氏；
姜氏因而厌恶庄公而偏爱其弟共叔段，是事件的发端，也是情节的起因。
共叔段逐步扩张势力，积聚力量，直至武装谋夺君位，是情节的进一步发展；
而庄公则在欲擒故纵的策略下坐以观变，以售其奸，更使矛盾冲突复杂化、尖锐化。
一旦时机成熟，庄公毫不手软发兵讨伐共叔段，直至把共叔段赶出郑国为止；
还把母亲姜氏放逐至城颍，誓不相见。
这使矛盾冲突达到高潮。
最后，在颍考叔的建议和调教下，庄公掘隧道和母亲相见，使母子和好如初，这是故事的结局。
整个历史事件，从开端、发展直至高潮、结局，似一个完整的短篇小说那样，具形自足，魅力无穷。
妙在共叔段积聚力量以图谋反是在明里，而庄公姑息养奸，坐以观变则在暗里。
共叔段筑城超越先王之制，命西鄙、北鄙贰于己并占为已有，最后积聚粮食、兵器，无一不在世人眼皮底下进行，绝无半点遮拦；
而庄公的胸怀杀机，则连他身边的大臣仲、公子吕都蒙在鼓里，浑然不知。
所以看起来共叔段张牙舞爪，不可一世，实际上是庄公自始至终掌握矛盾冲突的主动权、生死予夺：
决不含糊。
全篇只六七百文字，能写得如此曲折生动，波澜起伏，实在令人叫绝。
人物性格鲜明生动，具有代表意义，是本篇叙述史事的第二大特色。
郑庄公城府森严，深藏不露，老谋深算，虽然手段狠毒，虚伪欺人，但不失为春秋时期有作为的国君代表。
共叔段野心毕露，贪婪愚蠢，是当时贵族公子纨祷子弟一类人物。
母亲姜氏率性偏爱，感情用事，是偏执狭隘一类女性之代表。
庄公从小得不到母爱，养成了冷酷狠毒的心理。
即位初期，姜氏请求封共叔段于制地，庄公说那个地方太险要，不宜作为其弟封地，看似好心，实是别有用心。
姜氏改请封京地。
京地是大邑，足以滋养共叔段骄傲自大之志，也正符合庄公欲养其骄气而灭除之心。
共叔段筑城墙超过先王之制时，祭仲谏庄公说：
“无使滋蔓。
“多行不义，必自毙。
”当共叔段使西鄙、北鄙贰于己，公子吕又谏“除之”，庄公说：
“无庸，将自及。
”太叔使西鄙、北鄙归为己有，公子吕又谏“除之”，庄公说：
“不义不眶，厚将崩。
”祭仲、公子吕一谏再谏，庄公则一忍再忍。
祭仲、公子吕把复杂的矛盾看得过于简单，操之过急，欲速不达。
只有庄公明白，他的对手不是别人而是骨肉兄弟，不让矛盾彻底暴露，不让事件发展成熟，是不可能下手的。
这正是庄公的高明之处。
也可说是庄公处心积虑，设下一个个圈套，让其生母和胞弟逐渐入其彀中，表现出庄公宽松外表下的忌刻用心。
直到姜氏、共叔段武装反叛，里应外合，庄公才毫不留情攻打京地，直至把太叔赶出国门，把生母放逐城颍，不留一点情面。
但最后还是听从了颍考叔的劝谏，掘隧道和姜氏见面，一个唱：
“大隧之中，其乐也融融!
”一个唱：
“大隧之外。
其乐也泄泄!
”其实都是言不由衷，用以掩饰各自难堪的境地罢了。
“遂为母子和好如初”一句，也不妨看作是庄公为了巩固自己的地位，树立自己的形象所作的一种姿态。
共叔段是一个既贪婪又肤浅的人物。
请制不成，又请京，是其贪婪表现之一；
筑城超过先王之制，是其贪婪表现之二；
先命西鄙、北鄙贰于己，接着又收为已有，是其贪婪表现之三。
起兵谋反，意欲夺取王位，就不仅是贪婪，而是不自量力，自取其祸；
终于不堪一击，出奔到共，落得个彻底失败的下场。
武姜因难产受惊而厌恶庄公，一味偏爱小儿子太叔段，先是请求武公立叔段为太子，再是请求庄公给叔段划封地；
暗中支持其扩张势力，直至同意打开城门，里应外舍。
结果也被庄公放逐。
最后在隧道中与庄公相见，实在也是无可奈何，尴尬难堪的。
后发制人的庄公是胜利者，是全篇的中心人物，写得生动传神。
他所说的“多行不义，必自毙”；
已经成为流传至今的名句，使用频率相当高。
共叔段和武姜是失败者，虽然着墨不多，但也都写得生动传神
燕昭王求士
【译文】
燕昭王将残缺的燕国收复后即位为王，于是卑躬屈节，用重金招揽人材，想利用这些人为燕国报仇。
因此，他找到郭隗说：
“齐国乘着我国内哄攻击打败了咱们，我很清楚燕国势单力薄，找齐国报仇不是对手，但是若是有能人和我一起治国，以雪先王之耻，这才是我的愿望。
请问如何才能报国仇呢？
郭隗回答说：
“成帝业的君主以人材为师并与之相处；
成王业的君主以人材为友并与之相处；
成霸业的君主以人材为臣并与之相处；
亡国之君把人材当奴才使唤。
你若是能卑躬屈节善待人材，真诚同意他们的教诲，那么胜过你百倍的人材就会来投奔你；
若是你能操劳在前，休息在后，踊跃耐心地向他人请教，那么能力胜过自己十倍的人材就会来到你的身旁；
若是你事事紧跟他人后面，那么和你一样的人就会来投奔你；
若是你靠着桌子，拄着拐杖，用眼睛和手指指令人，那么投奔你的只有供人差谴的差役；
若是你野蛮粗鲁，随意打杀，或是大发雷霆地高声训斥手下的人，那么前来投奔你的只能是些惟命是从的奴才。
这确实是古代实行王道、罗致人材的方式。
燕王假设能真诚普遍地选拔国内的人材，登门造访他们，天下人听说燕王拜见自己的人材，所有人材必然都会奔向燕国来了。
昭王说：
“我将拜见谁适合呢？
郭隗先生回答说：
“我听说古代的国君，有效千金去购买千里马的，三年没买到，他的一个侍从就跟他说‘请您让我去买吧。
’国君就派那个人去了，他用三个月找到了千里马，但马已死了，便用五百金买回了马的骨头，回来向国君交差。
国君大发脾气：
‘我要的是活马，死马有什么用途？
白白浪费了我五百金。
’侍从回答说：
‘死马都花五百金，何况活马？
天下人必然会感觉您会出高价买好马，千里马专门快就会来了。
’于是不到一年，能跑千里的马送来了三匹。
现在您若是真想取得人材，那就先从我郭隗开始。
连我郭隗如此的人都能取得重用，何况那些比我更优秀的人呢？
（那些人材）莫非还会嫌燕国远在千里之外而不来吗？
”
于是，燕昭王为郭隗建了住宅并尊他为师。
乐毅从魏国去，邹衍从齐国去，剧辛从赵国去，（天下的）人材都奔向了燕国。
燕昭王吊唁死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。
28年后，燕国强盛起来，战士精神愉快振奋，把打仗看得很轻松。
于是就让乐毅担任上将军，和秦、楚、韩、赵、魏等国一块商量讨伐齐国。
结果齐国取胜，齐闵王离开都城逃到了外地。
燕国的军队独自追赶溃败的齐军，一直攻入齐国的都城临淄，将齐国的财宝全数拿走，烧毁了齐国的宫殿和宗庙。
齐国城池没被燕军攻破的，只有莒和即墨两地。
【作家作品汇评】
《战国策》不仅具有较高的史料价值，在文学史上也有重要的地位。
文笔恣肆激越，语言犀利流畅，论事透辟周详，善用寓言故事和比喻来讲明抽象的道理，刻画人物生动传神，富有浓厚的文学乐趣，对后代史传文和政论文的进展有专门大的阻碍。
（徐中玉、钱谷融主编《大学语文》）
《战国策》一书阻碍于苏洵、苏轼父子的议论文尤其显著。
苏洵的《权书》、《衡论》及其他史论，苏轼的《策略》、《策别》、《策断》、《志林》诸论及其他策论，上书，论人论事，都在学习《战国策》中取得丰硕的有利的体会。
（游国恩等主编《中国文学史》）
【作品背景介绍】
《战国策》是一部战国时期历史散文汇编，到西汉末刘向整理编辑成集后才定名为《战国策》。
至于其作者汉代的司马迁、刘向、班固等人在谈到该书时均未提到，此刻人多以为是秦、汉年间人杂采各国史料编纂而成，并非出自一人之手。
战国时期，社会风云变幻，诸侯各国彼其间展开了猛烈的实力及领土扩张。
《战国策》记载了那时各诸侯国在政治、军事、外交等方面的一些重大事件，着重记录了谋臣策士的游说活动及其奇谋异策，确信了他们在诸侯各国之间政治外交活动中所起的作用，塑造出很多政治开明、发愤图强的君主、卿相、士人形象，本文中的燕昭王确实是那时闻名的开明君主之一。
那时的燕国是各国中的弱国，常常受到近邻齐国的欺负。
燕昭王即位前，其父哙禅位于子，齐宣王乘隙入侵燕国，攻克燕国国都，杀死了哙及燕王。
在这种情形下，燕昭王从头聚集军力收复燕国，自己做了燕国国君。
但这时的燕国国势已十分艰巨，为了报仇雪恨，让燕国壮大起来，燕昭王一方面设下重金，广招天下有智之士，一方面与国内百姓同甘共苦，同仇敌忾。
通过28年的内强外联尽力，公元前284年（燕昭王28年），来自魏国的乐毅为燕昭王组织了由赵、楚、韩、魏、燕五国军力组成的联军，乐毅亲率大军击齐，前后攻下了70余座城池，将齐国的金银财宝全数运回了燕国，齐国几近衰亡。
但燕昭王现在不幸去逝，新即位的燕惠王专门快就中了齐国的反间计，让骑劫取代了乐毅的大将位置，乐毅被迫逃到赵国。
接着齐国大将田单又用火牛阵击败了燕军，一举收复70余城，燕国又陷入危机当中。
【思想内容归纳】
本文就燕国的重大政治问题进行分析研究，要紧记叙了燕昭王造访并采纳谋士郭隗“礼贤下士”的建议，最终报了杀父破国之仇的故事，表现了郭隗纵横捭阖的游说才能和燕昭王礼贤下士的美德。
文章围绕燕昭王的求士展开，重点写郭隗的分析与观点，最后交待燕昭王求士的结果，说明了郭隗谋略的正确性。
【艺术特色举要】
课文以燕昭王求士的前因后果为线索，有问题，有回答，有结果，首尾呼应，事件、人物明确，情节结构十分完整。
文章围绕燕昭王的求士，着重描述郭隗的策略：
他先用整齐对称的排例如式，对各类致士之法进行铺陈描述，从中进行比较，诱导燕昭王礼贤下士循序渐进，侃侃而谈，内容精致而流畅；
接着又用千金市马的故事启发燕昭王，既将道理论述得深刻透彻，又使文章生动而富于文学色彩。
全数说辞纵横捭阖，辩丽恣肆。
而在对话中，郭隗的老谋深算，燕昭王的礼贤下士都表现得活灵活现，人物形象十分鲜明。
管晏列传
管仲夷吾者，颖上人也。
少时，常与鲍叔牙（齐国的医生）游，鲍叔知其贤。
管仲贫困，常欺（靠近并占廉价）鲍叔，鲍
叔终善遇之，不以为言。
已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠（小白、纠都是齐襄公的儿子[纠是庶子，即妾所生的儿子]。
齐
襄公被人杀身后，小白立为桓公，派人杀死了公子纠）。
及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。
鲍叔遂进管仲。
管仲既用，任
政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：
“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，
知我贫也。
吾尝为鲍叔谋事，而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。
吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不
遭时也。
吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。
公子纠败，召忽（人名，和管仲一路辅佐公子纠）死之，吾幽囚受辱，
鲍叔不以我为无耻，知我不羞末节，而耻功名不显於天下也。
生我者父母，知我者鲍子也！
”鲍叔既进管仲，以身下之。
子孙世
禄於齐，有封邑者十馀世，常为名医生。
天下不多（赞美）管仲之贤，而多鲍叔能知人也。
翻译：
管夷吾字仲，是颖上人。
年少的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔明白他很能干。
管仲（家）贫困，常占鲍叔的廉价，
鲍叔始终善待他，不因此而说什么（微词）。
后来鲍叔为齐国的公子小白做事，管仲为（齐国的）公子纠做事。
等到小白立为桓
公，公子纠死了，管仲被囚禁。
鲍叔便推荐管仲。
管仲就被任用，在齐国从政，齐桓公因此成为（诸侯国的）霸主，多次整合诸
侯，一举匡扶（周朝的）天下，（这些都是有赖于）管仲的谋略啊。
管仲说：
“我当初困窘的时候，曾和鲍叔一路做生意，分钱财
时利润多是给自己，鲍叔不以为我贪，明白我贫困啊。
我曾为鲍叔办事，却使（他）加倍亏损，鲍叔不以为我蠢，明白时运有有
利和不利（的情形）。
我曾经三次当官三次被君主免除，鲍叔不以为我没有效，明白我没有遇上机会。
我曾三次参战三次逃跑，
鲍叔不以为我怯弱，明白我有老母啊。
公子纠失败，召忽为他而死，我被囚禁受辱，鲍叔不以为我是无耻，明白我不为末节而耻
辱，而是为功名不能在天下张显而耻辱。
生我的是父母，知我的是鲍叔啊！
”鲍叔推荐了管仲，把自己的官位放在他之下。
（管
仲的）子孙世代吃齐国的俸禄，有封地的十几代，常常是出名的医生。
天下人不赞美管仲的能干，却赞美鲍叔能够识人材。
管仲既任政相齐，以区区之齐，在海边，通货积财，富国彊（同‘强’）兵，与俗（世俗百姓）同好恶。
故其称曰：
“仓
廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
上服（遵循）度那么六亲（父、母、兄、弟、妻、子）固。
四维（礼、仪、廉、耻）不张，国乃
衰亡。
下令如流水之源，令顺民心，故论卑而易行。
俗之所欲，因此予之，俗之所否，因此去之。
”其为政也，善因祸而为福，
转败而为功。
贵轻重，慎衡量。
桓公实怒少姬，南袭蔡（少姬是桓公从蔡国娶来的妾。
一次玩耍她惹怒桓公，桓公让她回国，但
并未明确断绝关系。
后来，蔡国人将她嫁给他人，桓公怒而伐蔡），管仲因此伐楚，责包茅不入贡於周室。
桓公实
北征山戎（北方的一个少数民族），而管仲因此令燕（燕国）修召公（姓姬，名奭[读音shi四声]，周武王的臣子，因封地在召，
故称召公。
武王灭纣后，封召公于北燕）之政。
於柯之会，桓公欲背曹之约（齐桓公伐鲁庄公，三次打败鲁国的曹沫[读音mei四
声]的军队。
两国在柯那个地址会盟，其时，曹沫执匕首劫桓公，慷慨陈词，强迫桓公把侵占的土地归还鲁国，桓公不能不许诺。
事后桓公又想不归还侵占的土地，还想杀曹沫。
管仲以为如此做是背约，劝桓公履行盟约。
于是侵占的土地归还给了鲁国），管
仲因此信之，诸侯由是归齐。
故曰：
“知与之为取，政之宝也。
管仲在齐国担任了宰相的政务，以小小的齐国，在海边，通商积攒钱财，富国强兵，和百姓一样的好恶（以百姓的
好恶为治国的方针）。
因此他说：
“（国家的）仓库充实了（民众）才明白（讲）礼节，衣食足够了（民众）才明白荣辱。
国王
遵循法度那么六亲关系才巩固。
礼仪廉耻不被重视，国家就要衰亡。
下达的命令就犹如流水的源头，命令要顺应民心，因此（条
令）说的要通俗容易实行。
百姓所希望的，就要给他们，百姓所否定的，就要祛除它。
”他行使政权，擅长将祸转化为福，将失
败转变成成功。
注重（把握情形的）轻重缓急，警惕衡量（利弊得失）。
（例如）桓公实际是愤怒少姬（改嫁），向南方（出兵）
攻打蔡国，管仲因此就讨伐楚国，指责（楚国）不进贡茅草给周朝王室。
桓工实际是向北方（出兵）征讨山戎，而
管仲就此命令燕国从头恢复（昔时）召公的治国方略。
在柯的会盟，（后来）桓公想不履行（许诺）曹沫的条约，管仲因此使桓
公讲信誉，诸侯（各国）因为（桓公有信誉）这事都归顺了齐国。
因此说：
“知道给予是为了取得，是政治的宝贝啊。
管仲富拟於公室，有三归反坫（三归，一说，是台名；
一说，归指妇女出嫁，三归指管仲娶了三姓的女儿做妻妾。
反坫[
读音dian四声]，反爵[前人的酒杯]之坫。
坫是放置酒杯的土台，在两楹[厅堂的前柱]之间。
相互敬酒后，把空爵反置在坫上，
这是周朝诸侯宴会的礼仪），齐人不以为侈。
管仲卒，齐国遵其政，常强於诸侯。
後百馀年而有晏子焉。
晏平仲婴（姓晏，名婴，字平仲）者，莱（地名，本为莱国，被齐所灭）之夷维（莱的属邑）人也。
事齐灵公、庄公、景
公，以俭仆力行重于齐。
既相齐，食不重（读音chong二声）肉，妾不衣帛。
其在朝，君语及之，即危言（直言）；
语不及之，
即危行（正直的行为）。
国有道，即顺命；
无道，即衡命。
以此三世显名於诸侯。
越石父（人名）贤，在缧绁（读音lei二声，xie四声，捆绑犯人的绳索）中，晏子出，遭之途，解左骖（读音can一声，
古代马车，驾车时位于两旁的马）赎之，载归。
弗谢（逊让，告辞，辞别），入闺（内室）久之。
越石父请绝。
晏子戄然（读音
jue二声，震惊的样子），摄衣冠谢曰：
“婴虽不仁，免子於厄，何子求绝之速也？
”石父曰：
“不然，吾闻君子诎（读音qu一
声，委屈）於不知己，而信於知己者。
方吾在缧绁中，彼不知我也。
夫子既已感寤而赎我，是知己者。
知己而无礼，固不如在缧
绁当中。
”晏子於是延入为上客。
管仲富可比王室，娶有三家的妻妾，齐国人不以为（他）奢侈。
管仲死（后），齐国依照他的方略治理，一直比（
其他）诸侯国壮大。
一百连年后才有晏子。
晏婴字平仲，是莱地的夷维人。
为齐灵公、庄公、景公效（过）劳，以俭仆和躯体力行（的操守）在齐国被（国人所）看
重。
做了齐国的宰相，（一餐）不吃两种（几以上的）肉，妾不穿丝织的衣服。
他在朝中，君主有话交代他（的话），（他）就
直言（回答）；
没有话交代他（的话），他就（依照）正直的行为（行事）。
国君有道理（的话），（他）就依照命令（行事）；
国君没有道理（的话），（他）就衡量利弊（以后再行事）。
凭着这些（他）在三朝（的国王时期）扬名（各）诸侯（国）。
越石父是个贤达的人，（被官吏捆绑着）在押解中，晏子出行，在路途中遇上，解下左侧（驾车）的马赎下他，让到车上
一路回家。
没有礼让（一下），（自己就）进入内室好久。
越石父（于是）请求断绝（彼此的）交情。
晏子很惊讶，整理衣服帽
子赔礼道：
“我（晏婴）尽管（有）不仁义（的地址），（但也总算）让您免去恶运，什么缘故这么快就要求断绝（彼此的）交
情呢？
”石父说：
“不是这么说，我听说君子在不知道自己的人那受到委屈，而在知己那里取得信任。
适才我被押解，（是）他
们（官吏）不明白我（的品行）。
您既然已经明白（我的品行）而赎下我，这（说明你）是知己。
是知己却（对我）无礼，还不
如被捆绑着。
”晏子于是请（他）进入作为上宾。
晏子为齐相，出，其御之妻从门间而闚（窥）其夫。
其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。
既而归，其妻
请去，夫问其故，妻曰：
“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。
今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。
今子长八尺，乃
为人仆御，然子之意，自以为足，妾是以求去也。
”其後，夫自抑损，晏子怪而问之。
御以实对，晏子荐以为医生。
太史公曰：
吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》及《晏子春秋》，详哉其言之也。
既见其著书，
欲观其行事，故次（顺序叙事）其传。
至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。
管仲世所谓贤臣，然孔子小之。
岂以为周道衰
微，桓公既贤，而不勉之至王，及称霸哉？
语曰：
“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。
”岂管仲之谓乎？
方晏子伏庄公尸，
哭之成礼然後去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？
至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！
假
令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻（同‘欣’，欣喜）慕焉。
晏子是齐国的宰相，出门（时），他的驾车人的妻子从门缝中窥视到她的丈夫。
她的丈夫给宰相驾车，顶着大的（气
派）车盖，赶着四匹马，意气飞扬，很是自得（的样子）。
后来回家，他的妻子请求离开他（离婚），丈夫问她缘故，妻子说：
“晏子身高不满六尺（古代的尺），（却）身为齐国的宰相，名声在各诸侯国（都超级）显赫。
今天我看他出行，神色深沉，总
是（那种）自居卑下的样子。
您身高八尺，还在做为他人赶车的仆人，可是您的样子，（却）自觉知足，我如此才要求离开。
从那以后，（那）丈夫便收敛谦卑，晏子感觉奇怪就问他。
驾车人将实情告知，晏子推荐他做了医生。
司马迁说：
我读管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》，他们的语言都很详尽（地
记载了）。
已经看了他们著的书，就想看他们的行为，因此依照顺序叙事做他们的传。
他们的书，世间有很多，如此就不说了，
说说他们的逸事。
（关于）管仲世人都说他是贤臣，但是孔子看不起他。
那是以为周王朝衰微，桓公既然贤达，（管仲）却不劝
勉他致力于兴隆周王朝，而是帮忙称霸呢？
古语说：
“顺应他们（君主）的美德，遏制更正他们的缺点，因此君臣能相互靠近。
这说的不确实是管仲吗？
当晏子趴在庄公
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