高中语文语文版选修论语选读习题主题三+阶段质量检测三+Word版含答案Word格式.docx
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B．又闻君子之远其子也
C．风乎舞雩
D．可使足民
选C A、B、D三项均为形容词的使动用法，分别为：
竭，使……用尽；
远，使……远离；
足，使……富足。
C项为名词作动词，吹风。
5．下列各句的句式特点不同于其他三项的一项是（3分）（ ）
A．而亦何常师之有
B．小人哉，樊须也
C．天何言哉
D．子行三军，则谁与
选B A、C、D三项均为宾语前置句，分别为：
A项，有何常师；
C项，天言何哉；
D项，则与谁。
B项为主谓倒装句，樊须也，小人哉。
6．补写出下列名句中的空缺部分。
（6分）
（1）不愤不启，________________。
________________，则不复也。
（2）巧笑倩兮，________________，__________________。
（3）仰之弥高，________________。
________________，忽焉在后。
答案：
（1）不悱不发 举一隅不以三隅反
（2）美目盼兮 素以为绚兮 （3）钻之弥坚 瞻之在前
二、文言文阅读（39分）
（一）阅读下面的两则文字，完成7～8题。
（5分）
子曰：
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（1.14）
“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！
”（15.18）
“君子喻于义，小人喻于利。
”（4.16）
7．从中国古代史中列举一个符合儒家“君子”定义的人并简要说明理由。
（1分）
人物：
____________，理由：
____________________________________________
________________________________________________________________________
海瑞。
为了维护正义不怕得罪权势，不惜丢官甚至不顾性命。
8．结合以上语段内容，对孔子的君子观作简要评析。
（4分）
答：
_____________________________________________________________________
从上文看，儒家心目中的“君子”必须具备“道”、“仁”、“义”、“礼”、“信”等为核心的政治、道德素质。
要能正确处理“利”与“义”的关系，能以生命捍卫仁义，不以个人利益为重，不以非正当手段去追求富贵名利；
安贫乐道，热爱学习等。
“君子”，作为一个品德标杆，成为封建时代有道之士追求的理想。
孔子的君子观对我们今天的个人修养、追求完美人格仍有借鉴意义。
（4分。
指出儒家君子观的内涵，3分，写出一点得1分；
评价1分）
（二）阅读下面的文字，完成9～10题。
樊迟请学稼。
“吾不如老农。
”请学为圃。
曰：
“吾不如老圃。
”
樊迟出。
“小人哉，樊须也！
上好礼，则民莫敢不敬；
上好义，则民莫敢不服；
上好信，则民莫敢不用情。
夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？
”（13.4）
9．孔子称樊须为“小人”，对“小人”一词如何理解？
（2分）
这里的“小人”不是品行下流的人，而是不求上进，不想当官的一般地位的低微的劳苦大众。
10．孔子为什么称樊须为“小人”？
（3分）
____________________________________________________________________
在孔子时代，政治不好，礼乐行不通，樊迟请学稼圃，意思是在讽劝孔子教民稼穑，这样对于民生也有益处。
但孔子不以为然，而以从事政治为重要，所以解释：
在上位的人好礼，民众就不敢不敬；
在上位的人好义，民众就不敢不服从；
在上位的人好信，民众就不敢不用情。
情是情实，用情，是以诚实相待。
在上位的为政者能够如此，四方之民自然“襁负其子”而来归，不用自己耕稼。
（三）阅读甲、乙两段文字，完成11～12题。
甲
子贡曰：
“贫而无谄，富而无骄，何如？
”子曰：
“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：
“《诗》云：
‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？
“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”（1.15）
乙
“诵《诗》三百，授之以政，不达；
使于四方，不能专对①；
虽多，亦奚以为？
”（13.5）
[注] ①专对：
独立应对。
11．从上面两段文字中，概括出孔子的两种教育观点。
甲：
________________________
乙：
举一反三或者讨论启发 学以致用
12．上面的两种教育观点之间有什么联系？
试作简要分析。
举一反三是学以致用的基础。
学习中能够举一反三，才能学会类推，学会融会贯通，学到的才是活的知识，才能达到学以致用的目的。
学以致用是讨论启发（举一反三）的目的。
学习中通过老师的启发和与同学的讨论，有助于获得知识，提高能力，进而运用到实际生活工作中去。
（四）阅读下面的文字，完成13～14题。
“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
”（6.11）
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（7.16）
子谓颜渊曰：
“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！
”（7.11）
哀公问：
“弟子孰为好学？
”孔子对曰：
“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。
”（6.3）
13.后人说“咬得菜羹香，寻出孔颜乐”，用一个成语概括“孔颜乐”的核心内涵。
安贫乐道
14．孔子为什么对颜回大加赞赏呢？
请结合上述语段回答。
（4分）
安贫乐道，人难企及；
用行舍藏，境界极高；
品学兼优，堪称典范；
必有此师，方赏此贤。
（意思对即可）
（五）（重庆高考）阅读下面的文言文，完成15～18题。
（16分）
记丐侠
来懋斋先生者，家况奇贫，性慷慨而有过人节。
乡试后，捷举。
意欲赴礼部试，而绌于资斧。
乡人俗习，例凡临时乏资者，得招集亲友七八人各出一分于发起人，由发起人立约签字付资，毕事而次第发还之，谓之会。
既而曰：
“孰如成一会而筹集之。
”于是奔走于亲故之门者数日，始获七人之认可。
然皆以情不能却，强应之而心实否之。
届期先生黎明起，扫庭除，具旨酒与佳肴，以恭候之。
讵知日既夕矣，无一亲故之足迹，印于其庭者。
有群丐过其门，见先生家罗杯盘，必有所谓喜事者。
遂麇集于户限外，争欲得杯盘狼藉之馀渖。
斯时也，先生饥火与愤火交绥，于是出谓群丐曰：
“予之肆筵以设席也，实以部试期迫，赴都乏资，意欲藉亲故之集会轮资，应眉急耳。
奈亲故负我，今竟食言，以致吾之酒肴为虚设。
虽然，与其鱼馁而肉败，孰若大家共一饱。
汝曹其就座，吾将为东道主而畅饮焉。
”群丐登堂醊，醲饷既良，已谓先生曰：
“吾侪小，蒙先生赐以酒食，固属非分之宠。
今试一问，由此达京师需金几何？
”先生曰：
“但使途无饥渴，而安抵都下足矣。
”群丐应声起曰：
“是区区者，何难之有？
吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所得，供先生食。
”往往逆旅主人嘉其义而奇其事，且厚有赠馈。
既抵都，群丐各分道行乞，以所得资为先生应试费。
试后果捷南宫①，得出为某邑宰，循例省亲回籍。
群丐亦促之返焉。
甫抵里閈，亲故之问寒温表庆贺者，肩摩踵接。
先生亦平淡视之。
然越数日将之官，群丐请从之任所。
先生恐有所不歉，又恐背前日谊。
方踌躇间，有黠者似已久窥其意曰：
“先生之作官，自作官；
某等之行乞，自行乞。
但使有效犬马处，则吾等愿藉之以毕馀生。
若其他世俗之累，决不敢为先生浼②，且自浼也。
请勿作再三之虑，先生以为何如？
抵任所后，各行丐于四方，惟昏暮时潜一入署问安而已。
先生亦随时资给之，然往往不受。
时邑多盗，群丐间作侦探，是以屡屡破获重要案件。
至颁发赏格时，悬牌累月，迄无来领者。
而先生以政声卓著，由上峰保升郡守矣。
先生固儒者，不耐于酬酢之烦，又淡于利禄，遂以亲老乞终养。
解组③后，欲为各丐谋治生业，竟皆避之他去。
先生每为人言之，辄欷歔泣下，引为憾事。
然而丐则侠矣。
（选自《虞初广志》卷八，有删改）
[注] ①南宫：
指“礼部”。
②浼：
玷污。
③解组：
解下挂印的带子，指辞官。
15．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．届期先生黎明起，扫庭除 除：
台阶
B．但使途无饥渴，而安抵都下足矣但：
只要
C．群丐请从之任所之：
前往
D．时邑多盗，群丐间作侦探间：
间或
选D D项，“间”是修饰限制“作”的，应该是“偷偷地、秘密地、悄悄地、暗中”的意思，结合句子，就是“悄悄地、暗中”帮助侦查刺探盗寇的情况。
所以解释为“间或”是讲不通的。
16．以下各组语句中，分别表现群丐的“侠义”和来懋斋先生“品性”的一组是（3分）（ ）
A．蒙先生赐以酒食，固属非分之宠
先生亦随时资给之
B．以所得资为先生应试费
试后果捷南宫，得出为某邑宰
C．若其他世俗之累，决不敢为先生浼
先生恐有所不歉，又恐背前日谊
D．悬牌累月，迄无来领者
是以屡屡破获重要案件
选C A项，第一句是乞丐对先生的感激，没有表现乞丐的侠义。
B项，第二句是说先生应试后果然考中，并没有表现先生的“品性”。
D项，第二句是说先生借助乞丐的信息多次破获案件，也不能表现先生的“品性”。
17．下列对原文的理解和分析，不准确的一项是（3分）（ ）
A．来懋斋先生家况奇贫，为人却慷慨大方，有过人的节操。
乡试中举后，打算赴礼部应试，可缺乏资用。
他采用民间打会的方式向亲友筹集资金，但遭到背弃。
B．来懋斋先生把准备招待亲友的美酒佳肴拿给乞丐们享用。
了解到先生的困境，乞丐们用行乞所得资助他，并护送其赴京应试。
他们的义举受到赞扬，并因此常常获得馈赠。
C．来懋斋先生在群丐的帮助下到达京都，如愿考中，得以出任县令。
回乡省亲时，对逢迎讨好的亲友只是以平常态度对待。
D．来懋斋先生任职期间，乞丐们给予他很多帮助，使先生政声卓著，升任郡守，而乞丐们不求任何回报。
先生辞职归乡前，想给他们谋取职业，群丐都躲开了，先生引以为憾。
选A A项，表述不当。
原文中“性慷慨而有过人节”的“慷慨”应该是性格豪放，而不是大方。
18．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（7分）
①是区区者，何难之有？
译文：
_________________________________________________________________
②甫抵里閈，亲故之问寒温表庆贺者，肩摩踵接。
①“是”是代词“这”；
“区区”是“小”的意思；
“何难之有”是疑问句，代词“何难”作宾语，前置；
“以”，介词“用”。
②“甫”是“刚刚”的意思，“踵”是“脚跟”的意思。
①这是区区小事，有什么艰难？
我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，供给先生食用。
②刚到达乡里，亲戚朋友问寒问暖表示庆贺的人很多，肩挨肩，脚跟脚。
参考译文：
来懋斋先生，家境非常贫穷，他性格豪放而又有超过他人的气节。
参加乡试后，成功考取举人。
心中又想着去参加礼部的考试，但是在旅资盘缠方面不足。
按照乡里的风俗习惯，大凡应急缺乏资金的，可以召集亲戚朋友七八人各自拿出一份给发起的人，发起的人订立契约签字后拿到资金，事情结束之后发起人再按照次序还给人家，这就是所说的“会”。
之后，来懋斋先生说：
“还不如设立一个会筹集资金。
”于是就到亲戚故友们那儿请求了好几天，才得到七个人的同意。
不过都是因为情面不能推托，勉强答应了但是心里的确又很不情愿。
到了约定的日子，先生天刚刚亮就起床，打扫庭院台阶，准备好美味的佳肴，来恭候亲朋故友。
谁知道太阳已经落山了，还没有一个亲朋故友踏进他的庭院。
有一群乞丐经过他的家门，看见先生家里摆设了酒杯和菜肴，认为一定有人们所说的喜事。
于是就都聚集在他的门外，以求得到吃剩后的剩饭残汤。
在这个时候，先生也是饥饿和气愤交织在一起，于是就走出大门告诉这些乞丐说：
“我在这里摆设菜肴陈设酒席，实际上是因为我要参加礼部考试的日期就要到了，但是赶赴京城的资金还有欠缺，心里就想着借这次酒宴设一个会，向亲朋好友分别借资，来应对燃眉之急。
无奈亲朋好友背弃了我，今天竟然违背诺言，以至于我的酒宴菜肴成为了空摆设。
既然是这样，与其让鱼、肉腐烂了，还不如我们大家共同饱餐一顿。
你们都各自就座，我将作为东道主来和你们一起畅饮。
”这些乞丐就走进厅堂享用，喝足吃饱后，对先生说：
“我们这类人地位低下，承蒙先生赐给我们酒饭，本来就属于过分的宠爱了。
现在请问一下，从这里到京城需要多少银两？
”先生说：
“只要让我在路途中不挨饿，并且能够平安顺利抵达京城就满足了。
”这些乞丐应声站起来说：
“这是区区小事，有什么艰难？
”每到一处，旅社的主人都赞赏乞丐的义气，又认为这件事很奇异，并赠送了先生很多财物。
到达京城之后，这些乞丐们各自分道行乞，把他们乞讨得到的钱财给先生作为参加考试的费用。
考试后先生果然成功被礼部录取，得以出任某邑的长官，按照惯例先回乡省亲。
这些乞丐们也都催促他回乡。
刚到达乡里，亲戚朋友问寒问暖表示庆贺的人很多，肩挨肩，脚跟脚。
先生也不过很平淡地看待他们。
这样过了多日到了将要赴任的时候，这些乞丐们都请求跟从前往他任职的地方。
先生担心他们有不满足的地方，又担心自己背离了以往的友谊。
正在犹豫间，有一个聪明的人似乎早已看出了他的心意，就说：
“先生去做官，只管去做官；
我们这些人去行乞，只管去行乞。
只是有让我们为你效犬马之劳的地方，那么我们这些人愿意献上毕生力量。
如果有其他的世俗的忧患，一定不能让先生你受到玷污，只让我们自己受到玷污。
请你不要考虑再三了，先生你认为怎么样？
到达了任职的地方后，乞丐们都各自在四处行乞，只有晚上的时候才潜入一人到官署向先生问安罢了。
先生也随时资助他们，但是乞丐们常常不接受。
当时邑中有很多盗寇，乞丐们悄悄地侦查刺探，因此多次破获了重要的案件。
到颁发奖赏的时候，悬赏的告示发布了几个月，最终也没有人来领取。
先生却因为治理的声誉很高，由上司保荐升任郡守。
先生本来是一个读书人，不能忍受官场的应酬，又看淡了功名利禄，于是就借着父母年事已高，请求回家侍养双亲。
辞官后，想给乞丐们谋一份营生，他们竟然都躲避他而离开了。
先生每次向人们说起这事，总是抽泣泪下，作为一件自己很遗憾的事。
乞丐也是很侠义的啊。
19．（重庆高考）用分隔号（/）给下面的文言文断句。
所憎者有功必赏所爱者有罪必罚存善天下鳏寡孤独振赡祸亡之家其自奉也甚薄其赋役也甚寡故万民富乐而无饥寒之色
（选自《六韬·
盈虚》）
文言文断句的基础在于对通篇文章的领会。
首先，通读这篇短文，大致了解整个故事。
然后抓住标志词断开比较明显的地方。
如文中的两个“其”前面要断开，虚词“故”前面要断开，“甚薄”“甚寡”后面要断开，另外，“所……者……”两句是一样的句式，“存……孤独”“振……之家”都是动宾结构，都可以断开。
这样将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处。
所憎者有功必赏/所爱者有罪必罚/存善天下鳏寡孤独/振赡祸亡之家/其自奉也甚薄/其赋役也甚寡/故万民富乐而无饥寒之色
就是自己憎恨的人，只要他有功劳也一定会赏赐；
就是自己喜爱的人，只要他有罪过也一定会处罚。
好好地安抚天下所有的鳏夫、寡妇、孤儿和独身之人，赈济因灾祸而濒临破亡之家，而对待自己却非常简约，征募的租税役夫也很少，因此，广大百姓富足而快乐，脸上没有饥寒的神色。
三、作文（60分）
20．阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）
在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活动中，清华大学一位老师这样说：
“‘修身齐家治国平天下’前面还有两句是‘格物致知，诚意正心’，这便是让我们心有所止，心在焉。
钱先生学问做得如此出色，就是因为‘心在焉’。
”但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有多少人则是“心不在焉”……
请以“心要在焉”为题，写一篇议论文，不少于800字。
[写作指导]
“心要在焉”的字面含义：
心思应该集中在某处。
为什么强调“心在焉”：
（1）从个人层面思考
“心在焉”是成功之道，拓展角度很多：
①“心在焉”读书能融会贯通；
②“心在焉”为官能政通人和；
③“心在焉”治学能独树一帜；
④“心在焉”经商能财源滚滚；
⑤“心在焉”从艺能成为名角；
……
（2）从集体、国家层面思考
“心在焉”则企业兴，国力强。
如，沃尔玛、海尔；
如，张裕让自己的葡萄酒遍布全球。
张裕在一个世纪前就设想，酿造中国人的葡萄酒。
于是，百年专注酿造，酒才遍布全球。
世界品味到了中国的干红；
如，二战后的日本，改革开放后的中国等等……
（3）从反向思考：
为什么我们“心不在焉”
①现象。
“心在焉”我们做到了吗？
观今之天下，在围墙高院内的学生们，有多少专注于课堂学业？
高楼大厦里，又有多少人全心专注于自己的工作事业？
那些吃着国家的饭，打着政府的旗号的官员，又有多少专注于自己的职业？
②原因。
内因：
缺乏人生目标，缺乏信仰，责任感丧失，欲望太多等等。
外因：
浮躁、喧嚣的社会风气，追名逐利大行其道的世风，商业社会的多种诱惑等等。
③危害。
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